Православный храм делится на три части: притвор, сам храм (средняя часть) и алтарь



Скачать 50.96 Kb.
Дата07.12.2012
Размер50.96 Kb.
ТипДокументы
Православный храм
Православный храм делится на три части: притвор, сам храм (средняя часть) и алтарь. Алтарь символизирует царство небесное. Притвор храма первоначально устраивался для “оглашенных” (готовящихся принять христианство). Сюда же отсылали на время провинившихся.

Каждый храм посвящен какому-либо святому или событию. Иногда в храме устраивают несколько алтарей (приделов). Тогда каждый из них посвящен своему святому или событию. Само здание храма строится либо в виде креста (символ Христа), либо в виде круга (символ вечности), либо в виде восьмиугольника (символ путеводной вифлеемской звезды). Завершается храм куполом (символом неба), на котором ставят главу с крестом. При этом, если ставится 1 глава, тот это символизирует самого Иисуса Христа, если две главы - два естества в Христе (божественное и человеческое), если 3 - три лица троицы, если 5 - Христа и четыре евангелиста, если 7 - семь таинств церковных и семь вселенских соборов, если 9 - девять чинов ангельских, если 13 - Христос и двенадцать апостолов.

Около храма традиционно ставится колокольня или звонница. Сам колокольный звон используется церковью, чтобы: созывать верующих к богослужению, выражать торжество церкви во время праздничных служб, сообщать не присутствующим в храме о времени совершения наиболее важных частей службы, созывать на народное собрание (вече), оповещать об опасности. В связи с этим различали колокола церковные, колокола вечевые и колокола набатные, звук которых сильно различался.

Мерные удары в один колокол, которыми сзывали на службу в храм, называли благовестом (благая весть о начале службы). При этом, сначала делали три одиноких удара, дожидаясь пока звук не затихнет. И только потом начинали мерно ударять в колокол.

Сам же звон - это удары в несколько разных колоколов. Звонов было несколько видов. Трезвон - звон во все колокола с перерывом три раза. Двузвон - то же самое, но два раза. При перезвоне один или несколько раз ударяют во все колокола по очереди, начиная с самого большого (низкого) и до самого малого (высокого). Перебор же производился в обратном порядке, с самого малого колокола до большого, а затем ударяли во все колокола одновременно.

Алтарь - это “возвышенный жертвенник”. Поэтому в храме алтарь начинается не за иконостасом, а сразу со ступенек алтарного возвышения. В самом центре алтаря располагается “престол” - особо освященный четырехугольный стол, украшенный двумя материями: нижней - белою из полотна и верхней - из парчи. Считается, что на престоле невидимо присутствует сам Христос и потому касаться его могут только священники. На престоле всегда находятся антиминс, напрестольное Евангелие, крест, дарохранительница, дароносица.

Антиминс - главный священный предмет храма. Это освященный архиереем шелковый плат с изображением положения Христа во гроб и с зашитой частицей мощей какого-либо святого.
В первые века христианства служба (литургия) всегда совершалась на гробницах мучеников над их мощами. Без антиминса службу совершать нельзя.

Дарохранительница - это ящичек в виде небольшой церковки. Здесь хранятся святые дары для причащения больных. А на дом к ним для причащения священник ходит с дароносицей.

Место за престолом у восточной стены специально делается немного возвышенным, называется “горним местом” и считается самым святым местом даже на алтаре. Здесь традиционно располагаются большой семисвечник и большой запрестольный крест.

На алтаре, за алтарной преградой (иконостасом) у северной стены поставлен особый стол, называемый жертвенником. Здесь готовятся причастные хлеб и вино. Приготовленный причастный хлеб накрывают покровом. Небольшие покровы называют покровцами, а самый большой - воздухом.

Часть алтаря (возвышения) находится перед иконостасом. Ее называют солеей (греч. “возвышение посреди храма”), а середину солеи - амвоном (греч. “восхожу”). С амвона священник произносит самые значительные слова при совершении службы. Амвон - символически очень значим. Это и гора, с которой проповедовал Христос; и вифлеемская пещера, где он родился; и камень, с которого ангел возвестил женам о вознесении Христа. По краям солеи у стен храма устраивают клиросы - места для певцов и чтецов.

У самых клиросов обыкновенно ставят хоругви (др-рус. “знамя”) - иконы на материи, прикрепленные к длинным древкам в виде знамен. Их носят во время крестных ходов.

С. А. Ивлев
Иконостас

Отделяет алтарь от остального храма иконостас.

Иконоста́с — алтарная перегородка, более или менее сплошная, от северной до южной стены храма, состоящая из нескольких рядов упорядоченно размещённых икон, отделяющая алтарную часть православного храма от остального помещения.

