Правители московской руси учебное пособие



страница9/13
Дата14.12.2012
Размер2.41 Mb.
ТипДокументы
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   13

Борис Годунов (1598- 1605гг.)

1 сентября 1598г. Борис Федорович Годунов венчался на царство. Во время торжественного обряда новый царь торжественно объявил патриарху высшую цель своего правления: «Бог свидетель, отче, в моем царстве не будет нищих и бедных» и обещал разделить с подданными последнюю рубаху.

Первые же указы царя Бориса были направлены на завоевание народного расположения и как бы подтверждали подлинность намерений, заявленных во время венчания на царство. Сельское население было на год освобождено от податей, торговые люди на два года получили право беспошлинной торговли, покоренные народы были на год избавлены от ясака (дани), служилые люди получили единовременное годовое жалование. Всемерно подчеркивался милосердный характер нового царствования. Были выпущены на свободу все преступники, прощены опальные, прекращены казни. Особая забота проявлялась о вдовах, сиротах, неимущих, получавших от казны воспомоществование. Начал Борис бороться и за укрепление народной нравственности, закрыв множество кабаков, бывших рассадниками пьянства. Новый царь, получивший шапку Мономаха от Земского собора, воплощавшего народную волю, казалось, на деле воскрешал времена великого князя Руси Владимира Всеволодовича.

Неуемной государственной деятельностью Борис как бы стремился увековечить свое правление в памяти потомков. Н.И.Костомаров назвал любимым делом Годунова постройку городов. Он действительно явился основателем таких городов как Царево-Кокшайск (Йошкар-Ола), Саратов, Царицын, Ливны, Архангельск. При нем стали городами Курск, Воронеж. С именем Бориса Годунова связаны крупнейшие каменные постройки Московии: Астраханский кремль, Смоленская крепость, стены Белого Города в Москве. Повелением царя Бориса Федоровича в Московском Кремле была воздвигнута колокольня Ивана Великого- самое высокое здание России.

Замечательно деятелен был Борис Годунов в делах внешних, поддерживая постоянные дипломатические связи с Англией, Польшей, Австрией. Подобно Ивану III он поддерживал отношения с итальянскими государствами и просил герцога Тосканы отправить в Россию искусных медиков, ученых, художников. Царь, очевидно, сознавал явную отсталость страны от более просвещенной Западной Европы и приложил немало усилий, пытаясь начать прививку в России западного просвещения.

«Никто из прежних московских царей не отличался такой благосклонностью к иностранцам, как Борис. Он пригласил в свою службу ливонских немцев, принимал к себе иностранцев, приезжавших из Германии, Швеции, Франции, составил особый отдел войска из иноземцев, дал всем ливонцам, поселенным еще при Грозном в Москве, льготы от податей и повинностей, а для некоторых из них предоставил право беспошлинной торговли, позволил построить в Немецкой слободе протестантскую церковь, пригласил к себе несколько иностранных врачей и аптекарей, впрочем для собственного обихода, запрещая лечить кого бы то ни было иначе как с царского дозволения.»- писал Н.И.Костомаров.


В последнем случае, думается, Борис шел на уступку московским нравам, весьма подозрительным к иностранцам- коренное отличие Древней Руси от Московии. Если домонгольская Русь вовсе не чуралась чужеземцев, не ощущая себя чуждой остальной христианской Европе, пусть и католической, то Москва видела в западном просвещении угрозу устоям православного «Третьего Рима». Потому не удалась попытка Бориса создать в Москве учебное заведение, подобное европейским университетам. Высшее духовенство решительно воспротивилось замыслу царя, опасаясь губительного воздействия зарубежных учителей на нравственность русских учеников. Тогда Борис отправил молодых русских дворян учиться за границу. Четверо выехали в Англию, позже четырнадцать человек выехали в Германию и Францию.

Как известно, «первый блин комом». Никто из восемнадцати молодых людей на родину не вернулся. То ли тамошняя жизнь слишком уж пришлась им по нраву, то ли возвращению в отечество помешали вести о начавшейся вскоре после их отъезда кровавой смуте, но так или иначе судьбы первых русских волонтеров западного просвещения нам неведомы. Известна лишь судьба одного из них- Никанора Олферьева Григорьева, ставшего в Англии священником англиканской церкви… В новой вере Никанор оказался более тверд нежели в отеческом православии. Во время Английской революции в 1643г. пуритане с ним расправились за его стойкость в англиканстве.

Действительных результатов просветительские попытки Бориса не принесли. Не лучше обстояли дела и внутренние. Внешне крайне привлекательные первые царские указы быстро привели к печальным последствиям. Доходы казны упали и их предстояло наверстывать. Милосердие к преступникам привело к немедленному умножению разбойничьих шаек, кабаки пришлось возобновить для восстановления доходов казны. Борис сумел снискать любовь значительной части дворянства и духовенства, сокрушить очередной боярский заговор, во главе которого стояли бояре Романовы, ближайшая родня по матери покойного Федора Иоанновича (старший из Романовых Федор был пострижен в монахи под именем Филарета), но в простом народе ему не могли простить закрепощения крестьян и холопов. Особое значение имело то обстоятельство, что Борис не был природным царем и никакая земская воля не могла в глазах народа искупить этот недостаток. Прекращение Рюриковой династии, да еще и связанное с трагическими происшествиями- убийство Иваном Грозным сына, загадочная гибель Дмитрия в Угличе- роковым образом подрывало законность власти царя Бориса Годунова в глазах народа. Отсюда неизбежность появления слухов о «чудесном спасении» последнего Рюриковича- царевича Дмитрия. Уже в 1600г. первые такие слухи достигли царского двора. В условиях растущей социальной напряженности из-за введения крепостничества опасность подобных слухов была особенной.

Для полноты несчастья сама природа ополчилась на правление царя Бориса. В течение двух лет подряд 1601 и 1602гг. летние дожди и ранние осенние морозы вызвали невиданные досель неурожаи, вызвавшие в стране смертный голод, унесший в одной только Москве по свидетельству современников 127 тысяч человеческих жизней. Надо отдать должное Борису Годунову. В годину тяжелейшего бедствия, поразившего страну, он со своей стороны сделал все возможное чтобы облегчить народные страдания. Царь велел изымать хлеб у богатых торговцев, придерживавших его ради больших барышей, и отдавать его неимущим. Были открыты для голодающих царские житницы, хлеб из которых продавался по низким, доступным для населения, ценам. Бедноте щедро раздавалась милостыня из казны. Наконец в 1602г. Годунов решился ослабить само недавно введенное крепостное право- крестьяне, проживавшие в поместьях и вотчинах дворян и бояр, не несших службу в Москве, получили вновь право свободного перехода (московскую знать, непосредственную опору трона, Борис не решился ущемить в крепостнических правах). Казалось, сделано все возможное. Но последствия оказались иными, нежели ожидал государь.

Царские люди легко находили общий язык (за мзду, разумеется!) с бесчестными хлеботорговцами и на продажу голодающим шел гнилой хлеб; раздача милостыни обогащала более плутов, чем нуждающихся; крестьяне поместий и вотчин московской знати не пожелали считаться с ограничениями царского указа, в результате Борис озлобил и крестьян, не получивших прежней воли, и дворян, особенно провинциальных, увидевших в его действиях подрыв и без того не устоявшихся крепостных порядков. Видя недейственность принятых мер, паче того, обратное их действие, Борис, спешно отменяя малоудачные указы, только усугубил их печальные последствия. Указ о милостыне был отменен месяц спустя, как раз тогда, когда огромная масса голодающих устремилась к Москве и отмена лишь вызвала вспышку злобы на царя; льготы крестьянам, отмененные год спустя, имели самые печальные последствия, ибо раздразнили крестьян и подорвали доверие дворян к Борису. В итоге к 1603г. всеобщее недовольство вылилось в жестокий крестьянский бунт, участие в котором приняли тысячи и тысячи крестьян во главе с неким Хлопко. Мятеж был подавлен. Но успокоения не наступило. В стране было тревожно.

«Народ ожидал чего-то необычайного. Давно носились рассказы о разных видениях и предзнаменованиях. Ужасные бури вырывали с корнем деревья, опрокидывали колокольни. Там не ловилась рыба, там не было птиц. Женщины и домашние птицы производили на свет уродов. В Москву забегали волки и лисицы; иным на небе стали видеться по два солнца и два месяца. Наконец, летом 1604 года явилась комета, и астролог-немец предостерегал Бориса, что ему грозят важные перемены»- так нарисовал Н.И.Костомаров картину состояния русского общества в самый канун «Смутного времени».

