Курс лекций Москва 2002 Лекция 1 о критериях и смысле периода Новое время



страница73/73
Дата08.12.2012
Размер9.56 Mb.
ТипКурс лекций
1   ...   65   66   67   68   69   70   71   72   73

566 Философский энциклопедический словарь. М., 1983. –С.505-506.


567 См. Приложение I

568 Может быть, она была не националистическая, а патриотическая: только в нашем языке "национализм" — слово ругательное; в других языках это нормальное определение, но в нашей стране благодаря русской интеллигенции этот термин приобрел отрицательный оттенок. В английском языке он просто констатирует факт, не имея никакого бранного оттенка. У нас же бранным словом стало в конце концов и слово "патриотизм".

569 См. лекция 16.

570 Сын главы одной из масонских лож эпохи революции XVIII в. Филиппа Орлеанского (Филиппа Эгалитэ).

571 Может быть, она была не националистическая, а патриотическая: только в нашем языке "национализм" — слово ругательное; в других языках это нормальное определение, но в нашей стране благодаря русской интеллигенции этот термин приобрел отрицательный оттенок. В английском языке он просто констатирует факт, не имея никакого бранного оттенка. У нас же бранным словом стало в конце концов и слово "патриотизм".

572 Hobsbaum E. J. The age of revolution: Europe, 1789-1848. — L. 1977. — P. 112

573 Равенство. Свобода. Всеобщее благоденствие(франц.)

574 Или смерть! (франц.)

575 23. эти определения очень похожи на те, к которым прибегает A. D. Smith в Theories of Nationalism (London, 1971), где государственный национализм связывается с 'побочным аристократическим этносом'. См. Тж. Hans Kohn, Nationalism: Its Meaning and History (Princeton, NJ, 1965); Louis Snyder, The Dynamics of Nationalism (New York, 1964), и Varieties of Nationalism: A Comparative Study (New York, 1976); Elie Kedourie, Nationalism (Oxford, 1966); Ernest Gellner, Nations and Nationalism (Oxford, 1983); P. Alter, Nationalism (London, 1989); A. D. Smith (éd.), Ethnicity and Nationalism (Leiden, 1992). (См.сн. 31 ниже.)

24. N. Gardels, 'Two Concepts of Nationalism: An Interview with Isaiah Berlin', New York Review of Books, 21 Nov. 1991.

576 25. Ernest Renan, в Qu'est-ce qu'une nation? Conférence faite en Sorbonne le 11 mars 1882, in Œuvres complètes (Paris, 1947), i. 887-906.

577 26. See Hugh Seton-Watson, States and Nations: An Enquiry into the Origins of Nations and the Politics of Nationalism (London, 1977).

578 По книге Н.
Дэвиса «Европа»

579 Можно, конечно, возразить, что в XX веке явились еще большие силы; ведь мощь пара и электричества никак не может сравниться с мощью деления атомного ядра. Как и удивительная скорость поезда не сравнится со скоростью самолета или межконтинентальной ракеты. И сила империалистического гнета и колониализма, как бы она ни была велика, едва ли напоминает тоталитарную тиранию фашизма и коммунизма. Но дело в том, что для человека XIX-го века сила была предметом удивления, источником надежды; в XX веке она становится подозрительной. В период от Промышленной революции до движения в защиту окружающей среды отношение к силе совершенно изменилось. Никто не сомневался в пользе электричества, когда оно было открыто в 1805; но о пользе ядерной энергии идут ожесточенные споры.

580 Джузеппе Мадзини (1805-1876) и Джузеппе Гарибальди (1840-1903) — масоны.

581 Неаполитанский король Фердинанд II построил на каждой станции часовни и запретил движение поездов ночью и в праздники.

582 Намек на форму Аппенинского полоуострова.

583 После поражения в войне с Австрией Карл Альберт отрекся от престола в пользу сына.

584 Они и сейчас принадлежат Франции. Королевский дом в Сардинии был савойский, т. е. за возможность объединения Италии король расплачивался собственной фамильной территорией.

585 Это было связано с той поддержкой, какую оказывала католическая церковь императору во Франции.

586 В Прусско-Австрийской войне за объединение Германии.

587 Бреза Т. Бронзовые врата. — М.,1964. — С. 233.

588 Евреи были в отрядах Мадзини, карбонариев, Гарибальди, были премьер-министрами и министрами в Италии.

589 Портреты иностранных замечательных личностей с их биографиями. Спб., 1861. — С. 20.

590 Она приняла католичество только после рождения Камилло.

Последний отказался возобновить и Священный Союз, считая что таким образом он сумеет избежать враждебных действий со стороны Англии и Франции в случае активизации своей политики на Востоке.

591 О характере внешней политики Австрии, предпочитавший округлять свои территории при помощи удачных династических браков говорит поговорка: “Пусть другие воюют, а ты, счастливая Австрия, - женись”.


592 Мещерский В. Мои воспоминания. Спб., 1898. Ч. II. С. 133.

593 Милютин Д.А. Дневник 1873- 75гг. Т. I.

