Планы семинарских занятий для студентов гуманитарного факультета Санкт-Петербург 2004 удк 87. 3 Философия: планы семинарских занятий для студентов гуманитарного факультета. Спб, 2004



Скачать 372.56 Kb.
страница1/2
Дата02.12.2012
Размер372.56 Kb.
ТипПланы семинарских занятий
  1   2


Министерство Российской Федерации

по связи и информатизации

________________________________________________________________
Санкт-Петербургский

государственный университет телекоммуникаций

им. проф. М.А.Бонч-Бруевича

________________________________________________________________
Кафедра философии

Ф И Л О С О Ф И Я
Планы семинарских занятий

для студентов гуманитарного факультета

Санкт-Петербург

2004

УДК 87.3
Философия: планы семинарских занятий для студентов гуманитарного факультета. - СПб, 2004.

Рекомендовано к печати редакционно-издательским советом университета

Для студентов гуманитарного факультета, обучающихся по специальностям “Связи с общественностью” и “Регионоведение”. Указаны темы практических занятий, основные и дополнительные вопросы к ним, темы докладов, литература, экзаменационные вопросы.

Рецензент – доц. В.Н.Садовников

С С.А.Чернов, В.Л.Селиверстов

С Санкт-Петербургский государственный университет телекоммуникаций им. проф. М.А.Бонч-Бруевича, 2004

Основные первоисточники
1. Платон. Федон // Соч.: В 4 т. - М.: Мысль, 1993. - Т.2.

2. Платон. Теэтет // Соч.: В 4 т. М.: Мысль, 1993. - Т.2.

3. Августин Аврелий. Исповедь.- М.: Ренессанс, 1991.

4. Декарт Р. Размышления о первой философии // Соч.: В 2 т. - М., 1994. - Т.2.

5. Юм Д. Исследование о человеческом познании // Соч. в 2 т. – М., 1966. Т.2.

6. Кант И. Пролегомены ко всякой будущей метафизике, могущей появиться как наука // Соч.: В 6 т. – М., 1964. - Т.4/1.
Сборники фрагментов дополнительных первоисточников
1. Антология мировой философии: В 4 т. – М.: Мысль, 1969-1972.

2. Фрагменты ранних греческих философов. Часть I. От эпических теокосмогоний до возникновения атомистики. – М.: Наука, 1989.

3. Мир философии: Кн. Для чтения // П.С.Гуревич, В.И.Столяров. – М.: Политиздат, 1991.

4. Хрестоматия по истории философии: Учеб. пособие для вузов: В 3 ч. – М.: ВЛАДОС, 1997.

5. Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир – эпоха Просвещения / И.Т.Фролов и др. – М.: Политиздат, 1991.

6. Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. XIX век / И.Т.Фролов и др. – М.: Республика, 1995.

7. Это человек: Антология / П.С.Гуревич. – М.: Высш. шк., 1995.
Учебники
1. Чернов С.А. Начала философии. – СПб., 2002-2004.

2. Введение в философию: Учебник для вузов: В 2 т. / Под ред. И.Т. Фролова - М.: Мысль, 1989.

3. История философии: Запад – Россия – Восток: В 3 кн. / Под ред. Н.В.Мотрошиловой. – М.: Греко-латинский кабинет Ю.А.Шичалина, 1996.

4. Гегель Г. Лекции по истории философии в 3 кн.
– СПб: Наука, 1993-1994.

5. Франк С.Л. Введение в философию в сжатом изложении. – СПб: Абрис-Книга, 1993.

6. Рассел Б. История западной философии и её связи с политическими и социальными условиями от античности до наших дней: Кн. 1-3. – Новосибирск: изд-во Новосибирского ун-та, 1994.

7. Асмус В.Ф. Античная философия. – М.: Высшая школа, 1976.

8. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Ранняя классика. – М.: Ладомир, 1994.

9. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Софисты. Сократ. Платон. – М.: Искусство, 1969.

10. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. - М., 1991.

11. Соколов В.В. Средневековая философия. – М.: Высшая школа, 1979.

12. Виндельбанд В. История Новой философии в её связи с общей культурой и отдельными науками: в 2 т. – СПб., 1913.

13. Гулыга А.В. Немецкая классическая философия. – М., 1986.

Справочники
1. Философская энциклопедия: В 5 тт. – М.: Сов. энциклопедия, 1960-1970.

2. Философский энциклопедический словарь // Под ред. И.Т.Фролова. – М.: Сов. энциклопедия, 1981.

3. Блинников Л.В. Краткий словарь философов. – М.: Наука, 1994.

