История Древней Греции / Под ред. В. И. Кузищина. М., 1986. Гл. 16-17. Сергеев В. С. История древней Греции. 3-е изд. М., 1963. Гл. 14. Дополнительная литература



Скачать 266.1 Kb.
страница1/2
Дата01.12.2012
Размер266.1 Kb.
ТипЛитература
  1   2
Тема 10. ГРЕЦИЯ В IV В. ДО Н.Э. КРИЗИС ПОЛИСА
ПРИМЕРНЫЙ ПЛАН
1. Экономическое развитие Греции в IV в. до н.э.

а) Рост товарно-денежных отношений.

б) Вовлечение земельной собственности в товарный оборот.

в) Хрематистика как средство получения доходов и обогащения.

г) Усиление в экономике роли свободного негражданского населения (метеков и вольноотпущенников).

2. Кризис системы полисных ценностей.

а) Сикофанты и взяточники в афинской общественной жизни.

б) Усиление аполитичности граждан и ослабление патриотизма.

в) Развитие наемничества.

3. Поздняя, или младшая тирания.
ИСТОЧНИКИ
Антология источников по истории, культуре и религии древней Греции / Под ред. В.И. Кузищина. СПб., 2000.

Аристофан. Комедии. Фрагменты / Изд. подг. В.Н. Ярхо. М., 2000.

Демосфен. Речи / Отв. ред. Е.С. Голубцова, Л.П. Маринович, Э.Д. Фролов. Т. I–III. М., 1994–1996.

Ксенофонт. Сократические сочинения / Пер. С.И. Соболевского. СПб., 1993.

Лисий. Речи / Пер., статьи и комментарии С.И. Соболевского. М., 1994.

Хрестоматия по истории древнего мира / Под ред. В.В. Струве. Т. II. М., 1951.

Хрестоматия по истории древней Греции / Под ред. Д.П. Каллистова. М., 1964.
ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА
История Древней Греции / Под ред. В.И. Кузищина. М., 1986. Гл. 16–17.

Сергеев В.С. История древней Греции. 3-е изд. М., 1963. Гл. 14.
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА
Бондарь Л.Д. Афинские литургии V–IV вв. до н.э. СПб., 2009.

Глускина Л.М. Вольноотпущенники в экономике Афин IV в. до н.э. // Ученые записки ЛГПИ им. А.И. Герцена. 1968. Т. 307.

Глускина Л.М. Проблемы кризиса полиса // Античная Греция. Т. II. М., 1983.

Глускина Л.М. Проблемы социально-экономической истории Афин IV в. до н.э. Л., 1975.

Исаева В.И. Античная Греция в зеркале риторики. Исократ. М., 1994.

Маринович Л.П. Греческое наемничество IV в. до н.э. и кризис полиса. М., 1975.

Суриков И.Е. Солнце Эллады: история афинской демократии. СПб., 2008.

Фролов Э.Д. Факел Прометея. Очерки античной общественной мысли. 3-е изд. СПб., 2004.

Фролов Э.Д. Греция в эпоху поздней классики (Общество. Личность. Власть). СПб., 2001.
ЛЕММА
В современном антиковедении наблюдается две тенденции рассмотрения явлений, происходивших во всех областях жизни греческого общества в IV в. до н.э.: одни исследователи трактуют их как проявление кризиса полисной структуры, другие как эволюцию полисной структуры, перерастание греческим обществом полисных рамок. Для того чтобы самостоятельно можно было определиться с этой проблемой, надо прежде всего обратить внимание на сущность полиса как государственной системы.
Полис — это замкнутая гражданская община, наследственная принадлежность к которой дает целый ряд преимуществ: с экономической точки зрения — право владения землей, с политической — право участия в общегосударственной жизни (народном собрании, суде, принятии законов, выборах должностных лиц). Поэтому при анализе источников необходимо обратить внимание на факты концентрации земли и разорения среднего слоя крестьянства, активное вовлечение земельной собственности в товарный оборот, а также на повышение роли негражданского населения в экономической и социальной жизни полиса. Метеки и вольноотпущенники были задействованы в сфере кредитных операций — владели трапедзами, игравшими важную роль в афинской экономике. Трапедзиты пускали в оборот не только свои деньги, но и деньги своих клиентов, выдавали и принимали вклады, брали на хранение ценные вещи и документы, были посредниками при заключении сделок и платежей, выплачивали по указанию вкладчика определенные суммы третьему лицу и т.д. Метекам, оказавшим большую финансовую поддержку Афинам, иногда предоставлялась особая привилегия — право на владение земельным участком. Для метеков, занимавшихся ремеслом, было очень важно иметь в собственности дом и мастерскую, что также позволяло им проникнуть в ранее закрытую для них сферу кредита, связанного с закладом недвижимого имущества.

