Книга IV. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Издательский Совет Русской Православной Церкви



страница14/26
Дата02.12.2012
Размер4.56 Mb.
ТипДокументы
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   26

Слово

в день памяти святителя Михаила, первого митрополита Киевского и всея Руси.

(30 сентября /13 октября)

Мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы... Уста наши отверсты к вам... сердце наше расширено.

2 Кор. 6, 9, 11

 

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Дорогие во Христе братья и сестры!

В конце десятого века Русь уже была мощной и обширной державой, богатой земными дарами и земной славой. Но бедными, голодными, слепыми были души славян-русичей, ибо не знали они Бога Истинного. Правитель Руси святой князь Владимир, великий не только по титулу, но и по духу, остро почувствовал эту скудость своей земли – и решил искать для родного народа богатств Небесных. Это бесценное достояние приняла Русь от святителя Михаила, который нищетою неверия одержимой Земле Российской принес от царствующего града Евангелие Христово и сие даровал ей.

«Красное солнышко» русского народа, ярчайшая личность великого князя – Крестителя Руси как бы заполняет собой все свое время. Скромный образ Первосвятителя Русской Церкви словно бы остается в тени лучезарной славы святого равноапостольного князя Владимира. А ведь святитель Михаил также является крестителем нашего отечества: в то время как равноапостольный князь над днепровскими водами молился о богопросвещении своего народа, святой митрополит во главе духовенства совершал само Таинство Святого Крещения – духовного рождения русичей. А впоследствии учительным словом и благими делами святителя Михаила были обращены ко Христу Спасителю и главнейшие после столицы древнерусские города, недаром звавшиеся Великим Новгородом и Великим Ростовом.

Мало, очень мало известно нам о первом митрополите Киевском и всея Руси. Считанные строчки летописного свода, короткая страничка житийного сказания... Но сквозь саму эту скудость известий, как луч сквозь завесу, сияет великая христианская добродетель – смирение. Не совершив никаких ярких, запоминающихся современникам поступков, святитель Михаил как бы растворил свою личность в апостольском труде благовествования. Смиренный архипастырь, он был в то же время верен могучему значению своего имени: подобно Архистратигу Божию Михаилу, этот кроткий воин Христов ниспроверг на Руси сатану, сечивом Евангельского учения посекая идольское изваяние. Его трудами на русских землях были созданы десятки храмов, установлен чин Божественных служб, утвержден порядок церковного управления. Святитель Михаил всеял семя доброплодовитое в Земле Российской. И Церковь Русская красуется до днесь, ризою Крещения от него одеянная.

Никаких сведений о житии святого Михаила до поставления его на Русскую митрополию не сохранилось, но явно одно: царствующий Константинополь, бывший тогда столицей святой православной веры, очень тщательно отнесся к выбору Предстоятеля для юной Церкви Русской.
Христианское просвещение могучей славянской державы для всего Вселенского Православия явилось событием огромного значения. Сам Патриарх Цареградский, святой прозорливец Николай Хрисоверг указал на святителя Михаила как на способного совершить такой великий подвиг. Но и этим не ограничились: по поводу Русской митрополии в Константинополе был созван Архиерейский Собор, изволением Духа Святого подтвердивший выбор Патриарха.

Вместе со святителем Михаилом на Русь направлялось шесть епископов и множество священников: все они были болгары, то есть говорили на бывшем тогда единым для всех славян языке. Однако в отношении самого Первосвятителя сведения разноречивы: в одних источниках он назван болгарином, в других – сирийцем. Вероятно, святитель Михаил был все же сириец-араб: внешность, запечатленная на его иконах, характерна именно для этого народа. Видится, что со знаменитого древнехристианскими аскетическими подвигами Арабского Востока прибыл на Русь смиренный ее Первосвятитель. Если это действительно так, то святитель Михаил совершил еще один скромный архипастырский подвиг: в кратчайший срок в совершенстве овладел языком, прежде ему незнакомым. Богослужения на Руси с самого начала совершались только по-славянски, по книгам, созданным трудами святых равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия. Да и невозможно себе представить, чтобы проповедь святителя Михаила в Киеве, Ростове и особенно в буйном языческом Новгороде имела бы такой успех, если бы велась через толмача-переводчика.

Что же все-таки можно сказать о личности святителя Михаила, первого Предстоятеля нашей Церкви? По свидетельству жития, он был муж, премудрый разумом, учительный и святой жизни. Богопросвещенный ум, постигший глубины Христова учения; дар боговдохновенного слова, влекущего к себе сердца; личная святость, выражающаяся в подвигах молитвы и поста, – таково было всеоружие, в которое Господь облек святого Михаила, идущего на Русь рассеивать мрак язычества светом Божественной истины.

