Лекция Философия Нового времени



Скачать 35.17 Kb.
Дата16.12.2012
Размер35.17 Kb.
ТипЛекция
Лекция 5. Философия Нового времени
XVII век – век великих философских систем, век механической картины мира и классического рационализма. Великие философские системы XVII в. (Р.Декарта, Т.Гоббса, Б.Спинозы, Г.Лейбница).

Бурно развивается наука и техника, прежде всего математика (геометрия) и экспериментально-математическое естествознание, основы которого заложил Г.Галилей. Мир – огромный механизм. Механическая картина мира стала господствующей в XVII веке. Идеал знания (критерий научности) – знание математически точное. Основная идея философии XVII века – идея единства философии и науки.

Проблема поиска метода объективного познания природы. К ним относятся индуктивно-эмпирический метод Френсиса Бэкона и рационально-дедуктивный метод Рене Декарта.

Френсис Бэкон является родоначальником философского эмпиризма. В сочинении «Новый органон» Бэкон ставит задачу сформулировать правильный метод исследования природы. Философия должна носить, прежде всего, практический характер. «Знание – сила».

Анализ факторов, мешающих развитию сознания. Знаменитая теория четырех идолов (идол - это что-то обманчивое).

1 Идол рынка, площади. Идол, связанный с употреблением языка. Отсюда вытекает взаимонепонимание.

2 Идол пещеры. Идол, связанный с воспитанием, образованием, социальным положением.

3 Идол театра - идол авторитетов, когда какой-либо вопрос решается ссылкой на авторитетов. Средства против этого идола - критическое отношение и пересмотр этих позиций.

4 Идол рода. В силу этого идола мы одинаково искаженно воспринимаем мир.

С помощью критики идолов Бэкон попытался очистить от заблуждений разум. Но источником знаний служит опыт, связанный с чувственностью, ощущениями, восприятиями, которые тоже могут нас обманывать.

1. Бэкон понимает опыт не просто как пассивное восприятие, а как активный эксперимент.

2. В качестве метода Бэкон предлагает метод индукции. Индукция - частные случаи наводят на общие положения.

Рене Декарт в работе «Рассуждение о методе», ориентируясь на математику, формулирует четыре правила своего метода:

  • принимать за истину то, что ум видит ясно и отчетливо, и что не подлежит сомнению (интеллектуальная интуиция);

  • делить каждую проблему на столько частей, сколько нужно для быстрого ее разрешения;

  • решать проблемы, начиная с наиболее простых и общих, постепенно восходя к наиболее сложным (дедукция);

  • делать перечни полными и всеохватывающими, чтобы не пропустить ни одного звена в логической цепи.

Свой рационально-дедуктивный метод Декарт считает универсальным, достоверным, простым и продуктивным, так как его правила выводятся из структур самого разума.


Учение о методе тесно связано с принципом «радикального сомнения». По Декарту, несомненным является только существование нашего сознания. Именно сомнение как акт мышления и подтверждает существования человека: «Я мыслю, следовательно, я существую» (Сogito ergo sum!).

В истории философии Декарт является классическим представителем дуализма. Декарт допускает два независимых друг от друга первоначала: нематериальную, или «мыслящую субстанцию», и материальную, или «протяженную субстанцию».

Томас Гоббс. Теория познания строилась им на принципах сенсуализма. Сенсуализм (от лат. sensus - чувство, ощущение) - философское воззрение, выводящее все содержание знаний из деятельности органов чувств и сводящее его в сумме элементов чувственного познания.

Джон Локк. Локк делит опыт на внешний, то, что мы воспринимаем посредством ощущений, perception, и внутренний, reflection, который Локк интерпретирует как отображение внешнего опыта в нашем сознании.

1. Нет ничего в разуме, чего прежде не было бы в чувствах.

2. Человеческий разум - это чистая доска, на которой опыт пишет свои знания (Tabula rasa).

Дуалистическое учение о субстанции Декарта было преодолено голландским философом Спинозой, который разработал монистическое учение о мире. Его монизм предстал в форме пантеизма: в своей онтологии он отождествил Бога и природу, которая выступает как природа — творящая и природа — сотворенная. Спиноза утверждал, что существует единая находящаяся вне сознания субстанция, которая является причиной самой себя и не нуждается ни в каких других причинах.

Немецкий философ Вильгельм Лейбниц считал, что мир состоит из мельчайших элементов, или монад, - духовных элементов бытия, обладающих активностью и самостоятельностью. Единство и согласованность монад есть результат Богом "предустановленной гармонии". В своем произведении «Монадология» он объявил материальные явления проявлением неделимых, простых духовных единиц — монад. Монады вечны и неуничтожимы, они не могут возникнуть или погибнуть естественным путем. Они не изменяются и под внешним воздействием. Всякая отдельная монада — это единство души и тела. Монады жизни, монады души и монады духа.

Джордж Беркли Солипсизм - признание единственной реальностью только своего Я - вне меня ничего нет!

Дэвид Юм. Опыт же Юм трактовал как поток "впечатлений", источником нашей практической уверенности служит не теоретическое знание, а вера.





Похожие:

Лекция Философия Нового времени iconЛекция 10. Философия Нового времени. Рационализм Р. Декарта. Проект «великого восстановления наук»
Под рубрикой «философия Нового времени» в истории философии принято рассматривать учения, созданные в XVII – первой половине XVIII...
Лекция Философия Нового времени iconКлассификация философских учений. Основные направления и школы в философии
Западная философия: Античная, Средневековая, философия Возрождения, философия Нового времени, философия XIX в, философия XX в
Лекция Философия Нового времени iconТема философия нового времени
Нового времени, не выяснив, прежде всего законы познающего Разума. В отличие от других наук философия должна изучать именно мышление,...
Лекция Философия Нового времени iconВопросы к экзамену по учебному курсу «Философия Нового времени»
Социально-исторические и естественнонаучные предпосылки философии Нового времени
Лекция Философия Нового времени icon«Философии эпохи Нового Времени»
Философия Нового времени исторической предпосылкой своего формирования имеет утверждение буржуазного способа производства в Западной...
Лекция Философия Нового времени iconПрограмма курса история западноевропейской философии раздел III. Философия Возрождения. Раздел IV. Философия Нового времени
Пименов С. С. Программа курса «История западноевропейской философии. Раздел третий. Философия Возрождения. Раздел четвертый. Философия...
Лекция Философия Нового времени iconОсновы философии тема №4. Выдающиеся философы мира. Философия Нового времени. Эмпиризм и рационализм
Нового времени и особенностями их мировоззрения, охарактеризовать основные направления философии этого периода, проследить влияние...
Лекция Философия Нового времени iconФилософия Нового времени и Просвещения План: Черты философии Нового времени
Учение о субстанции. Понятие субстанции помогало ответить на вопрос, что лежит в основе мира. Субстанция – некоторая реальная основа...
Лекция Философия Нового времени iconАнглийская философия нового времени (материализм, эмпиризм, социально-политическая направленность)
Новое время стало периодом расцвета философии в Англии. Английская философия XVII — XVIII вв имела свою специфику
Лекция Философия Нового времени iconПрограмма дисциплины Политическая философия Китая Нового времени для направления «Философия» подготовки магистра
Китая 19 – начала 20 в., познакомить студентов с основными течениями и этапами эволюции политической мысли этой страны
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org