Стабильное финансовое положение Афин в V в. до н.э. после больших материальных и людских потерь в период Пелопоннесской войны и роспуска Первого Афинского морского союза сменяется кризисом, проявившемся в обесценивании аттической тетрадрахмы и временном переходе на медную монету. Это вызвало необходимость разработки различных проектов повышения доходности частной и государственной собственности. Развиваются виды деятельности, которые в отличие от земледелия, давали неограниченные возможности обогащения — рациональное использование Лаврийских рудников, выдача кредитов под морские предприятия (так называемая хрематистика).

В идеологической сфере на первый план выходят индивидуализм и корысть, а полисная система ценностей теряет свое прежнее значение. В источниках часто встречаются нападки афинян на взяточников и сикофантов. Основная масса населения становится аполитичной, в частности, уклоняясь от несения военной службы в гражданском ополчении, в результате чего в Греции широко распространяется наемничество. Разрыв между армией и гражданским коллективом и неспособность государства содержать войско также способствовало усилению отдельных личностей, возглавлявших отряды наемников, которые становятся действенной политической силой.

Обострялись социальные и политические конфликты — бедные требовали дальнейшего расширения системы государственных выплат, а богатые — обеспечения безопасности своей жизни и имущества. На имущество богатых афинян напрямую претендовало демократическое государство с помощью литургий (денежных повинностей) — поэтому в источниках часто встречаются жалобы на их тяжесть, а также упоминания о попытках от них избавиться любыми способами (например, обращением «видимого» имущества в «невидимое»).

Ввиду нарушения принципа корпоративности гражданского коллектива появлялась возможность установления тирании (так называемой поздней, или младшей). Конфликт между различными социальными группами приводил к установлению единоличного правления лидера одной из них, который впоследствии противопоставлял себя всему гражданскому коллективу, опираясь на наемников. Тиран, в свою очередь, для сохранения своей власти еще в большей степени целенаправленно разрушал корпоративность гражданского коллектива. Таким образом, эти два явления — наемничество и младшая тирания являются характерными чертами социально-политического развития греческих государств в IV в. до н.э.
ТЕКСТЫ ИСТОЧНИКОВ
Экономическое развитие Греции в IV в. до н.э.
Рост товарно-денежных отношений
Обесценивание денег в условиях финансового кризиса
Аристофан «Лягушки»

(718–727)
Часто кажется, что город граждан и сынов своих,

И достойных и негодных, ценит совершенно так,

Как старинную монету и сегодняшний чекан.

Настоящими деньгами, не поддельными ничуть,

Лучшими из самых лучших, знаменитыми везде

Среди эллинов и даже в дальней варварской стране,

С крепким, правильным чеканом, с пробой верной, золотой

Мы не пользуемся вовсе. Деньги медные в ходу1,

Дурно выбитые, наспех, дрянь и порча, без цены.
Перевод А. Пиотровского.
Нестабильность денежной системы
Аристофан «Женщины в народном собрании»

(817–822)
Несдатчик
Ну, о медяках решение,

Которое мы приняли, забыл?
Сдатчик
Ну, нет!

Слезами вышли мне полушки. Ягоды

Я продал. Рот набил деньгами медными

И за мукою на торжок отправился.