Священным походом именуется шествие новокрещеного равноапостольного князя и новопоставленного святого митрополита из Корсуни в Киев – они шли в сопровождении крестоносного воинства: множества священнослужителей, везших с собою святые мощи, иконы, богослужебные книги, драгоценные чаши для совершения Таинства Святой Евхаристии. В стольном Киеве святой князь Владимир, пользуясь всенародной к себе любовью, беспрепятственно крушил и предавал поруганию языческих идолов, а тем временем святитель Михаил кротким словом любви евангельской пленял сердца киевлян, приуготовляя их к принятию святой Христовой веры.

Сначала святой митрополит крестил семейство великого князя, его детей (в их числе и будущего правителя – князя Ярослава Мудрого), потом приняли Крещение бояре и княжеская дружина. И вот настал час события величайшего – всенародного Крещения в водах днепровских. Как ликовал равноапостольный князь Владимир, видя, как его родной народ обращается к Солнцу Правды и устремляется к Вечной жизни! И какая небесная радость осеняла святителя Михаила, узревшего такое несметное множество душ, вырвавшихся из когтей сатаны и ведомых Христом Спасителем в Отчее Царство!

Всего четыре года длилось первосвятительское служение на Руси святого Михаила, но неимоверно много успел он. Утвердив в благочестии первопрестольный Киев, на следующий же год явился святитель в столицу Северной Руси. Господин Великий Новгород поначалу встретил его неприветливо: здешняя вольница противилась христианству, требующему подвига смирения и послушания воле Небесного Отца. Но и здесь огненное слово святителя Михаила расплавило многие окамененные души, было создано несколько храмов, появилось духовенство, был поставлен епископ – посеяны спасительные семена вечности. А еще через год в главном городе Залесской земли – в Великом Ростове боговдохновенная проповедь святого Михаила была встречена таким же всенародным единодушием, как и в первопрестольном Киеве: так же крестилась древняя Русь Залесская. Здесь по благословению святого митрополита возникли десятки храмов (конечно, пока деревянных – древнерусские мастера ставили такие постройки очень быстро), и в них священнослужители с многочисленной новообращенной паствой воспели хвалу Господу Милующему.

В Киеве святитель Михаил благословил равноапостольного князя Владимира на создание величественной Десятинной церкви во имя Пресвятой Богородицы. Святой митрополит не дожил до завершения строительства, но тело его после земных трудов упокоилось в этом храме. В 992 году святитель Михаил, первый митрополит Киевский и всея Руси, окончил свой земной подвиг и отошел в Царство Небесное. Неутешно скорбел о его кончине святой равноапостольный князь Владимир, оплакивая утрату доброго архипастыря русского народа и мудрого своего советника.

В пестром вихре исторических событий, среди войн, смут и потрясений в сознании Руси постепенно стал тускнеть смиренный образ ее первого митрополита. Так, наверное, и позабыли бы русские люди зачинателя Церкви Российской, если бы смотрением Божиим в XII веке при разрушении Десятинного храма не явились миру нетленные святые его мощи, пролившие на Русь источник благодатных чудес. Так прославил Господь смиренного служителя Своего, явив первого святителя всея Руси вечным всея России чудотворцем. С той поры и поныне наша Матерь-Церковь восхваляет первого Предстоятеля и Небесного предстателя своего святителя Михаила. Так да последуем и мы завету апостольскому: Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их (Евр. 13, 7).

Возлюбленные о Господе братья и сестры! Сколько в веках было кичливых правителей и «деятелей», напыщенных лжемудрецов и тщеславных лицемеров, память о которых покрыта пылью забвения или плесенью позора. А смиренномудрый святитель Михаил не искал славы человеческой (см.: 1 Фес. 2, 6), но скромно и неустанно трудился на ниве Божией: и вот ныне наделен он вечным блаженством и Небесной славой, роняющей яркий луч и на нашу грешную землю. И сколько еще смиренных подвижников, о которых мы вообще не знаем, которые не явлены миру, сияют ныне в Горних обителях славой немеркнущей и бессмертной.

Такие неведомые миру истинно великие люди есть среди нас и сейчас, ибо только почиющая на них благодать Духа Святого удерживает наш извратившийся мир от окончательного падения, а если в мире иссякнет святость, тогда и наступит час Страшного Суда Господня. Но мы, гордясь и похваляясь фальшивыми своими достоинствами, не видим смиренных угодников Божиих, только благодаря которым медлит с грозной карой Правосудный Создатель, длится наша земная жизнь и есть у нас еще время для спасительного покаяния. Покаемся же, дабы нам не в мирском суетном тщеславии, а в благом смирении совершать земной путь. Так да угодим и мы Всещедрому Небесному Отцу, памятуя слова апостольские: не тот достоин, кто сам себя хвалит, но кого хвалит Господь (2 Кор. 10, 18). Аминь.

