Лекции по арабскому языку и корановедению Преподаватели рии отправились в Москву на курсы повышения квалификации 7
|
Скачать 238.65 Kb.
|
Санкт-Петербургский государственный университет 29/11/2010 (ч.I) СПбГУТема: Ситуация с опытами над животными в СПбГУ Студенты-медики ради развлечения убивали подопытных крыс 3Источник: ГАZЕТА.СПб, Дата: 26/11/2010Тема: Студгородок СПбГУ в Петергофе подключили к отоплению На факультеты СПбГУ в Петергофе вернули тепло 4Источник: Фонтанка.Ру, Дата: 26/11/2010Тема: Студгородок СПбГУ в Петергофе подключили к отоплениюВ Петергофе вернули тепло в СПбГУ, занятия возобновились 5Источник: Росбалт, Дата: 26/11/2010Тема: Выставка кафедры дизайна СПбГУ Будущих дизайнеров собрали на выставке 6Источник: MR7, Дата: 26/11/2010Тема: (упоминание) Преподаватели СПбГУ прочтут лекции по арабскому языку и корановедению Преподаватели РИИ отправились в Москву на курсы повышения квалификации 7Источник: Татар-информ, Дата: 26/11/2010Тема: (упоминание) В общежитии СПбГУ задержали 11 человек В Петербурге продолжают нарушать правила призыва 8Источник: Авторадио, Дата: 26/11/2010Тема: (упоминание) Интервью с профессором СПбГУ Профессор Андрей Козлов – о вакцине против СПИДа и науке в России 9Источник: Радио Свобода, Дата: 27/11/2010Тема: (упоминание) Учебник «Литературная матрица» - совместный проект СПбГУ и издательства «Лимбус Пресс» Не сдерживая слез, не сжимая кулаки 12Источник: Литературная Россия, Дата: 28/11/2010Тема: (упоминание) Концерт вокальной студии СПбГУ В Петербурге празднуют юбилей Александра Блока 14Источник: БалтИнфо.ru, Дата: 28/11/2010Тема: (упоминание) Концерт вокальной студии СПбГУ В Петербурге отмечают 130-летие Блока 15Источник: КМ-News, Дата: 28/11/2010Тема: (упоминание) Концерт вокальной студии СПбГУ В Петербурге пройдут мероприятия в честь юбилея Блока 16Источник: Росбалт, Дата: 28/11/2010Тема: (упоминание) Опрос социологов СПбГУ для телеканала 100ТВ Железные дороги стали безопаснее? 17Источник: 100 ТВ, Дата: 28/11/2010Тема: (упоминание) Опрос социологов СПбГУ для телеканала 100ТВ Главное – не отдавать «Аврору» коммунистам 18Источник: 100 ТВ, Дата: 28/11/2010Тема: (упоминание) Интервью с директором Научно-богословского центра междисциплинарных исследований СПбГУ Кириллом Копейкиным 6 вопросов священнику-физику 19Источник: Православие и Мир, Дата: 29/11/2010СПбГУ Студенты-медики ради развлечения убивали подопытных крыс Источник: ГАZЕТА.СПб, Дата: 26/11/2010 Видеоролик с издевательствами над живыми крысами обнаружили защитники животных. В кадре студенты медицинского факультета Санкт-Петербургского госуниверситета проводили якобы опыты над грызунами, а на самом деле попросту душили их, пишет "Комсомольская правда". "Эксперимент" проводился два года назад, но запись зоозащитники отыскали в Интернете недавно. И тут же отреагировали. В кадре студенты в белых халатах посадили крысенка в банку и ждали, когда он задохнется. Действо они сопровождали ехидными замечаниями: "Видели бы нас защитники животных". Никаких записей, как положено при проведении опытов, молодые люди не делают, а только подшучивают над умирающим грызуном. Когда крысенок умер, студенты еще и пытались его "реанимировать". Видео выложил один из студентов, зарегистрированный в социальной сети как Denis Foatovich. Он сопроводил ролик следующим комментарием: "Я монтировал и записывал. Ваня - озвучка... Я на следующий эксперимент собираюсь взять цифровую камеру и офигенно все снять...to be continued". После поднятой шумихи "герой" удалил видео, но любители животных сделали все, чтобы садисты не остались безнаказанными и запись сохранили. Скандал постепенно стал принимать международные масштабы, и к российским активистам подключились французские. - Мы разместили это видео на facebook и показали своим французским коллегам, - рассказывает защитница животных Наталья Попова, проживающая в Париже. - Они тут же отреагировали на этот кошмар и стали писать письма в университет. В СПбГУ "Комсомолке" сказали, что помнят такую старую историю о "медицинском занятии", но какой ответ дали защитникам животных, не ответили, мол, запись-то все равно уже удалена. Тем не менее оставлять все как есть активисты "Спасенной жизни" не намерены и написали заявление в прокуратуру, тем более что все доказательства - и видео, и имена "ученых" - имеются. Участники "эксперимента" сами выдали себя, когда стали присылать участникам "Спасенной жизни" письма то с оправданиями, то с угрозами. - Один из них написал мне, что "вычистит и подожжет мою хату", - сообщила руководитель "Спасенной жизни" Любовь Шарганова. СПРАВКА: Из статьи 245 Уголовного кодекса России "Жестокое обращение с животными": Жестокое обращение с животными, совершенное группой лиц, группой лиц по предварительному сговору или организованной группой, наказывается штрафом в размере от ста тысяч до трехсот тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период от одного года до двух лет, либо обязательными работами на срок от ста восьмидесяти до двухсот сорока часов, либо лишением свободы на срок до двух лет. На факультеты СПбГУ в Петергофе вернули тепло Источник: Фонтанка.Ру, Дата: 26/11/2010 Ряд факультетов и студенческий город СПбГУ в Петергофе снова подключили к отоплению. Об этом «Фонтанке» рассказали в пресс-службе ООО «Петербургтеплоэнерго». «Отключения были связаны с переходом на другую тепломагистраль, - объяснили там. - Все работы были завершены сегодня в 0:00 часов». Напомним, 25 ноября в течение всего дня без тепла и воды оставались математико-механический, биологический и физический факультеты СПбГУ, студенческий городок, астрономическая лаборатория университета. В Петергофе вернули тепло в СПбГУ, занятия возобновились Источник: Росбалт, Дата: 26/11/2010 Ряд факультетов и студенческий город СПбГУ в Петергофе снова подключили к отоплению, рассказали в пресс-службе ООО «Петербургтеплоэнерго». «Отключения были связаны с переходом на другую тепломагистраль, — объяснили там. — Все работы были завершены сегодня в 0:00 часов». Напомним, 24 ноября студенты химического факультета СПбГУ, расположенного в Петродворце, были вынуждены прервать занятия в корпусах «Д», «И», «Ж», «К» и «E», поскольку температура в аудиториях опустилась ниже санитарного норматива. Кроме того, без тепла и воды оставались математико-механический, биологический и физический факультеты СПбГУ, студенческий городок, астрономическая лаборатория университета, уточняет «Фонтанка». Как выяснилось, сообщает пресс-служба университета, тепло отключили сотрудники районной коммунальной службы, которые ведут полную реконструкцию систем теплоснабжения Петергофа по заказу администрации Петродворцового района. Будущих дизайнеров собрали на выставке Источник: MR7, Дата: 26/11/2010 Экспозиция приурочена к юбилею программы "Графический дизайн" в СПбГУ. Кафедра дизайна СПБГУ и Галерея Дизайна / bulthaup подготовили выставку студенческих работ «Нам 10!». Выставка составлена из работ студентов, обучающихся на кафедре дизайна СПбГУ по программе «Графический дизайн». В нынешнем году программа отмечает свое десятилетие, а кафедра, созданная на базе этой программы, начинает первый учебный год. В экспозиции представлено около трехсот работ и арт-объектов. Посетители увидят лучшие студенческие работы по номинациям: графический дизайн, мультимедийный