Лекция 2 (2 ч.) Философия бытия (онтология) план понятие Бытия, его соотношение с понятиями «действительность»



Скачать 80.28 Kb.
Дата09.07.2014
Размер80.28 Kb.
ТипЛекция
Лекция 2

(2 ч.)

ФИЛОСОФИЯ БЫТИЯ (ОНТОЛОГИЯ)
ПЛАН

  1. Понятие Бытия, его соотношение с понятиями «действительность», «реальность, «существование». Онтология – как философское учение о Бытии. Категории онтологии.

  2. Монизм, дуализм, плюрализм в трактовке Бытия. Картина мира. Субстрат. Субстанция. Развитие философского представления о субстанции.

  3. Основные способы существования, уровни и формы бытия: дух, сознание, жизнь, материя, пространство, время, движение, энергия.


Предварительно преподаватель напоминает студентам об основных разделах философии (структура философского знания) – материал предшествующей лекции, и отмечает роль онтологии в приведенной структуре.

1.Понятие Бытия, его соотношение с понятиями «действительность», «реальность, «существование». Онтология – как философское учение о Бытии. Категории онтологии.
Бытие – главная философская категория, фиксирующая основу существования в философском осмыслении мира. С помощью нее определяется, что есть сущее как таковое. В этой категории фиксируется убеждение человека в существовании мира и самого человека с его сознанием. Причем, признается, что отдельные вещи, процессы, явления могут возникать и исчезать, а мир в целом существует и сохраняется.

Не следует путать понятия быт и Бытие (примеры их «Петербурга» А. Белого.

Понятие Бытия ввел в философию Парменид (VI-V вв. до н.э.), выделив его следующие основные характеристики: целостность, истинность, благость, красота. Он провозглашал единство мысли и Бытия и противопоставлял Бытие – небытию.

Затем у Платона единый мир Бытия был разделен надвое: мир идей (мир истины) и действительность (мир подобий).

В религиозной философии это деление сохраняется, истинное бытие Бог, а остальной мир – зависит от него.

В материалистической философии мир разделили обратным образом: на мир материального и на зависимый от него мир идеального (связанного с сознанием человека).

В настоящее время чаще принято представлять Бытие как целостность, как Единое, в котором всегда взаимодействуют идеальные и материальные процессы и явления.

В экзистенциализме, например, под Бытием подразумевается человеческое бытие Dasein – Вот-Бытие (Хайдеггер) – именно в человеке бытие обретает свой язык и форму выражения. Великое предназначение человека – «сказать Бытие», и человек делает это с помощью языка, так как «язык- дом бытия».

Неправомерно приравнивать Бытие к понятиям реальность, действительность, существование, так как понятие Бытия отвлекается от всех конкретных различий вещей, предметов и процессов и связано с ними только одной чертой – существованием. Это придает миру целостность и делает его предметом философского размышления.

В целом, можно выделить следующий диапазон трактовок Бытия:

gif" align=left hspace=12>


Бытие – то, что Бытие – все, что сущест- Бытие –

существует вне сознания вует во взаимосвязи как челове-

человека ческое

бытие

Бытие – основной предмет онтологии.

Онтология – раздел философии, философское учение о Бытии, о сущем как таковом в его наиболее общих характеристиках, независимо от его частных форм и в отвлечении от вопросов, связанных с его постижением (познанием).

Классическая онтология оперирует с такими категориями как субстанция (основа всего), сущность, всеобщность, целостность и пр. она подразумевает, как правило, построение целостной онтологической системы построенной по принципу «от общего к частному».

Современная онтология подразумевает наличие «региональных» частных онтологий, которые воспринимаются не как концепция, а как событие, как «онтология настоящего» (Делез). Здесь на первое место могут выходить категории жизни, творчества, свободы, либо, в других случаях, категория «симулякра» - как средства замены прежних понятий, как подделка, имитация, сохраняющая прежнюю форму, но совершенно потерявшая содержание (примеры действий - симулякров – слова, потерявшие прежний смысл; обеды, заменившие прежние ритуальные действия, реклама, производство одноразовых предметов быта и пр.)
2.Монизм, дуализм, плюрализм в трактовке Бытия. Картина мира. Субстрат. Субстанция. Развитие философского представления о субстанции.
В зависимости от ответа на вопрос: «Обладает ли мир в своем существовании единством?» - выделяют следующие философские позиции:

- монизм

- дуализм

- плюрализм

В монистических теориях ищется и утверждается одно сущностное свойство Бытия, его основание и центр всех его изменений, который называется субстанцией.

Дуалистическая позиция допускает существование двух равноправных субстанций.

Плюралистическая позиция либо вообще снимает вопрос о субстанции, либо допускает смену субстанциальной основы и ее множественность.

На основе мировоззрения, философских взглядов человека - формируется картина мира. Картина мира – целостное представление человека о Бытии, о мире, о его строении, законах и закономерностях, действующих в нем, о месте человека в этом мире и в обществе. Если человек представляет мир неизменным в своих основных характеристиках, то его картина мира статична, в противном случае – постоянно формируется динамичная картина мира.

Уже древние греки формировали свои представления о Бытии и об объединяющем начале мироздания. Для обозначения такой основы в философии выработаны две категории: субстрат и субстанция. Субстрат – это то, «из чего все сделано». Древние греки, в зависимости от принадлежности к той или иной философской школе, под субстратом или первоначалом мира понимали:

- воду: Фалес утверждал, что все вещи возникают из воды и, разрушаясь, вновь превращаются в воду. Испарения воды питают небесные светила, а затем. во время дождя вода опять переходит в землю.

- воздух: Анаксимен, выбирая эту стихию, утверждал, что воздух, сгущаясь может образовывать жидкость и твердую среду.

- апейрон («бесконечное»): Анаксимандр считал первоначалом неопределенное, вечное и бесконечное, постоянно, находящееся в движении;

- огонь: Гераклит Эфесский в качестве субстратно-генетического начала Вселенной рассматривал огонь. Ведь огонь всегда пребывает равным самому себе, неизменным во всех превращениях, а вечный и бесконечный мир всегда был, есть и будет вечно живым огнем, закономерно воспламеняющимся и закономерно потухающим. Все предметы и явления природы рождаются из огня и. исчезая, вновь обращаются в огонь.

Как видим, большая часть воззрений соответствует натуралистическому пониманию основы Бытия.

На более высоком обобщающем уровне под основой Бытия понимают уже не субстрат, а субстанцию (от лат substatia – сущность, то. что лежит в основе), что означает не просто первооснову всего существующего, но и внутреннее единство многообразия конкретных вещей, событий, явлений. Так, например, Гераклит, рассматривающий Вселенную как состоящую из огня в его превращениях (субстрат), в то же время говорил, что все эти превращения подчиняются судьбе, то есть необходимости, всеобщему закону – Логосу (λογος - греч. - слово, разум, закон, судьба, учение….). По Гераклиту Логос и является сущностью Бытия, то есть его субстанцией. Это логическая структура Космоса, Мира, данная живому созерцанию.

Вопрос о субстанции наиболее важен для монистических учений (направлений), среди которых в истории философии особенно выделяются два: идеалистический монизм (объективный идеализм – субстанция – Абсолютный Дух; субъективный идеализм – субстанция – субъективный Дух), материалистический монизм. В случае, если под субстанцией понимается Воля (А. Шопенгауэр. Мир как воля и представление), то такое направление называется волюнтаризм; и пр.
3.Основные способы существования, уровни и формы бытия: дух, сознание, жизнь, материя, пространство, время, движение, энергия
Обычно выделяют два основных способа существования бытия, два мира:

- мир сознания (Дух), в том числе внутренний мир человека;

- мир материальный, природный, мир физических состояний.

Скорее всего духовный мир существует во времени, а материальный в пространстве (А. Бергсон). Но в реальности мы обычно имеем смесь духовного и материального, существующую и в пространстве и во времени.

Мир сознания в разных философских концепциях воспринимается по-разному (см. Лекцию «Сознание»): от объективно существующей духовности (космическое сознание, Бог), до сугубо человеческого сознания как «функции мозга».

Обычно духовный мир делят на две разновидности:

- объективный дух

- субъективный дух

Субъективный дух – внутренний субъективный мир человека со всеми уровнями его существования: от бессознательного до самосознания. Это достояние отдельного индивида.

Объективный дух – представляется по-разному. Это может быть действительно объективное сознание, существующее независимо от человека и от человечества. Либо это объективированный дух всего человечества, общечеловеческое духовное образование, достояние духовной культуры общества, мир коллективного человеческого сознания (трансцендентальный субъект). Он существует в таких формах общественного сознания как искусство, наука, мораль. религия, политика и пр.

Эти формы духа тесно связаны между собой и обусловливают друг друга: внутренний мир человека развивается, приобщаясь к объективно существующей духовной культуре человечества, и может способствовать дальнейшему развитию объективного духа.

Также выделяют два уровня бытия на основе модальности:

- потенциальное бытие, уровень существования в возможности

- актуальное бытие, уровень существования в действительности.

Из известных форм бытия мы рассмотрим такие важнейшие, как пространство, время, движение, энергия, жизнь.

(св. Августин: «Я знаю, что такое пространство и время, пока меня об этом не спрашивают»).

При рассмотрении категорий пространства и времени возникают следующие вопросы:

  1. Являются ли пространство и время неотъемлемыми характеристиками бытия или они характеризуют лишь устройство нашего сознания (Кант)?

  2. Каковы свойства, характеризующие пространство и время? Эти свойства неизменны или меняются?