594 Русская летопись, 1870. № 36.

. Вестник Европы, 1870. № 8.

595 По книге Сергеева В.В. Англия и объединение Германии. Л., 1986.

596 "Мы не хотим воевать с Римом, но нам необходимо оградить себя против Рима, необходимо с того дня, как грянула на нас великая весть, пришедшая через Альпы (догмат о непогрешимости), когда сирокко разразился из Рима и превратил в слуг папы наших немецких католических епископов" - речь прусского министра-президента Роона в ландтаге при обсуждении "майских законов".

597 Из программы партии центра: "Партия ставит себе задачей бороться за сохранение и органическое развитие согласно с конституцией права вообще и свободы и самостоятельности церкви и ее учреждений в особенности. Члены партии стремятся содействовать этой задаче путем свободного соглашения, причем не должна стесняться свобода отдельных членов в их голосовании" (Энциклопедический словарь Брокгауз и Эфрон, статья "Центра партия").

598 "Мы не пойдем к Каноссу, ни духом, ни телом" - фраза, брошенная в рейхстаге при обсуждении бюджета иностранных дел, после отклонения папой кандидатуры кардинала Гогенлое на место посла при Ватикане.

599 На этот пример будут ссылаться образованные русские большевики в 20-е годы. Они все время будут друг друга одергивать и напоминать, что вера подобна гвоздю. Особенно любил это сравнение Луначарский.

600 Составлена Тимофеем

601 С этой сделкой связана очень смешная история. Американская делегация, приехав в Париж покупать эту колонию, выяснила, что есть взяточник, к которому они обратились за содействием, и тот (а это был, как вы догадываетесь, не кто иной, как Талейран) взял взятку. Надо отдать должное Талейрану, прежде чем брать, он предварительно выяснил, удастся ли ему это сделать или нет (такая у него была традиция). Талейран узнал, что Наполеон в принципе уже эту проблему для себя решил (продать) и что он в Америке для себя уже никаких интересов не имеет и себя там не видит. После этого Талейран берет значительную сумму за содействие. И все было бы хорошо, если бы не особая американская ментальность: когда эти деньги проводили через Конгресс, то депутаты возмутились такому непорядочному поведению делегации (дача взятки). Все всплыло, выяснилось, что Наполеон и без взятки был готов продать провинцию, и Талейрану пришлось вернуть эти деньги.

602 Первая попытка отделения имела в 1832 г., когда плантаторы Южной Каролины, взяв на вооружение доктрину суверенитета штатов, объявили не­действительными федеральные законы на территории штата и заявили о выходе его из состава США. Президент Джексон решительно пресек эту попытку, послав к его побережью военные корабли. В 1850 г. южа­не вновь пригрозили сецессией, и президент Закари Тейлор заявил, что поведет армию на Юг и расправится с “изменниками”.

603 Интересно, что в советском учебнике утверждалось, что эту землю государство предоставляло бесплатно. Если бы это делалось в советской стране (или так, как это было в Афганистане), то землю разделили бы бесплатно. Но Америка страна другой правовой культуры: то, что бесплатно, ничего не стоит, поэтому и брать это не стоит. Поэтому американцы получили землю, заплатив 10 долларов. Есть такая примета: берешь щенка — заплати за него хоть копейку, иначе счастья не будет. Так и здесь: заплати хоть сколько-то, иначе счастья с этой землей тебе не будет. Как дали, так и отберут. Об этом свидетельствует весь опыт истории.

604 4 июля — День независимости США.

605 В лето 1862 года Линкольну приходилось считаться с такими случаями, как выступление союзного офицера, республиканца, на массовом митинге по вербовке солдат в Индиане. Когда он сказал: “Я ненавижу негра больше, чем дьявола”, толпа бурно ему аплодировала.

606 Освобождение рабов как 13 поправка к конституции США была принята только после смерти Линкольна 18 декабря 1865 г.

607 Разумеется никаких установок "Град" он бы не применил — не только по-христиански, но и как большой политик. В гражданской войне не может быть победителей.

608 Приложение III

609 Приложение IV

610 Сьюард — государственный секретарь США в президентство А. Линкольна.

611 Раздел написан на основе дипломной работы Клевцовой Е. Эволюция Церковной политики правящих кругов Франции в период с 1789 по 1905 год. Российские аналоги у большевиков и кадетов в начале XX века. М. ПСТБИ, 1999.

612 Lebey A. Les nouvelles formes de la lutte anticlericale. Paris, 1912, р. 11.

613 Bourgain L. L’Eglise de France et l’Etat au XIX siecle. Paris, 1901. Tome II, р. 231.

614 Bourgain L. L’Eglise de France et l’Etat au XIX siecle. Paris, 1901. Tome II, р. 2372.

615 Там же, с. 412.

616 Там же, с. 239.

617 Там же, с. 240.

618 Там же, с. 251.

619 Парижская Коммуна 1871 года. Том 1. М., 1961, с. 495.

