Архимандрит Платон (Игумнов)



страница1/29
Дата08.12.2012
Размер2.72 Mb.
ТипРеферат
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   29


Московская Духовная Академия

Архимандрит

Платон (Игумнов)



ПРАВОСЛАВНОЕ НРАВСТВЕННОЕ

БОГОСЛОВИЕ



Сергиев Посад

2006

ОГЛАВЛЕНИЕ



ВВЕДЕНИЕ. НРАВСТВЕННОЕ БОГОСЛОВИЕ КАК ДИСЦИПЛИНА...…..5

Необходимость изучения Нравственного богословия……………........6

Нравственное богословие и нехристианская этика………………….....7

Предмет и источники Нравственного богословия……………………..8
История Нравственного богословия……………………………….......10



Глава I. РАЗВИТИЕ И ФОРМИРОВАНИЕ ЛИЧНОСТИ………………….....14

Проблема личности в Нравственном богословии..…………………..14
Нравственное начало в становлении личности………………………16
Развитие личности и мировоззрения ребенка…………………...........17

Формирование религиозного сознания…………………...………......19

Формирование ценностного сознания..……………………………….20

Развитие личности в среднем возрасте……………………….…….....21

Стадии развития личности……………………………………..…........22

Глава II. ЕСТЕСТВЕННЫЙ НРАВСТВЕННЫЙ ЗАКОН……………………25

Реальность естественного нравственного закона……………..………25

Естественный нравственный закон в учении святого апостола Павла……………………………………………………………………..25

Естественный нравственный закон в учении отцов церкви…....…....27

Содержание естественного нравственного закона……………………29

Теории нравственной санкции…………………………………………30

Автономная этика……………………………………………….……....31

Естественный нравственный закон и православная этика….…….…33

Глава III. ЭМОЦИИ, ВЛЕЧЕНИЯ И ПОТРЕБНОСТИ…………………….…34


Эмоционально - потребностная сфера в структуре личности….........34

Виды эмоциональных состояний…………..………………………….34

Возникновение, продолжительность и диапазон эмоций…………....35

Функции эмоций…………………………………….………………….36

Христианский взгляд на эмоции………………………..……………..37

Роль эмоций в нравственной жизни…………………….……………...38

Влечение как эмоциональное переживание потребности……………39

Возникновение, характер и контролируемость влечений………..…..40

Потребность как стремление личности к переживанию блага….……41

Основные категории потребностей…………….………………………42

Аффилиативная потребность……………………………………..…….43

Потребности в структуре жизнедеятельности личности ……….........43

Формирование потребности в процессе становления личности…….44
Глава IV. НРАВСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ……………………………….…..46

Нравственное сознание в структуре личности….……..……………46

Стыд как первоначальное проявление нравственного сознания…..47

Стыд как переживание вины и экзистенциальной исключительности…………………………………….………….......
48

Стыл и несостоятельность ложной надежды…………………….…49

Совесть как категория нравственного сознания………………..….50

История термина «совесть» в античной и христианской письменности…………………………………………………………51

Взгляд на совесть в патриотической письменности………….……53

Теории совести……………………..…………………………….…..54

Функционирование совести…………………………..…….……….55

Основные функции совести……………………………...……….….56

Состояния совести………………………………………..……..……56

Освящение совести…………………………………...……….…..….57

Воспитание совести…………………………………….…………….58

Нравственное учение о долге…………………………….........….…59 Метафизический и этический аспекты должного……………..……60

Интерпретация долга в философии И. Канта и Н.Ф. Федорова……61

Долг как сознание нравственной необходимости……………….….62

Практическая деонтология Запада и православная этика……….....63

Обязанность как требование нравственного закона…………………64

Определение и содержание понятия ответственности………….....66

Нравственная ответственность и проблема личной виновности…68

Универсальное значение ответственности как формы

нравственного сознания.......………………………………………….70

Понятие воздаяния в Священном Писании………………………..71

Воздаяние как онтологический принцип…………………………..73

Сознание воздаяния в личной жизни……………………………….74
Глава V. СВОБОДА НРАВСТВЕННОГО САМООПРЕДЕЛЕНИЯ………77
Тема свободы в учении Церкви……………………………….…....77