Но только-только развязать мешок успел,

Как заорал глашатай: «Никому не брать

Чеканки медной. Серебро одно в ходу»1.
Перевод А. Пиотровского.
Изменение положения богатого человека в Афинах в IV в. до н.э.
Исократ «Об обмене имуществом»

(159–160)
(159) ... Мне приходит на ум мысль о том, насколько изменилась жизнь в нашем государстве, насколько отличаются взгляды на определенные вещи у нынешних граждан от точки зрения предшествующих поколений. Когда я был еще ребенком, обладание богатством настолько не таило в себе никакой опасности и настолько окружало имя человека уважением, что почти все притворялись, будто обладают большим имуществом, чем то, которое у них было в действительности, желая, чтобы и им выпала на долю эта слава. (160) Ныне же, если вы хотите жить в безопасности, надо быть готовым к тому, чтобы доказывать отсутствие у вас богатства, оправдываясь при этом так, как оправдываются, когда вас обвиняют в величайшем преступлении. Для человека стало гораздо более опасным, если о нем подумают, что он богат, чем если его уличат в явном преступлении. В последнем случае к нему могут отнестись с сочувствием или же его могут слегка наказать; напротив, в первом случае его уже наверняка погубят, и мы можем найти гораздо больше таких людей, у которых конфисковано имущество, чем тех, кто понес ответственность за совершенное преступление.
Перевод В.Г. Боруховича.
Обязательства, налагаемые государством на богатых
Ксенофонт «Домострой»

(2, 5–6)
(2, 5) ... во-первых, тебе приходится приносить много жертв, и больших: иначе, пожалуй, ни боги, ни люди не стали бы терпеть тебя; затем, по своему положению, ты должен принимать много иностранцев, да еще роскошно; затем, угощать сограждан и оказывать им одолжения: иначе лишишься их поддержки. (6) Кроме того, как я слышал, и государство уже теперь налагает на тебя большие повинности, — на содержание лошадей, на постановку хоров, на устройство гимнастических игр, на покровительство метекам; а если уж война случится, то, наверно, тебя заставят еще столько снаряжать судов и платить военных налогов, что тебе нелегко будет нести это бремя. А если афиняне найдут, что ты исполняешь что-нибудь из этого неудовлетворительно, то, без сомнения, накажут тебя ничуть не меньше, чем если бы они уличили тебя в краже их собственных денег.
Перевод С.И. Соболевского.
Финансирование частным лицом различных государственных расходов
Лисий «Анонимная защитительная речь по обвинению в лихоимстве»

(1–6, 8–11)
(1) … Я был включен в число совершеннолетних при архонте Феопомпе. Ставши хорегом трагического хора, я истратил на него тридцать мин, а через три месяца, на Фаргелиях, я одержал победу мужским хором, на которые истратил две тысячи драхм. При архонте Главкиппе, на Великих Панафинеях, я истратил на пиррихистов восемьсот драхм. (2) Кроме того, будучи хорегом мужского хора на Дионисиях, при том же архонте, я одержал победу и истратил на это, считая с посвящением треножника, пять тысяч драхм, и при Диокле, на Малых Панафинеях, на киклический хор2 триста. А в этот промежуток времени я был триерархом в течении семи лет и истратил шесть талантов. (3) Делая такие затраты, ежедневно рискуя жизнью за вас и живя на чужбине, я тем не менее платил военные налоги — один раз тридцать мин, другой раз четыре тысячи драхм3. Когда я вернулся на родину при архонте Алексии, я сейчас же принял на себя руководство гимнастическими играми на Прометеях4 и одержал победу, истратив двенадцать мин. (4) Потом я стал хорегом детского хора, издержал пятнадцать с лишком мин. При архонте Евклиде я снаряжал комический хор для Кефисодора и одержал победу, истратив на него, считая с посвящением одежды, шестнадцать мин; на Малых Панафинеях я был хорегом безбородых пиррихистов и истратил семь мин. (5) Я одержал победу в состязании триерами при Сунии5, истратив на это пятнадцать мин. Кроме того, исполнял архифеории и аррефории и другие тому подобные повинности, на что истрачено мною более тридцати мин. Если бы я хотел исполнять литургии только по предписанию закона, то я не истратил бы и четверти того, что я перечислил. (6) Пока я был триерархом, мой корабль был самым быстроходным во всем флоте... (8) А как вы думаете, сколько я истратил денег на снаряжение этой триеры? Сколько вреда я причинил неприятелю? Сколько пользы принес государству? (9) Лучшее доказательство этого вот какое. Когда в последнем морском бою наш флот был уничтожен, я привел свой корабль и спас корабль Навсимаха из Фалера... (10) И все это произошло не случайно, но благодаря принятым мною мерам: все время у меня рулевым был Фантий, считавшийся лучшим специалистом во всей Элладе, которому я платил большое жалование; я набрал и гребцов, и остальной экипаж, соответствовавший ему... (11) Итак, спасшихся кораблей было двенадцать; из них я привел два — свою и Навсимахову триеру.
Перевод С.И. Соболевского.
Состав имущества богатого афинянина-владельца оружейной мастерской
Демосфен «Первая речь против Афоба»