4. Философы двадцатого века / Отв. ред. А.М.Руткевич. – М., 1999.
Тема 1. Предмет и структура философии
Методические рекомендации.
При подготовке к семинару необходимо прочитать две первые темы в учебном пособии С.А.Чернова «Начала философии», а также приложение к их первой части, которое содержит выдержки из текстов Платона, Аристотеля, Давида Анахта, Канта, Гегеля, Витгенштейна и Хайдеггера, в которых рассматривается вопрос о предмете, сущности и значении философии.

Для предварительного выяснения значения основных терминов (например, «метафизика», «онтология», «гносеология» и т.д.) лучше всего использовать «Философскую энциклопедию».
Основные вопросы:
1. Определения философии.

2. Основные философские проблемы и дисциплины.

3. Периодизация всемирной истории философии.
Темы докладов:


  1. Философия и религия.

  2. Философия и частные науки.

  3. Аристотель о «первой философии».

  4. Трактат Давида Анахта «Определения философии».

  5. Хайдеггер об основных понятиях метафизики.

  6. Н.А.Бердяев об основных проблемах русской философии.


Литература
1. Чернов С.А. Начала философии. Ч.I. – СПб., 2002.

2. Введение в философию: Учебник для вузов: В 2 т. / Под ред. И.Т. Фролова. - М.: Мысль, 1989.

3. Философская энциклопедия: В 5 т. - М.: Сов. энциклопедия, 1960-1970. – (Статьи: Философия, Мировоззрение, Метафизика, Онтология, Логика, Гносеология, Этика, Эстетика и др.).

4. Аристотель. Метафизика // Соч.: в 4 т. - М., 1975. - Т.1.

5. Давид Анахт. Определения философии // Соч. - М., 1975.

6. Хайдеггер М. Основные понятия метафизики // Вопросы философии. - 1989. - № 9.

7. Ойзерман Т.И. Проблемы историко-философской науки. - 2-е изд. – М.: Мысль, 1982.

8. Бердяев Н.А. Русская идея // Вопросы философии. – 1990. - № 1,2.


Тема 2. Диалог Платона «Федон»
Методические рекомендации
Диалог необходимо прочитать дважды. Первый раз – так, как Вы читаете художественную литературу, свободно, обращая внимание на то, что Вас самих заинтересует по ходу чтения, чтобы составить себе личное и целостное представление о произведении. Второй раз необходимо читать, руководствуясь указанными ниже вопросами, стремясь найти по возможности краткие, точные, ясные ответы на все эти вопросы. Эти ответы, а также возникшие в связи с ними проблемы, неясности, недоумения, соображения нужно записать в конспекте для обсуждения на семинаре. Цель второго чтения – провести философский, логический анализ текста, и прежде всего – аргументации Платона, логики рассуждения, обосновывающего бессмертие души. Необходимо привлечь к этому анализу критические замечания А.Ф.Лосева, приведённые в примечаниях ко второму тому сочинений Платона. Определите своё отношение как к аргументам Платона, так и к замечаниям А.Ф.Лосева.
Основные вопросы:


  1. Общий план диалога. Основные проблемы.

  2. Душа и тело.

  3. Четыре доказательства бессмертия души

А) аргумент первый: взаимопереход противоположностей;

Б) аргумент второй: знание как припоминание того, что было до рождения человека;

В) аргумент третий: самотождество идеи души.

Г) аргумент четвертый: теория души как эйдоса (идеи) жизни.

  1. Этические выводы из учения о душе.


Подробные вопросы к тексту:


  • Что говорит Сократ о связи приятного и мучительного?

  • В чем сходство и различие искусства и философии?

  • Почему пифагорейцы и Сократ были против самоубийства?

  • Почему к предстоящей смерти нужно относиться спокойно и даже с «радостной надеждой»?

  • Как понимать: «Те, кто подлинно предан философии, заняты, по сути вещей, только одним – умиранием и смертью»? (64а)

  • В каком смысле философ «желает умереть»?

  • Какой именно «смерти» он заслуживает?

  • Что значит уже при жизни отделить душу от тела?

  • Какова роль тела в познании? (65в-67в)

  • В какой фразе Сократа – суть философского рационализма? (65с, 65е-66а)

  • Что такое «очищение»? (67d)

  • Тело – «враг» души? (68а)

  • Почему истинная добродетель – лишь основанная на разуме?

______________________________
1-е доказательство:

  • как ставится вопрос о бессмертии? (70а-в)

  • примеры возникновения из противоположного?

  • Суть и ступени (четыре) первого доказательства? (70с-72а)

  • Верно ли возражение А.Ф.Лосева (смешение реальной и логической возможности?


