Научно-практическая конференция творческих исследовательских работ обучающихся образовательных учреждений Медвежьегорского района «Мой первый шаг» Секция краеведение Чудное лицо Повенца Ветхий Петропавловский собор



Скачать 268.04 Kb.
страница1/2
Дата09.03.2013
Размер268.04 Kb.
ТипДокументы
  1   2


Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение

«Повенецкая средняя общеобразовательная школа»

Научно-практическая конференция творческих исследовательских работ

обучающихся образовательных учреждений Медвежьегорского района

«Мой первый шаг»

Секция краеведение

Чудное лицо Повенца -

Ветхий Петропавловский собор

Работу выполнили

обучающиеся 5 Б класса

Яворский Максим

и Марудко Павел

руководитель

Южанинова Светлана Евгеньевна,

педагог дополнительно образования

пгт. Повенец, 2011 - 2012г.

Оглавление

  1. Введение…………………………………………………………………………..стр.3

  2. Литературный обзор…………………………………………………………...…стр.4

  3. Наши исследования……………………………………………………………….стр.5

    1. История первого собора в Повенце…………………………… ………стр.7

    2. Внутреннее убранство «Повенецкого Петропавловского храма»…….стр.9

    3. Иконостас церкви…………………………………………………………стр.10

    4. Макет иконостаса…………………………………………………………стр.11

  4. Вывод……………………………………………………………………...............стр.13

  5. Источники информации………………………………………………………….стр.14

  6. Глоссарий………………………………………………………………................стр.15

  7. Приложения


Введение

В школьном музее есть много старых фотографий. Мы заинтересовались одной из них.



Это черно - белый снимок размером 12х17,5 см. На ней видны два здания церквей. Территория ограждена забором. Вокруг территории посажаны березы. Мы предполагаем, что снимок был сделан весной: на снимке виден снег и проталины.

Встретившись с краеведом Щеголевым Иваном Алексеевичем, мы узнали, что на снимке изображены ветхий Петропавловский собор (справа) и колокольня нового Петропавловского собора, спрятавшегося за ней (слева). Иван Алексеевич показал нам другой снимок:



Оказывается, в личном архиве Щеголева И.А. находится оригинал, а у нас в музее – копия. На обороте снимка сделана надпись рукой отца Ивана Алексеевича:



«Фотографировал любитель Смоликов А.К. Снимок 1900 – 1902 года. Город Повенец б. Олонецкой губернии ныне Карело-Финской ССР. Петрозаводская улица и Набережная. На снимке Петропавловский собор (белый) переименованный в Смоленский и второй Петропавловский собор (древний) постройки времен Бориса Годунова – прекрасная иконопись, особенно ценна икона Страстной суд из Даниловского монастыря.
За соборами река Повенчанка и пароходная пристань «Повенец» - линии Ленинград – Медвежьегорск.

В 1941 году во время Отечественной войны соборы, как и весь город (за малым исключением) сожжены, реку замыло с канала и теперь неприглядная картина пред собором река Габрека».

Кроме этого в архиве Ивана Алексеевича есть «Опись Петропавловского собора 1902 года» (приложение № 1) и копия статьи «Трехсотлетний юбилей первого Повенецкого храма» Олонецкой Епархальной ведомости №№ 13 – 14 за 1900 год, хранящейся в Национальном Архиве Республики Карелии (приложение № 2).

Мы рассмотрели внимательно фотографию, изучили надпись на ней, ознакомились с с документами из архива Щеголева Ивана Алексеевича.

Цель нашей работы: знакомство с первым Петропавловским собором в Повенце.

Для выполнения данной цели мы разработали задачи:

  1. Узнать историю появления первого храма в Повенце

  2. Найти всю возможную информацию о его внешнем виде, об убранстве храма и его иконостасе

  3. Найти в сети Интернет образцы икон для создания макета иконостаса

2. Литературный обзор.

Особенности строительства первых храмов в России.

В Х1 веке Россия приняла Крещение. Появились первые храмы. Древняя Русь переняла церковную архитектуру из Византии. Крестово-купольный храм — основной тип православного храма, господствовавший в архитектуре Древней Руси.1

В беседе с Иваном Алексеевичем мы узнали, что Карелия приняла христианство гораздо позже, уже в ХШ веке.

Так как с древнейших времен деревянное строительство на Руси было преобладающим, то большинство христианских храмов так же строилось из дерева.

