Программа по философия религии тема Введение в философию религии и религиоведение Дифференциация религиоведческого знания привела к четкому выделению «философии религии» как стрержня, ядра «религиоведения»



Скачать 113.46 Kb.
Дата28.01.2013
Размер113.46 Kb.
ТипПрограмма
ПРОГРАММА ПО ФИЛОСОФИЯ РЕЛИГИИ
Тема 1. Введение в философию религии и религиоведение

Дифференциация религиоведческого знания привела к четкому выделению «философии религии» как стрержня, ядра «религиоведения». Последнее, как известно включает в себя и такие сферы познания религии как «психологии религии» и «социологии религии».

«Философия религии» изучает сущность религии, ее содержание и структуру, становление, эволюцию. Именно философия религии позволяет анализировать важнейшие проблемы религии как формы общественного сознания, взаимодействие этого сложного социально-исторического феномена с такими формами общественного сознания как политика, искусство, мораль, наука, право и культура в целом.

Философия религии – это теория религиозного мировоззрения. Понимаемого, естественно, в светском аспекте. Существует и религиозная философия, рассматривающая иррациональное мировоззрение имманентно. Философия религии выступает как стержень светского религиоведения. Она выступает как метасистема по отношению к системе религиозной философии и именно поэтому способна раскрыть противоречия религиозной системы, которые последняя «не способна» осознавать.

Вместе с тем, следует подчеркнуть, что и в религиозной системе, в религиозной философии также проведена серьезная линия духовного освоения действительности, которую невозможно игнорировать.

Философия религии – это динамичная область научного знания. Элементы философского подхода к религии накапливались уже в древности, а также особенно интенсивно в средние века, в эпоху Возрождения, в период Просвещения и Новое время. Этот процесс связан с именами таких мыслителей как: Сюнь-цзы, Ван Чун, Ксенофан, Демокрит, Эпикур, Абеляр, Фома Аквинат, Аль-Бируни, П.Помпонаци, Лоренцо Валла, Д.Бруно, Ванини, Э. Роттердамский и многими др.

В Новое время Б.Спиноза сформулировал принцип имманентной критики религии. Т.Гоббс раскрыл социальную роль религии, Д.Толанд установил общность христианства, иудаизма и ислама. И.Кант глубоко проанализировал соотношение морали и религии.

Скачок в философском познании религии был совершен в 19 веке. Гегель показал закономерный характер возникновения и развитие религии и ее форм. Сущность религии была раскрыта Л.Фейербахом, который дал характеристику гносеологических корней религии, показал роль фантазии и эмоций в религии и природу религиозного самоотчуждения человека.

Научную концепцию религиозного отчуждения создали К.Маркс и Ф.Энгельс. Было показано соотношение объективных и субъективных моментов в воспроизводстве религии в различные социальнол-исторические периоды.

В 20 веке имеет место многообразие философско-методологических подходов к религии: феноменологических подходов к религии: феноменологический, интуитивисткий, герменевтический, прагматический и т.п. Основательно проработаны проблемы психологии веры, религиозного опыта /У.Джемс, Р.Отто, М.Шелер, Э.Фромм и др./.
Развита концепция общезначимости религии, антропологических корней религии /Э.Эриксон/. З.Фрейд показал роль психоанализа в изучении религии. Получил развитие секулярный гуманизм /П.Курц/, эволюционный гуманизм /Д.Хаксли/.

В понимание социального содержания религии большой вклад внес А.В.Луночарский. Определенный вклад в развитие философии религии в 20 веке внесли такие философы и религиоведы: Г.Францов, С.А.Токарев, А.И.Клибанов, Д.Лукач и многие другие.

В философии религии проанализированны многие проблемы религиоведения, но, естественно, что степень и уровень исследований различных вопросов неодинаков.

К «философии религии» подходят в узком и в широких планах. В узком плане философия религии – это философская рефлексия по тем или иным аспектам изучения религии и ее отдельных компонентов /сознания, культа, организации и т.п./.

В широком плане философия религии – это теория религиоведения в целом. В этом отношениии философия религии включает в себя как содержательный компонент – теорию и историю религии и свободомыслия.

Философия религии исследует: онтологию сверхъестественного. Понятие религиозного отчуждения в структуре бытия личности. Интернатуральное и иррациональное в сознании человека. Трансцендентную и светские религии как вырвжение иррационально-отчужденного отношения человека к действительности. Черты религиозного сознания. Структуру религиозной системы и характер взаимоотношения элементов этой системы.

Анализируются в философии религии и материальные основы феномена религиозности. Взаимоотношение и синкретизм иррационального и рационального в религиозно-мифологических картинах мира.

Особое внимание уделяется в философии религии анализу гносеологических корней религиозной фантазии. Проблеме познаваемости и освоения иррационально отчужденного бытия. Концепция двойственности истины. Формы и методы познания и и освоения иррационального компонента практики. Особенности научного, эстетического и религиозного познания и освоения сверхъестественного.

Большое внимание уделяется аксиологическому и нравственно-этическому аспектам религии. Место и роль религии в системе духовной жизни общества. Важное значение имеет изучение опосредованной связи религии с политикой, моралью, искусством, правом, философией, наукой.

Религия и экологическое сознание. Актуальной проблемой философии религии является изучение общего и особенного в мировых религиях. Нравственные константы мировых религий. Закономерности эволюции религии. Религиозный синкретизм – как закономерность эволюции религии.

Философско-гуманистический анализ отношения личности к иррационально-отчужденному бытию. Проблема преодоления иррационально-отчужденного компонента практики.

Сверхъестественное и свобода личности. Проблема прогресса религии и свободомыслия. Общественный прогресс и религия.

Тема 2. Религия и свободомыслие в контексте нового политического и нравственного мышления

Новое политическое мышление и проблемы религиоведения, свободомыслия и атеизма в условиях диалогического противостояния. Ограниченность классового подхода к анализу религиозного сознания современных верующих. Религия и атеизм в условиях плюрализма мнений, убеждений и действий. Проблема деидеологизации и мировоззренческой оппозиции религии и атеизма.

Возможности религии и церкви в духовном воспитании и возрождении общества и личности. Превращение атеизма в веру, в разновидность «светской религии», обслуживающую антигуманные политические теории. Историческая обусловленность границ «классического макрсистского атеизма». Потенциальные возможности свободомыслия и атеизма в утверждении «реального бытия человека», идеала «свободное развитие каждого – условие свободного развития всех!».

Наполнение принципов религиозного «абстактного гуманизма» конкретным содержанием – борьба за мир, милосердие, сострадание, благотворительность.

Тема 3. Происхождение и сущность религии как динамической системы


Социальные, гносеологические, психологические и исторические корни религии. Научные принципы раскрытия сущности религии. Объект и предмет религиозного отражения. Особенности религиозного отражения действительности. Немарксистские теории сущности религиозной системы. Теория религиозной системы. Основные элементы и функции религиозной системы.
Тема 4. Специфика религии как формы общественного сознания, ее отличие от других форм общественного сознания. Мифология и религия

Специфика религиозного отражения действительности. Вторичность религии по отношению к отражаемому бытию. Удаленность религии от общественного бытия, ее относительная самостоятельность и консерватизм. Религия как мировоззренческая форма общественного сознания, имеющая предельно широкий предмет отражения. Взаимоотношение религии с другими формами общественного сознания /правом, моралью, искусством и философией/. Фантастичность и иллюзорность как черты религии. Органическая связь религии с мифологией. Односторонность точки зрения А.Ф.Лосева на миф как полностью несовместимое явление с религией. Ошибочность взгляда Рановича, выводившего все мифы из религии. Преувеличение роли симиотического подхода к религии как попытка подмены гносеологического анализа религиозного сознания.
Тема 5. Структура религии, ее основные элементы. Понятие религиозного сознания и его противоречивость

Религия как целостное единство религиозного сознания, религиозной деятельности, религиозных отношений, религиозных институтов и организаций. Связь религии с определенными «структурами общения». Осмновные элементы религии: представления /концептуальный элемент/, культ, чувства. Организационные структуры религии, моральный кодекс религиозых систем. Религиозное сознание как противоречивое единство конкретно-чувственных и абстрактных моментов человеческого познания. Внутренние противоречия /осознаваемые и неосознаваемые/ религиозного сознания.
Тема 6. Социальные функции религии, их мировоззренческая и идеологическая направленность

Компенсаторная, регулятивная, мировоззренческая, интегративная, коммуникативная, организационная функции религии. Соотнесенность сакральных и профанных религиозных организаций. Место и роль религии в социально-политических и национально-освободительных движений. Преувеличение роли религии в художественной литературе и публицистике.