Отвечая на первый вопрос, одни философы утверждают, что пространство и время – это объективные характеристики бытия, существующие так же, например, как существует материя, и не зависящие ни от сознания, ни от материи. Другие считают, что пространство и время – субъективные понятия, характеризующие сугубо человеческий способ восприятия мира.

Ответ на второй вопрос также неоднозначен. При классическом подходе обычно отмечают, что пространство характеризуется следующими свойствами:

- протяженностью; протяженность – сущность пространства и характеризует способность вещей существовать одно возле другого;

- однородностью: отсутствием в нем каких-либо выделенных точек;

- изотропностью: - равноправностью всех возможных направлений;

- трехмерностью: положение любого объекта в пространстве может быть определено с помощью трех независимых величин.

Классическое время характеризуется следующими свойствами:

- длительностью; длительность – сущность времени, способность явлений существовать одно после другого;

- одномерностью;

- необратимостью (невозможность возврата в прошлое);

- однородностью (равноправие всех его моментов).

Современное понимание пространства и времени существенно отличается от вышеприведенного, и о них мы будем говорить отдельно на семинаре «Пространство и время».

Литература, рекомендуемая к семинару по теме:
Микешина Л.А. Познание времени и время в познании// Микешина Л.А. Философия познания. М., 2002

Бергсон А. Материя и память. Минск. 1999

Подольный Р.Г. Освоение времени. М., 1989

Чудинов Э.М. Теория относительности и философия. М., 1984

Хрестоматия по философии (сост. Алексеев П.В., Панин А.В.) – фрагменты работ Бердяева Н.А., Хайдеггера М., бл. Августина и др. – из раздела «Философия бытия»

Похожие:

Лекция 2 (2 ч.) Философия бытия (онтология) план понятие Бытия, его соотношение с понятиями «действительность» icon20. Основные направления в онтологии
Онтология у Платона тесно связана с учением о познании как интеллектуальном восхождении к истинно сущим видам бытия. Аристотель преодолевает...
Лекция 2 (2 ч.) Философия бытия (онтология) план понятие Бытия, его соотношение с понятиями «действительность» iconСеминаров Раздел Онтология Тема Концепции бытия в античной философии Занятие Классические концепции бытия Сократ и софисты
Онтология Платона. Бытие и Становление. Идеи и вещи. Уровни реальности и знания. Аллегория пещеры
Лекция 2 (2 ч.) Философия бытия (онтология) план понятие Бытия, его соотношение с понятиями «действительность» iconЛекция Основные доказательства бытия Бога
Пивоваров Д. В. Философия религии. Курс лекций. Часть первая. Лекция Основные доказательства бытия Бога
Лекция 2 (2 ч.) Философия бытия (онтология) план понятие Бытия, его соотношение с понятиями «действительность» iconФилософия Составитель: Курдин А. Г. Философия -для всех специальностей (очной и очно-заочной форм обучения)
Жизненные корни и философский смысл проблемы бытия. Способы понимания бытия и говорения о бытии. Бытие как субстанция, как «чистое...
Лекция 2 (2 ч.) Философия бытия (онтология) план понятие Бытия, его соотношение с понятиями «действительность» iconА. Б. Паткуль Понятие обоснования самообоснования позитивных наук в фундаментальной онтологии М. Хайдеггераi Если судить по третьему параграфу «Бытия и времени»
Но, со своей стороны, вся совокупность таких онтологий требует прояснение условий возможности через прояснение смысла бытия как такового....
Лекция 2 (2 ч.) Философия бытия (онтология) план понятие Бытия, его соотношение с понятиями «действительность» iconЭкзаменационные вопросы по предмету «философиЯ»
Онтология. Иерархическое строение бытия: Физико-химическое, Биологическое, Психическое, Социальное, Духовное
Лекция 2 (2 ч.) Философия бытия (онтология) план понятие Бытия, его соотношение с понятиями «действительность» iconПрограмма по систематической философии тема Проблема бытия, субстанции, материи
Бытие как философская проблема. Личностно-индивидуальный смысл бытия. Бытие интеллигибельных сущностей. Конкретно-исторический способ...
Лекция 2 (2 ч.) Философия бытия (онтология) план понятие Бытия, его соотношение с понятиями «действительность» iconОбщая философия науки
Соотношение бытия и мышления. Чувственное и рациональное познание (Элейская школа – эллинистические школы)
Лекция 2 (2 ч.) Философия бытия (онтология) план понятие Бытия, его соотношение с понятиями «действительность» iconФилософия экзистенциализма
Выделяя в качестве изначального и подлинного бытия само переживание, экзистенциализм понимает его как переживание субъектом своего...
Лекция 2 (2 ч.) Философия бытия (онтология) план понятие Бытия, его соотношение с понятиями «действительность» iconПроблема бытия в философии
Жизненные корни и философский смысл проблемы бытия. Способы понимания бытия и говорения о бытии. Бытие как субстанция, как «чистое...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org