Образ Степана Парамоновича Калашникова в поэме М. Ю. Лермонтова «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и купца Калашникова»

Скачать 90.63 Kb.

Дата	25.01.2013
Размер	90.63 Kb.
Тип	Документы

Образ Степана Парамоновича Калашникова в поэме М.Ю.Лермонтова «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и купца Калашникова»

Цели: раскрытие образа С.П.Калашникова как национального героя русского народа;

Создание условий для формирования у семиклассников умения анализировать образ С.П.Калашникова на основе продуктивных устных высказываний, развития речи и логического мышления обучающихся;

Воспитание у обучающихся лучших качеств русского национального характера: мужества, твердости, решительности, благородства.

Словарная работа: антитеза (от греч. Antitheses-противоположение)- противопоставление образов, картин, слов, понятий.

Басурман-а,м. В старину: иноземец, иноверец…

Средства обучения:

1. М.Ю. Лермонтов “Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова”.

2. Компьютерные прикладные программы: учебный сайт с материалами о мировосприятии эпохе Лермонтова, слайды презентации “Образ Калашникова”.

Методы обучения: проблемный, частично-поисковый

Эпиграф:

Не в силе Бог, но в правде.

Пословица

Ход урока

1.Актуализация знаний. Повторение материала прошлого урока.

Работа по рисунку Г.Газенкампфа «Иван Грозный и бояре»

-Давайте посмотрим на рисунок Г.Газенкампфа. Что здесь изображено?(Царь Иван Васильевич, вышедший с речью к народу и его окружение –бояре и дворяне)

- Как называли наиболее приближенных к царю бояр и дворян?(Опричниками)

Фронтальный опрос

-Что собой представляли опричники, как они служили царю? (Они разъезжали на конях с прицепленными к седлу собачьей головой и метлой. Песья голова должна была означать их собачью преданность своему государю, а метла – готовность вымести всю «измену» из государства. Со своими опричниками Иван провел множество казней, опричники совершали бессмысленные убийства, грабежи, наводили ужас на народ. И вскоре это войско опричников стало ненавистным.)

-Что мы знаем о купеческом сословии? (В Москве от самого знатного до самого простого любят купечество, поэтому в Москве было много торговых лавок. Купцы не только торговали, но и были предпринимателями. Например, в эпоху Ивана Грозного купцы Строгановы первыми наладили солеварное дело)

2. Постановка целей и формулировка задач урока. Осмысление эпиграфа.

-Как раз сегодня на уроке мы рассмотрим образ купца Калашникова. Что мы знаем о нем?

-Что мы не знаем о нем? (Предположения обучающихся, формулировка задач урока -запись на доске)

Значит, какова будет цель урока?( Разгадать образ купца Калашникова) Запишем тему урока: образ купца Калашникова в поэме М.Ю.
Лермонтова «Песня…» В раскрытии темы урока нам поможет художественное средство- антитеза

-Какие образы противопоставляются в поэме?(Опричник Кирибеевич и купец Калашников)

Слайд 1

-О чем же гласит народная мудрость: Не в силе Бог, но в правде? Какие слова здесь противопоставляются? К каким героям можно отнести эти слова? (Сила и правда- к Калашникову).Следовательно, какую задачу мы будем решать на уроке? (Ответить на вопрос: какую святую правду-матушку защищает Калашников?)

3. Углубление знаний о Калашникове. Выявление мотивов его поступков.

Работа в группах. Рассуждения обучающихся и их ответы.

1 группа

Задание: Как в «Песне…» характеризуется купец Калашников? Выпишите все эпитеты.

2 группа

Задание: Докажите, знал ли Калашников, что Кирибеевич силен? Какие качества характера проявил купец, выйдя на бой?

3 группа

Задание: Посмотрите в словаре С.Ожегова значение слова обычай и ответьте на вопрос: Какие обычаи мы наблюдаем в купеческой семье?

4 группа

Задание: Почему Степан Парамонович называет Кирибеевича сыном басурманским? Посмотрите в толковом словаре С.Ожегова значение слова басурман.По каким правилам живет Кирибеевич? Послушался ли он царя:

Коль полюбишься –празднуй свадебку

Не полюбишься –не прогневайся?

-Чью волю выражает Кирибеевич, подкараулив Алену Дмитриевну?

5 группа: Сцена кулачного боя. Чтение отрывка наизусть. Что автор противопоставляет слову басурман?

Примерные ответы:

Выступление 1 группы: «смелый купец», «молодой купец», «статный молодец», «удалой боец».

