Прагматизм проходи несколько этапов в своем развитие



Скачать 94.72 Kb.
Дата31.01.2013
Размер94.72 Kb.
ТипДокументы
Прагматизм.

Прагматизм-это философское течение, которое сложилось в рамках сциентистской традиции 20-ого века. Это направление претендует на создание универсальной методологии в разрешении метафизических вопросов. Прагматизм возникает на стыке позитивизма и философии жизни, а потому содержит в себе модифицированные черты этих направлений.

Как и позитивизм, прагматизм упраздняет философию в качестве теории и мировоззрения и стремится к релетивизации науки и ограничению ее сферой феноменального. Как и философия жизни, прагматизм сводит познание к его инструментальной функции, ориентируя человека на решение утилитарных, практических жизненных проблем.

Прагматизм проходи несколько этапов в своем развитие:

  1. Психологический прагматизм (Чарльз Пирс, Уильям Джемс)

  2. Инструментализм (Джеймс Дьюри)

  3. Социальный прагматизм (Герберт Мид)

  4. Неопрагматизм (Ричард Рорти)

Чарльз Пирс (1839-1914):

Работы: «Закрепление верования», «Как сделать наши идеи ясными»

Прагматическая доктрина Пирса основана на критике трех основных положений Декарта:

  1. Принцип методологического сомнения

  2. Учение об интеллектуальной интуиции

  3. Понимание критерия истинности, как ясности и отчетливости идеи

Для Декарта мышление направлено во вне, оно есть всегда мышление о мире, тогда как Пирс полагает, что мышление связано именно с психическими процессами и состояниями, и оно ограничено сферой предрассудков и верований.

Декарт признает существование самоочевидных истин, которые открываются человеку в интеллектуальной интуиции. Пирс полагает, что интеллектуальной интуицией познавательный процесс не ограничивается и можно искать основание истины во внешнем мире.

Пирс полагает, что ясность и отчетливость идеи вовсе не является критерием истинного знания, так как само знание обусловлено другим знанием. Таким образом ясное и достоверное знание можно получить только по средством логического вывода(путем дедукции), но и такое знание не будет до конца достоверным, а будет являться результатом погрешимого и предположительного мышления(Пирс вводит принцип фаллебелизма).

У человека нет полной уверенности в существующем и окружающем его знании, и поэтому достоверность этого знания следует перенести в сферу практического. В своей жизнедеятельности человек опирается на практические положения, которые принимаются без доказательств и не подвергаются критике (Эти положения Пирс именует верованиями). Верования – это способность действовать определенным образом.

Ситуация верования может сменяться ситуацией сомнения, т.е. ситуацией тревоги и неудовлетворенности, которую человек стремится преодолеть. Таким образом основная цель человека состоит в достижении устойчивого убеждения (верования) и устранении сомнения.


Для того, чтобы закрепить верования и прийти к убежденности человек может использовать 4 метода:

  1. Метод упорства (человек отвергает любую критику и упорно держится своих взглядов)

  2. Метод авторитета (это метод состоит в переходе от произвола одного лица в отношении собственных верований к произволу организованных и господствующих в обществе сил)

  3. Метод A priory (это метод претендует на независимость от произвола индивидуальной или групповой воли и позволяет формировать мнение в свободном общении людей)

  4. Метод науки (состоит в оперирование четкими и ясными понятиями и обращен к конкретным фактам)

Согласно прагматизму, истинным признается любое знание, которое приносит конкретные плоды и имеет практические результаты. Любое научное высказывание ли термин является истинностью, только когда имеют практическое значение.

Психоанализ: Философские аспекты.

Классический психоанализ формируется в 20-30-ые годы 20-ого века. Целью данного направления явилась попытка отыскать причины неврозов, конфликтов и неудовлетворенности человека в современном обществе. В этой связи Фрейд полностью отверг физиологические детерминанты личности и стремился найти новые психодетерминанты.

