Проповедь на 16-тое воскр после троицы



Скачать 45.56 Kb.
Дата25.01.2013
Размер45.56 Kb.
ТипДокументы

Максм Музафаров

Проповедь на 16-тое воскр. после троицы

Текст проповеди:

Плач Иеремии 3:22-26 и 31-32

(Was uns tot nicht macht, das macht uns stark)

Иеремия служил Богу в период перед Вавилонским пленом. Все его пророчества и проповеди были направлены на предупреждение о надвигающейся беде – о Вавилонском пленении Израиля. Он в мрачных тонах описывал будущие тяготы народа Божьего. Спастись могли лишь те, кто сдастся и уйдет в Вавилон, в плен. Именно такой путь уготовил Бог для Своего народа. За такие резкие слова Иеремию многие не любили, а иные боялись и не хотели слушать. Однако его пророчества сбывались…

Вавилонский плен представал в повествовании Иеремии как ужасное наказание Бога за грехи человеческие. Мы помним, что многие цари Израиля не ходили путями Господними, они поклонялись другим богам, и мало того, они вели за собой народ. Естественно Бог не мог терпеть такое и Он наслал на них наказание Вавилонским пленом.

Однако нельзя сказать, что Иеремия пророчествовал только негативное, только страшное. Ему открылось однажды, что народ Израиля, подобен куску глины в руках горшечника. Горшечник делал глиняный сосуд, однако с первого раза у него ничего не получилось, сосуд был испорчен. Тогда он был вынужден взять этот же кусок глины и повторить попытку. Второй раз получился сосуд лучше прежнего. Также и Израиль: сбившись с пути в первый раз и погрязнув в разврате и поклонении другим богам, весь народ Иудейский должен был пройти через Вавилонский плен, чтобы обновиться, чтобы возродиться вновь как тот новый глиняный сосуд. Эта мысль сопровождает пророчества Иеремии и внушает надежду. И кульминацией этой идеи о спасении стали стихи (из 3.главы книги Плач Иеремии), которые являются сегодняшним текстом проповеди.
22 по милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось.

23 Оно обновляется каждое утро; велика верность Твоя!

24 Господь часть моя, говорит душа моя, итак буду надеяться на Него.

25 Благ Господь к надеющимся на Него, к душе, ищущей Его.

26 Благо тому, кто терпеливо ожидает спасения от Господа.

31 ибо не на век оставляет Господь.

32 Но послал горе, и помилует по великой благости Своей.

Плач Иеремии 3:22-26 и 31-32

Дорогая община!

Это горе, это Наказание, эти испытания, выпавшие на долю народа Божьего, являются следствием его беззаконий. Часто в Библии встречается упрек в том, что люди поклоняются другим богам, идолам, не имеющим ни души, ни сердца, ни способности любить. Сегодня тоже можно встретить людей, поклоняющихся чему-то бездушному, например, деньгам или власти. На западе все определяет магическая субстанция по имени РЫНОК.
Я не хочу сказать, что деньги или сила (и уж ни в коем случае не рынок) – это зачаток греха. Нет! Они всего лишь средства для упорядочивания нашей жизни, их можно использовать во благо или во вред. Причину греха следует искать в человеческой природе, или, вернее, в отношении к этим деньгам, к силе и т.д. К сожалению, часто вещи, которые изначально призваны служить людям, приобретают власть над ними. Вернее, люди сами отдают себя в их власть.

Итак, народ Израиля подвергся всем тяготам вавилонского нашествия и пленения. Именно в это время и была написана книга Плач Иеремии, когда жителей Иерусалима увели в плен, и город стал городом призраков. Поэтому «плач».

Один очень примечательный момент: Иеремия написал свой плач, сидя на холме. На этом холме есть место, которое люди назвали «грот Иеремии». Но самое интересное, что холм этот называется Голгофа. Именно то место, где Иисус Христос умер за грехи людские. Это то место, где Бог, пришедший, чтобы навсегда исцелить не только Иерусалим, но и весь мир, пролил Свою Святую кровь.

Именно здесь Иеремия описывает ужасную трагедию, которую повлекло за собой пленение: разрушение и разорение города, цари и князья если не повешены, то находятся среди язычников, кто не в состоянии идти, умирает голодной смертью… Прекратилась радость сердца нашего, упал венец с головы нашей, горе нам, что мы согрешили!
Как ни страшен был плен для народа Израиля, в самый мрачный момент своего повествования, когда печаль кажется беспросветной и вся ситуация – безысходной, Иеремия вдруг говорит о милости Божьей: по милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось. Даже в этой беде Бог указывает людям, что народ не исчезнет с лица земли, что потомки их будут жить, и что эти поколения будут иметь возможность спасения.

