В кратком изложении



страница43/43
Дата31.01.2013
Размер7.13 Mb.
ТипКнига
1   ...   35   36   37   38   39   40   41   42   43
цель, чем только чисто интеллектуальное удовлетворение, т. е. обретение, власти над природой. Уже Рене Декарт прочно опирается на результаты и методы точного естествознания. Декарт первым обобщил новые факты в цельной философской концепции универсума, в кото­рой Осуществлена редукция всех процессов к меха­ническому движению, редукция всей материи к рас­пространенности, в которой все происходит согласно неизменным и математическим формулируемым зако­нам. В природе не существует аристотелевских форм как принципов формулирования, здесь нет места для нематериальных воздействий, которые были, согласно Аристотелю, связаны с образованием форм в природе. Декарт осознает, что при таком понимании природы познающий субъект выступает не как пассивное зер­кало, но подчиняет то, что наблюдалось и восприни­малось в опыте, методическому предписанию: лишь то, что измеряемо и движение чего можно определить математически и на основе этого предвидеть, сущест­вует в собственном смысле слова, остальное является «обманом» чувств и выражает лишь воздействие внешних вещей на наши чувства. Это все (с ликви­дацией материального воздействия познаваемого пред­мета на познающего и с эпохальным поворотом к внутреннему миру) вело к установлению категории познающего субъекта. Субъект, его познание мира и степень вероятности этого познания становятся пред­метом философского исследования. У Локка, Беркли, Юма и Канта эта ориентация на субъект находит продолжение, разумеется, с различным упором на рационалистическую или на чувственную сторону познания. Общим знаменателем этой линии яв­ляется созерцательность, т. е. понимание познания как сферы, изолированной от практической деятель­ности.

Склоняясь к науке, новая философия развивает детерминизм, что проявилось в мировоззренческом плане в ее тяготении к пантеизму (Спиноза) или деизму (Вольтер, в определенной степени Декарт, Кант в своем космологическом трактате) или, наконец, к материализму. В общем, в нашей работе содержится стремление показать, что влияние точных наук при­водило философию к позициям, которые находят свое завершение во французском материализме.

Переход к немецкой классической философии явля­ется наилучшей возможностью для того, чтобы напом­нить о методологическом принципе марксистской исто­рии философии — принципе борьбы материализма и идеализма. Роль идеализма как противоположности позитивных усилий по идейному освоению мира выпол­няет, в представлении ряда философов, схоластика, против которой направлены главные силы атаки в философии XVII и XVIII столетий. Частные конф­ликты, однако, происходят и между философскими направлениями, к которым мы по праву относимся сегодня как к произведениям гигантов мысли: так, Локк выступает против теории врожденных идей Декарта, идеалистические элементы у Декарта под­вергают критике Гоббс и Гассенди. Но в философии Декарта сильна материалистическая тенденция его методологического принципа о том, что существует лишь то, что можно измерить, взвесить и сосчитать.
Прошло, разумеется, сто лет, прежде чем она проя­вилась в полную силу, и опять-таки во французском материализме.

Еще более сложно конкретизируется упомянутый принцип в немецкой классической философии. В апри­оризме «Критики чистого разума» таится идеалис­тический мотив, однако . целью «Критики» является опровержение метафизических идей, что относит ее к противоположному контексту. Спекулятивная концеп­ция Я Фихте — это самая последняя ступень идеа­лизма в немецкой, философии — направлена против дуализма «вещи в себе» и явления у Канта и устрем­ляется в своем идеализме к диалектической теории реальности как процессу развития. По инициативе Кантовой практической философии немецкая класси­ческая философия развивает концепцию «активной стороны», и в этом Фихте принадлежит одно из по­четных мест. Онтологическая концепция познания Шеллинга и Гегеля, имеющая некоторые метафизи­ческие черты, направлена против субъективизма фило­софии Нового времени. Противоречиями гегелевского диалектического метода и его идеалистической систе­мы мы уже достаточно широко занимались. Конфликт идеализма с материалистическими тенденциями про­исходит в философии Нового времени на весьма слож­ной основе, в которой в зависимости от временного контекста актуализируется либо идеалистический эле­мент, либо наоборот.

В заключительном разделе о Гегеле мы стремились показать, как эта крупнейшая философская система своего времени была отягощена внутренними проти­воречиями и как вследствие быстрого общественного развития вскоре после смерти своего творца перестала выражать свою эпоху. Выражение «субстанцио­нальных», разумных интересов общества и его раз­вития перешло вскоре после смерти Гегеля в твор­чество философов осознающего себя пролетариата. Этому предшествует борьба за Гегеля, т. е. за пра­вильную интерпретацию его философии, в которой эта философия была разложена на элементы, противоречи­вость которых могла лишь угадываться во времена Гегеля, в частности это касается системы диалекти­ческого метода.
1   ...   35   36   37   38   39   40   41   42   43

Похожие:

В кратком изложении iconПравила постановки знаков препинания в кратком изложении Москва, 2006
Объём предлагаемого материала соответствует школьной программе, небольшое количество дополнительных сведений обозначено знаком
В кратком изложении iconСканирование и форматирование: библиотека
В 84 Все шедевры мировой литературы в кратком изложении. Сюжеты и характеры. Русская литература XIX века: Энциклопедическое изда­ние....
В кратком изложении iconУчебное пособие. Удк: 591. 5 Ббк84Р7 Р49.; Резникова Ж. И
Охватывает все уровни социальных структур в пределах класса насекомых. В кратком изложении эти уровни выглядят следующим образом
В кратком изложении icon3 спецкурс «история русского языка в кратком изложении»
...
В кратком изложении iconОрганизм-среда
Хочу предоставить вашему вниманию выдержку из статьи, опубликованной в 2003году к 13ой конференции мпомт, где в кратком изложении...
В кратком изложении iconБилет №13 Символ Веры: понятие и сущность
Символе Веры — кратком и точном изложении положений, которые принимаются в православной вере в качестве непреложных истин. Символ...
В кратком изложении iconЗагадочный Григорий Перельман
История российского математика Григория Перельмана взбудоражила всю международную математическую общественность. Она необычна, загадочна,...
В кратком изложении iconИстория астрологии в самом кратком изложении ©
Месопотамии, где жили древние шумеры. Во время археологических раскопок там были найдены каменные и глиняные дощечки, с начертанными...
В кратком изложении iconЗагадочная история григория перельмана
История российского математика Григория Перельмана взбудоражила всю международную математическую общественность. Она необычна, загадочна,...
В кратком изложении iconВ конспективном изложении
Б 30 Бахтин М. В. История философии в конспективном изложении. Санкт Петербург: Нива, 2004. 100 с
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org