Фрейд создает оригинальную концепцию, согласно которой, в психике человека можно выделить три пласта:

  1. Я (сознание)

  2. Она (бессознательное)

  3. Сверх Я

Пласт бессознательного содержит в себе те элементы, которые остаются вне актуального поля сознания индивида. Описать бессознательное, по средствам рациональной методологии, не возможно. Бессознательное непостижимо и проявляет себя только в некоторых формах:

  1. В снах и гипнотических состояниях

  2. Описки, оговорки и бесконтрольная уборка предметов

  3. Творческие процессы (где формируются скрытые от сознания идеи и образы)

Фрейд полагает, что в основе бессознательно лежит сексуальная энергия, именуемая им «Либида».

18.03.2010



Рис.1 «Оно» - бессознательное, «Я» сознание, «СВЕРХ Я» - общество и социальные нормы(система регуляции в общественном мире).

Сублимация.

Только благодаря наличию «Я» и «СВЕРХ Я» мы начинаем заниматься культурно приемлемыми формами деятельности. Фрейд отрицает идею о том, что культурный процесс идет к процветанию человеческой деятельности. Он считает, что от процесса культуры человек становится несчастным.

По мнению Фрейда бессознательное можно существовать, как совокупность стремлений и побуждений, которые могут быть удовлетворены только в форме компромисса, т.к. эти стремления и побуждения неизменно деформируются цензурой «СВЕРХ Я». Защита самого «Я» опирается на устранение некоторых особо опасных побуждений и стремлений. Однако если некоторые побуждения не реализуются, возникает невроз. Для того, чтобы избежать нервоза организм включает защитный механизм именуемый сублимацией.

Сублимация – это трансформация энергии индивида в культурно приемлемые формы.

Развивая свое учение Зигмунд фрейд приходит к выводу, что «бессознательное» человека представляет собой не просто энергию либида(т.е. сексуальную энергию), а содержит в себе два основополагающих инстинкта: эрос и тонатос(в мифологии боги страсти и смерти соответственно). Эрос - это страсть к поддержанию вида, поддержанию жизни и размножению. Тонатос – энергия агрессивности, жестокости и смерти. Т.о. человек является замкнутым в своей непроницаемой субъективности, которая спорадически открывается по отношению к миру.

Проблемы, возникающие в ходе анализа Зигмунда Фрейда.

  1. Отсутствие строгой методологической базы в ходе анализа «бессознательного». (Т.е. «бессознательное», по мнению Фрейда, остается непознаваемым и выражается в виде символьной природы)

  2. Отсутствие четкого механизма (или объяснения механизма) приводящего сублимацию в действие.

  3. Под сомнение может быть поставлено само существование «СВЕРХ Я». Каким образом может возникнуть моральное сознание, если на сознание человека постоянно давит бессознательное?

  4. Идеальным состоянием для человека Зигмунд Фрейд признает диктатуру разума, однако как возможна диктатура разума, если в человеке действует только две инстинктивные силы?

Карл Гюстав Юнг (1875-1963)

Юнга нельзя считать учеником Зигмунда Фрейда, но можно назвать его последователем. Ученик принимает всю идею своего учителя, последователь же принимает идею анализа, но при этом создает свою оригинальную и самобытную концепцию.

Карл Юнг начинает свою деятельность со всесторонней критики теории Зигмунда Фрейда:

  1. Юнг полагает, что не все стремления человека можно объяснить только сексуальной энергией (т.е. энергией любви).

  2. «Бессознательное» не является битвой двух инстинктов (эроса и тонатоса) а является вместилищем утраченных воспоминаний.

  3. Между бессознательным и сознанием царствует единство, а не конфликт и борьба.

  4. Невроз не является результатом не разрешенного конфликта между влечениями и требованиями в обществе.

Т.е. по мнению Юнга, невроз – результат без гармоничного развития самой личности.

Юнг занимался тем, что вел дневники, где записывал собственные сны, пытаясь понять природу бессознательного. Карл Юнг полагал, что существует неразрывная связь между индивидуальным развитием и культурно историческим процессом (каждый человек содержит в себе свою историю (личный опыт) и историю всего человечества(общечеловеческий опыт характерный для разных рас и народов). Психика человека наследует всю историю психологического развития человека. Фактически все те механизмы защиты возникшие еще у древнего человека какого либо племени содержатся в сознании современного человека. Т.е. то самое «бессознательное» тотально влияет на человека.

Опыт психологического развития человечества проявляется на уровне коллективного «бессознательного».

«Коллективное бессознательное» – это элемент человеческой психики, очень сильно вытесненный и забытый, который передается генетически. Коллективное «бессознательное»,по мнению Юнга, состоит из архетипов.

Архетип – априорная форма психологии первообраз, некий генетический образ являющимся общим для всего человечества.

Персона (пример архетипа).

Содержанием коллективного «бессознательного» являются архетипы, которые не только лежат в основе художественного творчества, но и являются выражением сущности человека. Функция «бессознательного»

Анализируя формы взаимодействия архетипов в сознании, Юнг выделяет две основных формы: восточная религиозно-мистическая культура (Личностное начало осуществляется в коллективном «бессознательном») и индивидуалистическое западное рациональное мышление (коллективное бессознательное тотально поглощается).

Неофрейдизм

Представители: Карен Хорни, Эрих Фромм.

Неофрейдизм сосредоточился на следующих аспектах:

- между сознанием и бессознательным существует не антагонизм, а дополнительность и конпенсаноторность

- мораль, как продукт культуры, творится не в вытесненной и сублимированной сексуальности, а благодаря стремлению к самоорганизации

-репрессивная патриархально-авторитарная мораль должна быть смягченна активным феминным (женским) началом.

Карен Хорни (1889-1952)

Полагает, что универсальных психических форм не существует. Только рассматривая индивида в контексте конкретных культурных условий его функционирования возможно установить нервоз или норму. Невроз возникает как адаптация к новым культурным нормам. Невроз воспринимается как отклонение от нормы и в основе его лежит такой психологический фактор, как «базальная тревога». Базальная тревога - это чувство незащищенности, которая присуща каждому человеку. Чем выше уровень культуры, в котором живет индивид, тем больше людей страдающих нервозами, т.к. отсутствует возможность достижения ее высоких идеалов.

Человек в состоянии избавиться от нервоза, т.е. преодолеть базальную тревогу, благодаря к приобщению к следующим экзистенциалам:

  1. Приобщение к богу и к религии (т.к. религия открывает творческую реальность в человеке).

  2. Самореализация.

  3. Самокоррекция, т.е. сближения реального я и идеального я.

Эрих Фромм(1900-1980)

Он в самоанализе называет свою концепцию психокультурный – фрейдизм. Анализируя положение человека в современном обществе, Эрих Фромм описывает четыре формы непродуктивной (потому что исходит из установки негативизма) ориентации человека в мире:

  1. Рецептивная (или берущая) ориентация. Согласно данной ориентации, человек полагает, что источник всех благ лежит вовне, а потому этот человек зависим, пассивен, доверчив, сентиментален.

  2. Эксплуататорская (овладевающая) ориентация. Смесь психоанализа культурологи и философии. Согласно которой человек полагает, что источник всех благ лежит вовне, но он стремится получить их силой или хитростью, а поэтому агрессивен, надменен, самонадеян и эгоцентричен.

  3. Стяжательская (сберегающая) ориентация. Согласно которой человек не верит, что может получить что-нибудь из вне (из внешнего мира) и поэтому свою безопасность основывает на эмоциональной экономии (или просто экономии). Упрямство, подозрительность свойственны такому человеку.

  4. Рыночная (обменивающая) ориентация. Согласно которой личность рассматривается как товар, выставляемый на продажу, и успех этой личности зависит только от того насколько хорошо человек может подать и продать себя.

Итак, современный человек, по мнению Фромма, утратил способность к самоидентификации и культуру потребления возвел в абсолют. Поэтому необходимо сформировать новый идеал человека плодотворной ориентации, где на первое место будет поставлено бытие человека, а не то, что он имеет. Человек плодотворной ориентации это существо, которое свободно и разумно удовлетворяет следующие экзистенциальные потребности. И таких потребностей Фромм выделяет пять:

  1. Общение. В это понятие входит и понятие продуктивной любви (работа «Искусство любить»).

  2. Творчество. В данном случае это трансцендирование. Заниматься творчеством, несмотря на то, как это у тебя получается.

  3. В укорененности человека.

  4. Самоидентичность (это тождество с самим собой и не похожесть на других).

  5. В системе ориентаций. Можно приобщиться к разной системе ценностей. Но суть в том чтобы ты нашел(-ла) себя какую-либо систему ценностей.

Герберт Маркузе(1898-1979).

Анализируя состояние современного общества, Маркузе вводит понятие «одномерное общество».

«Одномерное общество» – это лишенная всех прежних нравственных ценностей тотальная система главной особенностью, которой является индустриальное развитие. В данном обществе увеличивается объем материальной культуры и удешевляется комфорт и роскошь.

В «одномерном обществе» ущемляется всякое проявление свободы и порождается (утверждается) явная тенденция политического и духовного выравнивания. Именно общество формирует индивидуальные влечения и потребности человека в предварительном заданном нужном именно обществу направлении. Это общество не просто утверждает тотальное администрирование и координирования действий человека, но скрывает это координирование неподлинными свободами и альтернативами. Такое воздействие на сознание перестает быть просто рекламой и становится образом жизни и поведения человека.

Любые идеи и цели координируются в соответствии с тем, чтобы быть угодными самой системе. Они встраиваются в ту систему или отвергаются этой системой, если не поддаются приспособлению.

Вывод: Т.о. человек невольно вступает в противоречие с обществом, отчуждается от него, ввергается в ситуацию одиночества и изоляции. «Одномерное общество» опасно тем, что порождает такой тип человека, который полностью зависим от государственных политических структур.

Противостоять одномерному обществу возможно только распространяя неподдающиеся манипуляции и непоцензурное знание, т.е. благодаря «великому отказу» от ненужного подавления. Поддержать «великий отказ» могут только новые революционные группы, т.е. маргиналы.

Похожие:

Прагматизм проходи несколько этапов в своем развитие icon-
Целью курса «Основы иудаики» является знакомство студентов с еврейской историей и традицией, прошедшими в своем развитии несколько...
Прагматизм проходи несколько этапов в своем развитие iconРеферат по философии Тема: прагматизм план: I введение II прагматизм
Он получил широкую популярность и быстро вошел в моду как своеобразная житейская философия, философия практицизма, бизнеса, успеха....
Прагматизм проходи несколько этапов в своем развитие icon1. Систематика элементарных частиц
В своем развитии систематика элементарных частиц прошла несколько этапов. До недавнего времени при классификации учитывались следующие...
Прагматизм проходи несколько этапов в своем развитие iconЛекция II из книги «Прагматизм»
Лекция II из книги «Прагматизм» (Лондон, 1907). Лекции были прочитаны в 1906-1907 гг. Перевод П. С. Юшкевича, сверенный и исправленный...
Прагматизм проходи несколько этапов в своем развитие iconМеждународной системы
Метр равен расстоянию, проходи­мому светом в вакууме за 1/299792458-ю долю секунды
Прагматизм проходи несколько этапов в своем развитие iconРазвитие познавательного интереса обучающихся к урокам математики через задачи с использованием регионального компонента
История нашего Отечества неразрывно связана с историей наших «Малых родин». У каждого она своя, но вместе мы единое целое, поэтому...
Прагматизм проходи несколько этапов в своем развитие iconТест 21. Происхождение жизни
В процессе возникновения жизни на Земле различают несколько основных этапов. Первый из них
Прагматизм проходи несколько этапов в своем развитие iconВ отношениях России и Латвии прагматизм берет верх над политикой мэр Риги
Татьяна Солопова/. В отношениях России и Латвии прагматизм берет верх над политикой. Такое мнение выразил сегодня в беседе с журналистами...
Прагматизм проходи несколько этапов в своем развитие icon«Из чего состоит наша пища»
...
Прагматизм проходи несколько этапов в своем развитие iconC/C++. Преобразование проекта из исходного текста в исполняемый модуль
В процессе разработки исходный текст проходит несколько этапов обработки, прежде чем получится готовая к исполнению программа
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org