Правители московской руси учебное пособие



страница5/13
Дата14.12.2012
Размер2.41 Mb.
ТипДокументы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   13
Часть 2.
Государи всея Руси.

Иван III. 1462-1505



Великий князь Иван Васильевич, вступив на престол, имел уже опыт управления, поскольку в последние годы жизни отца был привлечен ко всем делам государства, а по смерти митрополита Ионы, главного советника Василия Темного, случившейся 31 марта 1461г., на деле взял в свои руки верховную власть. Будучи причастным к важнейшим делам конца правления Василия II Иван III уверенно повел державный корабль уже выверенным курсом. Основные задачи княжения были ему очевидны: в первую очередь собирание русских земель вокруг Москвы, во вторую- избавление от Орды, прекращение всякой зависимости Русской земли от чужеземных ханов. Обе цели были вполне достижимы, и Иван Васильевич с самого начала своего единодержавного правления начал последовательно бороться за их полное осуществление. Личные качества великого князя немало способствовали успехам его державных начинаний: «Иван был человек крутого нрава, холодный, рассудительный, с черствым сердцем, властолюбивый, неуклонный в преследовании избранной цели, скрытный, чрезвычайно осторожный; во всех его действиях видна постепенность, даже медлительность; он не отличался ни отвагою, ни храбростью, зато умел превосходно пользоваться обстоятельствами; он никогда не увлекался, зато поступал решительно, когда видел, что дело созрело до того, что успех несомненен»,- писал о нем Н.И.Костомаров.

Итак, во многом походившему нравом на пращура своего Ивана Калиту ИвануIII предстояло завершить дело прадеда своего Дмитрия Донского.

Уже через год после вступления на престол Иван Васильевич присоединил к Москве Ярославское княжество. С Тверью, Рязанью, Псковом и Новгородом новый московский князь держался вполне уважительно, но не забывая давать знать время от времени, что Москва стоит выше всех. Вскоре ИванIII повел активную политику на востоке против Казанского ханства, как бы подготавливая грядущий вызов самой Орде. В 1468г. Он впервые попытался посадить на трон послушного Москве хана и, хотя попытка эта, поддержанная двумя походами русского войска на Волгу и Каму не удалась, в 1470г. Иван Васильевич заключил с казанским ханом Ибрагимом договор «по своей воле». Казанцы были вынуждены освободить всех русских пленников. Впервые Москва диктовала свои условия татарам. А ведь Казань по силе немногим уступала Золотой Орде, вернее, тому, что от нее оставалось после обособления Казанского, Крымского, Сибирского, Астраханского ханств и орд Узбекской, Казахской и Ногайской.

Политическое значение Москвы возросло и в связи со вторым браком ИванаIII. Овдовев в 1467г.- жена его тверская княжна Мария умерла во время эпидемии чумы, опустошившей в том году многие русские земли- великий князь в 1469г.
отправил посла своего Ивана Фрязина в Рим к папе ПавлуII для сватовства к племяннице последнего погибшего при захвате турками Константинополя византийского императора Зинаиде-Софье Палеолог. Гордая византийская принцесса, твердая в православии, решительно отказывалась выйти замуж за католика, отвергнув даже руку короля Франции. Великий князь Московский и всея Руси, правитель крупнейшей православной страны, представительницу династии Палеологов устраивал. Брак этот, однако, налагал на ИванаIII и новые обязательства. Новая великая княгиня императорского рода – брак Ивана с Софьей Палеолог состоялся в Москве 12 ноября 1472г. – не желала мириться с тем, что над ее новой родиной царем все еще считался ордынский хан. Пусть зависимость эта реально была не слишком чувствительна, но она существовала, даже монету свою Москва чеканила от имени хана- царя Русской земли. Супруг византийской царевны сам должен был стать царем. Иван Васильевич прекрасно это понимал. Но прежде, чем бросить вызов Орде, должно было объединить по крайней мере большую часть русских земель и, прежде всего, подчинить Москве Новгород.

В правление Василия Темного перевес Москвы над Новгородом стал очевиден. Новгород вынужденно признал себя «отчиной» московского князя и отсюда недолго было и до полного его подчинения Москве. В Новгороде не могли не видеть неизбежности такого исхода в близком будущем и потому там вскоре сложилась сильная и влиятельная партия независимости, решившаяся всеми возможными способами древнюю новгородскую вольность от покушений московского князя. Главой ее была боярыня Марфа Борецкая. Заодно с ней были знатнейшие бояре Новгорода Арбузовы, Астафьевы, Афанасьевы, Григоровичи и многие другие. Борецкая и ее сторонники пользовались широкой поддержкой в народе и имели безусловное влияние на новгородское вече.

Понимая, что только своими силами Новгороду не одолеть Москвы, Борецкая и ее соратники решили искать себе сильного союзника, какового и нашли в лице великого князя Литовского Казимира. Поначалу новгородцы на вече нанесли жестокое оскорбление Ивану Васильевичу, заявив на его напоминание о том, что Новгород- отчина великого князя: «Новгород не отчина великого князя. Новгород сам себе господин!». В конце 1476 г. новгородцы пригласили себе на княжение как в былые годы новгородской вольности князя по своему выбору. Им оказался киевский князь Михаил Олелькович, подданный великого князя Литовского и короля Польши КазимираIV. Вслед за этим был заключен договор Новгорода с самим Казимиром, согласно которому король польский и великий князь Литвы становился гарантом независимости Новгорода от Москвы.