Выступление 2 группы: (купец проявил решительность, твердость характера)

Выступления 3 группы: (Обычай- общепринятый порядок в поведении, в быту; быт-уклад, повседневная жизнь). В семье купца Калашникова сложились традиции: глава семьи –Калашников, к нему прислушиваются, почитают, жена встречает, дети радуются его приходу, живут дружно, праведно. Но Кирибеевич нарушает этот порядок, спокойствие всех членов семьи.

Дополнительные вопросы: Зачитайте речь Калашникова Кирибеевичу перед боем.

-Что означает слово честной?(Почитаемый, уважаемый)

-Так что же защищает купец Калашников?(Порядок, сложившийся в семье, обычаи, которые так дороги ему. И в этом он видит свой семейный долг)

Проверка индивидуального задания. Сообщение

«Обычаи, соблюдавшиеся в 16 в.»

Вывод: На Руси считалось, что если золотые купола церкви, весь народ- свидетели боя, то поединок должен разрешиться правдиво.

Выступление 4 группы: Кирибеевич- иноверец, человек иной веры, придерживающийся других правил в жизни(«семьею вскормлен Малютиной». Он лукавый раб, обманывает царя, проявляет своеволие по отношению к Алене Дмитриевне, стремится «получить» Алену Дмитриевну силой, хитростью.

Дополнительный вопрос: Поднимая руку на Кирибеевича, против кого выступает Калашников? (Калашников выступает против произвола (произвол = своеволие, самовластие) опричников, тем самым защищает народ)

Выступление 5 группы: Чтение отрывка наизусть. Ответ на вопрос: М.Ю.Лермонтов противопоставляет слову басурман медный крест купца Калашникова.

Дополнительные вопросы:

-Как это художественное средство называется?(Антитеза)

-Как живет Калашников «по закону христианскому?» Ответить нам поможет тест:

Калашников не открывает царю истинной причины поединка, так как:

1.Боится царского суда;

2.Сам не может её толком объяснить;

3.Не желает выносить сор из избы.

Слайд 3

Вывод: Брак для Калашникова- святыня, он не раскроет взаимоотношения со своей женой даже царю, а только Богу единому может довериться

-Какие качества в этом поступке Калашникова проявились?(Смелость, благородство)

-Как же Кирибеевич раскрывает себя на пиру у царя? (Он рассказывает о своем чувстве к Алене Дмитриевне, но утаивает о её семейном положении )

Слайд 4

4. Закрепление изученного материала. Составление схемы –кластера на доске и в тетради.

-Чтобы разгадать образ Калашникова, составим схему – кластер.

Слайд 5

Слайд 6

Дополнительные вопросы:

-Кто он?

-Какая будет первая сцена, где появляется Калашников?

5. Художественное чтение сцены «Казнь Калашникова». Анализ отрывка.

-Как казнили Степана Парамоновича? («смертью лютою, позорною»)

-Где похоронили Калашникова?(Посередь дорог, как разбойника, вредителя. Так задумал царь)

-А почему «Песня… оканчивается не казнью Калашникова, а описанием могилы?

-А какую память оставил о себе Степан Парамонович в народе?( Поступок Калашникова укрепляет людей в вере, в чувства собственного достоинства, пробуждает вдохновение на хорошие поступки, окрыляют человека на подвиги. Это и воспевается в песнях)

-За какую «святую правду-матушку» стоит Калашников?(В понятие «святая правда-матушка» Калашников вкладывает то доброе, что переходит в народе из поколения в поколение: сохранение уклада русской жизни, любви в семье, веры в Бога, сохранение личного достоинства, чести, долга, ответственности за свои поступки не только перед собой, но и предками, потомками)

-Перечислите нравственные качества русского национального характера, которые проявил Калашников, защищая правду(Твердость, решительность, смелость, благородство)

-А почему «не в силе Бог»? К каким героям значение этого словосочетания можно отнести? (Царь, казнив Калашникова, выразил свою волю, а не волю народа. Кирибеевич, полюбив Алену Дмитриевну, заботится только о своих чувствах. Калашников считается с народным мнением, соблюдает правила поведения, записанные в «Домострое»)

-Современно ли это произведение сейчас? Какие проблемы сближают поэму и современную действительность? (Проблемы чести, правды, протеста против социальной действительности, проблемы семейных взаимоотношений особенно актуальны в наше время.)

6. Подведение итогов. Выставление оценок

7. Домашнее задание : Для этой поэмы характерна связь с УНТ.

Группа 1

Задание: Почему поэт обратился к изображению прошлого? Познакомьтесь со статьями И.Андронникова, В.Г. Белинского(по учебнику). Почему поэт выбирает 16 век, а не 19-й?