Россия первых лет XVII столетия явно напоминала открытую пороховую бочку и достаточно было искры, чтобы произошел страшный взрыв. Искра эта нашлась. Ею стал бывший служилый человек опальных бояр Романовых суздальский дворянин Юшка Отрепьев, после ссылки своих покровителей постриженный в монахи кремлевского Чудова монастыря под именем Григория. Пребывание в Чудовом монастыре- центре русского просвещения- сделало его человеком книжным, здесь он ознакомился с главными летописями, возможно и ознакомился с материалами темного Угличского дела. Не исключено, что там у него и возникли честолюбивые замыслы выдать себя за чудом спасшегося от убийц царевича Дмитрия Иоанновича- будь тот жив, был бы он ровесник Отрепьеву, а слухи о «чудесном спасении» последнего сына Грозного появились еще накануне опалы Романовых. В 1602г Григорий Отрепьев бежал из монастыря, затем покинул русские пределы и оказался в Польше. Пребывая в Киеве, принадлежавшем тогда польской короне, Отрепьев с помощью хитроумнейшего приема заставил говорить о себе, как о спасшемся от убийц Годунова царевиче Дмитрии Иоанновиче. Беглый монах притворно заболел и , находясь якобы при смерти, исповедался перед священником, пришедшим дать последнее отпущение грехов умирающему московиту. Исповедь столь потрясла бедного священника, что он и думать забыл о сохранении ее тайны. Он исповедал сына Иоанна Грозного! Так слухи о «царском происхождении» Отрепьева пошли как бы и не от него и совсем не по его воле. Да и как мог священник не поверить умирающему? Кто же решится на такую ложь, готовясь предстать перед Богом?

Григорий Отрепьев блистательно осуществил свой замысел. Он побывал в Запорожской Сечи, где встретил самый теплый прием. Дружба Отрепьева с казаками послужила основой многих легенд. Еще в конце XIXв. знаменитый журналист В.А.Гиляровский записывал казацкие предания о запорожском происхождении «царевича Дмитрия». Вскоре Отрепьев оказался на службе у князя Адама Вишневецкого. Прямой потомок основателя Запорожской Сечи прославленного Байды Вишневецкого князь Адам был уже католиком и верным слугою польского короля. Ему первому Отрепьев прямо открылся в своем «царском происхождении», о коем итак уже шла молва. Скоро удивительное известие достигло королевского двора, где немедленно увидели невероятную пользу его для польской короны и римско-католической церкви. Король Сигизмунд III (1588-1632гг.) и представитель римского престола папский нунций Рангени были в упоении от внезапно открывшейся возможности поставить на московский престол во всем покорного им человека и через него политически подчинить Россию Польше и русскую церковь римскому папе.

Сигизмунд III «признал» царевича Дмитрия и, не оказывая ему официального государственного содействия, позволил польским панам помогать «царевичу» обрести «отеческий престол». От имени короля при Лже-Дмитрии состоял сандомирский воевода Юрий Мнишек, с чьей дочерью Мариной он обручился. Мнишек, блюдя интересы как польской короны, так и папской курии, заключил 25 мая 1604г. с «царевичем» тайное соглашение, согласно которому после обретения престола тот должен был уступить королю смоленские, черниговские и новгород-северские земли, а Марине Мнишек выделить в полное ее владение Новгород и Псков. Католицизм получал в России полную свободу и тайно принявший его Отрепьев легкомысленно обещал иезуитам и папскому нунцию привести в подчинение папе саму русскую церковь.

Не скупясь на обещания, Лже-Дмитрий обеспечивал себе надежнейшую поддержку Польши и Ватикана, но этим же он в будущем ставил себя в более, чем опасное положение. Не может царь и великий князь всея Руси отдавать иноземцам русские земли, не может владыка Третьего Рима ущемлять веру православную, да еще и в интересах исконного врага ее католицизма. Понимал ли сам Отрепьев явную несбыточность своих обещаний или был настолько легкомыслен? А может по принципу «цель оправдывает средство» полагал, что главное с чужой помощью въехать в Кремль. А там, дескать, посмотрим? В любом случае это была отчаяннейшая авантюра, но Отрепьев был не из тех, кого это могло смутить.

16 октября 1604г. Лже-Дмитрий с вооруженными отрядами поляков и запорожских казаков вступил в пределы России. Здесь он сразу встретил радушнейший прием. Города сдавались ему без боя, местные служилые люди- дворяне переходили к нему в войско, вымещая тем самым свои обиды Борису Годунову. В ноябре самозванец осадил Новгород-Северский, где обороной города ведал любимец Годунова боярин Петр Федорович Басманов. Тем временем вся Северская земля перешла на сторону самозванца. Лже-Дмитрий обнаружил замечательную гибкость. Придя на Русь из Польши, опираясь на вооруженную поддержку поляков, давних врагов Москвы, да еще и иноверцев, он на русской земле вел себя подобно действительно русскому царевичу. Все видели его усердие в православной вере. По его повелению из Курска ему доставили чудотворную икону Богоматери, перед которой он ежедневно совершал молитвы. Стекавшимся к нему толпами крестьянам он сулил восстановление старинного Юрьева дня, дворянам же наоборот обещал восстановить твердый государственный порядок и закрепить крестьян в их поместьях навеки. Раздавать невыполнимые обещания самозванцу было не впервой и это его нимало не смущало.

Царские войска значительно превосходили силы Отрепьева, но нравственное состояние их было по меньшей мере смущено необходимостью биться против возможно «законного царя». Вдруг мятежный предводитель никакой не расстрига Гришка Отрепьев, а действительно чудесно спасшийся сын Грозного царя? Тогда они служат беззаконному захватчику престола против своего истинного владыки? Подобные мысли не могли не рождаться в умах царских воинов и они, безусловно, никак не способствовали повышению их воинского духа.

Самозванец вскоре обнаружил и незаурядную отвагу, и немалые способности смелого военачальника. В декабре под Новгород-Северский подошла московская рать, возглавляемая знатнейшим боярином князем Федором Ивановичем Мстиславским. Борис, надеясь вдохновить князя на ратную доблесть, обещал в случае полного успеха выдать за него замуж свою дочь. «Приданым» к этому браку должны были быть Казань и Северская земля. Однако самые замечательные посулы не могли даровать князю Федору Ивановичу ни ума, ни воинского умения. 21 декабря 1604г. пятидесятитысячная царская рать была разбита Лже-Дмитрием, под началом которого едва было пятнадцать тысяч человек.

Вдохновленный таким успехом, самозванец решительно двинулся далее к Москве, но месяц спустя 21 января 1605г. был разбит царскими воеводами под Добрыничами. Изумительная отвага Лже-Дмитрия разбилась о слишком большое численное превосходство царских войск. Успех, однако, развит не был. Борис торопил воевод, но они не спешили даже не по неумелости или по неверности царю, но в виду явного сочувствия самозванцу населения . Военные силы Лже-Дмитрия были невелики- после несчастного для него боя под Добрыничами едва ли осталось более восьми тысяч. Но число сторонников его в стране множилось и множилось…

Чувствуя бессилие победить самозванца силой оружия, Годунов попытался прибегнуть к яду, но двое монахов, направленные в стан Лже-Дмитрия с целью его отравить, были там схвачены. О последней неудаче Борис не успел узнать. 13 апреля 1605г. его постиг внезапный удар и он тот же день скончался.

Новым царем был провозглашен сын Бориса Федор, но не его слабым рукам было удержать власть в такое время. В Москве присяга царю Федору Борисовичу прошла спокойно, но чем дальше от столицы, тем менее она значила… наконец, 7 мая Петр Федорович Басманов, стоявший во главе всего царского войска, объявил полкам, что истинный царь- Дмитрий. Что заставило изменить присяге этого мужественного воина, недавнего любимца царя Бориса? В трагедии Пушкина «Борис Годунов» верность Басманова сломили следующие слова, вложенные поэтом в уста своего предка боярина Григория Пушкина, обращенные к царскому воеводе:

«Я сам скажу, что войско наше дрянь.

Что казаки лишь только села грабят,

Что поляки лишь хвастают да пьют,

А русские…да что и говорить…

Перед тобой не стану я лукавить;

Но знаешь ли, чем сильны мы, Басманов?

Не войском, нет, не польскою помогой,

А мнением; да, мнением народным.

Димитрия ты помнишь торжество

И мирные его завоеванья,

Когда везде без выстрела ему

Послушные сдавались города.

А воевод упрямых чернь вязала?

Ты видел сам, охотно ль ваши рати

Сражались с ним; когда же? При Борисе!

А нынче ль?.. нет, Басманов, поздно спорить

И раздувать холодный пепел брани:

Со всем своим умом и твердой волей

Не устоишь; не лучше ли тебе

Дать первому пример благоразумный,

Димитрия царем провозгласить

И тем ему навеки удружить?»
После измены войска во главе с Петром Басмановым дело Годуновых было безнадежно. В Москве скоро узнали о переходе Басманова со всеми полками на сторону самозванца. Теперь царя Федора Борисовича никто не принимал всерьез. 1 июня 1605г. в Москву боярин Григорий Пушкин и дворянин Плещеев привезли грамоту от «царя Дмитрия», князь Василий Иванович Шуйский, четырнадцать лет назад по поручению Годунова расследовавший «Угличское дело» и тогда подтвердивший случайную гибель царевича, теперь с Лобного места на Красной площади объявил народу: «Борис послал убить Дмитрия-царевича; но царевича спасли; вместо него погребен попов сын».

Разъяренная против Годуновых мятежная толпа ворвалась в Кремль, царя Федора, вдовствующую царицу и царевну Ксению взяли под стражу. 10 июня был сведен с престола патриарх Иов. В тот же день Федор Годунов и его мать по приказу прибывших от самозванца князей Голицына и Рубец-Масальского были убиты. 20 июня Лже-Дмитрий торжественно вступил в Москву и занял престол государства Российского. Беглый монах, самозванец, тайный католик стал государем всея Руси Дмитрием Иоанновичем. Россия вступила в «Смутное время».
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   13

Похожие:

Правители московской руси учебное пособие iconПравители киевской руси учебное пособие
Лицо России не может открыться в одном поколении, современном нам. Оно в живой связи всех отживших родов, как музыкальная мелодия...
Правители московской руси учебное пособие iconУчебное пособие для учащихся 5 класса
Учебное пособие предназначено для учащихся 5 классов основной школы. Оно охватывает историю Сибири с эпохи камня до наших дней. Учебное...
Правители московской руси учебное пособие iconУчебное пособие москва 2002 удк 536 ш 25 Рецензент д ф. м н. профессор В. М. Кузнецов (рхту им. Д. И. Менделеева) Шарц А. А. Основы термодинамики: учебное пособие. М.: Мгту «станкин»
Учебное пособие предназначено для студентов второго курса и содержит краткое изложение основного материала подраздела «Термодинамика»...
Правители московской руси учебное пособие iconУчебное пособие Год издания: 2001
Учебное пособие предназначено для студентов, обучающихся по специальности журналистика. Структурно пособие учитывает учебные программы...
Правители московской руси учебное пособие iconВоссозданная история Руси Часть I
Украины-Руси с древнейших времен до, так называемого, литовского периода. В ней иначе характеризуются исторические личности, правители...
Правители московской руси учебное пособие iconУчебное пособие Новосибирск 2001 удк 681. 3 Ббк 32. 973-01 в 751 Воробьева А. П., Соппа М. С. Система программирования Турбо паскаль 0: Учебное пособие. Новосибирск: нгасу, 2001. 118 с
Данное учебное пособие написано в рамках изучения курса информатики студентами экономической специальности. В первой части пособия...
Правители московской руси учебное пособие iconУчебное пособие по специальности 240200 "Судовождение"
Солодовниченко М. Б. Радиотехника: Учебное пособие. Спб., Гма им адм. С. О. Макарова с., ил
Правители московской руси учебное пособие iconУчебное пособие Санкт-Петербург 2009
Учебное пособие предназначено для студентов II курса химических специальностей
Правители московской руси учебное пособие iconУчебное пособие рпк "Политехник"
Л. В. Хоперскова. Электромеханические системы: Учебное пособие /Волггту. — Волгоград, 2002. — 69 с
Правители московской руси учебное пособие iconУчебное пособие для студентов юридического факультета Москва
Сравнительная теория закона: Учебное пособие. – М. Импэ им. А. С. Грибоедова, 2009. – 78 с
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org