620 Ленин В. И. Полное собрание сочинений. Том 12. М., 1935, с. 163 — 164.

621 Франс А. Отделение Церкви от государства. М., 1906, с. 12.

622 Атеистические чтения. Выпуск 5. М.,1971, с. 35.

623 Франс А. Отделение Церкви от государства. М., 1906, с. 12.

624 Histoire de la France religieuse. XXe siecle. Paris, 1992, p. 28.

625 Кудрин Н. К. Очерки современной Франции. Спб., 1902. — С. 460.

626 Там же, с. 26.

Там же, с. 32.

627 Histoire de la France religieuse. XXe siecle. Paris, 1992, p. 51.

628 Возможно, что это было результатом сокращения потребности в рабах. Дело в том, что торговцы живым товаром одновременно выступали и в роли миссионеров ислама.

629 Некоторые исследователи видят в этом влияние романтизма

630 Другое понимание - “религия как компонента базовых онтологических и институциональных основ цивилизации” (Айзенштадт).

631 Меттерних поначалу принял его за либерала

632 Логика борьбы с либерализмом и демократией превратила местные епископаты и пап в ХХ в. в союзников не только консервативно-авторитарных (например, в Испании и Португалии), но на первых порах и откровенно тоталитарных режимов (Италии и Германии).

633 Атеистические чтения. Выпуск 5. М.,1971, с.34

634 В 1816 г. принял сан, в 1831 в ответ на требования отречься от своих взглядов, снял сан и опубликовал одну из самых знаменитых своих книг «Речи верующего». Переведенная на все европейские языки, она в течение нескольких лет выдержала ок. 100 изданий. В конце жизни отклонил попытки Пия IX к примерению.

635 Бреза Т. Бронзовые врата. - М.,1964. - С.233.

636 Там же. С. 232-233.

637 На практике эта поправка не привела к автоматическому изменению в конституции штатов, которые еще многие годы сохраняли статьи признающие определенные церкви господствующими. Прим. авт.

638 т.е. социальные права.

639 т.е. политические и гражданские права.



1   ...   65   66   67   68   69   70   71   72   73

Похожие:

Курс лекций Москва 2002 Лекция 1 о критериях и смысле периода Новое время iconКурс лекций Москва 2008 Содержание Лекция лекция Научные знания в средневековой Руси и окружающем мире 9
Лекция Развитие науки и техники в России в Новое время (вторая пол. XVII-XVIII вв.) 26
Курс лекций Москва 2002 Лекция 1 о критериях и смысле периода Новое время iconКурс лекций москва инфра-м 2002 Кононенко Б. И. Основы культурологии: Курс лекций. М.: Инфра-м
Охватывают не только необъятное поле взаимоотношений, например, науки и религии, но и рефлексию всех форм общественного сознания
Курс лекций Москва 2002 Лекция 1 о критериях и смысле периода Новое время iconПрограмма учебной дисциплины история германии в новое время
Курс лекций читается студентам кафедры философии культуры и культурологии философского факультета спбГУ
Курс лекций Москва 2002 Лекция 1 о критериях и смысле периода Новое время iconКурс лекций Москва 2003 Содержание Вводная лекция. Политическая система стран Запада в межвоенный период. Фашизм как общественно-политическое явление
Охватывает все стороны жизни индивида. – «Германия – превыше всего!»
Курс лекций Москва 2002 Лекция 1 о критериях и смысле периода Новое время iconМ. А. Мунтян геополитика и геополитическое мышление (история и современность) I классическая геополитика москва 2007 Курс лекций
Настоящий курс лекций состоит из 4-х выпусков, в каждом из которых отражена специфика 3-х основных исторических периодов развития...
Курс лекций Москва 2002 Лекция 1 о критериях и смысле периода Новое время iconВ новое время. Общие проблемы Страны Востока в новое время: периодизация
Вопросы к экзамену для студентов заочного отделения по курсу: «История стран Азии и Африки в новое время»
Курс лекций Москва 2002 Лекция 1 о критериях и смысле периода Новое время iconКурс лекций по русской истории «Полный курс лекций по русской истории»
Этот курс лекций выдержал до 1917 года около 20 изданий
Курс лекций Москва 2002 Лекция 1 о критериях и смысле периода Новое время iconП. Н. Пятов Курс Тема 1 курс Теорема Эйлера о пятиугольных числах Предлагается разобрать два доказательства этой теоремы: краткое см. Г. Харди "Двенадцать лекций о Рамануджане", лекция
...
Курс лекций Москва 2002 Лекция 1 о критериях и смысле периода Новое время iconКурс лекций, I семестр, 34 часа I. Механика >II. Молекулярная физика и термодинамика
Лекция Введение. Место физики в системе наук о природе. Эксперимент и теория в физических исследованиях. Физические модели. Пространство...
Курс лекций Москва 2002 Лекция 1 о критериях и смысле периода Новое время iconСодержание дисциплины лекционный курс
Периодизация истории Казахстана в новое время; эволюция теоретико-методологических подходов в изучении истории Казахстана нового...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org