Однако в дереве чрезвычайно трудно передать форму купола — необходимого элемента храма византийского типа. Вероятно, именно техническими трудностями вызвана замена в деревянных храмах куполов шатровыми завершениями. Конструкция деревянного шатра проста, её устройство не вызывает серьёзных затруднений.2

Поэтому строились Шатровые храмы — особый архитектурный тип, появившийся и ставший распространённым в русском храмовом зодчестве. Вместо купола здание храма завершается шатром. Они бывают деревянными и каменными. Каменные шатровые храмы появились в начале XVI века.

И наш первый Петропавловский собор венчал шатер.

Теперь нам надо узнать, когда же появился у нас в Повенце первый собор?

1 http://www.orthodoxworld.ru/ru/hram/index.htm

2 http://www.nadvoicy.su/index.files/Page303.htm

3. Наши исследования.

3.1. История появления первого храма в Повенце.

Поиск информации о первом соборе мы начали в сети Интернет. И вот, что нам удалось найти:

«Построение первой церкви относится ко времени первого заселения Повенца. Она была сооружена в 1600 году, во имя Первоверховных Апостолов Петра и Павла, новгородскими  купцами и каким-то старцем1.

Из статьи «Трехсотлетний юбилей первого Повенецкого храма» Олонецкой Епархальной ведомости (1) №№ 13 – 14 за 1900 год, мы уточняем имя этого старца:

«… построенъ былъ Повѣнецкiй храмъ, - строителемъ котораго, какъ гласятъ записи в клировых вѣдомостяхъ(2) Повѣнецкаго собора, был схимонахъ Аноимъ (3) и новгородские купцы».

В этом же документе есть «Акт освидетельствования Повѣнецкаго Петропавловскаго собора отъ 23 мая 1857 года» из содержания которого мы узнали, что снаружи церковь была обшита тесом(4), глава покрыта чешуею. Здание не имело фундамента. Высота здания от пола до потолка 4 аршина (21) . Рядом с собором в 81/2 саж.(22) к северу стояла колокольня с 10 колоколами, «изъ коихъ одинъ въ 38 пудовъ(19) 25 фун(20). не могъ быть поднят на колокольню за крайней ветхостью последней. Ворота со стороны города устроены в церковь под колокольнею, деревянная ограда, частоколомъ (5) устроенная вокругъ церкви и колокольни заключает в себе 82 с.2 аршина… Сама ограда занимает удобное для церкви мѣсто, полуостров, у коего съ юга озеро Онѣго, съ востока рѣка Повѣнчанка, с запада рѣчка Габрика, город же от собора на сѣверъ».

Из другого источника узнаем, что в этой церкви в 1703 году молился «Великiй Преобразователь Россiи Императоръ Петръ I, предпринявъ въ 1702 году безпримѣрный гигантскiй походъ, съ войскомъ и яхтами, изъ Бѣлаго моря, чрезъ Кемскiе и Повѣнецкiе лѣса, въ Онежское озеро. 26-го августа подъ вечеръ прибылъ въ Повѣнецъ, извѣстный тогда подъ именемъ Повѣнецкаго рядка (6) или пристани. Спустивъ яхты въ Онежское озеро, Государь отправился въ путь, при благопрiятной погодѣ; но, отъѣхавъ около версты, гдѣ находится небольшой островъ, былъ задержанъ внезапно подувшимъ встрѣчнымъ вѣтромъ.

 ‒ «Вѣрно Повѣнецкiй Петръ сильнѣе Московскаго», ‒ сказалъ Монархъ и, возвратившись въ Повѣнецъ, отслужилъ въ древнемъ соборѣ молебенъ, послѣ чего вѣтеръ подулъ снова попутный и Петръ благополучно продолжалъ путь по всему озеру. Съ того времени островъ, у котораго была задержана вѣтромъ царская яхта, стали называть «Воротнымъ» (т. е. поворотнымъ)».2

Вновь возвращаемся к Олонецкой Епархальной ведомости и узнаем, что «въ 1761 году, послѣ сташестидесятилетняго своего существованiя, былъ возобновленъ и увеличенъ в разъмерахъ посредствомъ капитальной перестройки собственно отдѣленiя храма для предстоящихъ (прихожан ), причем алтарь(7) и предъалтарiе оставлены в том же виде».

В сети Интернет мы нашли информацию о том, что, совершая свое ПУТЕШЕСТВИЕ В С0Л0ВЕЦКИЙ МОНАСТЫРЬ, в 1828 году Павел Свиньин (дипломат, журналист, издатель, путешественник) в «Отечественных записках» напишет:

- Можно смело сказать, что в Русском Царстве нет города беднее и плачевнее Повенца. Пять, шесть домов походят несколько на городские здания, остальные состоят из 70 мещанских лачуг8, нагнувшихся на бок. По кривым, грязным улицам набросано несколько сгнивших жердей9—и это называется мостовою! Церковь также деревянная, ветхая 3.

1 http://ru.wikipedia.org/wiki/

2 О постройке часовни на о. Воротном, в Повенецком заливе // Олонецкие губернские ведомости. 1882. № 38. С. 418.

3 "Отечественные Записки" издаваемые Павлом Свиньиным. Часть 37-я. С. Петербург., 1829 год стр.: 119-151 http://www.nadvoicy.su/index.files/Page769.htm

И вновь возвращаемся к «Олонецкой Епархальной ведомости» и читаем:

«первый Повѣнецкiй храмъ к концу пятидесятыхъ годовъ минувшаго Х1Х стол. пришелъ в такую ветхость, что въ немъ и Богослуженiе отправлять было не безопасно, потому по распоряженiю Аркадiя, Архiепископа Олонецкаго и Петрозаводскаго, в 1857 году храм былъ освидтѣельствованъ»

И здесь же приложен «Акт освидетельствования Повѣнецкаго Петропавловскаго собора отъ 23 мая 1857 года».

А дальше из этой ведомости мы узнаем, что в 1859 начато строительство нового храма, которое было закончено в 1864 году. «В этом новом храме, наименованном собором, и поныне отправляется постоянное богослужение. Первый же храм в 1896 году на средства города возобновлен через капитальную перестройку всего здания храма, но без изменения плана и фасада онаго и в 26 день октября месяца 1897 года по благословению бывшаго Преосвященнаго Епископа Павла освящен.»

Вывод: Эти документы подтверждают то, что первый Петропавловский храм, построенный в 1600 году, простоял больше двух столетий.

3.2. Внутреннее убранство храма

Теперь наша задача – попробовать «заглянуть в храм».

Из «записок» Павла Свиньина узнаем: «В церкви сохраняется, в совершенной целости, темно-палевая (15) шелковая риза (16) с зелеными оплечьями (17) , пожалованная Петром Великим. В часовне огромный крест, в 4 аршина вышиной, воздвигнут в память пребывания здесь в 1702 году сего бессмертного Монарха….1

Вновь обращаемся к к Описи 1902 года «Повенецкого Петропавловского собора». Убранство этого храма было довольно скромным: 8 икон в алтаре и 33 иконы – на иконостасе (11). Из всех икон, только 2 иконы в серебряной ризе(12);

1 "Отечественные Записки" издаваемые Павлом Свиньиным. Часть 37-я. С. Петербург., 1829 год стр.: 119-151

http://www.nadvoicy.su/index.files/Page769.htm

2 малых подсвечника посеребренные;

верхняя доска малого Евангелия «сплошь обложена позолоченным серебром, на нижней стороне 4 наугольника и изображение креста в круге серебряном»;

2 креста четвероконечных, один деревянный, другой медный, обложены серебром;

«дарохранительница((18) металлическая с изображением позолоченных купола наверху и Воскресения Христова над куполом».

Одновременно возвращаемся к записи на фотографии: «прекрасная иконопись(14) , особенно ценна икона Страстной суд из Даниловского монастыря».

Перечитав «Опись», такую икону мы не обнаружили.

3.3. Иконостас Петропавловской церкви

Иконостас храма является основным предметом интерьера любой православной церкви, отделяя алтарь от наоса и служащий преградой, огораживающий алтарь от глаз непосвященных. Традиция украшать иконостас иконами, а значит, сделать его выше, появилась с развитием иконописи на холсте и отходом от более трудоемкой стеновой иконописи.1

Для знакомства с иконостасом мы отправились в наш храм Николая Чудотворца. Мы узнали, что сюжеты икон в иконостасе и их порядок имеют определенные сложившиеся традиции.

Иконостасы, бытовавшие в заонежских храмах, можно разделить на две группы: тябловые и столярные.

Из «Описи» мы узнаем, что в изучаемой церкви «иконостас столярной работы о двух ярусах, покрытый синею масленою краскою, а по местам, где нужно, светло-желтою».

«о двух ярусах» - значит, иконостас Петропавловской церкви был двухрядным, то есть включал в себя только местный и деисусный чины.

1 http://www.rukomeslo.com/iks-hram.html

Нижний ряд (или по-другому «чин») — местный.

В нем располагаются Царские врата с изображением на двух створках Благовещения и четырех евангелистов. Иногда изображается только Благовещение (фигуры Архангела Гавриила и Богоматери в рост).

Справа от царских врат икона Спасителя, слева — икона Богоматери. Справа от иконы Спасителя обычно находится храмовая икона, то есть икона того праздника или святого, в честь которого освящен данный храм.1

Второй ряд — деисус, или деисусный чин


Деисусный чин — главный ряд иконостаса, с которого началось его формирование. Слово «деисис» в переводе с греческого означает «моление». В центре деисуса всегда икона Христа. Слева — икона Богоматери, справа — Иоанна Предтечи, далее архангелов Михаила (слева) и Гавриила (справа), апостолов Петра и Павла. При большем количестве икон состав деисуса может быть разным. Либо изображаются святители, мученики, преподобные и любые святые, угодные заказчику, либо изображаются все 12 апостолов. Изображенные на иконах деисуса святые должны быть повернуты в три четверти оборота ко Христу, так что они показаны молящимися Спасителю.2

Вывод: благодаря этим немногочисленным источникам, мы сумели заглянуть внутрь храма.

3.4. Макет иконостаса

Изучив опись Петропавловского собора, мы решили изготовить макет иконостаса. Для этого мы нашли изображения икон в сети Интернет.

В «Описи 1902 года» напротив всех икон были проставлены их размеры. Размеры даны в старорусской системе измерения длины (приложение № 3) Мы перевели старорусские размеры на современные (приложение № 4).

1,2 http://ru.wikipedia.org/wiki/

Поскольку размеры некоторых икон оказались довольно большими

    • (храмовая икона Святых Первоверховных апостолов Петра и Павла в серебряной без пробы ризе с изображением над Апостолами Знамения Божьей Матери и по сторонам событий из жизни Апостолов и чудес ими сотворенных высотой 144 см,



    • икона Святого Николая Чудотворца высотой 95 см.)

мы решили создать макет без учета реальных размеров и масштабов.

И вот что у нас получилось:



Вывод: Проделав трудную, но интересную работу, нашли информацию о внешнем виде Повенецкого Петропавловского храма, сумели «заглянуть» внутрь его и познакомиться с убранством, иконостасом и создали макет иконостаса.

  1. Вывод.

Многое пришлось пережить Повенцу за многовековую свою историю. Вместе с ним переживали горе и радость и возведенные храмы. Мы познакомились только с одним из них.

Встав на берегу Повенчанки, этот храм благословил в дальнюю дорогу немало путников. «Видел» Петра 1, провожал поломников на Соловки, был свидетелем страшных событий при строительстве канала, провожал бойцов истребительного отряда в 1941 году.

Нужен был людям, поэтому его ремонтировали, давали новую жизнь. Но в годы Великой Отечественной войны не уберегли повенчане свой храм. Сгорел он.

Новый храм Николая Чудотворца, поднявшийся в 2004 году, внешне похож на тот храм – такой же шатровый купол, такие же серые стены.

В 2010 году наш храм посетил Владыка Всея Руси Кирилл. При встрече с жителями Повенца он сказал: «Прекрасный храм воздвигнут здесь. Не было бы храма — и у Повенца не было бы своего лица. Однако есть это чудное лицо — лицо города с тяжелым прошлым, но, мы надеемся, с добрым и светлым будущим».

Таким же чудным лицом был в свое время и Ветхий Петропавловский собор.


  1. Источники информации

Фотографии школьного музея

Документы из личного архива Щеголева Ивана Алексеевича

О постройке часовни на о. Воротном, в Повенецком заливе // Олонецкие губернские ведомости. 1882. № 38. С. 418.

http://www.orthodoxworld.ru/ru/hram/index.htm

http://www.nadvoicy.su/index.files/Page303.htm

http://www.rukomeslo.com/iks-hram.html

http://kizhi.karelia.ru/library/vestnik-10/232.html

http://ru.wikipedia.org/wiki/

http://www.iro.yar.ru/resource/distant/math/met


  1. Глоссарий

( выражения и терминология, которые могут быть непонятны «непосвящённым»)

(1) Олонецкие Епархиальные Ведомости

выходят с 1898 г. в Петрозаводске два раза в месяц; ред. неофициальной части архим. Нафанаил, а с 1905 г. архим. Фаддей.

(2) Клировая ведомость (списки лицам духовного ведомства) — документ о службе лиц духовного сословия. По закону считался актом, удостоверявшим состояние лиц духовного звания.

Впервые они были введены в 1769 г. под названием «именных списков всем лицам духовного звания православного исповедания». Форма клировых ведомостей была установлена в 1829 г., а в 1876 г. была дополнена графой о собственных имущественных владениях духовного лица, а также его родителей и жены.

Клировые ведомости состояли из трех частей:

В первую часть вносили сведения о здании церкви, о церковном имуществе и доходах, о наличии школы и богадельни.

Во вторую часть включались послужные списки причта. Она содержала: фамилию, имя, отчество, дату рождения (возраст указывался на основании метрических свидетельств), семейное положение, степень родства, сословие, образование, место службы, должность, награды, владение землей и недвижимостью, нахождение под судом. Кроме того, в них были внесены все дети членов причта, если даже они проживали отдельно от семьи.

В третей части давались статистические данные по приходу.

Обычно велось два экземпляра клировых ведомостей, один из которых оставался в приходе, а второй подавался в консисторию.

(3) Схи́ма (от др.-греч. σχῆμα — образ) — торжественная клятва (обет) православных монахов соблюдать особо строгие аскетические правила поведения. Первоначально — монашеское облачение, внешний вид, форма, внешность.

Собственно говоря, православное монашество делится на 3 степени: рясофор, малая схима (или мантия) и великая схима[1].

При посвящении в рясофоры послушник не даёт пока никаких обетов. Облачение монаха-рясофора состоит из подрясника, рясы и камилавки.

При пострижении[2] в малую схиму (или мантию) постригаемому изменяют имя и он даёт обеты послушания, нестяжания и девства. Облачение малосхимника состоит из рясы, парамана (особый четырёхугольный плат), клобука, монашеской мантии (она ещё называется паллий), чёток, особой обуви (сандалии).

Великая схима — это совершеннейшее отчуждение от мира для соединения с Богом. Монах, принявший великую схиму, иначе — великий ангельский образ, называется схимона́хом, или схи́мником. Пострижение инока в великую схиму совершается торжественно и дольше, чем в малую[3].

(4) Тёс — тонкие доски из древесины различных пород, получаемые путем продольной распиловки бревна. Первоначально тёсом назывались доски, получаемые из брёвен, которые обычно предварительно раскалывались пополам с помощью клиньев, а затем обтёсывались. Отсюда название — «тёс».

(5) Палиса́д, или частокол (фр. palissade, итал. palizzata, лат. palus) — препятствие или стена из ряда столбов высотой в несколько метров, вертикально врытых или вбитых в землю вплотную или на небольшом расстоянии и соединённых между собой для прочности одним-двумя горизонтальными брусьями.

(6) Рядо́к — мелкое торгово-промышленное поселение в Древней Руси, преимущественно в Новгородской земле. Появилось в конце XV века на торговых путях и в местах промыслов, например: железноделательных, на соляных варницах, на волоках и т.п. Впоследствии, по мере развития, становились торгово-ремесленными центрами небольшого сельского округа. Более крупное неукреплённое торгово-промышленное поселение называлось посадом.

(7) Алтарь жертвенник

(лат. alta ara — значит "высокий жертвенник") — называется жертвенное место или жертвенный очаг. Первоначально А. были из земли или дерна, впоследствии, когда начали воздвигать храмы, их делали более искусно из камня или металлов. Они стояли на восточной стороне храма, перед изображением божества.

(8) Лачу́га (хи́жина[1], халу́па[2], хиба́ра[3]) — бедный однокомнатный дом. Лачуга представляет собой переходную форму жилища между шалашом и избой. В лачуге выделяют стены, крышу, окна и дверь, однако этим её благоустроенность и исчерпывается. В отличие от землянки не содержит жилого котлована. В лачугах живут беднейшие слои населения.

(9) Жердь — тонкий длинный ствол дерева очищенный от сучьев и ветвей, используется при строительстве изгородей, навесов и крыш.

(10)Тябло́[1] (греч. τέμπλον — темплон, алтарная преграда, неверно от лат. tábula — доска[2][3]) — деревянный брус алтарной преграды, использующийся для установки икон.
  1   2

Похожие:

Научно-практическая конференция творческих исследовательских работ обучающихся образовательных учреждений Медвежьегорского района «Мой первый шаг» Секция краеведение Чудное лицо Повенца Ветхий Петропавловский собор iconXvi научно-практическая конференция творческих исследовательских работ «Будущее Карелии» юниор Секция история и краеведение 2578-097947 515-летию Повенца посвящается. Пройду Повенчанской набережной, сверну я на Соборную…
В нашей школе очень часто бывает краевед Щеголев Иван Алексеевич. Он занимается изучением истории Повенца, помогает нам в исследовательской...
Научно-практическая конференция творческих исследовательских работ обучающихся образовательных учреждений Медвежьегорского района «Мой первый шаг» Секция краеведение Чудное лицо Повенца Ветхий Петропавловский собор iconКонкурс по мхк «Золотое руно»
Районная научно-практическая конференция творческих исследовательских работ учащихся «Мой первый шаг»(г. Медвежьегорск)
Научно-практическая конференция творческих исследовательских работ обучающихся образовательных учреждений Медвежьегорского района «Мой первый шаг» Секция краеведение Чудное лицо Повенца Ветхий Петропавловский собор iconШкольная конференция научно исследовательских и творческих работ обучающихся “Шаг в будущее” Секция: химия

Научно-практическая конференция творческих исследовательских работ обучающихся образовательных учреждений Медвежьегорского района «Мой первый шаг» Секция краеведение Чудное лицо Повенца Ветхий Петропавловский собор iconСекция Химия. Экология
Школьная конференция научно исследовательских и творческих работ обучающихся “Шаг в будущее”
Научно-практическая конференция творческих исследовательских работ обучающихся образовательных учреждений Медвежьегорского района «Мой первый шаг» Секция краеведение Чудное лицо Повенца Ветхий Петропавловский собор iconГородская научно-практическая конференция обучающихся 8-11 классов «Шаг в будущее» Секция биология (антропология) Фамильный состав жителей города Междуреченска в динамике лет. Каракулло Мария, 10 класс моу «Гимназия №24»
Городская научно-практическая конференция обучающихся 8-11 классов «Шаг в будущее»
Научно-практическая конференция творческих исследовательских работ обучающихся образовательных учреждений Медвежьегорского района «Мой первый шаг» Секция краеведение Чудное лицо Повенца Ветхий Петропавловский собор iconОбластная Интернет-конференция исследовательских и проектных работ обучающихся 1-6 классов образовательных учреждений Омской области «Мир моих увлечений». Секция «Математика и информационные технологии» Нумерология – алгебра судьбы
Областная Интернет-конференция исследовательских и проектных работ обучающихся 1-6 классов образовательных учреждений Омской области...
Научно-практическая конференция творческих исследовательских работ обучающихся образовательных учреждений Медвежьегорского района «Мой первый шаг» Секция краеведение Чудное лицо Повенца Ветхий Петропавловский собор iconГородская научно-практическая конференция обучающихся 8-11 классов «Шаг в будущее» Секция биология (антропология) Морфо-функциональная асимметрия старшеклассников моу «Гимназия №24» Вязникова Екатерина, 10 класс, моу «Гимназия №24»
Городская научно-практическая конференция обучающихся 8-11 классов «Шаг в будущее»
Научно-практическая конференция творческих исследовательских работ обучающихся образовательных учреждений Медвежьегорского района «Мой первый шаг» Секция краеведение Чудное лицо Повенца Ветхий Петропавловский собор iconV научно практическая конференция среди обучающихся образовательных учреждений

Научно-практическая конференция творческих исследовательских работ обучающихся образовательных учреждений Медвежьегорского района «Мой первый шаг» Секция краеведение Чудное лицо Повенца Ветхий Петропавловский собор iconОбластная Интернет-конференция исследовательских и проектных работ обучающихся 1-6 классов образовательных учреждений Омской области

Научно-практическая конференция творческих исследовательских работ обучающихся образовательных учреждений Медвежьегорского района «Мой первый шаг» Секция краеведение Чудное лицо Повенца Ветхий Петропавловский собор iconПоложение о ежегодном Всероссийском заочном конкурсе научно-исследовательских, изобретательских и творческих работ обучающихся
Всероссийском заочном конкурсе научно-исследовательских, изобретательских и творческих работ обучающихся
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org