Обращение новгородцев за помощью к католическому монарху и, пусть и формальный, переход Новгорода в литовское подданство давали в руки Ивана Васильевича сильнейший козырь: Новгород изменил православию! (на деле, разумеется, никакой угрозы православию из-за союза с Казимиром IV в Новгородской земле не возникало и возникнуть не могло).

Надо сказать, что при подготовке военного похода на Новгород Иван III проявил поистине чудеса дипломатического искусства. Он совершенно, казалось, не замечал явно оскорбительного по отношению к себе и Московскому княжеству поведения буйного новгородского вече, боярам же своим, изумленным странным смиренным долготерпением князя, говорил: «Волны бьют о камень и ничего камням не сделают, а сами рассыпаются пеною и исчезают как бы в посмеяние. Так будет и с этими людьми- новгородцами.» вещие слова…Помимо княжеских кротких увещеваний теперь к новгородцам с тем же обращался митрополит Филипп, уговаривая новгородцев не отступать от православия (чего, впрочем, новгородцы и не мыслили). Таким образом Иван III с помощью митрополита представил Новгород изменником делу православия, себя же его защитником; московский князь- кроткий увещеватель, лишь до поры напоминающий новгородцам о своих правах «отчинника» их земли со времен святого Владимира, они же- дерзкие мятежники, оскорбители великого князя, изменники русской вере.

Весной 1471 г. Иван Васильевич узнал, что Михаил Олелькович со своей дружиной из Новгорода ушел в виду недовольства новгородцев буйным поведением его людей. Стало ясно, реальной военной поддержки Новгороду из Литвы нет и не будет. Москва могла смело начинать войну, не опасаясь стороннего в нее вмешательства. Новгородская рать значительно числом превосходила московскую, но состояла в основном из людей, к военному делу непривычных- ремесленников, крестьян. Московское же войско, не столь многочисленное, состояло из воинов, ведомых испытанными воеводами. Вследствие этого 13 июля 1471 г. На берегу реки Шелони, близ места впадения в нее реки Дряни (вот уж воистину дрянное место), москвичи наголову разгромили новгородцев. Потрясенное сокрушительным поражением своего войска и отсутствием надежд на литовскую помощь, новгородское вече вынуждено было принять условия Москвы.

Иван III добился от Новгорода его разрыва с Литвой, подтверждения прежнего договора с Василием II, где Новгородская земля признавалась «отчиной» великого князя, уплаты контрибуции в 14 с половиной тысяч рублей, а также территориальных уступок: земли по Северной Двине отходили к Москве. В 1472г. Москва отняла у Новгорода и Пермь. Новгородская земля была жесточайше разорена и разграблена московским войском, чего вообще никогда не было в истории Новгорода. Силы его были сломлены и полное присоединение Новгородской земли к Москве стало делом ближайшего будущего. И оно не заставило себя ждать. Хитроумный Иван III как бы сам подталкивал новгородцев к возмущению. Дабы иметь повод для окончательного уничтожения видимой самостоятельности Новгорода, внешне признавая сохранение древних новгородских обычаев, значение вече для внутренних дел Новгорода, на деле великий князь целиком подчинил новгородцев своему княжескому суду. Он нарушил древнейшее право новгородцев быть судимыми только в своей земле. Великий князь суд свой вершил в Москве и , не считаясь с вольностями новгородскими, направлял в Новгород своих приставов. В то же время сторонники великого князя в Новгороде повели дело о признании Ивана III не просто «господином», но «государем» Новгородской земли. Это означало бы полный конец даже видимым новгородским вольностям. Казнь явных сторонников Ивана III в Новгороде 31 мая 1477г. по воле веча, вспыхнувшее там явно антимосковское восстание дали повод Москве покончить с Новгородской республикой.

В начале октября 1477г. московское войско, в союзе с которым выступали войска Твери и Пскова, двинулось на Новгород. Сил сопротивляться у новгородцев не было. Боярство новгородское не отваживалось брать в руки оружие, надеясь покорством московскому князю сохранить свои вотчины- надежду на это боярам дал сам Иван III. Что же касается простого народа, то у него не было достаточно оружия для защиты своих вольностей. Новгород сдался на милость победителя и 15 января 1478г. все новгородцы были приведены к присяге великому князю. Вече новгородское прекратило свое существование, вечевой колокол, символ вольности новгородской, был вывезен в Москву, Новгородская земля была разделена на четыре наместничества. Были схвачены и отправлены в Москву в заточение Марфа Борецкая с внуком и их ближайшие соратники, триста возов с награбленной в Новгороде добычей люди Ивана III вывезли в Москву. Последняя попытка восстановить новгородскую вольность произошла в 147 г. Новгородцы, воспользовавшись разладом в великокняжеской семье, когда против Ивана выступили его братья Андрей и Борис, недовольные тем, что им не досталось должной доли в новгородской добыче, изгнали московских наместников, восстановили вече, избрали посадника и тысяцкого и вновь возложили (и вновь напрасно) надежду на помощь Казимира IV. Осенью 1479г. Иван Васильевич совершил новый поход на Новгород и на сей раз окончательно его усмирил. Около 150 человек было казнено, был смещен и заточен архиепископ Новгорода, около семи тысяч семей знатнейших бояр и богатейших купцов были из Новгородской земли переселены в Московскую, на их же место в Новгород были поселены бояре и купцы из Москвы. Таков был конец древней вольности новгородской, северорусского народоправства. Вместе с Новгородской республикой уходила в прошлое Древняя Русь с ее вечевыми традициями, где князь лишь первый среди равных, делящий власть свою с дружинным советом, зависимый от воли своенравного веча. Кончались вольности горожан, лишившихся права избирать своих посадников и тысяцких (в Москве должность тысяцкого упразднил еще Дмитрий Донской), полностью теперь подчиненных назначаемым князем наместникам. Да, за государственное объединение Русская земля заплатила дорогую цену: утрату древнерусской политической традиции, державные устои Москвы были куда ближе к Золотой Орде, нежели к Киевско-Новгородской Руси. Но это была и цена освобождения Руси от ордынского ига, избавить от коего могла только Москва, возглавившая русское объединение.