Группа 2

Задание: Раскройте роль гусляров в «Песне…»

Группа 3

Задание: Выписать архаические формы просторечных оборотов, деепричастий, двойных названий,краткие прилагательные и синтаксические фигуры (подхваты, анафоры, синтаксический параллелизм, инверсию)

Группа 4

Задание: Выписать тропы ( постоянные эпитеты, постоянные сравнения, олицетворения, гиперболы, отрицательный параллелизм)

Группа 5

Задание: В чем заключена идея произведения? Сравните два жанра: песню и былину.

Приложение

Сообщения обучающихся к уроку

Кулачный бой

В древней Руси кулачный бой был любимым развлечением. Это была не драка и не ссора, а своеобразное состязание в силе, ловкости, богатырской удали.

Дрались обычно «стенка на стенку». Полгорода становилось одной «стенкой», а другая половина города – второй. И нередко на льду Москвы-реки разворачивалось подлинное побоище. Лермонтов изображает, однако, не бой стенки на стенку, а единоборство – «охотницкий бой одиночный». Бой «один на один» происходил на глазах обеих «стенок» и обычно предшествовал общей свалке. Был еще другой вид единоборства – бой «сам на сам», или «поле». Он, однако, происходил не на льду Москвы-реки, а у Ильинских ворот Китай-города. Бой «сам на сам» — судебный поединок. Дрались обычно обидчик и обиженный. Тот, кто оказывался победителем, признавался правым, а побеждённый — виноватым. В бое «стенка на стенку» существовали свои правила: лежачего не бить, по виску и «под микитки» (под вздох) не ударять. При поединке «сам на сам» дрались без правил.

Калашников «...ударил своего ненавистника прямо в левый висок со всего плеча», это говорит о том, что купец рассматривал бой с опричником на Москве-реке как судебный поединок. Да иначе он и не мог поступить. Калашников не имел права «просить поля» у Кирибеевича, как тогда назывался вызов на судебный поединок. Ведь опричник заранее считался правым.

ПОЛОЖЕНИЕ ЖЕНЩИНЫ В СЕМЬЕ

Домострой

Домострой» – свод нравственных норм и правил поведения, которым должен следовать добропорядочный христианин. Составлен в середине 16 века. Его авторство связывается с именем Сельвестра. Кроме наставлений в вере «Домострой» содержит рекомендации для семейной и бытовой жизни русских людей.

Из поучения «Домостроя»

«Подобает поучити мужем жен своих с любовию и благорассудным наказанием; жены мужей своих вопрошают о всяком благочинии: како душу спасти, богу и мужу угодити и дом свой добре строити и во всем ему покорятися; и что муж накажет, то с любовию принимати и со страхом внимати, и творити по его наказанию».

Доля женщины в Древней Руси.

Нелегка была доля женщины в древней Руси. До замужества она не имела права одна выходить за пределы родительской усадьбы. Замуж её выдавали по родительской воле, и до самой свадьбы она не знала человека, с которым ей придётся жить всю жизнь. В доме мужа на стене её ждал «дурак». Так называлась плеть, предназначенная для жены. Поучения того времени не советовали мужу бить жену железными и деревянными предметами, но «поучать» жену, как тогда говорили, «вежлевенько плетью». О муже, который не бил жены, благочестивые люди говорили, что он «о своей душе не радит и сам погублен будет и дом свой погубит».

Несмотря на такие порядки, жена всё же не была рабой в доме. Во всём, что касалось домашних дел, Алена Дмитриевна была полной хозяйкой, или, как говорили тогда, «госпожой». Воспитание детей, кладовые, огород, кухня были на её попечении, и муж редко вмешивался в эту сторону домашней жизни.

Однако во всем, что касалось отношений с миром, который начинался за воротами усадьбы, Алена Дмитриевна была совершенно бесправна. Она не смела ничего покупать без разрешения мужа, не могла ни с кем познакомиться без его согласия, должна говорить с посторонними лишь о том, о чем приказывал муж. Чтобы пойти в церковь, женщина тоже должна была спросить разрешения у мужа.

Уже то, что ее не оказалось дома, когда купец вернулся из лавки, считалось тяжелым проступком, почти преступлением.

Литература:

Азарова Н.В. Пособие по русской литературе 19 в.: В.: В 2ч. –М., 1995. –Ч.1
Гумилев Л.Н. От Руси до России. –М., 1998
Качурин М.Г. Организация исследовательской деятельности учащихся.- М., 1988
Критарова Ж.Н. Конспекты уроков для учителя литературы:7 класс.: -М.: Гуманит. изд. Центр ВЛАДОС, 2001

Образ Степана Парамоновича Калашникова в поэме М. Ю. Лермонтова «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и купца Калашникова»

1.Актуализация знаний. Повторение материала прошлого урока.

3. Углубление знаний о Калашникове. Выявление мотивов его поступков.

Похожие: