Программа курса учебной специальной дисциплины Патрология Направление №031900. 62 Теология



Скачать 148.19 Kb.
Дата02.12.2012
Размер148.19 Kb.
ТипКурсовая
РАБОЧАЯ ПРОГРАММА КУРСА
учебной специальной дисциплины
Патрология


Направление № 031900.62 – Теология

Факультет - богословский


Форма обучения

Очная, очно-заочная, заочная

Курс

4

Семестр

1(7)

Общая трудоемкость, ч

82

Аудиторные занятия, ч

42

Лекции, ч

34

Практические занятия, ч

8

Самостоятельная работа, ч

40

Текущий семестровый контроль, семестр

1

Курсовая работа

-

Экзамен, семестр

1



I. Пояснительная записка.

Предметом курса «Патрология» являются жизнеописания, творения и учение отцов и учителей Церкви конца I — сере­дины XV вв.

Цели и задачи курса: познакомить студентов с жизнью, творениями и учением отцов и учителей Церкви конца I — сере­дины XV вв., а также представить основные тенденции развития святоотеческого бо­гословия.

Данный курс предназначен для студентов четвертого года обучения и предполагает знание материала по курсу церковной истории.
II. Содержание курса.

Раздел 1. ВВЕДЕНИЕ.

Тема 1.1. Введение в патрологию. Предмет и задачи науки патрологии. Издания творений отцов и учителей Церкви. Патрологическая наука на Западе и в России. Русские переводы святоотеческих творений. Основные этапы в развитии церковной письменности. Хронологические рамки “классической патрологии”.
Раздел 2. ДОНИКЕЙСКИЙ ПЕРИОД РАЗВИТИЯ ДРЕВНЕЦЕРКОВНОЙ

ПИСЬМЕННОСТИ (конец I - начало IV вв ).

Тема 2.1. Мужи апостольские и их творения. Свв. Климент Римский, Игнатий Богоносец, Поликарп Смирнский. “Послание Варнавы” и “Пастырь Ерма”. Вероучительные и литургико-канонические памятники первохристианской Церкви (“Дидахе”, “Каноны святых Апостолов”).

Тема 2.2. Возникновение древнехристианской апологетики. Греческие апологеты II в.:

Аристид, св. Иустин Философ и Мученик, Татиан, Афинагор, св.
Мелитон Сардийский, св. Феофил Антиохийский. Анонимное сочинение “К Диогнету”. Со­чинение Ермия “Осмеяние внешних философов”. Жанр “учительных книг” в древнецерковной письменности: “Изречения Секста” и “Поучения Силуана”.

Тема 2.3. Церковные писатели Александрийской школы (конец II — конец IV вв.). Про­блема возникновения Александрийской школы. Личность Пантена. Климент Александрийский: его жизнь и литературная деятельность; основные черты миросозерцания Климента. Ориген: личность и церковно-учительная деятельность. Сохранившиеся и утерянные труды Оригена. Его вклад в развитие христианско­го вероучения; ошибочные мнения этого александрийского “дидаскала”. Алек­сандрийская школа после Оригена: св. Дионисий Александрийский, Феогност, Пиеррий, св. Петр Александрийский. Дидим Слепец как последний крупный учи­тель Александрийской школы.

Тема 2.4. Западные церковные писатели II — начала IV вв. Св. Ириней Лионский: его жизнь, творения и борьба с гностицизмом. Тертуллиан, св. Ипполит Римский и св. Киприан Карфагенский. Западные апологеты: Минуций Феликс и Арнобий. Лактанций и его литературное наследие.
Раздел 3. ЗОЛОТОЙ ВЕК СВЯТООТЕЧЕСКОЙ ПИСЬМЕННОСТИ

(начало IV — середина V вв.).

Тема 3.1. “Новоалександрийско-каппадокийское” направление в древнецерковном бого­словии. Св. Афанасий Александрийский: жизнь, борьба за Православие и творе­ния. Св. Афанасий как богослов, апологет, экзегет и аскетический писатель. Рас­крытие им православного учения о Святой Троице. Св. Василий Великий: житие и творения; уточнение православной терминологии в области тринитарного учения.

Учение о Святом Духе и космология. Св. Василий как один из основателей мона­шества и аскетический писатель; его отношение к эллинской культуре. Св. Григо­рий Богослов: жизнь и литературные труды. Триадология, христология и сотериология св. Григория; св. Григорий как проповедник и поэт. Св. Григорий Нисский: характерные черты личности. Путь “христианского любомудрия”, согласно св. Гри­горию; антропология и эсхатология. Св. Амфилохий Иконийский; сохранившиеся и утерянные труды. Место св. Амфилохия среди других каппадокийских отцов. Св. Кирилл Александрийский: жизнь и роль в истории Церкви. Характер литера­турной деятельности св. Кирилла. Основные посылки его христологии, сотериологии и антропологии. Св. Кирилл как экзегет.

