Верстка Е. А. Мороз Царь Иван Васильевич Грозный или святой. Аргументы Церкви против канонизации Ивана Грозного и Григория Распутина



страница3/8
Дата15.12.2012
Размер0.57 Mb.
ТипДокументы
1   2   3   4   5   6   7   8

Архимандрит Макарий (Веретенников)


РУССКИЕ МИТРОПОЛИТЫ В ЭПОХУ СВЯТИТЕЛЯ МАКАРИЯ

Когда мы сегодня говорим о первом русском царе, мы рассматриваем события, исходя из тех или иных принципов. Я взял на нашу встречу газету, которая называется «Русь Православная». Весь номер посвящен этой тематике, и я обратил внимание на то, какие в нем используются «интересные» приемы. Например, приводится цитата из Патриарха, а затем идут целые главы из трудов митрополита Санкт-Петербургского Иоанна. Тем самым слово епархиального архиерея как бы получает некий смысловой приоритет перед словом Патриарха. Но это только начало. Материал, в котором приведены слова Патриарха, имеет заголовок «Безумцы, провокаторы, враги Церкви» — по существу, именно так здесь преподносится Патриарх! Дальше мы снова видим короткую цитату из Патриарха и большой комментарий редакции, превратно толкующий смысл его слов. И это лишь некоторые из используемых в этой газете приемов.

Теперь я перехожу к основной теме своего выступления. Прежде всего, я хотел бы обратить ваше внимание на такой интересный феномен: время, в которое мы живем, можно сравнить с эпохой митрополита Макария, и такие времена можно назвать «эпохой новых чудотворцев». С именем святителя Макария в этом смысле связана целая эпоха в жизни русской культуры и русского государства. Конечно, есть и отличие: в наше время канонизировано не около ста, как во времена Макария, а более тысячи святых. И нужно сказать, что это событие — массовую канонизацию святых на Соборе 2000 года — мы еще не восприняли, не осознали и не пережили должным образом.

Итак, с одной стороны — массовая канонизация 2000 года, а с другой — недостаточная церковность, недостаточное знание церковных канонов. Например, начинаются разговоры о том, что нужно срочно канонизировать какого-либо исторического деятеля или человека, который лишь недавно скончался. Вокруг этого вопроса поднимается целая волна, но когда берешь в руки книгу о подвижнике веры, скончавшемся в прошлом году, а в ней видишь уже и тропари, и нимб на портрете, то перед нами — очевидное отсутствие канонического сознания.

Теперь по поводу первого русского царя Ивана Васильевича Грозного. Я преподаю церковную историю в Московской духовной академии, и студенты часто задавали мне вопрос об отношении к эпохе Ивана Грозного, особенно после выхода в свет трудов митрополита Иоанна (Снычева) в середине 90-х годов. Я на этот вопрос отвечал: есть эпоха митрополита Макария. Что же касается выражения «эпоха Ивана Грозного», то это не эпоха, поскольку эпоха всегда есть нечто целое. А о цельности эпохи в этом случае говорить не приходится.

Иван Васильевич Грозный — русский государь. Бесспорно, необходимо историческое исследование личности Ивана Грозного, его заслуг и т. д. Но те, кто выступают за его канонизацию, исходят при этом отнюдь не из его особого церковного благочестия. Речь идет как бы о канонизации монархии.
Конечно, если говорить о возможной проекции небесного мира на землю, то в небесном мире царит не демократия, а монархия. Известна точка зрения нашей Церкви по этому вопросу, но она не волнует «ревнителей». Она не волнует их, поскольку сегодня личность Ивана Грозного переживает необычайное мифологическое переосмысление. Причем это не стихийный, а вполне организованный процесс. Я уже показывал вам газету, полностью посвященную этой тематике.

Какие при этом создаются мифы? Первое: оказывается, Иван Васильевич уже канонизирован! Я поначалу не мог понять — как же так, откуда это идет? На самом деле это активно муссируется в соответствующей прессе и распространяется. Например, не успела пройти передача по радио «Радонеж», как уже выходит аудиокассета в типографской обложке, а на ней — и икона, и чудеса.

Основной аргумент, подтверждающий эту якобы уже состоявшуюся канонизацию, то, что в откосе северо-восточного окна Грановитой палаты имеется изображение Ивана Васильевича в нимбе. Поскольку последняя роспись была сделана в 1892 г., то это изображение преподносится как акт канонизации. Но если бы кто-нибудь действительно радел о церковной науке, а не о мифотворчестве, то можно было бы заглянуть в синодальный архив РГИА. Если вы были в Грановитой палате, вы знаете, что там в таком виде изображен целый ряд московских государей. Изображение государей в нимбах — это византийская традиция, которая свидетельствует о почитании государя как помазанника Божия. Но это никогда — ни для византийцев, ни для русских — не говорило о личной святости. Имеющиеся архивные данные не подтверждают факта канонизации Грозного ни в XVII, ни в XIX веках.

Если говорить о проблеме взаимоотношений Ивана Васильевича с Церковью, то мне для их понимания много дали исследования мест погребения российских митрополитов. Это ведь непростой вопрос. Как вы знаете, в период опричнины летописание прекратилось, и мы вынуждены искать сведения о том, где был похоронен тот или иной митрополит, в других источниках. Напомню, что за время правления Ивана Грозного единственным митрополитом, который скончался своей смертью, оставаясь главой Церкви, был святитель Макарий. Все остальные митрополиты либо сами покидали престол, либо их низводили. О какой же святости после этого можно говорить?

16 января 1547 года состоялось венчание на царство первого и единственного тогда православного государя. Митрополит Макарий, обращаясь к нему, говорит, чтобы он был послушным сыном Святой Церкви и т. д. О каком же послушании можно говорить при таком отношении к предстоятелям Церкви? О том, что тогда происходило с епископами и игуменами, нам известно очень немного. Но мы знаем о гибели преподобного Корнилия, Псково-Печерского чудотворца. Сегодня те, кто ревнуют о канонизации первого русского царя, совершенно произвольно перетолковывают слова службы, где говорится, что земной царь «предпослал» преподобного Корнилия небесному царю. Они преподносят это как нечто благодатное, что нельзя рассматривать иначе как кощунство...

Еще одно слабое место в разговорах о канонизации Ивана Васильевича — это его многоженство, хотя пресса, которая борется за его канонизацию, пытается эти факты отрицать. Столь же проблематична интерпретация опричнины как некого монашеского ордена. Если вообще возможно говорить о благочестии применительно к опричнине, то, по сути, это было навязыванием неправославных форм благочестия. Не стоит забывать и о том, что митрополит Макарий выступал против опричнины — об этом говорится в 34-м томе русских летописей. Все эти усилия по «канонизации царя» Ивана Васильевича смущают простых верующих. И мы видим, что эта ситуация нагнетается с помощью некоторых средств массовой информации.
1   2   3   4   5   6   7   8

Похожие:

Верстка Е. А. Мороз Царь Иван Васильевич Грозный или святой. Аргументы Церкви против канонизации Ивана Грозного и Григория Распутина icon35. подложная надпись на портрете якобы ивана грозного, датируемом XVII веком. Подделано имя царя
Считается, что здесь изображен царь Иван Васильевич Грозный. Сегодня историки датируют этот портрет концом XVII началом XVIII века...
Верстка Е. А. Мороз Царь Иван Васильевич Грозный или святой. Аргументы Церкви против канонизации Ивана Грозного и Григория Распутина iconЦарь Иван Грозный
Ивана Грозного, сына великого князя Московского Василия III и Елены Глинской. По отцовской линии происходил из московской ветви династии...
Верстка Е. А. Мороз Царь Иван Васильевич Грозный или святой. Аргументы Церкви против канонизации Ивана Грозного и Григория Распутина iconМихуткина Елена. «Иван Грозный – личность и эпоха»
Определить влияние личностных качеств Ивана IV грозного на его политическую деятельность
Верстка Е. А. Мороз Царь Иван Васильевич Грозный или святой. Аргументы Церкви против канонизации Ивана Грозного и Григория Распутина icon25 августа 1533 года в семье Великого князя Василия IV ивановича появился второй сын Иван. Иван Васильевич родился в Москве. После смерти отца в 5-ти летнем возрасте в 1538 году малолетний Иван оказался на престоле
Ивана Грозного. В москве в память взятия Казани был построен Казанский собор. Знаменитый мастер литейного дела Иван Фёдоров в 1568...
Верстка Е. А. Мороз Царь Иван Васильевич Грозный или святой. Аргументы Церкви против канонизации Ивана Грозного и Григория Распутина icon-
Верно ли, что «народ – хранитель Православия» ? Кто сказал, что «молчанием предается Бог»? Как народные братства унии помогли. О...
Верстка Е. А. Мороз Царь Иван Васильевич Грозный или святой. Аргументы Церкви против канонизации Ивана Грозного и Григория Распутина iconРусь в царствование Ивана Грозного: внешняя политика, расширение границ государства
Иван Грозный (25. 08. 1530, село Коломенское под Москвой — 18. 03. 1584, Москва) — Великий Князь Московский и всея Руси
Верстка Е. А. Мороз Царь Иван Васильевич Грозный или святой. Аргументы Церкви против канонизации Ивана Грозного и Григория Распутина iconРс-в №7, Иван iv-грозный Научно-историческая, общественно-политическая газета
Врешь! Иван Васильевич сидел на троне Великого князя московского не 37 лет, а аж год. И ты прав был бы, действительно, небывало долгое...
Верстка Е. А. Мороз Царь Иван Васильевич Грозный или святой. Аргументы Церкви против канонизации Ивана Грозного и Григория Распутина iconУрок № Иван Грозный -первый русский царь
Цель урока: Ознакомить учащихся с состоянием основных отраслей экономики в данный период; рассказать о первых реформах Московского...
Верстка Е. А. Мороз Царь Иван Васильевич Грозный или святой. Аргументы Церкви против канонизации Ивана Грозного и Григория Распутина iconЮ. П. Швец Крах реформ Ивана IV грозного
Ивана Грозного. При этом удивительно то, что по мере прогресса российской исторической науки разногласия в этом вопросе нисколько...
Верстка Е. А. Мороз Царь Иван Васильевич Грозный или святой. Аргументы Церкви против канонизации Ивана Грозного и Григория Распутина iconСмерть Ивана Ильича
Ивана Егоровича Шебек, и зашел разговор о знаменитом красовском деле. Федор Васильевич разгорячился, доказывая неподсудность, Иван...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org