Власть Орды не могла уйти сама по себе, ее можно было только свергнуть. Тем более. Что когда ханом Золотой Орды стал Ахмед с 1465г., то при нем была сделана последняя попытка восстановить былое могущество Батыевой державы. Для этого Ахмеду было необходимо нанести сильнейший удар по русским землям. В.В. Каргалов о событиях тех лет пишет: «Приближалась решительная схватка с завоевателями, которая должна была решить, попадет ли Россия снова под ордынское ярмо «паче Батыева» или окончательно свергнет его.

Намерения Ахмед-хана прослеживаются достаточно ясно: он стремился, добившись объединения под своей властью значительной части территории и военных сил бывшей Золотой Орды, путем опустошительного нашествия полностью восстановить ордынское иго над Русью, обескровить завоеванную страну, чтобы исключить в будущем попытки с ее стороны освободиться от зависимости. Речь шла о судьбе русского народа, о том, удастся ему или нет сохранить условия для самостоятельного исторического развития. Если бы Россия не выстояла в этой борьбе, она была бы отброшена назад на столетия.»

Россия не только выстояла, но и сокрушила Орду, и в том великая заслуга ее объединителя великого князя Ивана Васильевича.

Ахмед-хан внимательно следил за происходящим на Руси и, явно беспокоясь очевидным усилением Москвы, в начале 70х годов решил нанести по ней удар. В 1470г. в Москве ожидали нападения Ахмеда и великий князь пребывал в Коломне, бывшей традиционным местом сбора русской рати против татар со времен Дмитрия Донского. В 1471г. вновь ожидался ордынский набег. На сей раз Ахмеда к нему побуждал Казимир IV, надеявшийся, что нападение татар отвлечет Ивана III от Новгорода, но и на сей раз беда миновала московские земли. Парадоксально, но выручили Москву от татарской угрозы татары же- Крымское ханство, враждебное намерениям Ахмед-хана восстановить в прежнем виде Золотую Орду. Враждебность Крыма Орде была замечена Иваном Васильевичем и он сумел это использовать в интересах Москвы.

Летом 1472г. давно задуманный поход Ахмед-хана на Москву, наконец, состоялся. ИванIII ждал прямого удара ордынцев на свою столицу и потому двинулся к Коломне. Но татары, предприняв обходной маневр, неожиданно подошли к Оке под городом Алексиным. Где был лишь малый гарнизон, который Ахмед в расчет, видно, не брал, а зря. Взять Алексин «С налета» не удалось. Первый штурм алексинцы успешно отбили и сумели тем самым задержать ордынское войско. Эта задержка в итоге сорвала все планы хана. Русские войска, рассредоточенные между Серпуховым и Коломной, быстро двинулись к Алексину и , когда ордынцы наконец сожгли городок, прикрывавший переправу через Оку, то она уже была прикрыта русской ратью. Попытки ордынцев переправиться на левый берег Оки были успешно отбиты, и когда Ахмед узнал о подходе главных полков великого князя, то, не решаясь на большое сражение, предпочел отступить.

Фактическое поражение Ахмед-хана под Алексиным имело далеко идущие последствия. Иван III немедленно уменьшил размеры дани, посылаемой в Орду, с 7 тысяч рублей до 4200 рублей, а вскоре и вообще перестал посылать в Орду какую-либо дань. В 1480г. Ахмед-хан упрекнул московского князя в том, что тот не бьет ему челом и не дает дани уже девятый год.

Когда в конце 70х годов в состав Московского княжества вошли новгородские земли, Ахмед понял, что либо он сейчас восстановит власть Орды над Русью, либо с надеждами на это придется расстаться навсегда. В 1480г. Орда стала самым серьезным образом готовить большое нашествие на Русь. Ахмед-хан попытался воспользоваться и непростым международным положением Москвы. В том же году на Псковскую землю напали ливонцы, но были под Псковом и Изборском. Тем не менее немецкая угроза Пскову отвлекла часть сил Ивана III от войны с татарами.