2-е доказательство:

  • что значит: знание – это «припоминание»?

  • Почему «припоминание» свидетельствует о бессмертии?

  • Как Сократ доказывает,что во всяком знании есть «припоминание»? (73с,76а)

  • Какие примеры «примысливания» он приводил?

  • Что, собственно, доказывает рассуждение о равенстве?

  • Что именно мы знаем a priori?

  • Почему знание идей свидетельствует о бессмертии души? (76а)

  • Если душа существовала до рождения,то следует ли из этого, что она будет существовать и после смерти? (77в-d)

  • Два преувеличения, согласно А.Ф.Лосеву?

А) логическое предшествование общего, трактуемое онтологически

Б) общее предшествует во времени

  • «Три мифологемы»?

а) познание душой общего до рождения

б) познание душой общего после смерти

в) познание вечных идей ведет к вечности души
3–е доказательство:

  • анализ основных шагов третьего доказательства

  • как Сократ объясняет сущность «привидений» (призраков)?

  • От чего зависит судьба души после смерти?

  • Сходство с Раджа-йогой?

  • «самое великое, самое крайнее из всех зол»?

  • аналогия с лирой?

  • Смысл примера с ткачом и плащом?

  • Как Сократ встретил возражения (Симмия и Кебета)?

  • Что он говорит о «ненависти к слову» (доказательству)?

  • Аргумент Сократа против того, что душа – гармония?

А) от предсуществования

Б) от различия добродетели и порока

Г)от власти души над телом
4-е доказательство:

  • в чем смысл примера о «возникновении двойки»?

  • что Сократ говорит об «Уме» Анаксагора?

  • Как Сократ оценивает натурфилософию?

  • Что, по Сократу, есть настоящие «причины»? (99е-100в)

  • Почему та или иная вещь «прекрасна»?

  • Почему одна вещь больше или меньше другой?

  • Превращаются ли противоположности друг в друга? (103а-в)

  • Каков смысл примера со снегом и с нечетностью трёх?

  • Суть четвёртого доказательства? (неразделимость души с идеей жизни)

  • Какие выводы следует сделать из признания бессмертия души?

  • Что Сократ рассказывает о посмертной судьбе душ?

  • Какова достоверность рассказов о загробном существовании?


Чем заканчивается диалог?

В чём смысл последних слов Сократа?
Темы докладов:
1. Ксенофонт о Сократе.

2. Метод Сократа. Сократический диалог и его составляющие.

3. Диалог Платона «Апология Сократа».
Литература
1. Платон. Апология Сократа // Соч.: В 4 т. – М., 1990. – Т.1.

2. Платон. Федон // Соч.: В 4 т. – М., 1990. – Т.2.

3. Платон. Пир // Соч.: В 4 т. – М., 1990. – Т.2.

4. Ксенофонт. Воспоминания о Сократе.

5. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов.- М.: Мысль, 1986.

6. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Софисты. Сократ. Платон. – М.: Искусство, 1969.

7. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Высокая классика: Платон. – М.: Искусство, 1974.

8. Кессиди Ф.Х. Сократ. – М.: Мысль, 1988.

9. Асмус В.Ф. Платон. – М.: Мысль, 1969.

Тема 3. Диалог Платона «Теэтет»
Методические рекомендации
Методика работы с текстом – та же, что и при изучении «Федона». Кроме того, необходимо предварительно прочитать общую характеристику диалога во введении ко второму тому собрания сочинений Платона и его анализ в примечаниях к диалогу. Полезно прочитать или перечитать также общую характеристику учения Платона в каком-либо из учебников по истории античной философии.
Основные вопросы:
1. Платон о способностях души вообще и о структуре познавательных способностей.

2. Общий план диалога. Постановка проблемы.

3. Знание частное и общее.

4. Знание и чувственное восприятие.

5. Знание и «правильное мнение».

6. Сущность знания. Критерий истины.
Подробные вопросы к тексту:


  • какой философской проблеме посвящён диалог?

  • что критикует Платон в этом диалоге в общем и целом?

  • каким наукам обучался Теэтет у Феодора?

  • первый ответ Теэтета?

  • смысл возражения Сократа, аналогий с глиной, геометрическими фигурами и числами?

  • интермедия о повивальном искусстве Сократа (связь с «Федоном»?)

  • второй ответ Теэтета?

  • какова позиция Протагора?

  • ветер – «холодный» сам по себе?

  • что значит: «ничто само по себе не есть одно»? (152 d)

  • какова связь движения и существования?

  • где существует цвет?