(9–11)
(9) ... Отец6, граждане судьи, оставил два эргастерия с рабами высокой квалификации, 32 или 33 оружейных мастера, оцениваемых одни в пять и шесть мин, а другие — не ниже трех мин каждый. Он получал от них 30 мин чистого дохода в год; 20 кроватных мастеров, заложенных ему за 40 мин, приносили 12 мин чистого дохода; процентные ссуды в размере одного таланта … давали одних процентов свыше 7 мин в год. (10) … Основной капитал составляет 4 таланта и 5000 драхм, а годовой доход с него — 50 мин. Кроме того, отец оставил материалы для обработки: слоновую кость, железо, кроватное дерево — всего на 80 мин, чернильный орех и медь, купленные за 70 мин, дом стоимостью в 3000 драхм, утварь и кубки, золотые вещи, одежды и украшения матери — все стоимостью до 10000 драхм. Еще серебра в доме — 80 мин. (11) Таково имущество, оставленное отцом дома. А кроме того, остался морской заем, данный под залог Ксуфу, 70 мин, в трапезе у Пасиона — 2400 драхм, в трапезе у Пилада — 600 драхм, у Демомела, сына Демона, — 1600 драхм; около, таланта ссуд, отданных в долг по 200 и 300 драхм. В сумме это составляет более чем 8 талантов и 50 мин. А если прибавить к этому стоимость вышеперечисленного имущества, то получится около 14 талантов.
Перевод Л.М. Глускиной.

Вовлечение земельной собственности в товарный оборот
Продажа наследственных земельных участков богатым афинянином Тимархом
Эсхин «Против Тимарха»

(97–101, 106)
(97) ... Отец оставил ему такое состояние, за счет которого всякий другой мог бы даже выполнять общественные повинности, а он не сумел сохранить это состояние даже для себя! Действительно, он получил дом за Акрополем, загородное имение в Сфетте, еще один участок в Алопеке, кроме того, девять или десять рабов, специалистов по кожевенному делу, из которых каждый приносил ему ежедневно два обола оброка, а заведующий мастерской — даже три. Прибавьте сюда женщину, искусную в выделке одежды из аморгосского льна, которую она сама выносила продавать на рынок, мужчину-вышивальщика, ряд сумм, оставшихся за должниками его отца, и всякую утварь. (98) ... Итак, дом в городе Тимарх продал комическому поэту Навсикрату… Загородное имение купил у него Мнесифей из дема Мирринунт. Это был участок большой, но страшно запущенный Тимархом. (99) Что же касается участка в Алопеке … то мне рассказывали, что мать Тимарха слезно просила не трогать и не продавать этой земли; она умоляла оставить этот участок ей хотя бы для того, чтобы со временем ее могли там похоронить. Тем не менее он не удержался и продал и эту землю за две тысячи драхм. Он не оставил себе ни одной служанки, ни одного раба, но также всех их распродал… (100) Далее, в подтверждение того, что отец Тимарха ссудил ряду лиц деньги, которые сынок получил и растратил, я представляю вам в качестве свидетеля Метагена из дема Сфетт. Он был должен отцу Тимарха более тридцати мин, причем остаток в семь мин, не выплаченный к моменту смерти отца Тимарха, он отдал уже самому Тимарху... (101) Я хочу показать вам, однако, что отец Тимарха располагал немалыми деньгами, которые сын все растратил. Действительно, испугавшись общественных повинностей, Аризел продал все имущество, которое у него было помимо только что названного, а именно: участок в Кефисии, еще одно поле в Амфитропе, две мастерские в серебряных рудниках — одну в Авлоне, а другую возле гробницы Фрасилла… (106) Но быть может, мне скажут, что, продав отчий дом, Тимарх мог приобрести себе другой в какой-либо иной части города, что деньги, вырученные от продажи загородного имения, участка в Алопеке, рабов-ремесленников и прочего имущества, он мог вложить в какое-либо предприятие в серебряных рудниках подобно тому, как раньше сделал его отец. Однако в том-то и дело, что у Тимарха не осталось ничего: ни своего дома, пи сдаваемого внаймы, ни участка, ни рабов, ни денег, отданных в долг, ничего другого, что составляет источник существования для честных людей7. Нет, вместо отцовского достояния у него остались одни лишь мерзости, ябедничество, наглость, изнеженность, малодушие, бесстыдство, неспособность краснеть за свой позор, в общем все то, что делает человека самым дурным и самым бесполезным гражданином государства.
Перевод Э.Д. Фролова.
Продажа земли с целью скрыть свое «видимое» имущество
Исей «О наследстве Филоктемона»