Куда более опасным для Руси союзником Орды мог стать Казимир IV, правитель Польши и Литвы, но здесь дипломатия Ивана III взяла верх. Установленные сразу после Алексина дружеские отношения между Москвой и Крымом сыграли здесь решающую роль. Крымский хан Менгли-Гирей, враждебно воспринимавший стремление Ахмед-хана покончить с независимостью Крыма от Орды, охотно заключил союз с другим злейшим врагом Ахмеда Иваном III. Пять лет с 1474г. по 1479г. оформлялся московско-крымский союз. С самого начала обе стороны брали на себя обязательства «в братской дружбе и любви против недругов стоять за одно», но Ивану Васильевичу общих слов было мало. Он желал такого договора, где недруги были бы конкретно обозначены в лице Ахмед-хана и Казимира IV. В 1479г. такой договор к торжеству московского князя состоялся. Для недругов Москвы это был сильнейший удар. Военная мощь Крымского ханства, которое с 1475г. опиралось еще и на необъятную Османскую империю, чьим вассалом себя Менгли-Гирей признавал, была столь велика, что война с ним даже для соединенных сил Польши и Литвы представлялась делом достаточно рискованным. Потому, хотя Менгли-Гирей в 1480г. предпринял лишь небольшой набег на польские владения в Подолии между Южным Бугом и Днестром, КазимирIV не решился оказать помощь золотоордынскому хану, шедшему со своей ратью на Москву. А ведь все надежды Ахмед-хана на успешное завершение своего похода были связаны именно с расчетом на польско-литовскую помощь. Не случайно ордынцы двинулись не на Коломну, где ждали их нападения русские войска и сам Иван III, а вторглись во владения Великого княжества Литовского и подошли к реке Угре, бывшей рубежом между московскими и литовскими землями.

Появление татарской орды не на юго-восточных или же южных, а на западных рубежах Московского княжества было немалой неожиданностью для великого князя и его воевод и если бы Ахмед-хан действовал не в расчете на помощь КазимираIV, а просто стремился бы перехитрить русских воевод и напасть на Москву неожиданно с незащищенной стороны, то он мог бы вскоре оказаться под стенами Белокаменной…но, в соответствии с заранее выработанным планом, ордынцы остановились на Угре. Покуда Ахмед-хан стоял, как пишет летописец, «ожидая к себе короля на помощь», русские войска с берегов Оки и от стен Коломны также перешли на Угру. Теперь две могучие рати стали друг против друга и ни одна из сторон не решалась первой начать сражение. Лишь мелкие стычки происходили время от времени. Иван Васильевич ,прекрасно понимая, что время работает на него, не спешил ввязываться в решительное сражение, исход которого мог оказаться сомнительным. Он вступил с ханом в переговоры и, надев на себя маску смирения, через своего посла Ивана Товаркова просил Ахмеда не разорять русские земли, поскольку они ведь тоже ханский «улус». Хан на это высокомерно заявил, что готов пожаловать Ивана Васильевича, если тот придет к нему бить челом «как отцы его ездили к нашим отцам с поклоном в Орду». Ахмед-хан прямо предлагал Ивану III покориться и вернуть Русь в прежнее унизительное иго и возобновить уплату дани. Собственно, поводом к войне и послужил отказ Ивана III вновь посылать «ордынский выход», о коем, точнее, об отсутствии коего, уже девятый год Ахмед московскому князю и напомнил.

Пойти на такое Иван Васильевич не мог и не желал. Но в то же время он не хотел и рисковать понапрасну, а это далеко не всеми было понято. В Москве народ даже обвинил Ивана Васильевича в трусости, когда он из Коломны вернулся в столицу. Великий князь после такой встречи выехал к войску на Угру. Здесь на Угре он и получил в октябре 1480г. от ростовского архиепископа Вассиана послание, вошедшее в русскую литературу под названием «Послание владычые на Угру к великому князю».

Послание Вассиана Ростовского должно было укрепить дух великого князя, воевод, всей русской рати в правоте их дела, дать уверенность в неизбежности победы над вековым врагом и освобождении Русской земли от постылого ордынского ига. Архиепископ Вассиан шел по пути, проложенному преподобным Сергием Радонежским. Надо сказать, что в самой Москве и среди приближенных ИванаIII были все же колебания. Не все были уверены в грядущей победе и потому иные проявляли склонность к примирению с «царем», каковым все еще полагали Ахмед-хана. «Видно, что тогда некоторые представляли великому князю такой довод, что татарские цари- законные владыки Руси и русские князья, прародители Ивана Васильевича, завещали потомкам не поднимать рук против царя»,-писал Н.И.Костомаров.

Дабы развеять столь пагубные сомнения Вассиан Ростовский в первых же строках своего послания именует Ивана III «Богом венчанным и Богом утвержденным во царях пресветлейшим государем всея Руси». Иван не венчался на царство, царем, государем всея Руси, был пока не он, а все еще хан Ахмед. Титулуя так московского князя, архиепископ Ростовский указывал ему, кем он должен стать для Руси и кем уже на деле стал, бросив вызов Ахмед-хану. Дабы князь ясно видел свое место в русской истории Вассиан напомнил ему о его венчанных предках, назвав имена Игоря, Святослава, святого Владимира и Владимира Мономаха, кои не только обороняли Русскую землю от поганых, но и подчиняли себе иные страны. Иван Васильевич, по мысли Вассиана, должен был восстановить окончательно связь времен, стать единым владыкой всей Русской земли и навсегда сокрушить ордынское могущество. Сомнений в праведности войны с Ахмед-ханом у него быть не должно. «Если ты рассуждаешь так: прародители закляли нас не поднимать руки против царя, то слушай, боголюбивый царь: клятва бывает невольная, и нам повелено прощать и разрешать от таких клятв: и святейший митрополит, и мы, и весь боголюбивый собор разрешаем тебя и благословляем идти на него, не как на царя, а как на разбойника, и хищника, и богоборца». В конце послания архиепископ обратился к образу прадеда Ивана Васильевича: «И достойный похвал великий князь Дмитрий, твой прародитель, какое мужество и храбрость показал за Доном над теми же сыроядцами окаянными, сам впереди бился, не щадя жизни своей ради избавления христиан». Иван Васильевич был обязан завершить дело Дмитрия Ивановича. Получив столь значимую духовную поддержку, великий князь продолжал, стоя с войском на Угре, дожидаться благоприятного для себя и Русской земли поворота событий. Он был твердо убежден, что время работает на него, но не на Орду. Чем дольше продолжалось стояние на Угре, тем очевидней становилось Ахмед-хану тщета надежды на помощь Казимира. Не оправдались надежды и на внутренние трудности Москвы: ссора великого князя с его братьями оказалась недолгой и междоусобной брани на Руси не вызвала. Помимо этого хан не мог не осознавать, что на Угре ему противостоит не просто московский князь, даже не Москва, но вся Русь.