  • Может ли что-то стать больше, не увеличившись? (игральные кости, рост Сократа)

  • Что значит: «ничто не есть само по себе»?

  • Как возникает ощущение и ощущаемое?

  • Цвет вещи и зрительное ощущение – одно и то же?

  • О каком действии и страдании здесь идёт речь?

  • Почему надо «изъять понятие «существовать»»? (157 b)

  • Если прав Протагор, то есть ли ложь, сон, помешательство? Отличается ли сон от яви, иллюзия от действительности, сумасшедший от нормального человека?

  • Смысл примера со вкусом вина?

  • С чего начинается критика Протагора?

  • Смысл примера с неизвестным языком?

  • Смысл примера с памятью?

  • Каким могло бы быть, по Сократу, возражение Протагора?

  • Какой парадокс вытекает из тезиса Протагора? (170с)

  • В чём Протагор прав, а в чём – нет?

  • Интермедия о философах (172d-177b)

  • В чём состоит различие между законным (справедливым) и полезным (в отношении истинности)?

  • Смысл рассуждения о будущем?

  • Как Феодор характеризует «гераклитовцев», или «текучих» (179e-180c)?

  • Два вида движения?

  • Смысл рассуждения о движении?

  • Отзыв Сократа о Пармениде и «неподвижниках»?

  • Чем мы видим?

  • Что такое душа? (184d)

  • Смысл вопроса о том, «чем» мы ощущаем?

  • О чём свидетельствует наша способность сравнивать зрительные, слуховые, осязательные и др. ощущения?

  • Какие «вещи» невозможно воспринимать чувствами?

  • Вывод относительно знания?

  • Третий ответ Теэтета?

  • В чём состоит трудность объяснения «ложного мнения»?

  • Почему ложное мнение не есть мнение о несуществующем?

  • Что значит «мыслить» и «иметь мнение»? (190а)

  • Почему невозможно «иномнение»?

  • Смысл примера с восковой дощечкой?

  • Смысл примера со сложением 5 и 7?

  • В чём заключается парадоксальность поиска ответа на вопрос о том, «что такое знание»? (196e)

  • Смысл сравнения знаний с птицами?

  • Какое искусство показывает, что знание и правильное мнение – не одно и то же?

  • Четвёртый ответ Теэтета?

  • Почему первоначала нельзя определить (объяснить, знать)? (201e-202c)

  • В чём смысл рассуждения о буквах, слоге и слове?

  • Смысл рассуждения о частях повозки?

  • Почему ничего не даёт и «отличительный признак»?


Литература
1. Платон. Теэтет // Соч.: В 4 т.- М., 1993. - Т.2.

2. Гегель Г. Лекции по истории философии в 3 кн. – СПб: Наука, 1993-1994.

3. Асмус В.Ф. Платон. – М.: Мысль, 1969.

4. Асмус В.Ф. Античная философия. – М.: Высшая школа, 1976.

5. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Высокая классика: Платон. – М.: Искусство, 1974.

Тема 4. «Исповедь» Аврелия Августина
Методические рекомендации
Предметом детального анализа на семинаре будет лишь текст десятой и одиннадцатой книг, однако для их понимания необходимо ознакомиться с «Исповедью» в целом, а также внимательно изучить дополнительные и справочные материалы в указанном ниже издании «Исповеди», связанные с историей её создания, значением и местом в философском творчестве Августина. Методика изучения 10-й и 11-й книг – та же, что и при работе с диалогами Платона. Для ориентировки в мире августиновской мысли полезно прочитать общую характеристику его взглядов в каком-нибудь курсе истории античной или средневековой философии.
Основные вопросы:
1. Жанр "Исповеди", его философское значение.

2. Этические, онтологические и гносеологические проблемы, решаемые в "Исповеди".

3. Учение о памяти и знании (по 10-й книге).

4. Учение о времени (по 11-й книге).
Подробные вопросы к тексту:
Книга 10.

Кому и зачем нужна исповедь?

Откуда в человеке злое и отуда доброе? (4)

Что любит человек, если «любит Бога»? (6)

«А что же такое этот Бог»?

Дают ли чувства знание о Боге?

Откуда мы знаем о Боге?

При каком условии мы понимаем «голос внешнего мира»?

Кто есть «я»?

Какие силы я нахожу в душе?

Что хранится в памяти? (8)

Что удивляет Августина в памяти? (8)

В каком случае в памяти находятся не образы предметов, а сами предметы? (9)

Как Августин приходит к тому, что мысли «уже были в моей памяти»? (10)

Как трактует Августин сущность «размышления», «обдумывания»? (11)

Что Августин говорит о математическом знании? (12)

Четыре чувства, «волнующие душу»? (14)

Чем эти чувства отличаются от чувственных восприятий?