Тема 3.2. Церковные писатели Антиохийской школы. Возникновение Антиохийской шко­лы: св. Лукиан — вопрос о его личности и творениях. Св. Евстафий Антиохийский как борец за Православие против арианства. Основные черты его учения о Святой Троице и христологии. Полемика св. Евстафия с экзегетическим ме­тодом Оригена. Диодор Тарсский: его жизнь и церковная деятельность. Сохра­нившееся литературное наследие. Св. Иоанн Златоуст: житие и творения. Мес­то св. Иоанна в истории христианской экзегезы. Этика и аскетика св. Иоанна. Феодор Мопсуестийский: характерные черты личности и литературной дея­тельности. Толкования Феодором Священного Писания; его учение о Домо­строительстве спасения и антропология. Блаж. Феодорит Кирский: жизнь и творения. Блаж. Феодорит как апологет, полемист, экзегет и церковный исто­рик; эволюция его христологических взглядов.

Тема 3.3. Западные отцы Церкви IV — первой половины V вв. Св. Иларий Пиктавийский как “западный Афанасий”. Его жизнь, борьба за Православие и литературные труды. Триадология и христология св. Илария. Св. Амвросий Медиоланский:

жизнь и творения. Характерные особенности личности и творчества св. Амвро­сия. Его пастырское богословие, этика и аскетика. Блаж. Иероним Стридонский: жизненный путь и литературная деятельность. Вклад блаж. Иеронима в изуче­ние Священного Писания и его переводческая деятельность. Блаж. Августин: духовные искания и обретение высшей Истины в христианстве. Блаж. Августин как полемист. Его богословие истории (учение о “двух градах”). Основные чер­ты миросозерцания блаж. Августина.

Тема 3.4. Отцы-подвижники IV—V вв. и их творения. Преп. Антоний Великий как ду­ховный писатель. Подлинные сочинения и приписываемые послания. Миросо­зерцание преп. Антония, отраженное в них. “Житие преп. Антония” св. Афана­сия Александрийского; значение этого сочинения в истории монашеской пись­менности и христианской духовности. Св. Аммон — ученик преп. Антония; вопрос о его личности; творения, сохранившиеся на греческом и сирийском языках. Св. Пахомий Великий и его ученики; их многообразная литературная деятельность. Своеобразие “пахомиевского типа” христианского аскетизма. Преп. Макарий Египетский; находки его новых творений в XX в. “Макарьевский корпус” — проблема авторства. Преп. Макарий и мессалианство. Евагрий Понтийский: жизнь и литературная деятельность. Значение Евагрия в истории пра­вославной духовности. Палладий — ученик Евагрия; его церковная деятель­ность и литературные труды. Преп. Исидор Пелусиот и его послания. Аскетика и экзегетика преп. Исидора. Преп. Иоанн Кассиан Римлянин; жизнь и творе­ния. Преп. Иоанн как один из главных посредников между восточным и запад­ным монашеством. Основные черты мировоззрения преп. Иоанна. “Изречения святых отцов” (“Древний Патерик”): различные редакции и вопрос датировки. “История египетских монахов” и латинский перевод Руфина. Преп. Нил Анкирский (неправильно называемый “Синайским”): вопрос личности и авторстве кор­пуса творений, приписываемых ему. Преп. Марк Подвижник: жизнь и творения; аскетическое богословие. Блаж. Диадох Фотикийский: его место в истории древнецерковного богословия.
Раздел 4. ДРЕВНЕЦЕРКОВНАЯ ПИСЬМЕННОСТЬ НА ПУТИ К “ПАТРИСТИЧЕСКОМУ СИНТЕЗУ”

(вторая половина V - начало VIII в.).

Тема 4.1. “Ареопагитский корпус” и проблема авторства. Тайнозрительное богословие Дионисия Ареопагита и его христология. Миросозерцание Дионисия и неопла­тонизм. Значение “Ареопагитик” для становления позднейшего христианского богословия на Востоке и Западе.