26 октября 1480г. наступила ранняя зима. К ней ордынцы оказались не готовы. Не было теплой одежды, не хватало продовольствия. Неожиданно в стан Ахмед-хана пришло известие о набеге русских воинов на самую его столицу-Сарай. Заранее отправленный вниз по Волге отряд во главе с воеводой Ноздреватым достиг ордынской столицы и разграбил ее . Теперь хан не мог не видеть безнадежности своего положения.

В ночь с 6 на 7 ноября 1480г. ордынское войско постыдно бежало от берегов Угры. Последняя попытка Орды восстановить господство над Русью провалилось. Двухсотсорокалетнее ордынское иго над Русской землей прекратилось. Иван Васильевич торжественно въехал в Москву теперь уже как подлинный Государь всея Руси. Русь вернула себе независимость.

Судьба Ахмед-хана оказалась подобной судьбе Мамая. 6 января 1481г. хан Тюменской (Сибирской ) орды Ибак убил Ахмеда и известил о том Ивана III. Золотая Орда просуществовала лишь около двух десятилетий. В 1502г. крымский хан разгромил некогда великий «Улус Джучи», и он навсегда прекратил свое существование. Последний хан Золотой Орды Ших-Ахмед бежал в Литву, где вскоре и умер.



С.В. Иванов. Великий государь, царь и самодержец всея Руси.

Дальнейшее правление Ивана III было посвящено государственному строительству, укреплению внутреннего единства молодой державы, ее внешнего могущества. Во всех этих деяниях великий князь и государь всея Руси Иван Васильевич стяжал немало успехов. В 1485г. он присоединил к Москве Тверское княжество, в 1489г. окончательно была присоединена Вятская земля. Лишь Псков и Рязань сохраняли видимую самостоятельность, но на деле во всем зависели от Москвы. Иван IIIсумел осуществить две важнейшие задачи своего княжения: ордынское иго было свергнуто, русские земли были объединены под властью Москвы. В 1499г. была присоединена Югра, земли по Печоре. Сделан первый шаг к продвижению в Сибирь.

Во внешних делах Ивану Васильевичу также способствовали немалые успехи. В 1487г. московское войско совершило поход на Казань и после полуторамесячной осады овладело ей. На ханский престол Иван III посадил своего ставленника Мухаммед-Эмина. Со свергнутым ханом и его приближенными Иван обошелся крайне жестоко. Пленный хан был заточен в Вологде, сторонники его были казнены. Казанское ханство оказалось в зависимости от Москвы.

Вскоре Иван III удачно воспользовался политическими осложнениями в Литве и Польше, где после смерти Казимира IV на престоле оказался сын его Альбрехт, а на литовском другой сын-Александр, что означало явное ухудшение отношений между Краковом и Вильно. Предполагая ослабление Литвы в связи с этими обстоятельствами, Иван Васильевич в союзе со старым другом своим Менгли-Гиреем начал войну, имея своей целью возвращение русских земель, принадлежащих Литовскому княжеству. Война оказалась успешной и в январе 1494г. был заключен выгодный для Москвы мир с Литвой, согласно которому Литва уступала победителю Вязьму и т.п. «Верховские земли»- земли по верхнему течению Оки. Надо сказать, что сами местные князья охотно переходили на сторону Москвы, правда, когда иных из них ИванIII заподозрил в измене , то судьба их оказалась воистину ужасной: одного сожгли заживо, другого засекли до смерти кнутом, третьему отсекли голову. Жестокостью своей Иван Васильевич походил, скорее, не на древних русских князей, своих предков, но на ордынских ханов. Было это не столько его личной особенностью, сколько проявлением общего нравственного состояния Русской земли после ордынского ига.

В 1500г. началась новая война с Литвой, осложненная еще и нападением Ливонского ордена на Псковские земли. Несмотря на это в трехлетней войне Россия добилась победы. Ливонский орден был принужден оставить притязания на русские земли и стал данником Москвы. Литва уступила Москве обширнейшие земли древних русских Черниговского и Новгород-Северского княжеств. Северские земли по всему течению Десны вернулись под власть русского князя.

Помимо военных успехов время правления Ивана Васильевича ознаменовалось и исключительной дипломатической активностью. В 1482г. Иван III заключил союз с молдавским князем Стефаном III. В подкрепление союза между двумя православными государями был заключен брак между сыном Ивана Иваном Ивановичем и дочерью Стефана Еленой. 6 января 1483г. состоялась свадьба Ивана и Елены, а в октябре у них родился сын Дмитрий.