Каким образом я узнаю о существовании самой памяти? (и вообще о «я») (15)

В чём состоит парадокс «забывчивости»? (16)

Смысл примера с потерянной драхмой? (18)

О чём свидетельствует всеобщее стремление к счастью? (20) (все помнят?)

Откуда мы знаем о «счастливой жизни»? (21)

Какова, по Августину, «настоящая счастливая жизнь»?

Почему люди несчастливы? (23)

Где же можно найти Бога?

Что такое «искушение», или «соблазн»?

Сон и соблазн (30)

Почему нужна воздержанность? (29)

В чём состоит опасность удовольствия?

О каких соблазнах пишет Августин?

В чём соблазн церковного пения?

В чём состоит опасность «прелестей жизни»?

Что такое «похоть очей»? (35)

Что Августин говорит о тщеславии?

Как душа относится к «миру»? (40)

Что есть «тройное вожделение»?

Кто посредник между Богом и человеком?
Книга 11.

Что есть критерий истины?

Почему «небо и земля» - созданы? (4)

Чем творение Бога отличается от творения человека? (5)

Чем отличается «слово Бога» (да будет) от слов человека?

В чём трудность понимания «творения» мира?

Что делал Бог до того, как создал мир?

Если вечна воля Бога к творению, почему не вечно творение?

В чём различие между временем и вечностью?

Как соотносятся Бог и время?

В чём трудность понятия «сотворения времени»?

Что значит: «не было времени, когда времени не было»?

В чём трудности понимания времени?

Анализ «долгого» времени (длительности): «длительность» прошлого, «настоящего».

Что такое «настоящее»?

Существуют ли прошлое и будущее?

Как можно знать прошлое?

Как возможно предвидение и предсказание?

Что значит: «три времени эти существуют в нашей душе»? (20)

В чём состоит проблема измерения времени?

Почему время – это не движение светил? (23)

Чем измеряется время? (памятью и умом)

Анализ длительности звучания: что я измеряю, когда измеряю «время»?

Как связаны память, внимание и ожидание в конституировании «времени»? (28)
Темы докладов:


  1. Августин о Троице и «граде Божием».

  2. Место «Исповеди» в творчестве Августина.

  3. Августин и Платон.

  4. Влияние Августина на последующую историю философии.


Литература
1. Августин Аврелий. Исповедь.- М.: Ренессанс, 1991 (1998).

2. Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы. – М.: Наука, 1977.

3. Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии.- М., 1979.

4. Марру А.-И. Св. Августин и августинианство. - СПб, 1999.

5. Мейендорф И. Введение в святоотеческое богословие. - М., 1989.

6. Неретина С. Верующий разум. - Архангельск, 1995.

7. Соколов В.В. Средневековая философия. - М.: Высш.шк., 1979.

8. Уваров М. Архитектоника исповедального жанра. - СПб, 1998.

9. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии.- М., 1994.

Тема 5. Трактат Декарта «Размышления о первой философии»

Методические рекомендации



Лучше всего использовать при подготовке указанное ниже издание работы в «Сочинениях» Декарта, снабжённое надлежащим справочным аппаратом. Для выяснения возникающих вопросов очень полезно обратиться к опубликованной в том же втором томе «Сочинений» работе «Возражения некоторых учёных мужей против изложенных выше «Размышлений» с ответами автора», а также к общей характеристике взглядов Декарта в учебниках по истории Новой философии.

Основные вопросы:





  1. Цель сочинения.

  2. Структура работы: порядок рассмотрения проблем.

  3. Причины и пределы сомнений: в чём и почему можно и нужно сомневаться?

  4. Декарт о самосознании. Достоверность «я». Сущность души.

  5. Идея Бога. Доказательство бытия Бога.

  6. Истинное и ложное. Разум и воля. Критерий истины. Сущность философского рационализма.

  7. Декарт о сущности тел и законах природы.

  8. Душа и тело: их отношение друг к другу.

  9. Декарт об отношении чувств и разума в познании.


Подробные вопросы к отдельным разделам трактата:
Обращение к членам теологического факультета Сорбонны

  • Два главных вопроса метафизики.

  • Кому нужны доказательства (основанные на «естественном свете разума») бытия Бога и бессмертия души?

  • Возможно ли вообще научное доказательство бытия Бога?

  • Можно ли познать природу души?

  • Почему есть неверующие?

  • О каком «новом методе» идёт речь?