В иконостасе устроены три двери. Средние - самые большие - носят название Царских врат. Через них никто, кроме священнослужителей не проходит. Кроме дверей Царские врата перекрывает завеса, как правило красного цвета. Сами Царские врата украшены иконами Благовещения и изображениями четырех евангелистов. А над ними помещают икону с изображением Тайной вечери.

Направо от царских врат традиционно располагается икона Спасителя, а налево - Богоматери. Далее же за ними, к южной и северной стене храма располагаются соответственно южная и северная двери иконостаса. На самих этих дверях помещают изображения архангелов Михаила и Гавриила, или первых диаконов Стефана и Филиппа, или первых первосвященников Аарона и Моисея. Часто двери эти называют диаконскими. Далее за боковыми дверями помещаются иконы, посвященные самым чтимым святым. Около же южной двери располагают “храмовую икону”, изображающую событие или святого, которому посвящен храм.

Сама алтарная преграда - изобретение чисто русское и появилось сравнительно поздно (около XV века). Часто иконостас делится на горизонтальные ряды - чины.

Нижний ряд – местный чин. В нем располагаются Царские врата с изображением на двух створках Благовещения и четырех евангелистов.

Второй ряд — деисус, или деисусный чин. Деисусный чин — главный ряд иконостаса, с которого началось его формирование. Слово «деисис» в переводе с греческого означает «моление». В центре деисуса всегда икона Христа. Чаще всего это «Спас в силах» или «Спас на престоле», в случае поясного изображения — Христос Пантократор (Вседержитель). Справа и слева иконы предстоящих и молящихся Христу: слева — Богоматери, справа — Иоанна Предтечи, далее архангелов Михаила (слева) и Гавриила (справа), апостолов Петра и Павла. Изображенные на иконах деисуса святые должны быть повернуты в три четверти оборота ко Христу, так что они показаны молящимися Спасителю. Так изображено моление перед Христом за грехи человеческие.

Третий ряд — праздничный, праздничный чин (иконы здесь посвящены двунадесятым праздникам - 12 главным христианским праздникам).

Четвертый ряд — пророческий. В нем помещены иконы ветхозаветных пророков со свитками в руках, где написаны цитаты их пророчеств. Здесь изображаются не только авторы пророческих книг, но и цари Давид, Соломон, Илья пророк и другие люди, связанные с предвестием рождения Христа.

Пятый ряд — праотеческий. В нем располагаются иконы ветхозаветных святых, в основном предков Христа, в том числе первых людей — Адама, Евы, Авеля. Центральная икона ряда — «Отечество» или позднее так называемая «Троица Новозаветная».

Завершается иконостас крестом или иконой Распятия (так же в форме креста).

Иногда в систему чинов иконостаса вставляют пядничный чин. Иконы в нем совсем маленькие, всего в пядь (ладонь) величиной. В самом же храме иконы располагаются в больших глубоких рамах - киотах (греч. “ящик, ковчег”) и на аналоях (греч. “соразмерный”) - высоких узких столиках с наклонной поверхностью.





Похожие:

Православный храм делится на три части: притвор, сам храм (средняя часть) и алтарь iconПравославный храм
Чтобы построить храм больших размеров, увеличивали количество столбов (в Киевском Софийском соборе их более сорока). Верхнюю часть...
Православный храм делится на три части: притвор, сам храм (средняя часть) и алтарь iconВылеты А/к qatar Airways
Храм Кайласанатха, Храм Шри Экамбаранатха, Храмы Аммана Камакши, Храм Вайкунта Перумал
Православный храм делится на три части: притвор, сам храм (средняя часть) и алтарь icon«Православный храм»

Православный храм делится на три части: притвор, сам храм (средняя часть) и алтарь iconХрам Христа Спасителя
Александр I издал манифест, по которому в Москве предполагалось возвести храм в честь победы России над армией Наполеона. Новый храм...
Православный храм делится на три части: притвор, сам храм (средняя часть) и алтарь iconХрам Брахмы, Карамболим Брахма, Сатари
Храм Шри Бхагавати, Пернем – у входа в храм находятся 2 слона, которые словно приглашают Вас войти внутрь. Возраст храма около 500...
Православный храм делится на три части: притвор, сам храм (средняя часть) и алтарь iconПравославный храм как модель христианского мироздания

Православный храм делится на три части: притвор, сам храм (средняя часть) и алтарь iconХрам св. Николая – храм-пирамида – Михайловская батарея (уникальный музей обороны Севастполя)

Православный храм делится на три части: притвор, сам храм (средняя часть) и алтарь iconПравославный храм
Познакомить учащихся с назначением, внешним видом и устройством православного храма
Православный храм делится на три части: притвор, сам храм (средняя часть) и алтарь icon«Православный храм»
Познакомить учащихся с назначением, внешним видом и устройством православного храма
Православный храм делится на три части: притвор, сам храм (средняя часть) и алтарь iconПравославный храм
Познакомить учащихся с назначением, внешним видом и устройством православного храма
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org