Свобода как основа нравственного становления личности………77

Свобода и самоопределение человека

в материально-духовном мире……………………………………...78

Самовыявление твари через форму, индивидуальность

и ипостась…………………………………………………………….79

Свобода богозданного человека……………………………………80

Нравственная свобода личности …………………………………..82

Виды нравственной свободы………………………………….……83

Эмпирическая и трансцендентальная свобода…………………….84

Борьба мотивов в ситуации морального выбора………………….84

Детерминизм и индетерминизм……………………………….…….85

Свобода самоопределения и феноменология зла………………….87

Потеря духовной свободы и грех……………………………...……90

Взгляд на грех в Священном Писании…………………………..….91

Грех как ошибка в духовном самоопределении человека…..….….93

Причины греха……………………………………………….……….94

Нечистые, злые и власфемические помыслы…………………..…..96

Развитие страстного помысла и грех………………………...……100

Последствия греха………………………………………………......104

Природный эгоизм и проблема личного соперничества…………105

Грех и феноменология отчуждения личности…………………......107

Преодоление греха и достижение совершенной свободы………..109

Свобода человека и воля Божия………………………………..…..110

Свобода Божественного произволения…………………………....112

Нравственно-богословский аспект свободы Богочеловека………113

Предопределение Божие и нравственная свобода

человеческой личности……………………………………………..114
Глава VI. ЦЕННАЯ ОРИЕНТАЦИЯ И НРАВСТВЕННОЕ

ДОСТОИНСТВО ЛИЧНОСТИ…………………………………..118
Личность в системе ценностных ориентации……………………..118

Достоинство и назначение человека……………………………….123

Диалектика достоинства и унижения личности……………………126

Эмпирическая и метафизическая судьба человека………………..128

Ценность и обреченность личности в духовно

не преображенном мире……………………………………………..131

Аспекты ценностной ориентации личности………………………..132

Честность как принцип отношения человека к человеку………….137

Благочестие как принцип религиозного отношения

человека к Богу……………………………………………………….143

Благочестие как путь деятельной и созерцательной жизни……….145

Место добродетели в системе нравственных ценностей ………….148

Добродетель в античной и христианской письменности………….150

Описание добродетелей как системы ценностей…………………..152

Ориентация на конформность как результат

порочности личности………………………………………………...157

Преодоление порочности в ценностном

переживании добродетели……………………………………………161

Ценностный самоотчет и мировоззренческая

ориентация личности………………………………………………….164

ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………..……168

  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   29

Похожие:

Архимандрит Платон (Игумнов) iconПравославноеНравственное Богословие Архимандрит Платон (Игумнов)

Архимандрит Платон (Игумнов) iconАрхимандрит Платон (Игумнов). Православное Нравственное Богословие
Предлагаемый курс Нравственного богословия составлен на материале лекций, прочитанных в 1989-1993 годах в Московской Духовной Семинарии...
Архимандрит Платон (Игумнов) iconПлатон теэтет1 Платон
Сократа. Приводимый в хрестоматии фрагмент взят из платоновского диалога «Фе-дон». В нем в своеобразной мифологической форме Платон...
Архимандрит Платон (Игумнов) iconПлатон великое явление в истории мировой культуры. Он был философом, ученым, писателем. Платон один из учителей человечества
Если греки были создателями как бы «пробных систем» в философии, то Платон создал «пробную систему» идеализма
Архимандрит Платон (Игумнов) iconЯ видел Благодатный Огонь Архимандрит Савва Ахиллеос. Афины, 2002
Архимандрит Савва Ахиллеос, Настоятель Св. Храма Вкм. Георгия Победоносца в Карее
Архимандрит Платон (Игумнов) iconАрхимандрит Макарий, миссионер Алтайской Миссии
Архимандрит Макарий (в миру Михаил Яковлевич Глухарев) был одним из самых образованных людей своего времени. Он прославился далеко...
Архимандрит Платон (Игумнов) iconФилософия Как устроен мир идей по Платону
Литература: В. Ф. Асмус. Платон. М., 2005; Лосев А. Ф. История античной эстетики. Софисты. Сократ. Платон. М., 1994; Диалоги Платона...
Архимандрит Платон (Игумнов) iconБиография платон (Platon) (род. 427 ум. 347 гг до н э.) греческий философ. Родился в Афинах. Настоящее имя Платона было Аристокл. Прозвище Платон (Широкоплечий) было ему дано в молодости за мощное телосложение
Дионисия, молодой Дион, но Платон поссорился с тираном, и тот удалил его из своего государства. Возможно, общение с Дионом вдохновило...
Архимандрит Платон (Игумнов) iconПеревезенцев С. В
Выдающийся мыслитель древности Платон (427-347 гг до н э.) родился в Афинах в знатной, аристократической семье. При рождении ему...
Архимандрит Платон (Игумнов) iconСемеричное толкование библейского повествования о творении посвящение Лоренцо Медичи
Пифагор, Платон, Эмпедокл и Демокрит, которые обладают знанием того же древнейшего тайного Первоучения. Известно выражение философа...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org