Тема 7. Современные теории и концепции возникновения и сущности религии


Конфессиональное и мирское религиоведение. Богословско-идеалистическая основа западного религиоведения, принципы идеалистической философии религии. Социология религии /Э.Дюркгейм, М.Вебер и др./. Функционализм в социологии религии /Т.Парсонс и др./. Концепции психологии религии /З.Фрейд, К.Юнг/, Феноменологическое направление в религии. Концепция «религиозного опыта» /Джемс/.
Тема 8. Родо-племенные религиозные системы

Роль архаических социальных структур в порождении родо-племенных религиозных систем. Проблема первоначальной формы религии. Фетишизм, тотемизм, аниматизм, анимизм, полидемонизм, политеизм, генотеизм, монотеизм. Пережитки первобытных верований и культов в мировых религиях.
Тема 9. Национальные религии

Конфуцианство, даосизм, синтоизм, индуизм, индуизм, иудаизм. Ритуализация быта и поведения. Системы табу. Религиозный национализм и этноцентризм.
Тема 10. Мировые религии, их природа и характер трансформации

Условия возникновения мировых религий, космополитический характер их проявления. Современное состояние мировых религий. Возможно ли появление новой мировой религии? Проблемы экуменического движения.
Тема 11. Буддизм

Философия Будды – философия небытия. Фи\лософско-этические основы раннего буддизма. Социально-нравственный смысл сансары, кармы, нирваны. Буддийская литература. Трипитаки. Синкретизация буддизма с национальными религиями в разлдичных регионах Азии. Буддизм /ламаизм/.
Тема 12. Христианство, возникновение и развитие христианских церквей

Христианство на пороге 19 века и 2000 – летия «рождения» Иисуса Христа. Первоначальное христианство и христианство как государственная религия Римской империи. Разделение церквей и раскол в христианстве. Возникновение церкви. Возникновение еретических движений. Социально-историческая обусловленность этих процессов. Католицизм, православие, протестантизм.
Тема 13. Ислам, его происхождение и специфика

Исторические условия происхождения ислама. Особенности вероучения и культа. Основные направления в исламе: суннизм и щиизм. Фундаментализм и неотрадиционализм в исламе. Исламский социализм. Ислам в СНГ. Суфизм – исламский мистицизм. Исламский фундаментализм. Ваххабизм и религиозно-политический экстремизм.
Тема 14. Православиая философия и богословие

Богословское обоснование православного вероучения. Мистическое богословие Восточной церкви /Дионисий Ариопагит/. Этико-аскетическое учение исихазма. Иоанн Дамаскин, Фотий. Паламизм и его воздействие на общественно-политическую ориентацию православных церквей. Соборность как русская национальная идея. Мистико-созерцательное /С.Радонежский, Нил Сорский/ и рационально-схоластическое /Иосиф Волоцкий/ направления в русской православной философии. Теистический характер православной философии /ФЫ.Голубинский, В.Кудрявцев-Платонов, М.Тареев/. «Метафизика всеединства», софийность Вл.Соловьева. Неоправославие /Н.Бердяев, С.Булгаков, Л.Шестов, Д.Мережковский/. Отношение современного православия к своему философскому наследию.
Тема 15.Русское неоправославное религиозно-философское направление

«Метафизика всеединства» Вл.Солвьева. Идея свободы как принцип онтологии Н.Бердяева, Л.Шестова. Проблема целостного знания. Этический аспект всеединства /П.Флоренский, С.Булгаков, С.Франк, Е.Н. и С.Н. Трубецкие, Л.Карсавин/.
Тема 16. Католическая философско-теологическая система и ее разновидности

Аристотелево-томистская и платоновско- августинская традиция католической философии. Неотомизм /Ж.Маритен, Э.Жильсон и др./. Проблема соотношения науки, философии и религии. Принцип гармонии веры и разума. Рационализм и эволюционизм в концепции Тейяра де Шардена. Католический иррационализм: «философия действиЯ», христианский экзистенциализм, персонализм. Новые «социальные теологии» /теология освобождения, теология культуры и т.п./.
Тема 17. Протестанская теология и философия

Специфика протестанской теологии. Ортодоксальная теология /М.Лютер, Ж.Кальвин/, Либеральная теология /Ф.Шлеермахер, Э.Трельч/. Неоортодоксия /К.Барт/. Теология «демифологизация» христианства /Р.Бутман/. Диалектическая теология /Р.Нибур/. Экзистенциальная теология Н.Тиллиха. Фундаментализм.
Тема 18. Свободомыслие и атеизм как органические элементы духовной культуры

Развитие свободомыслия и атеизма как выражение возрастания степени свободы человека от стихийных сил природы и общества. Связь свободомыслия и атеизма с научно-техническим прогрессом. Процесс высвобождения от религиозной формы светского содержания культуры /литература, живопись, архитектура и др./.

Проявления и формы свободомыслия в народном творчестве, нравственном сознании, в теологии и философии. Влияние свободомыслия и атеизма на развитие личности. Исторические типы свободомыслия и атеизма.
Тема 19. Свободомыслие в Древнем мире

Особенности античного свободомыслия и атеизма /Гераклит, Демокрит, Эпикур, Лукреций/, рационализм древних мыслителей и философов. Богоборчество и скептицизм.
Тема 20. Свободомыслие в период феодализма

Народные ереси, антиклерикализм. Учение о «двойственной истине». Пантеизм. Развитие естественнонаучной мысли /Р.Бэкон, Р.Луллий, У.Оккам/. Свободомыслие в народной смеховой культуре, ее направленность против официальной церковной культуры и идеологии. Свободомыслие на Руси: стригольники.
Тема 21. Свободомыслие и атеизм в эпоху Возрождения и Нового времени

Естественнонаучное направление свободомыслия /Бруно, Коперник, Галилей/. Социальное направление /Д.Виклиф, М.Лютер, Т.Мюнцер, Ж.Кальвин/.

Свободомыслие Нового времени. Скептицизм и раскрытие несостоятельности обоснований истинности религий /П.Бейль, М.Монтень/. пантеизм Б.Спинозы. Деизм /Гоббс, Вольтер, Ломоносов/.

Атеизм французских материалистов VIII века. Атеизм Л.Фейербаха. Обоснование нравственной ценности атеизма. Понятие свободы совести.

Вклад идеалистической философии в развитие знания о религии /Юм, Кант, Гегель/. Атеизм революционных демократов /Мелье, Бабех/. Свободомыслие и атеизм революционно-демократической мысли /Герцен, Чернышевский, Писарев, Шевченко, Франко, Ахундов, Налбандян, Чавчавадзе, Христо Ботев, Светозар Маркович и др./.
Тема 22. Свободомыслие и атеизм в современную эпоху

Социально-политические условия развития свободомыслия и атеизма в наши дни. Союзы свободомыслящих. Естественнонаучные основы свободомыслия. Современный агностицизм. Особенности свободомыслия Б.Рассела, П.Сартра, А.Швейцера. Свободомыслие и атеизм в контексте нового политического мышления в нашей стране.


Тема 23. Различия в подходах к научному объяснению природы и общества в религии и атеизме

Влияние НТР на развитие атеистических взглядов. Религиозно-идеалистическая и научно-материалистическая интерпретация достижений естественных и технических наук. Специфика обоснования богословами креацианизма, теизма, финализма данными естественных наук.

Различия в понимании социогенеза в теологии и атеизме. Социальные иллюзии и утопии в светских и религиозных концепциях. Проведенциализм, фатализм, эсхатология, футурология и апокалиптика в свете достижения обществознания. Диалог атеистов и верующих по глобальным проблемам современной эпохи.
Тема 24. Религия и атеизм о духовности и бездуховности человека

Профанное и сакральное понимание духовности. Духовность как сущностная сила человека. Религиозные представления о дуализме тела и души. Ограниченность бытия индивида и неограниченность существования человечества. Сущность христианской антропологии.
Тема 25. Свобода совести как общечеловеческая ценность

Всеобщая декларация прав человека и гражданина. Законы о свободе совести: « О свободе совести и религиозных организациях» и «О свободе вероисповеданий». Понятие «совесть», «свобода». Принцип «светской школы». Церковь и политика. Интеллигенция и религия. Условия реализации свободы совести.

Похожие:

Программа по философия религии тема Введение в философию религии и религиоведение Дифференциация религиоведческого знания привела к четкому выделению «философии религии» как стрержня, ядра «религиоведения» iconНазвание: 09. 00. 14 Философия религии и религиоведение
Специальность «Философия религии и религиоведения» является комплексной; она интегрирует разноаспектные знания о религии
Программа по философия религии тема Введение в философию религии и религиоведение Дифференциация религиоведческого знания привела к четкому выделению «философии религии» как стрержня, ядра «религиоведения» iconПрограмма курса " основы религиоведения"
В религиоведение. Религиоведение как отрасль историко-философского знания. Теоретическое религиоведение: философские, социологические,...
Программа по философия религии тема Введение в философию религии и религиоведение Дифференциация религиоведческого знания привела к четкому выделению «философии религии» как стрержня, ядра «религиоведения» iconВопрос Предмет философии религии. Философия религии
«науки о религии», или религиеведения, на­ряду с такими дисциплинами, как психология, социология и история религии. В и гараджа,...
Программа по философия религии тема Введение в философию религии и религиоведение Дифференциация религиоведческого знания привела к четкому выделению «философии религии» как стрержня, ядра «религиоведения» icon1. Цели освоения дисциплины Целями освоения дисциплины «История религии» является изучение роли религии в системе духовной культуры общества и основ религиоведения; выявление специфики различных подходов к некоторым религиоведческим
В ходе курса полученные знания о мировоззренческой природе философского знания углубляются на примере изучения материалов по религиоведению...
Программа по философия религии тема Введение в философию религии и религиоведение Дифференциация религиоведческого знания привела к четкому выделению «философии религии» как стрержня, ядра «религиоведения» iconВопросы вступительного экзамена в аспирантуру по философии
Сущность и основные составляющие религии. Функции религии. Исторические формы религии
Программа по философия религии тема Введение в философию религии и религиоведение Дифференциация религиоведческого знания привела к четкому выделению «философии религии» как стрержня, ядра «религиоведения» iconПрограмма для учащихся образовательных учреждений Санкт-Петербург 2011 г
Терюкова Екатерина Александровна – заместитель директора фгук «Государственный музей истории религии» по научной работе, доцент кафедры...
Программа по философия религии тема Введение в философию религии и религиоведение Дифференциация религиоведческого знания привела к четкому выделению «философии религии» как стрержня, ядра «религиоведения» iconПрограмма для учащихся образовательных учреждений Санкт-Петербурга Санкт-Петербург 2011 г
Терюкова Екатерина Александровна – заместитель директора фгук «Государственный музей истории религии» по научной работе, доцент кафедры...
Программа по философия религии тема Введение в философию религии и религиоведение Дифференциация религиоведческого знания привела к четкому выделению «философии религии» как стрержня, ядра «религиоведения» iconЭкзаменационные вопросы по истории религии [ч. 1-2]. Гф. – Религиоведение
Предмет курса «История религии», история его развития и крупнейшие представители. Методы курса «История религии»
Программа по философия религии тема Введение в философию религии и религиоведение Дифференциация религиоведческого знания привела к четкому выделению «философии религии» как стрержня, ядра «религиоведения» iconПределение предмета п р.: психология религии
В психологии религии реализуются как общепсихологический, так и социально-психологический подходы к изучению религии
Программа по философия религии тема Введение в философию религии и религиоведение Дифференциация религиоведческого знания привела к четкому выделению «философии религии» как стрержня, ядра «религиоведения» iconПримерные темы письменных работ по истории и теории религии. История религии: Введение. Общие понятия. Теории происхождения религии
Погребения Верхнего Палеолита. Реконструкция представлений о смерти и воскресении
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org