Установились связи у Москвы и со Священной Римской империей Габсбургов, откуда в 1486г. в Москву прибыл посол Поппель. Первое посольство его оказалось неудачным, но два года спустя переговоры возобновились. Император предлагал Ивану Васильевичу породниться, выдав дочь Ивана за своего племянника. Помимо этого Ивану был обещан королевский титул, коим его должен был увенчать римский папа. Московский князь, благожелательно отнесшийся к политическому союзу с империей, в то же время не пожелал принимать никакого чужеземного титула, видя в нем ущемление только что обретенной независимости Руси. Более того, себя московский князь почитал уже государем от Бога, равновеликим любому иному земному владыке, не исключая императора: «Мы Божею милостию государь на своей земле изначала, от первых своих прародителей, так и мы, и просим Бога, чтоб и вперед дал Бог и нам, и нашим детям до века так быть, как мы теперь есть государи в своей земле, а поставления ни от кого не хотели и теперь не хотим».

В восстановлении связей между Россией и Западной Европой были заинтересованы обе стороны. Империя Габсбургов нуждалась в сильном союзнике на востоке Европы, но и Москва стремилась к своей выгоде. Осознавая явную отсталость России от стран Запада (что не мешало ему спесиво похваляться своим величием), Иван III в 1489г. отправил в Австрию посольство во главе с греком Юрием Траханиотом, который должен был пригласить на Русь мастеров рудного дела, каменщиков, строителей, артиллеристов, ювелиров.

И действительно, в правление Ивана III немало иноземных специалистов оказалось на Руси. Одни здесь прославили свое имя, судьба же других оказалась печальной. Так погибли из-за своего неумения (или невозможности?) вылечить знатных больных иноземцы-лекари. Немец Антон, не сумевший вылечить татарского князька, служившего Ивану, был по его повелению татарами зарезан. Это трагическое происшествие дало сюжет известному историческому роману писателя И.И.Лажечникова «Басурман». Лекарь-итальянец Леон лишился головы после смерти в 1490г. сына великого князя Ивана Ивана Ивановича, коего он безуспешно врачевал.

Для выхода России на Запад, для восстановления противоестественно прерванных ордынским игом исторических связей Иван III первым из русских государей попытался «прорубить окно в Европу» через Балтику. Им был основан порт-крепость на Балтийском море Иван-город, построенный напротив ливонской Нарвы. Однако, составить конкуренцию нарвскому порту Иван-город не сумел, а для заведения своего флота на Руси в то время не было ни средств, ни умения.

Расправа над лекарями не означала отказа от зарубежных мастеров. Посольство Траханиота оказалось успешным. Он сумел пригласить в Москву и нового врача (не знавшего, должно быть, о судьбе своих предшественников), и архитекторов, строителей крепостей и дворцовых палат, и пушечных мастеров, и ювелиров, и даже органиста.

Хотя с 1493г. сношения с империей Габсбургов прекратились из-за отказа Ивана III породниться с семьей императора- препятствием служило католическое вероисповедание австрийцев- связи Руси и Западной Европы с этого времени можно считать восстановленными, и далее они будут все более и более укрепляться. В 1493г. был заключен союз с Данией.

Помимо отношений с Западом Иван III не упускал из виду и Восток. Он поддерживал добрые отношения с Крымом, столь пособившие ему в борьбе с Золотой Ордой, извиняя Менгли-Гирею даже беспощадное разорение южнорусских земель в составе Литвы: в 1482г. крымцы разграбили и сожгли Киев. Крым был вассалом Турции и Иван III установил связи с могущественной Османской империей. В 1492г. впервые русские послы прибыли в Константинополь, ставший уже турецким Стамбулом. В том же году за покровительством к Москве впервые обратился грузинский царь Александр, видевший в ней естественную заступницу православной Грузии, теснимой со всех сторон мусульманами.

Так в правление Ивана III утверждалось международное значение России.

Во внутренних делах правление Ивана III ознаменовалось крупнейшими преобразованиями, во многом определившими государственное устройство России на два века вперед. Была создана система приказов- ведомств центрального государственного управления. Приказы были созданы в 60-70гг. XVв. Первыми были созданы военное ведомство (Разрядный приказ) и иностранных дел (Посольский приказ). Важнейшей реформой 80-90гг. явилось создание поместной системы, т.е. раздачи земельных владений дворянам под условие несения государевой службы, в первую очередь военной. Поместная реформа, по сути, создала русское дворянство и значительно укрепила военную силу государства. Дворяне, обязанные являться по первому призыву государя «конно, людно и оружно», стали постепенно важнейшей военной опорой государства.

В 1497г. был создан единый общерусский свод законов, вошедший в историю под названием великокняжеского Судебника. В заголовке Судебника указывалось, когда он создан и для чего: «Лета 7006 (1497) месяца сентября уложил великий князь Иван Васильевич всея Руси с детьми своими и с боярами о суду, как судить боярам и окольничим». В состав Судебника вошли статьи по уголовному и гражданскому судопроизводству. В нем были использованы и некоторые статьи, восходящие еще к Русской Правде, законодательства отдельных русских земель- Псковская судная грамота 1397г.

Важнейшее значение имела одна из статей Судебника, ограничивавшая право крестьян на переход с одного места жительства на другое. Отныне такой переход мог совершаться раз в году в течение двух недель- неделя до Юрьева дня (26 ноября) и неделя после Юрьева дня. Традиционно историки полагают это событие первым шагом к установлению в России крепостничества. Важно, однако, помнить, что пока существовало право Юрьева дня крестьянин оставался лично свободным. Судебник 1497г. с одной стороны ограничивал его права, но с другой стороны признавал его свободным человеком. Право Юрьева дня имело государственную целесообразность. Переходы крестьян с места на место круглогодично могли отрицательно сказываться на ходе сельскохозяйственных работ. Относя право перехода на позднеосеннее время, когда урожай был уже собран, правительство проявляло вполне благоразумную заботу о сельском благополучии. Грядущее крепостничество вовсе не обязательно вытекало из права Юрьева дня. Его в дальнейшем создали совершенно особые обстоятельства, речь о которых впереди.

Одним из важнейших учреждений, созданных в России при Иване III была почта. Великий князь здесь заимствовал опыт создания ямских станций в Золотой Орде. В свое время в Монгольской империи Чингиз-хана была создана совершеннейшая для своего времени почта. Так на Русь пришло слово «ям», означавшее у монголов почтовую станцию, так впоследствии и появилось слово «ямщик».

Правление Ивана III оставило особую память в архитектуре Московского Кремля. Именно при нем были сооружены новые его кирпичные стены и башни. Их постройка велась под руководством венецианских мастеров строительного дела. Жемчужиной Кремля стал Успенский собор, сооруженный итальянским архитектором из Болоньи Аристотелем Фиорованти. Венецианский архитектор Марк в 1491г. возвел Грановитую палату.

Свой вклад в украшение Кремля внесли и русские зодчие из Пскова, возведшие великокняжеский Благовещенский собор и митрополичью церковь Ризоположения.

Успешно развивалось в Москве с помощью иноземных мастеров и пушечное дело. Аристотель Фиорованти был знаменит не только как зодчий, но отличился и в литье пушек. Также итальянский мастер Павлий Дебочис отлил в 1488г. в Москве невиданных размеров пушку, предшественницу Царь-Пушки. У них учились литейному делу русские мастера.

Но не только таланты искуснейших мастеров заимствовала Россия с Запада при Иване III. Когда на Руси появилась занесенная с запада неким евреем Схарией «ересь жидовствующих», отрицавшая церковную обрядность, Новый Завет, то Новгородский архиепископ Геннадий предложил в борьбе с ней использовать опыт великого инквизитора Испании Томазо Торквемады и сжечь еретиков на кострах. Иван Васильевич поначалу колебался- ересь проникла в среду высшей знати и даже великокняжескую семью, но все же решился заимствовать «испанский опыт». В 1504г. еретики были сожжены.

Церковные дела весьма волновали великого князя в последние годы его правления. Это было связано с возникшим противостоянием двух направлений в Русской православной церкви: «нестяжателей», чьим духовным вождем был старец Нил Сорский (в миру боярин Майков) и осифлян, именуемых так по имени их главного пастыря Иосифа Велоцкого, игумена Волоколамского монастыря. «Нестяжатели» были названы так, поскольку полагали, что церковь не должна стяжать мирских богатств, их опорой были заволжские скиты, основанные праведными старцами, опора осифлян была в столичном духовенстве. Один из крупнейших знатоков истории русского православия Георгий Петрович Федотов писал о сути противостояния двух этих направлений:

«Противоположность между заволжскими «нестяжателями» и осифлянами поистине огромна как в самом направлении духовной жизни, так и в социальных выводах. Одни исходят из любви, другие- из страха Божия, конечно, одни являют кротость и всепрощение, другие- строгость к грешнику. В организации иноческой жизни на одной стороне- почти безвластье, на другой- суровая дисциплина. Духовная жизнь «заволжцев» протекает в отрешенном созерцании и «умной» молитве,- осифляне любят обрядовое благочестие и уставную молитву. «Заволжцы» защищают духовную свободу и заступаются за гонимых еретиков, осифляне предают их на казнь. «Нестяжатели» предпочитают трудовую бедность имениям и даже милостыне, осифляне ищут богатства ради социально организованной благотворительности. …Наконец первые дорожат независимостью от светской власти, последние работают над укреплением самодержавия и добровольно отдают под его попечение и свои монастыри, и всю Русскую церковь. Начала духовной свободы и мистической жизни противостоят социальной организации и уставному благочестию.

Сама по себе противоположность духовных направлений не означает с необходимостью борьбы между ними. Но практические выводы- отношение к монастырским вотчинам и еретикам- сделали борьбу неизбежной».

Иван Васильевич поначалу вполне доброжелательно относился к нестяжателям, посколько его вполне привлекала перспектива перехода монастырских земельных владений в великокняжескую собственность, но в конечном итоге он встал на сторону осифлян. Решающим здесь следует признать, говоря словами Г.П.Федотова, «созвучие этого направления государственному делу Москвы». Корни нестяжателей в Древней Руси, их духовные отцы- преподобный Феодосий, строго судивший княжескую власть, преподобный Сергий Радонежский, духовный пастырь русского возрождения; осифляне- плоть от плоти новая Московская Русь во главе с самодержавным государем, естественная преемница павшей Византийской империи.

В 1503г. спор между нестяжателями и осифлянами разрешал церковный собор. Нил Сорский прямо поставил вопрос об изъятии у монастырей их земельных владений. Иван III колебался не без сочувствия нестяжателям, но собор в большинстве своем категорически выступил против и великий князь не решился ссориться с большинством церковной иерархии. Да и мысли осифлян о безусловном всевластии самодержца, перенос на русскую почву византийской имперской идеи не могли не импонировать государю всея Руси. В то же время успех осифлян не означал еще преследования нестяжателей, их полного осуждения. Здесь сказалась позиция Ивана Васильевича, лично все же к ним расположенного.

