Шестая "Завоевание земли обетованной" в европейской истории Переселения народов
|
Скачать 338.4 Kb.
|
Третий “исход” болгарВыше в главе о железных колесницах мы уже обсуждали рассказ строй рукописи “Чудеса св. Димитрия Солуньского”, ставящий болгар в роль “народа Моисея”. Мы вернемся опять к нему, чтобы подчеркнуть в нем характерные детали библейского сюжета. Итак, около 626 года авары напали на Византию, разорили многие районы Балкан и осадили столицу – Константинополь. Параллельно с этим они увели в рабство и многих жителей, попавшихся им на пути. Затем страшные авары, которые грабили и опустошали обширные территории в Восточной Европе и порабощали мирных жителей, создали свое государство с центром где-то в Паннонии (нынешней Венгрии) около города Сирмиума (ныне Срем в Сербии), держа в подчинении славян и болгар. Так мы видим знакомый нам “египетский плен”: роль египтян в нем играют авары, а роль “избранного народа” – болгары. Он закончился ссорами болгар с аварами; в стычке болгары якобы победили авар, но несмотря на это отправились в поход на юг (как в славянских вариантах Библии). Перейдя Дунай, они завладели окрестности Охрида и некие другие земли. И здесь совершенно неожиданно из рассказа выясняется, что это не просто завоевание, а возвращение в исконные старые земли отцов. По словам автора, завоеватели потребовали города своих отцов: Солунь, Царьград и некие “фракийские города”. Как и в Библии, завоевание (или возврат) “земли обетованной” заканчивается успешно: болгары поселяются в “землю отцов”, в Керамизию (как мы уже отмечали выше, по-видимому, “Мизия” воспринималась иногда как “страна Моисея”) в современной Македонии. Сравнение этого третьего “болгарского исхода” с двумя рассмотренными показывает, что кроме датировки, он отличается от первого и очень похож на второй; даже создается впечатление, что имеем дело с двумя разными описаниями одного и того же события. В самом деле, переход через Дунай осуществляется в районе Видина, а завоеванная страна включает территории современной Македонии. Важно также, что нет противоречащих друг другу подробностей. Поэтому естественно обратиться к Хронологической Диаграмме (рис. 6-8). Мы видим, что два болгарских исхода – конца V века и второй половины VІІ века – расположены примерно на одной вертикали. Это означает, что они практически одновременны, и это дает основание утверждать с большой вероятностью, что в них описаны одни и те же события. Иными словами, автор вставки в болгарском переводе Хроники Манасия и автор “Чудес” рассказывают, конечно по-разному, об одном и том же “исходе” болгар. “Распыленный” во времени “исход”Сравнивая датировки болгарского и английского исходов – соответственно 665-680 и 445-480 гг., замечаем, что их разделяет около 200-220 лет. Но на Хронологической Диаграмме они расположены примерно на одной вертикальной полосе (рис. 6-9). А это означает, что они описывают практически одновременные события. Та же самая полоса определяет (приближенно) и другие 15-летние интервалы, в других эпохах (или, наглядно, на других “уровнях” ХД). Есть ли в этих интервалах следы “исхода”? Это – совсем необязательно; но тем не менее несколько неожиданно оказывается, что такие следы есть! Готский исход первой половины ІV в. Начиная с середины ІІІ в., на Римскую империю стали нападать племена готов. Они, как и болгары, и англосаксы, якобы кочевали, передвигаясь с востока на запад, начав свое движение то ли из диких степей Средней Азии, то ли из других восточных стран. В начале ІV в. их набеги все чаще тревожили римские власти на Балканах, и готы стали для них страшной угрозой. По сведениям Исидора Севильского1, в 369-ом году эры (современные специалисты считают, что датировки Исидора по “эре” неточные) и в 26-ом году правления Константина (считается, что это Константин Великий, и что речь идет о 332 г.) многочисленные войска готов напали на римлян и подвергли римские территории грабежу (ЛИБИ1 С. 380). Одержав над ними славную победу, император Константин заставил их отойти по ту сторону Дуная. Затем, в поисках мирного решения конфликтов с ними, он заключил договор с визи-готами. Считается, что в результате этого среди них начало распространяться христианство. То ли новая религия, то ли другие причины вызвали распри среди готов. Исидор Севильский пишет, что в 13-ом году царствования Валента (или Валенса) готы в Истриуме (т.