  • Насколько очевидны и достоверны доказательства Декарта?

  • Что достовернее – математика или метафизика?

  • Почему Декарт обращается за поддержкой и покровительством к теологам?

  • На какой результат рассчитывает Декарт? Какова конечная и главная цель его сочинения?


Предисловие для читателя

  • В каком сочинении Декарт ранее уже рассматривал эти же проблемы?

  • Какие он получил возражения?

  • В чём Декарт усматривает главную ошибку всех доводов атеистов?

  • Каким видит Декарт своего читателя?


Краткий обзор «Размышлений»

- порядок рассмотрения проблем, главная цель каждой из шести частей.
Размышление первое

  • Почему необходимо всё подвергнуть сомнению и пересмотреть все знания заново?

  • Что необходимо для такого пересмотра?

  • Каков первоисточник всех заблуждений, каково основание всех «мнений»?

  • Различие сна и действительности.

  • Из каких элементов складывается действительность?

  • Можно ли сомневаться в том, что 2+3=5?

  • Злой дух: смысл радикального сомнения.


Размышление второе

  • Первый результат сомнения.

  • Что такое «я»? Тело и чувства?

  • Душа есть то, что мыслит.

  • В чём невозможно сомневаться?

  • Какое суждение (высказывание) не может быть ложным (необходимо истинно)?

  • Что означает выражение «я существую»?

  • Анализ «я»: я не есть тело, я – «вещь мыслящая».

  • Ум и воображение.

  • Что в «я» субстанциально и какими оно обладает акциденциями (свойствами)?

  • Что такое «мышление»?

  • Анализ понятия «тела»: смысл примера с воском.

  • Что я «вижу» (связь чувственно воспринимаемого и мыслимого)?

  • Что более достоверно – существование тел или существование «я»?

  • «Я» и вещь: как связаны сознание существования вещей и самосознание?

  • Есть ли в «я» то, что не связано с телами?

  • Какой мир богаче – внешний или внутренний?

  • Что познаётся легче – душа или тела?


Размышление третье

  • Где надо искать Бога?

  • В чём состоит различие между вещью и «идеей»?

  • Есть ли среди идей самая главная?

  • Классификация идей.

  • Может ли идея быть ложной?

  • Являются ли идеи «подобиями» или «копиями» вещей?

  • Почему я уверен в существовании вещей вне и независимо от меня?

  • Смысл примера с Солнцем.

  • Как связаны друг с другом идеи во мне и вещи вне меня?

  • Декарт о «степенях совершенства».

  • Каковы причины существования идей в уме?

  • В чём состоит различие между «формальной» и «объективной» реальностью?

  • Как они связаны друг с другом?

  • Что совершеннее – причина или её следствие?

  • Какие существуют виды вещей?

  • Откуда в моём уме идеи о других людях, животных и ангелах?

  • Откуда во мне идеи о вещах?

  • Что в этих идеях ясно и отчётливо, а что – смутно?

  • Что такое «субстанция»?

  • Что в моём уме в принципе не может быть «от меня» (создано мною самим)?

  • Что мыслится в идее Бога (каковы определения Бога)?

  • Что первично – конечное или бесконечное, совершенное или несовершенное?

  • Могу ли я сам быть причиной идеи Бога во мне?

  • Я создал (идею) Бога, или Бог создал меня?

  • Могу ли я существовать, если нет Бога?

  • Почему моя причина – не родители? Что именно во мне создано ими?

  • Когда закончилось творение?

  • Почему если я есть, то есть и Бог?

  • Откуда я знаю о Боге?

  • Что такое «врождённая идея»?

  • Почему Бог меня не обманывает?


Размышление четвёртое

  • Что познаётся легче и достовернее всего?

  • Откуда в человеке – способность мыслить, судить?

  • Может ли Бог быть причиной того, что я заблуждаюсь?

  • Первая причина того, что я заблуждаюсь (способен ошибаться)?

  • Главное отличие воли от всех других моих способностей?

  • Что такое свобода?

  • Как связаны свобода и безразличие?

  • Какова главная причина всех заблуждений и ошибок?

  • Как можно избежать ошибок и заблуждений?

  • В чём заключается высшее и главное человеческое совершенство?


Размышление пятое

  • Чем отличаются идеи вещей от самих вещей?

  • Что в телесных вещах наиболее ясно и достоверно?

  • Какая мысль Декарта здесь напоминает теорию познания Платона?

  • Декарт о происхождении и сущности математических объектов.

  • Второе доказательство бытия Бога; Декарт и Ансельм Кентерберийский.

  • Откуда у меня идея Бога?