(30, 33)
(30) Они прежде всего убеждают Евктемона уничтожить завещание ... ведь в случае смерти Евктемона никто не будет иметь права на видимое имущество, кроме дочерей его или их детей. Если же он, продав часть имущества, оставит деньги, то они, безусловно, получат их... (33) И в течение совсем короткого времени ... он (Евктемон) продает земельный участок в Афмоне за 75 мин Антифану, а баню в Серангии — за 3000 (драхм) Аристолоху; дом в городе, полученный им в залог за ссуду в 44 мины, он возвратил8 гиерофанту9. Он продал еще — коз с пастухом за 13 мин и две упряжки мулов: одну — за 8 мин, другую — за 550 драхм, и ремесленников, которые у него были. Всего же вскоре после смерти Филоктемона было продано имущества более чем на три таланта...
Перевод Л.М.Глускиной.
Заклад земли
Камни с надписями о закладе земли и другого имущества, так называемые horoi, были найдены в большом количестве (более 200) на территории Аттики и некоторых островах Эгейского моря. Они относятся к IVIII вв. до н.э. В надписях обычно указывается, какое имущество и кому заложено (имя кредитора в дательном падеже), сумма долга или обязательства. Иногда упоминается письменное соглашение, хранящееся у доверенного лица или у фесмофетов. Различаются две формы заклада недвижимого имущества в обеспечение денежного обязательства: прямой заклад и заклад в форме условной продажи (должник обеспечивал свое обязательство, «продавая» кредитору за сумму, равную долгу, свое имущество, сохраняя право «выкупить» его обратно; формальным собственником заклада становился кредитор, но он не мог им свободно распоряжаться до истечения срока ссуды). Наряду с закладом для обеспечения займов в Аттике применялся заклад недвижимого имущества и для гарантии других имущественных обязательств, как, например, гарантии приданого или арендованного сиротского имущества. Жених, получая приданое, гарантировал его возврат (в случае развода), закладывая эквивалентную приданому часть своего имущества. В то же время и отец невесты, если он не мог сразу выплатить приданое, гарантировал свое обязательство закладом имущества. Многочисленные находки закладных камней свидетельствуют о развитии гарантированного кредита и о свободном обращении земельной собственности в Аттике IVIII вв. до н.э. Публикация надписей: Fine J.V.A. Horoi. Studies in mortgage real security and land tenure in Ancient Athens // Hesperia. Supplementum, Vol. IX, 1951. Перевод надписей приводится по: Хрестоматия по истории древней Греции / Под ред. Д.П. Каллистова. М., 1964. С.335-337).
П р я м о й з а к л а д
Надпись (291/90 г. до н.э.)

(Fine, № 26)
В архонство Аристонима. Закладной камень дома, заложенного Навсистрату Элевсинцу за 200 драхм согласно соглашению, хранящемуся у Феодора из Энои.
Перевод Л.М. Глускиной.
З а к л а д в ф о р м е у с л о в н о й п р о д а ж и
Надпись (309/8 г. до н.э.)