е. в окрестности Дуная) разделились на две партии: приверженцев Атанариха и приверженцев Фритигерна и начали убивать друг друга (ЛИБИ1 с. 381). Фритигерн был вынужден бежать и вместе с частью готов искать спасения в Восточной римской империи. Получив одобрение византийцев, эти готы поселились в Нижнюю Мизию (территории по нижнему течению Дуная, уже встречавшаяся нам выше “страна Моисея”) и стали федератами римлян, обретя тем самым новую родину. Произошло это якобы в 348 г.; отметим, что такая датировка противоречит утверждению Исидора Севильского о царствовании Валента. Много готов служило в римской армии, защищая Империю от врагов. Тем не менее считается, что разрешение на поселение готов было крупной политической ошибкой, приведшей к крушению Рима в середине V в. Среди предводителей беженцев был Ульфила (или Вулфила, или Гулфила). Источники свидетельствуют о том, что он был не только предводителем, но и духовным наставником своего народа. Он на протяжении 40 лет правил Готской епархией и неустанно трудился, стараясь укрепить христианскую веру своего народа. Ему готы обязаны изобретением готского алфавита и переводом св. Писания на готский язык. Не случайно сам император Констанций, сын Константина Великого, называл его “Моисеем готов”. Чуть позже Фритигерна остальные готы во главе с Атанарихом тоже перешли Дунай. Оказывается, что из занятых ими территорий их прогнали гунны. Готы Атанариха сделали вид, что подчиняются византийцам, но скоро восстали из-за голода. Столкновения с людьми Фритигерна (и Ульфилы) вспыхнули с новой силой; язычники убивали христиан. Постепенно готы завоевали обширные территории на Балканах, а впоследствии и в других краях Европы. Сюжет “истории переселения готов” предлагает нам немало деталей “Исхода”: бегство от врагов (“из Египта”), преодоление водного препятствия, завоевание плодородных районов, “землю Моисея” (Мизию). |
Похожие:
 | Пятикнижие. Завоевание земли обетованной это атаманское турецкое завоевание пятнадцатого века Охватывает только очень малую часть сюжетов, описанных якобы "старой" Библией | | I. Творение Богом мира и человека II. Жизнь первых людей в раю. Грехопадение III. Допотопный период Выход евреев из Египта 1250; б Синайское законодательство 1250; в Завоевание Обетованной земли 1212–1200 |
 | История Британских островов до переселения англосаксонских племен Среднеанглийский период. Нормандское завоевание и его значение для истории английского языка. Борьба между французским и английским... | | Мировые процессы переселения народов. Политика царского правительства в переселении народов россии Массовое переселение народов России в границах Российской империи в пору назвать «Великим переселением народов России». Длилось оно... |
| И первая проба массового переселения народов, христиан из крыма Первый шаг переселения крупной группы людского населения, названный «Переселение христиан из Крыма», организовал великий русский... | | Книга шестая западная цивилизация глава I славяне. Эпоха владычества догерманских народов арийской расы Юга, только о галлах почти ничего не было известно соседям. О себе давали знать такие племена, как, скажем, массалиоты, втянутые... |
| Завоевание Римом Италии Завоевание Римом Италии. При Республике территориальная экспансия римлян активизировалась. На первом этапе (завоевание Лация) их... | | Право на завоевание Земли Земли. Они полны решимости, и особую уверенность им предает облако над шатром собрания, указывающее направление движения и развивающиеся... |
| "Римское завоевание Британии" Я выбрал тему «Римское завоевание Британии», потому что я с самого детства мечтал побывать в Великобритании. Поэтому я решил больше... | | 1. древние народы на территории россии. Великое переселение народов С востока из-за Дона устремилась новая волна кочевников – сарматов. В 3-7 вв н э в эпоху Великого Переселения народов на территории... |