  • Сущность и существование.

  • Высший критерий истины.

  • Критерий истины и бытие Бога.


Размышление шестое

  • Отличие мышления от воображения.

  • Что обычно называют «телом»? Что присуще всякому телу?

  • Какой тезис Аристотеля о познании упоминает Декарт?

  • Примеры обмана чувств.

  • Почему чувственное восприятие может и не иметь внешней причины?

  • Почему «я» - вещь мыслящая, а не тело?

  • Как из воображения и чувственного восприятия можно вывести реальное существование тел?

  • Что присуще самим телам, независимо от нас?

  • Что свидетельствует о связи «я» с моим телом?

  • Что есть в чувствах, но отсутствует в самих телах?

  • В чём заключается «великое различие между умом и телом»?

  • Как ум связан с телом?

  • Почему можно чувствовать то, чего нет («ложное» ощущение)?

  • Как состояния тела передаются уму?

  • Почему Декарт говорит, что боль «как бы» в стопе?

  • В чём Декарт видит «природу человека»?

  • Каков критерий отличия сна от бодрствования, иллюзии от реальности?



Темы докладов:

  1. Жизнь и творчество Декарта.

  2. Декарт и Августин.

  3. Интерпретация философии Декарта в работах М.К.Мамардашвили.
Литература:


1. Декарт Р. Размышления о первой философии // Соч.: В 2 т. - М., 1994. - Т.2.

2. Асмус В.Ф. Декарт. – М.: Мысль, 1956.

3. Виндельбанд В. История Новой философии в её связи с общей культурой и отдельными науками: в 2 т. – СПб., 1913.

4. Гегель Г. Лекции по истории философии в 3 кн. – СПб: Наука, 1993-1994.

5. История философии: Запад – Россия – Восток: В 3 кн. / Под ред. Н.В.Мотрошиловой. – М.: Греко-латинский кабинет Ю.А.Шичалина, 1996.

6. Ляткер Я.А. Декарт. – М.: Мысль, 1975.

7. Мамардашвили М.К. Картезианские размышления. – М.: Издательская группа «Прогресс», 1993.

8. Франк С.Л. Введение в философию в сжатом изложении. – СПб: Абрис-Книга, 1993.

9. Рассел Б. История западной философии и её связи с политическими и социальными условиями от античности до наших дней: Кн. 1-3. – Новосибирск: изд-во Новосибирского ун-та, 1994.

ТЕМА 6. «ИССЛЕДОВАНИЕ О ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ ПОЗНАНИИ» ДАВИДА ЮМА
Основные вопросы:
Юм о двух видах философии

Юм о метафизике и задаче своего трактата

Юм о впечатлениях и идеях

Юм об ассоциации идей и трёх принципах их связи

Юм о сущности математики

Юм о фактах и причинности

  • В чём суть скептического сомнения относительно причинности?

  • Что такое причинность, согласно Юму?

  • Что такое «привычка» и «вера»?

Юм о понятии «сила» (необходимой связи)

Юм о свободе и необходимости

Юм о чудесах

Юм о Боге и его отношении к миру

Юм о скептицизме и его разновиднностях

  • Юм о Декарте

  • О наивном реализме

  • О причине чувственных восприятий

  • О значении философии

  • О «смягчённом» скептицизме

  • О метафизике и истинных предметах научного знания



Темы докладов




  1. Локк о происхождении идей «души» и «Бога».

  2. Юм о сущности религии.



Литература


1. Юм Д. Исследование о человеческом познании // Соч. в 2 т. – М., 1966. Т.2.

2. Беркли Д. Трактат о принципах человеческого знания // Соч. – М., 1978.

3. Локк Д. Опыт о человеческом разумении // Соч. в 3 т. – М., 1985. Т.1.

4. Гегель Г. Лекции по истории философии в 3 кн. – СПб: Наука, 1993-1994.

5. История философии: Запад – Россия – Восток: В 3 кн. / Под ред. Н.В.Мотрошиловой. – М.: Греко-латинский кабинет Ю.А.Шичалина, 1996.

6. Франк С.Л. Введение в философию в сжатом изложении. – СПб: Абрис-Книга, 1993.

7. Рассел Б. История западной философии и её связи с политическими и социальными условиями от античности до наших дней: Кн. 1-3. – Новосибирск: изд-во Новосибирского ун-та, 1994.

8. Виндельбанд В. История Новой философии в её связи с общей культурой и отдельными науками: в 2 т. – СПб., 1913.


Тема 7. Трактат Канта «Пролегомены ко всякой будущей метафизике, могущей возникнуть в смысле науки»

Основные вопросы





  1. Цель трактата.