Тема 4.2. Православные полемисты VI в. “Неохалкидониты” и “строгие халкидониты” — сравнительная условность различия. Нефалий Александрийский и Иоанн Грам­матик Кесарийский; их литературное наследие. Иоанн Скифопольский как схо­лиаст “Ареопагитского корпуса”; основные черты его христологии. “Леонтьевский корпус”: проблема авторства. Леонтий Византийский и Леонтий Иерусалим­ский: вклад в раскрытие православной христологии. Император Юстиниан I как церковный писатель и богослов. Ираклиан Халкидонский и Ипатий Ефесский:

сведения о литературной и богословский деятельности. Памфилий и монах Ев­стафий. Трактат Феодора Раифского “Приуготовление”: богословское и фило­софское содержание. Патриархи Анастасий I Антиохийский и Евлогий Алексан­дрийский как пастыри, церковные писатели и богословы.

Тема 4.3. Папа св. Григорий Двоеслов: жизнь и творения. Св. Григорий как проповедник и экзегет; нравственно-аскетическое учение. Вклад св. Григория в формирование западной средневековой духовности.

Тема 4.4. Св. Софроний Иерусалимский: путь монашеской аскезы и пастырского слу­жения. Учение о Домостроительстве спасения и христология. Место св. Софрония в истории христанской гомилетики.

Тема 4.5. Преп. Максим Исповедник: житие и творения. Богословский синтез преп. Максима: учение о Логосе и “логосах”, драма грехопадения и тайна радости спасения; аскетика и этика. Преп. Максим как толкователь Священного Писа­ния; раскрытие православного учения о двух волях во Христе.

Тема 4.6. Преп. Анастасий Синаит: личность и литературное наследие. Христология преп. Анастасия; его полемика с монофизитством и монофелитством. Вклад преп. Ана­стасия в развитие православной богословской терминологии. Основные черты антропологии преп. Анастасия и её связь с христологией.

Тема 4.7. Преп. Иоанн Дамаскин: жизнь и творения. Опыт систематического изложения догматического богословия. Синтез предшествующей патристической логики в “Диалектике”. Преп. Иоанн как полемист, проповедник и церковный песнописец.

Тема 4.8. Аскетические писатели VI—VII вв. “Руководство к духовной жизни” преп. Варсанофия и преп. Иоанна. Кирилл Скифопольский и его агиографические труды. Авва Фалассий и его “Главы о любви”; связь аскетического учения преп. Фалассия с аскетикой преп. Максима Исповедника. “Духовный луг” блаж. Иоанна Мосха. Преп. Иоанн Карпафский и его “Главы”. Преп. Иоанн Лествичник и его произведение; значение преп. Иоанна в истории православной духовности. Преп. Филофей и Исихий: развитие аскетического богословия “си­найского исихазма”. Авва Дорофей и его “Душеполезные поучения”; основные черты “палестинского исихазма”, отраженные в этом сочинении. Монах Антиох и его компендиум христианского нравственно-аскетического богословия. Св Исаак Сирин: вклад в святоотеческую аскетику.
Раздел 5. ЦЕРКОВНАЯ ПИСЬМЕННОСТЬ СРЕДНЕ- И ПОЗДНЕВИЗАНТИЙСКОГО ПЕРИОДА

Тема 5.1. Преп. Феодор Студит: жизнь и творения. Значение преп. Феодора в истории православного монашества; его этика и аскетика.

Тема 5.2. Св. Фотий Константинопольский: жизненный путь н литературные труды. Его триадология и полемика с латинским учением об исхождении Святого Духа. Пат­риарх Фотий как ученый-энциклопедист, экзегет и проповедник.

Тема 5.3. Преп. Симеон Новый Богослов: жизнь и творения. “Богословие духовного опы­та” преп. Симеона: синтез “тайнозрения”, аскетики и этики. Преп. Симеон как церковный поэт. Никита Стифат — ученик преп. Симеона и его творения. Другие аскетические писатели XI—XII вв.: Илия Экдик и преп. Петр Дамаскин.

Тема 5.4. Церковные писатели XII—XIII вв. Николай Мефонский: его антилатинская поле­мика и борьба против попыток возрождения неоплатонизма; учение о Боге и христология. Никифор Влеммид как догматист и полемист; философские произведе­ния Никифора; литургическая, церковно-поэтическая и проповедническая дея­тельность. Феодор II Ласкарис как один из “императоров-богословов”; “Слова о христианском богословии” и их значение в истории православного богословия.

Тема 5.5. Возникновение “поздневизантийского исихазма”. Св. Феолипт Филадель­фийский как один из главных родоначальников этого течения. Открытие корпуса творений св. Феолипта в новейшее время. “Тайнозрительное богословие”, аскетика и этика святителя; его экклесиология и пастырское богословие.