Слово

в день памяти святого Апостола Фомы

Об истории христианства в Средней Азии.

(6/19 октября)

Не будь неверующим, но верующим.

Ин. 20, 27

 

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Возлюбленные о Господе братья и сестры!

Римская империя во времена первохристианские носила гордое наименование «всемирной» – и действительно подчиняла себе множество стран и народов, охватывала гигантские пространства Европы, Ближнего Востока и Малой Азии. И по всем пределам этой необозримой державы должны были пройти красные ноги учеников Христа Спасителя, исполнявших Его завет: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари (Мк. 16, 15). Дальние странствия Апостолов были сопряжены со многими трудами и опасностями. И все же всюду, где они проповедовали, звучала общеупотребительная латинская и греческая речь, были одни и те же законы и одна власть – римского кесаря. Но в глубине Азии оставались неподвластные Риму, пугающие своей неизведанностью страны Индийские, где жили таинственные парфяне и мидяне, персы и гирканы, бактры и брахманы. И в эти-то неведомые края выпал путь святому упрямцу, последнему свидетелю Господню – Апостолу Фоме Близнецу.

Из всех учеников Спасителя святой Фома был самым своевольным и недоверчивым. Он даже дерзал спорить с Самим Божественным Учителем. Так, когда умер праведный Лазарь и Спаситель предрек явление славы Божией над усопшим, отчаявшийся Фома не поверил Господу и воскликнул: Пойдем и мы умрем (Ин. 11, 16). Когда Иисус возвещал тайну пути Своего в Отчее Царство, упрямый Фома тут же начал допытываться: Господи! не знаем, куда идешь; и как можем знать путь? (Ин. 14, 5). И уже после Воскресения Христова все тот же Фома стал противиться свидетельству десяти собратьев-Апостолов о Воскресении, говоря: Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю (Ин. 20, 25). Всеблагой Господь сжалился над маловерным, но пламенно любящим Его учеником – Он позволил Апостолу Фоме осязать раны Своего Воскресшего Тела. И вот в лучах милосердия любвеобильного Сына Божия переродился пылкий упрямец. В тот миг воскликнул святой Фома: Господь мой и Бог мой! (Ин. 20, 28) – и более никогда за время земного жития не впускал он в свою душу даже тени сомнения. А то неверие, от которого излечил его Спаситель, Святая Церковь именует добрым, ибо через него окончательно запечатлелась в сердцах верных истина Христова Воскресения. И впоследствии избран был Апостол Фома для свидетельства нового великого чуда – воскрешения Матери Божией после Ее Успения.

Да, в счастливейший миг встречи с Воскресшим Учителем греховное упрямство Апостола Фомы сменилось святым упорством в служении Господу. А вместо былого маловерия явил он ту крепость веры, что способна двигать горами и воскрешать мертвых. Недаром именно Апостолу Фоме десница Господня указала самый дальний и неизведанный путь благовествования.

Но даже святой Фома, наделенный редким мужеством и силой духа, устрашился, когда узнал, какой жребий ему выпал. О неведомых Индийских странах дотоле приходилось ему слышать лишь дикие вымыслы, вроде того, что обитают там люди с песьими головами, огнедышащие драконы и саблезубые чудовища. И вот туда, распростившись с родиной, без друзей и ближних, в полном одиночестве должен был идти святой Фома, чтобы возвещать слово Божие. Немудрено, что он, как свидетельствует житие, убоялся и стал скорбеть. Но Всемилостивый Спаситель предстал в видении перед Своим избранником и вдохнул в душу Апостола Фомы великое бесстрашие, обещая пребывать с ним на всех путях. Вскоре Промыслом Божиим святому Фоме был доставлен и удобный способ к совершению его дальнего странствия.

Древнеиндийское зодчество изумляет нас своим многообразием и причудливостью. Сооружение великолепных зданий с незапамятных времен являлось страстью индийских владык, при случае искавших мастеров-строителей и в чужих краях. Вот так и раджа Гундафор, слышавший о красоте римских зданий, поручил купцу Авану найти зодчего, который построил бы такой же дворец в его княжестве. Путь Авана лежал через Палестину. Узнав о цели поездки купца-индуса, святой Фома возрадовался, ибо понял, что Господь открывает ему дорогу к благовествованию странам Индийским. Конечно, Апостолу никогда не приходилось заниматься сооружением земных дворцов – зато ему была ведома тайна пресветлых Небесных обителей. Святой Фома пришел к Авану и заявил, что он – самый искусный зодчий во всей Римской империи. Посланец раджи, очень довольный такой находкой, вместе с Апостолом направился в Индию, не понимая, что волей Божией стал проводником строителя Христовой Церкви.

Склоняясь над географической картой, чтобы мысленно последовать за Апостолом Фомой в его странствиях, мы неожиданно оказываемся в краях, ставших родными и близкими для нас с вами. Страны Индийские – этим понятием древние писатели, имевшие об Азии туманное представление, обозначали не только Индию, но все государства Востока за пределами Римской империи. Дорога Апостола Фомы пролегла через нынешний Иран, а затем достигла впадавшей тогда не в Арал, а в Каспий реки Оксу, которая ныне называется Аму-Дарья. Апостол Фома шел по древней Согдиане, останавливался в городах и селениях Маверранахра, проходил по хивинским землям. Его собеседниками стали жители этих краев – те самые, которые в Священном Предании и в истории Древнего мира названы бактрами, гирканами и парфянами. И этим путем святой Фома шествовал не как деловитый купец или любознательный странник, а как благовестник. По обетованию Господню Апостола сопровождали знамения: именем Христовым он изгонял бесов, возлагал руки на больных, и они становились здоровыми (см.: Мк. 16, 17–18). Всюду на своем поприще сеял Апостол Фома семена веры Христовой, основывал христианские общины – поначалу немногочисленные. Однако уже со II века в письменных источниках появляются свидетельства о распространении в Средней Азии христианства. Среди тех, кого сам Апостол обратил здесь к Христовой вере, был знатный юноша Дионисий, рукоположенный святым Фомою во епископы для стран Индийских.

Купцу Авану, сопровождавшему Апостола, оставалось только дивиться деяниям своего таинственного спутника и восхищаться ими: он не сомневался, что чудотворец Фома сумеет выстроить и чудесный дворец для раджи. Когда они наконец прибыли в Индию, строитель-чужеземец внушил такое же доверие и радже Гундафору. Раджа указал «архитектору» место, где ему виделся дворец, дал святому Фоме много золота на постройку и некоторое время даже не интересовался ходом работ.

А Апостол Фома начал раздавать данное ему золото нищим и страждущим, словом милосердия и любви привлекать себе сердца, проповедовать народу Святое Евангелие. Так он обратил к вере Христовой и крестил многих. И когда раджа Гундафор прислал узнать, скоро ли будет готов дворец, святой Фома отвечал: «Осталось только положить крышу». Обрадованный раджа послал строителю еще золота, чтобы и крыша дворца получилась великолепной. Подняв взор к небу, Апостол сказал:
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   26

Похожие:

Книга IV. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Издательский Совет Русской Православной Церкви iconПослание святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II архипастырям, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви в связи с подписанием
Послание святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II архипастырям, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной...
Книга IV. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Издательский Совет Русской Православной Церкви iconКнига 1 По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия
Издание посвящается всем моим многочисленным родственникам, которые несколько веков послужили Матери нашей Русской Православной Церкви...
Книга IV. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Издательский Совет Русской Православной Церкви iconИтоговый документ IV (IX) Всецерковного съезда епархиальных миссионеров Русской Православной Церкви
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси кирилла, согласно Определению Священного Синода Русской Православной...
Книга IV. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Издательский Совет Русской Православной Церкви iconИтоговый документ IV (IX) Всецерковного съезда епархиальных миссионеров Русской Православной Церкви
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси кирилла, согласно Определению Священного Синода Русской Православной...
Книга IV. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Издательский Совет Русской Православной Церкви iconПамяти Алексия II посвящается
Литву предстоятеля Русской Православной Церкви Святейшего Патриарха Московского и всея Руси алексия II, который был приурочен к торжествам,...
Книга IV. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Издательский Совет Русской Православной Церкви iconОбращение святейшего Патриарха Московского и всея Руси алексия II к клиру, Приходским советам храмов гор
Декабря 2005 года в Зале церковных соборов Кафедрального соборного Храма Христа Спасителя состоялось очередное заседание Епархиального...
Книга IV. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Издательский Совет Русской Православной Церкви iconИнтервью Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II газете "Коммерсантъ", 26 сентября 2001 года
Закончился визит в Армению патриарха Московского и всея Руси Алексия II, приуроченный к празднованию 1700-летия принятия Арменией...
Книга IV. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Издательский Совет Русской Православной Церкви iconПравославный листок
Федоровны и инокини Варвары, визит Святейшего Алексия ΙΙ, Патриарха Московского и всея Руси, и Святейшего и Блаженнейшего Католикоса-Патриарха...
Книга IV. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Издательский Совет Русской Православной Церкви iconКнига для чтения в семье и в школе скромное приношение детям, вступившим в XXI столетие По благословению Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II
Православной Церкви. Особенный интерес представляет перечень главных страстей человеческого сердца и соответствующих им грехов применительно...
Книга IV. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Издательский Совет Русской Православной Церкви iconПо благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II
Эта книга посвящается новомученикам, которые великим подвигом в трудные времена засвидетельствовали свое исповедничеств Она является...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org