Представьте себе, Иеремия сидит на Голгофе, в гроте, и к нему приходит откровение от Господа, и он произносит слова надежды. В чем заключается эта надежда? В том, что «не на век оставляет Господь». «Милосердие Его не истощилось, оно обновляется каждое утро». Вся наша надежда в любви Божьей. И поскольку мы знаем, что Бог любит нас несмотря ни на что, мы знаем, что как-нибудь, когда-нибудь Он избавит нас от всех бед и несчастий. Мы можем не верить в Бога, мы можем разочаровать Его, но это вовсе не означает, что Он не верит в нас. Это не означает, что Бог в нас разочаровался. В этом мы можем положиться на Него. (И Он любит нас)

Буквальный перевод слова «милость» означает «непоколебимая любовь». Т.е. по любви Господа мы не исчезли. Бог любит нас! Божья любовь отличается от любви человеческой. Именно о такой неземной любви пишет Павел в 1 послании к Коринфянам, гл.13.

Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, не превозносится, не гордится, Не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.

  1. Если люди в большинстве своем любят тех, кто любит их, то Божья любовь не предъявляет условий.

  2. Божья любовь никогда не перестает быть, т.е. ее нельзя уничтожить.

  3. Она вдохновляет людей. Если любишь человека такой любовью, то и веришь ему, что он может стать лучше. «Любовь всему верит, всего надеется».

  4. Поэтому она может все вынести. Такая любовь всегда надеется на лучшее и верит в это лучшее.

Такая любовь и есть Бог!
Наказание Божье заставляет нас задуматься о вечных ценностях. К сожалению, мы редко делаем это сами, пока нам живется хорошо и весело. Бог не любит наказывать, но Его так тревожит судьба Его детей, что Он посылает очищающее испытание. Это не значит, что Бог отвернулся от людей. Наоборот, это доказывает, что Он любит нас и считает членами Своей семьи.

Итак, Иеремия сидит на той же горе, где Иисус искупит грехи человеческие, он скорбел и плакал и вдруг ему приходит откровение Божье: «Бог не перестал нас любить! Он верит в нас, даже когда мы в Него не верим, и в этом наша надежда на спасение! Господи, я верю, потому что Ты любишь нас, потому что Ты проявляешь веру в нас через Свою любовь. Я верю, что в этом надежда наша, и когда-нибудь Ты спасешь нас!»
Аминь!


Литература:

Дик Вудвард, По страницам священного писания, том 2

Главная / Home




Похожие:

Проповедь на 16-тое воскр после троицы iconПроповедь на 17 воскр. После Троицы
Один из народа сказал в ответ: Учитель! Я привел к Тебе сына моего, одержимого духом немым
Проповедь на 16-тое воскр после троицы iconИнформация о районе
«конский завод». В селении возвели две церкви – Живоначальной Троицы и во имя Сошествия Святого Духа. После появления храма Живоначальной...
Проповедь на 16-тое воскр после троицы iconЗадача: накопление базы данных Интернет ресурсов о великих математиках с целью реализации её в реферативной работе
«Един человек выпьет кадь питья в 14 дней, а со женою выпьет тое же кадь в 10 дней, и ведательно есть, в колико дней жена его особно...
Проповедь на 16-тое воскр после троицы iconТрансформирующая проповедь: Теория и Практика
Б 87 Трансформирующая проповедь. Перевод с английского. – Фгуп «ипф» Воронеж, 2003. – 760 с
Проповедь на 16-тое воскр после троицы iconНеобходимость познания Бога (догмата Троицы); догмат Троицы
Словами я — Господь, Бог твой — Бог как бы указывает на Себя Самого человеку и, следовательно, повелевает познавать Господа, как...
Проповедь на 16-тое воскр после троицы iconДипломной работы «Библейское богослужение»
Богослужении? Кто-то говорит: прославление, поклонение, проповедь, я уверен, что самое важное в богослужении – это проповедь, и все...
Проповедь на 16-тое воскр после троицы icon«Семена надежды» (Проповедь для недели литературного евангелизма в 2012 г с 7-14 апреля. Проповедь представить 7 апреля, суббота)
Проповедь для недели литературного евангелизма в 2012 г с 7-14 апреля. Проповедь представить 7 апреля, суббота
Проповедь на 16-тое воскр после троицы iconРасписание работы клуба в 2012 году Янв: воскр. 8 Новогодний «Барометр»

Проповедь на 16-тое воскр после троицы iconДень Святой Троицы. Пятидесятница Праздник называется Днем Святой Троицы
Сына и Святого Духа в спасении человека. Еще в апостольское время установилось празднование Дня сошествия Святого Духа, но праздник...
Проповедь на 16-тое воскр после троицы iconМаксим Музафаров (Гесслер) елц святой Екатерины г. Казани 14 воскресенье после Троицы 17. 09. 06 Изречение на неделю
Изречение на неделю: «Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его» (Пс. 102: 2)
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org