Тема 5.6. Преп. Григорий Синаит: жизнь и творения. Учение о молитве и аскетика преп. Григория.

Тема 5.7. Св. Григорий Палама и его роль в “исихастских спорах”. Оппоненты исихазма:

Варлаам, Григорий Акандин и Никифор Григора. Св. Григорий как защитник и теоретик исихазма. Его учение о Боге: различие Божественной сущности и Бо­жественных “энергий”; христоцентрическая антропология и учение об обожении. Св. Григорий как пастырь и проповедник.

Тема 5.8. Николай Кавасила как представитель “лаического исихазма”. Характерные осо­бенности “Толкования на Божественную Литургию”. “Тайнозрительное богосло­вие”, аскетика и этика Николая.

Тема 5.9. Завершение “классического периода” святоотеческой письменности. Иоанн Кантакузин (монах Иосаф): литературные труды в защиту исихазма. Св. Марк Ефесский: борьба против Флорентийской унии; св. Марк Ефесский как цер­ковный писатель. Георгий Схоларий (патриарх Геннадий II): литературное твор чество. “Наставление безмолвствующим” Каллиста и Игнатия Ксанфопулов, значение в истории “поздневизантийского исихазма”. Блаж. Симеон Солунский: богословские и литургические творения.


  1. Тематический план курса



Тема



Количество часов

Всего часов

Аудиторные занятия

Самостоя-тельная работа студентов

лекции

семинары




Раздел 1. Введение













Тема 1.1. Введение в патрологию

2

1




1

Раздел 2. Доникейский период развития древнецерковной письменности (конец I - начало IV вв.)













Тема 2.1. Мужи апостольские и их творения.

2

1




1

Тема 2.2. Возникновение древнехристианской апологетики.

2

1




1

Тема 2.3. Церковные писатели Александрийской школы (конец II — конец IV вв.).

4

2




2

Тема 2.4. Западные церковные писатели II — начала IV вв.

4

2




2

Раздел 3. Золотой век святоотеческой письменности.













Тема 3.1. “Новоалександрийско-каппадокийское” направление в древнецерковном бого­словии.

3

2




1

Тема 3.2. Церковные писатели Антиохийской школы.

3

2




1

Тема 3.3. Западные отцы Церкви IV — первой половины V вв.

5

1

2

2

Тема 3.4. Отцы-подвижники IV—V вв. и их творения.

2

2




1

Раздел 4. Древнецерковная письменность на пути к “патристическому синтезу”.













Тема 4.1. “Ареопагитский корпус” и проблема авторства.

2

2




1

Тема 4.2. Православные полемисты VI в.

2

1




1

Тема 4.3. Папа св. Григорий Двоеслов: жизнь и творения.

3

1




2

Тема 4.4. Св. Софроний Иерусалимский: путь монашеской аскезы и пастырского слу­жения

3

1




2

Тема 4.5. Преп. Максим Исповедник: житие и творения.

5

1

2

2

Тема 4.6. Преп. Анастасий Синаит: личность и литературное наследие.

2

1




1

Тема 4.7. Преп. Иоанн Дамаскин: жизнь и творения.

3

2




1

Тема 4.8. Аскетические писатели VI - VII вв.

3

1




2

Раздел 5. Церковная письменность средне- и поздневизантийского периода.













Тема 5.1. Преп. Феодор Студит: жизнь и творения.

5

1

2

2

Тема 5.2. Св. Фотий Константинопольский: жизненный путь н литературные труды.

2

1




1

Тема 5.3. Преп. Симеон Новый Богослов: жизнь и творения.

5

1

2

2

Тема 5.4. Церковные писатели XII - XIII вв.

3

1




2

Тема 5.5. Возникновение “поздневизантийского исихазма”.

3

1




2

Тема 5.6. Преп. Григорий Синаит: жизнь и творения.

3

1




2

Тема 5.7. Св. Григорий Палама и его роль в “исихастских спорах”.

4

2




2

Тема 5.8. Николай Кавасила как представитель “лаического исихазма”.

3

1




2

Тема 5.9. Завершение “классического периода” святоотеческой письменности.

2

1




1

Итого:

82

34

8

40




  1. Литература



Основная учебная литература


  1. Киприан (Керн), Архимадрит. Патрология. Париж-М., 1996.- 184 с.

  2. Мейендорф Иоанн, прот. Введение в святоотеческое богословие: Конспекты лекций .- Мн.: Лучи Софии, 2008.- 359 с.