(Fine, № 19)
Закладной камень дома, харчевни и сада, условно проданных Каллиппу из Фалера4 за 500 драхм.
Перевод Л.М. Глускиной.
Г а р а н т и я п р и д а н о г о

(Fine, № 10)
Закладной камень земельного участка и дома, гарантия приданого Феномахе, дочери Ктесона, из Кериад, в сумме 3000 драхм.
Перевод Л.М. Глускиной.
Г а р а н т и я а р е н д о в а н н о г о с и р о т с к о г о и м у щ е с т в а

Надпись второй половины IV в. до н.э.

(Fine, № 4)
Закладной камень участка земли, заложенного детям Евфикрата Эрхиэйца.
Перевод Л.М. Глускиной.
Сдача земли в аренду аттическими демами
Надпись (345/4 г. до н.э.)

(IG, II2, № 2492)
Эксонейцы10 сдали в аренду Автоклу, сыну Автея, и Автею сыну Автокла, Феллейскую землю на 40 лет за 152 драхмы в год с правом возделывать и насаждать <деревья> на следующих условиях. Арендную плату вносить в гекатомбеоне. Если же они не внесут, то эксонейцы вправе взять залог как из урожая участка, так из всего остального имущества неплательщика.

Эксонейцам не разрешается ни продавать, ни сдавать в аренду никому другому до истечения 40 лет. Если неприятели прогонят арендаторов <с участка> или повредят что-либо, тогда эксонейцам пусть будет половина урожая с участка. По прошествии 40 лет пусть арендаторы возвратят участок <эксонейцам> вместе с деревьями, если таковые будут на участке, причем половина земли должна быть не засеяна. Виноградаря же в течение последних пяти лет пусть присылают эксонейцы. Срок аренды для зерновых культур начинается с архонтства Евбула, а для плодов деревьев — со следующего года, после Евбула. Казначеи при демархе Демосфене пусть запишут аренду на каменных стелах и поставят одну в храме Гебы, а другую — в Лесхе и, кроме того, <пусть поставят> межевые камни на участке по два с каждой стороны высотой не менее трех футов. И если на участок будет возложена какая-либо эйсфора в пользу государства, пусть ее уплатят эксонейцы. Если же внесут <налог> арендаторы, пусть это зачтется в арендную плату. Не разрешается вывозить с участка землю, которая образуется при рытье. Если кто-нибудь внесет предложение или поставит на голосование что-либо вопреки этому соглашению, прежде чем истекли 40 лет, арендаторы могут привлечь его к суду по обвинению в причинении им убытка. Сказал Этеокл, сын Скаона, эксонец: так как арендаторы Феллиды Автокл и Автей согласны, чтобы эксонейцы вырубили оливковые деревья, надо избрать людей, которые вместе с демархом, казначеями и арендатором продадут оливы тому, кто даст наибольшую плату. Рассчитав процент с вырученных денег, снять половину его с арендной платы и записать на стелах соответственно уменьшенную сумму арендной платы. Проценты с денег, уплаченных за оливы, пусть получают эксонейцы. Тот, кто купит оливы, пусть вырубит их, когда Анфий11 снимет урожай в год после архонтства Архия, перед пахотой. И пусть они в <образовавшихся при вырубке> ямах оставят пни не меньше чем в 4 пальца для того, чтобы за эти годы оливы выросли как можно лучшие и большие. Для продажи олив избраны следующие: Этеокл, Навсон, Гагнофей.
Перевод Л.М. Глускиной.
  1   2

Похожие:

История Древней Греции / Под ред. В. И. Кузищина. М., 1986. Гл. 16-17. Сергеев В. С. История древней Греции. 3-е изд. М., 1963. Гл. 14. Дополнительная литература iconИстория Древней Греции / Под ред. В. И. Кузищина. М., 1986. Гл. Сергеев В. С. История древней Греции. Изд. 3-е. М., 1963. Гл. Дополнительная литература
Античная демократия в свидетельствах современников / Изд подг. Л. П. Маринович, Г. А. Кошеленко. М., 1996
История Древней Греции / Под ред. В. И. Кузищина. М., 1986. Гл. 16-17. Сергеев В. С. История древней Греции. 3-е изд. М., 1963. Гл. 14. Дополнительная литература iconИстория Древней Греции / Под ред. В. И. Кузищина. М., 1986. Гл. 11-12. Сергеев В. С. История древней Греции. Изд. 3-е. М., 1963. Гл. 10-11. Дополнительная литература
Античная демократия в свидетельствах современников / Изд подг. Л. П. Маринович, Г. А. Кошеленко. М., 1996
История Древней Греции / Под ред. В. И. Кузищина. М., 1986. Гл. 16-17. Сергеев В. С. История древней Греции. 3-е изд. М., 1963. Гл. 14. Дополнительная литература iconИстория Древней Греции / Под ред. В. И. Кузищина. М., 1986. Гл. 13. Сергеев В. С. История древней Греции. 3-е изд. М., 1963. Гл. 9-10. Дополнительная литература
Античная демократия в свидетельствах современников / Изд подг. Л. П. Маринович, Г. А. Кошеленко. М., 1996
История Древней Греции / Под ред. В. И. Кузищина. М., 1986. Гл. 16-17. Сергеев В. С. История древней Греции. 3-е изд. М., 1963. Гл. 14. Дополнительная литература iconИстория Древней Греции / Под ред. В. И. Кузищина. М., 1986. Гл. 10. Сергеев В. С. История древней Греции. Изд. 3-е. М., 1963. Гл. Дополнительная литература
Аристотель. Политика. Афинская полития / Пер. С. А. Жебелева, С. И. Радцига. М., 1997
История Древней Греции / Под ред. В. И. Кузищина. М., 1986. Гл. 16-17. Сергеев В. С. История древней Греции. 3-е изд. М., 1963. Гл. 14. Дополнительная литература iconИстория Древней Греции / Под ред. В. И. Кузищина. М., 1986. Гл. 13. Сергеев В. С. История древней Греции. 3-е изд. М., 1963. Гл. 10. Дополнительная литература
Социальная структура афинского государства. Афинская гражданская община. Права и обязанности афинских граждан
История Древней Греции / Под ред. В. И. Кузищина. М., 1986. Гл. 16-17. Сергеев В. С. История древней Греции. 3-е изд. М., 1963. Гл. 14. Дополнительная литература iconИстория Древней Греции / Под ред. В. И. Кузищина. М., 1986. Гл. 3 Сергеев В. С. История древней Греции. Изд. 3-е. М., 1963. Гл. Дополнительная литература
Андреев Ю. В. От Евразии к Европе. Крит и Эгейский мир в эпоху бронзы и раннего железа (III – начало I тыс до н э.). Спб., 2002
История Древней Греции / Под ред. В. И. Кузищина. М., 1986. Гл. 16-17. Сергеев В. С. История древней Греции. 3-е изд. М., 1963. Гл. 14. Дополнительная литература iconИстория Древней Греции / Под ред. В. И. Кузищина. М., 1986. Гл. 22-26. История древнего мира / Под ред. И. М. Дьяконова, И. С. Свенцицкой, В. Д. Нероновой. Т. II. М., 1989. С. 353-368. Дополнительная литература
Антология кинизма. Антисфен. Диоген. Кратет. Керкид. Дион / Изд подг. И. М. Наховым. М., 1996
История Древней Греции / Под ред. В. И. Кузищина. М., 1986. Гл. 16-17. Сергеев В. С. История древней Греции. 3-е изд. М., 1963. Гл. 14. Дополнительная литература iconГреции. Конец
История Древней Греции: Учеб для вузов по спец. "История" /Ю. В. Андреев, Г. А. Кошеленко, В. И. Кузищин и др.; Под ред. В. И. Кузищина....
История Древней Греции / Под ред. В. И. Кузищина. М., 1986. Гл. 16-17. Сергеев В. С. История древней Греции. 3-е изд. М., 1963. Гл. 14. Дополнительная литература iconПостернак. История Древней Греции и Древнего Рима История древней Греции
Историю критской и микенской культур принято называть по именам легендарных правителей обеих частей культур: Миноса получеловека...
История Древней Греции / Под ред. В. И. Кузищина. М., 1986. Гл. 16-17. Сергеев В. С. История древней Греции. 3-е изд. М., 1963. Гл. 14. Дополнительная литература iconПостернак. История Древней Греции и Древнего Рима История древней Греции
Историю критской и микенской культур принято называть по именам легендарных правителей обеих частей культур: Миноса получеловека...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org