Сколь удачлив был Иван III в делах государственных, столь несчастлив в конце концов он оказался в делах семейных. Он рано потерял первую жену, от которой имел старшего сына Ивана, также рано из-за неудачного лечения ушедшего из жизни. От Софьи Палеолог он имел второго сына- Василия. Противостояние сторонников его внука Дмитрия Ивановича и тех, кто желал видеть преемником Ивана III Василия Ивановича омрачили последние годы жизни великого государя.

Иван Васильевич был очень расположен к своему внуку, что вызвало недовольство Софьи, мечтавшей сделать наследником великого князя своего сына. Она даже возглавила заговор в его пользу, но к несчастию заговорщиков в конце 1497г. он был раскрыт. Рассвирепевший государь казнил большинство заговорщиков, не избегая и самых изуверских способов казни, и назло Софье и Василию 4 января 1498г. венчал внука в Успенском соборе Кремля шапкой Мономаха как великого государя, своего преемника. Это было первое коронование на Руси. С этого времени все русские государи короновались в Успенском соборе, и шапка Мономаха в течение двух веков была короной Российской державы.

Торжество партии Дмитрия, увы, оказалось недолгим. Всего месяц спустя Иван заподозрил в заговоре бояр, сторонников Дмитрия. Князь Ряполовский был казнен, князь Патрикеев пострижен в монахи. Преемником Ивана был объявлен Василий.

Беды Дмитрия Ивановича этим, увы, не кончились. В 1502г. он и его мать Елена были заточены. На Елену пало обвинение в причастности к «ереси жидовствующих». Два года спустя она умерла, Дмитрий же пережил деда, но из заточения так и не вышел, скончавшись в темнице уже в правление Василия III, не пожелавшего облегчить участь племянника, памятуя, что из-за него он едва не лишился надежд на трон.

Василий Иванович, объявленный официальным преемником великого князя и названный «великим государем» 4 сентября 1505г. женился на Соломонии Сабуровой, дочери незнатного дворянина, которую он сам отобрал на смотре невест, в котором участвовало полторы тысячи претенденток. А спустя немногим более полутора месяцев он вступил на престол. 27 октября 1505г. великий государь всея Руси Иван Васильевич III скончался.

Если оценивать в целом итоги сорокатрехлетнего правления великого князя Ивана III, то должно помнить его летописные прозвания- «Грозный» и «Великий». Оба они заслужены. Можно ли сомневаться в великих заслугах того, кто объединил страну? Иван III восстановил международное значение Руси как великой христианской державы, начал восстанавливать исторические связи со странами Запада, подготавливая «возвращение» России в Европу. Он имел немало дурных качеств. Был чрезмерно жесток, часто несправедливо, порой просто бесчеловечен к своим противникам…в этом был он человеком своего времени, своей страны. Но даже худшие его деяния никак не перечеркивают два главных, подлинно великих деяния, за кои он и почитается в истории России как Освободитель и Объединитель Государства Российского.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   13

Похожие:

Правители московской руси учебное пособие iconПравители киевской руси учебное пособие
Лицо России не может открыться в одном поколении, современном нам. Оно в живой связи всех отживших родов, как музыкальная мелодия...
Правители московской руси учебное пособие iconУчебное пособие для учащихся 5 класса
Учебное пособие предназначено для учащихся 5 классов основной школы. Оно охватывает историю Сибири с эпохи камня до наших дней. Учебное...
Правители московской руси учебное пособие iconУчебное пособие москва 2002 удк 536 ш 25 Рецензент д ф. м н. профессор В. М. Кузнецов (рхту им. Д. И. Менделеева) Шарц А. А. Основы термодинамики: учебное пособие. М.: Мгту «станкин»
Учебное пособие предназначено для студентов второго курса и содержит краткое изложение основного материала подраздела «Термодинамика»...
Правители московской руси учебное пособие iconУчебное пособие Год издания: 2001
Учебное пособие предназначено для студентов, обучающихся по специальности журналистика. Структурно пособие учитывает учебные программы...
Правители московской руси учебное пособие iconВоссозданная история Руси Часть I
Украины-Руси с древнейших времен до, так называемого, литовского периода. В ней иначе характеризуются исторические личности, правители...
Правители московской руси учебное пособие iconУчебное пособие Новосибирск 2001 удк 681. 3 Ббк 32. 973-01 в 751 Воробьева А. П., Соппа М. С. Система программирования Турбо паскаль 0: Учебное пособие. Новосибирск: нгасу, 2001. 118 с
Данное учебное пособие написано в рамках изучения курса информатики студентами экономической специальности. В первой части пособия...
Правители московской руси учебное пособие iconУчебное пособие по специальности 240200 "Судовождение"
Солодовниченко М. Б. Радиотехника: Учебное пособие. Спб., Гма им адм. С. О. Макарова с., ил
Правители московской руси учебное пособие iconУчебное пособие Санкт-Петербург 2009
Учебное пособие предназначено для студентов II курса химических специальностей
Правители московской руси учебное пособие iconУчебное пособие рпк "Политехник"
Л. В. Хоперскова. Электромеханические системы: Учебное пособие /Волггту. — Волгоград, 2002. — 69 с
Правители московской руси учебное пособие iconУчебное пособие для студентов юридического факультета Москва
Сравнительная теория закона: Учебное пособие. – М. Импэ им. А. С. Грибоедова, 2009. – 78 с
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org