  2. Кант о состоянии метафизики.

  3. Кант о значении философии Юма.

  4. Различие между аналитическими и синтетическими суждениями.

  5. Главный трансцендентальный вопрос.

  6. Кант о сущности пространства и времени и возможности чистой математики.

  7. Как возможно чистое естествознание?

  8. Кант об идеях разума.

  9. Мир: антиномии чистого разума и их значение.

  10. Кант о сущности и бессмертии души.

  11. Кант о бытии Бога.

  12. Как возможна метафизика в качестве науки?



  1   2

Похожие:

Планы семинарских занятий для студентов гуманитарного факультета Санкт-Петербург 2004 удк 87. 3 Философия: планы семинарских занятий для студентов гуманитарного факультета. Спб, 2004 iconПланы семинарских занятий для студентов дневного факультета Планы семинарских занятий для студентов заочного факультета
Последняя особенность обусловлена тем, что в рамках данной юридической дисциплины исследуется и освещается специфический предмет...
Планы семинарских занятий для студентов гуманитарного факультета Санкт-Петербург 2004 удк 87. 3 Философия: планы семинарских занятий для студентов гуманитарного факультета. Спб, 2004 iconПланы семинарских занятий для студентов II курса специальности 350400 дневного обучения Москва 2004 ббк 002 О29
О29 История отечественной журналистики: Планы семинарских занятий. – М.: Мгту га, 2004. – 28 с
Планы семинарских занятий для студентов гуманитарного факультета Санкт-Петербург 2004 удк 87. 3 Философия: планы семинарских занятий для студентов гуманитарного факультета. Спб, 2004 iconПланы семинарских занятий по курсу Философские вопросы естествознания Для магистрантов направления подготовки 280700 «Техносферная безопасность»
Планы семинарских занятий предназначены для студентов, начинающих изучать философские проблемы естествознания. Содержит в себе программу...
Планы семинарских занятий для студентов гуманитарного факультета Санкт-Петербург 2004 удк 87. 3 Философия: планы семинарских занятий для студентов гуманитарного факультета. Спб, 2004 iconПланы семинарских занятий для студентов специальности «Социология» Часть 2 Петрозаводск 2008
Планы семинарских занятий по общепрофессиональным дисциплинам для студентов специальности «социология» рассмотрены и рекомендованы...
Планы семинарских занятий для студентов гуманитарного факультета Санкт-Петербург 2004 удк 87. 3 Философия: планы семинарских занятий для студентов гуманитарного факультета. Спб, 2004 iconПланы семинарских занятий для студентов технического вуза Москва 2010 г. Планы семинарских занятий по базовому курсу «Культурология»

Планы семинарских занятий для студентов гуманитарного факультета Санкт-Петербург 2004 удк 87. 3 Философия: планы семинарских занятий для студентов гуманитарного факультета. Спб, 2004 iconПланы семинарских занятий для студентов общеюридического факультета Специальность 030501. 65 Юриспруденция

Планы семинарских занятий для студентов гуманитарного факультета Санкт-Петербург 2004 удк 87. 3 Философия: планы семинарских занятий для студентов гуманитарного факультета. Спб, 2004 iconПрограмма и планы семинарских занятий для студентов очно-заочной формы обучения Москва 2011
Планы семинарских занятий предназначены для студентов всех специальностей очно-заочной формы обучения
Планы семинарских занятий для студентов гуманитарного факультета Санкт-Петербург 2004 удк 87. 3 Философия: планы семинарских занятий для студентов гуманитарного факультета. Спб, 2004 iconПланы семинарских занятий для студентов заочного факультета Тематика курсовых работ для студентов заочного факультета
Охватывает государственно-политическую и правовую историю нашей страны от эпохи формирования древнейших государств восточнославянских...
Планы семинарских занятий для студентов гуманитарного факультета Санкт-Петербург 2004 удк 87. 3 Философия: планы семинарских занятий для студентов гуманитарного факультета. Спб, 2004 iconПрограмма и планы семинарских занятий Петрозаводск 1999
Программа и планы семинарских занятий рассмотрены и рекомендованы к печати на заседаниях методической комиссии исторического факультета...
Планы семинарских занятий для студентов гуманитарного факультета Санкт-Петербург 2004 удк 87. 3 Философия: планы семинарских занятий для студентов гуманитарного факультета. Спб, 2004 iconПланы семинарских занятий по философии издательство тюменского государственного университета, 2001 методические указания и планы семинарских занятий по философии
Составители: И. Б. Муравьев, к ф н., ст
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org