Дополнительная учебная литература


  1. Сидоров А.И. Курс патрологии: Возникновение церковной письменности.- М.: Русские огни, 1996.- 349 с. Гриф УМО ПСТГУ 2003

  2. Флоровский Георгий, прот. Восточные отцы IV-го века.- М., 1992.

  3. Флоровский Георгий, прот. Восточные отцы V—VIII веков.- М., 1992.



Дополнительная научная литература


  1. Амман А. Путь отцов. Краткое введение в патристику. М., 1994.

  2. Василий Преображенский, свящ. Преподобный Феодор Студит и его время. -Москва,1896 г.-65 с.

  3. Восточные отцы и учители Церкви: Антология в 6 т. - М., 2000.

  4. Глубоковский Н.Н. Блаженный Феодорит, епископ Киррский. Его жизнь и литературная деятельность .-Москва, 1890. -871 с.103. Пападопуло Керамевс А.И. Noctes Petrapolitanae Сборник византийских текстов XII_XIII веков. Приложение.

  5. Карсавин Л.П. Святые отцы и учители Церкви (раскрытие Православия в их творениях).- М., 1994.- 176 с.

  6. Пападопуло Керамевс А.И. Varia graeca sacra. Сборник греческих неизданных богословских текстов IV в.

  7. Православная богословская энциклопедия в 12 т./Под ред. А.П. Лопухина и Н.Н. Глубоковского.-СПб,1901-1911 .-1 лд.

  8. Столяров А.А. Патрология и патристика.- М.: Греко-латинский кабинет Шичалина, 2004.

  9. Филарет (Гумилевский), арх. Историческое учение об отцах церкви: в 3 т.- Св.- Троицкая лавра, 1996.

  10. Флоровский Г., прот. Пути русского богословия.- Вильнюс, 1991.- 600 с.

Похожие:

Программа курса учебной специальной дисциплины Патрология Направление №031900. 62 Теология iconПрограмма курса учебной специальной дисциплины Новый завет Направление №031900. 62 Теология
Нз события и создавались нз тексты, истории формирования новозаветного канона и др. Студенты знакомятся с краткой историей подходов...
Программа курса учебной специальной дисциплины Патрология Направление №031900. 62 Теология iconПрограмма курса учебной дисциплины федерального компонента Философия
Предлагаемая программа курса “История философии” рассчитана на студентов высших учебных заведений, обучающихся по специальностям...
Программа курса учебной специальной дисциплины Патрология Направление №031900. 62 Теология iconРабочая учебная программа по дисциплине «церковнославянский язык» Направление: 031900 Теология
Целью курса является прежде всего обучение студентов-теологов практическому владению церковнославянским языком, выработка у них устойчивых...
Программа курса учебной специальной дисциплины Патрология Направление №031900. 62 Теология iconПрограмма курса учебной специальной дисциплины Церковнославянский язык
В задачи курса входит освоение учащимися церковнославянского алфавита и грамматики, получение навыков чтения и перевода
Программа курса учебной специальной дисциплины Патрология Направление №031900. 62 Теология iconПрограмма курса учебной специальной дисциплины Литургика: история богослужебных чинов
Предмет курса — возникновение и развитие христианского богослужения, прежде всего — согласно традиции неразделенной Церкви и Православных...
Программа курса учебной специальной дисциплины Патрология Направление №031900. 62 Теология iconПрограмма курса учебной специальной дисциплины История христианской миссии и катехизации
Он является продолжением курса миссиологии, катехетики и гомилетики и предполагает, что студенты уже усвоили главные понятия миссионерской,...
Программа курса учебной специальной дисциплины Патрология Направление №031900. 62 Теология iconПрограмма курса учебной специальной дисциплины Литургика: богослужебный устав
Предмет курса — действующий устав богослужения Русской Православной церкви и особенности его применения в приходской, монастырской,...
Программа курса учебной специальной дисциплины Патрология Направление №031900. 62 Теология iconПрограмма курса учебной специальной дисциплины Миссиология, катехетика и гомилетика
Предметом проповеди является проповедь в трех ее аспектах – миссионерском, катехизическом и гомилетическом
Программа курса учебной специальной дисциплины Патрология Направление №031900. 62 Теология iconПрограмма курса учебной специальной дисциплины Догматическое богословие
Курс догматики знакомит слушателей с основными положениями христианского вероучения. Цель настоящего курса – познакомить студентов...
Программа курса учебной специальной дисциплины Патрология Направление №031900. 62 Теология iconПрограмма курса учебной специальной дисциплины Экклезиология
Курс составлен как логическое завершение программы по догматическому богословию. Такой подход диктуется представлением о принципиальной...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org