дизайн, печатная графика, фотография, арт-объекты, живопись, графика. Выставка будет работать до 3 декабря. Адрес: Большая Конюшенная улица, 2, 4 этаж. Преподаватели РИИ отправились в Москву на курсы повышения квалификации Источник: Татар-информ, Дата: 26/11/2010 Лекции по арабскому языку и корановедению прочитают такие известные востоковеды, как Дмитрий Фролов и Владимир Лебедев. (Казань, 26 ноября, «Татар-информ»). Преподаватели Российского исламского института отправились в Москву на ежегодные курсы повышения квалификации для сотрудников исламских учебных заведений. С 23 по 25 ноября курс по повышению квалификации по направлению «Теология» прошли в Московском лингвистическом университете, с 26 же ноября по 3 декабря курсы повышения квалификации по «Корановедению» и арабскому языку пройдут в стенах Московского исламского университета (МИУ). Программа повышения квалификации, которая пройдет в МИУ, состоит из двух частей. Сначала перед аудиторией будут прочитаны лекции по арабскому языку и корановедению. Лекторами выступят преподаватели Института стран Азии и Африки Московского государственного университета им. М.В.Ломоносова (ИСАА МГУ), Санкт-Петербургского государственного университета (СПбГУ) и МИУ. Прочитают свои лекции по арабскому языку и корановедению такие известные востоковеды, как Дмитрий Фролов и Владимир Лебедев, сообщает пресс-служба РИИ. Во второй части, которая продлится с 1 декабря по 3 декабря, слушатели примут участие в конференции, посвященной арабскому языку, корановедению. На конференции участники выступят с докладами, выразят свое мнение касательно обсуждаемой тематики, а также внесут свои предложения относительно ежегодных курсов повышения квалификации для сотрудников исламских учебных заведений, которые пройдут уже в следующем году. После окончания лекций и конференции все участники мероприятий получат соответствующий документ о прохождении курсов повышения квалификации по направлениям «арабский язык» и «корановедение». В Петербурге продолжают нарушать правила призыва Источник: Авторадио, Дата: 26/11/2010 В Петербурге продолжают нарушать правила призыва. Об этом сообщают правозащитные организации. В частности, речь идет о способах, которыми молодых людей доставляют в пункты сбора. Так, накануне рано утром в общежитии студенческого городка СПбГУ наряд милиции задержал 11 человек. Студентов привезли в отдел военного комиссариата Московского района. На медкомиссии один из призывников сообщил врачам о наличии у него серьезного аллергического заболевания. Но его признали здоровым. Адвокат новобранца обратилась в городскую прокуратуру с жалобой на действия военкомата. Тем временем ее подзащитный уже прибыл на место прохождения воинской службы в Саблино, - передаёт "НТВ". Профессор Андрей Козлов – о вакцине против СПИДа и науке в России Источник: Радио Свобода, Дата: 27/11/2010 Лекарств от СПИДа изобретено много, но пока ни одно не эффективно На первом этапе клинических испытаний новая вакцина от СПИДа проверяется безопасность и иммуногенность. Ранее она уже была детально проверена на животных – кроликах, собаках, мышах, морских свинках. И вот теперь она введена двум десяткам здоровых добровольцев, за которыми ученые будут наблюдать несколько месяцев. Затем группу испытуемых расширят. Если проблем с безопасностью не обнаружится, то примерно через два года можно ожидать перехода к основной фазе клинических испытаний – проверке вакцины на эффективность в предотвращении заражения СПИДом. Руководит разработкой и испытаниями вакцины профессор Санкт-Петербургского университета, директор Биомедицинского центра и заведующий лабораторией государственного НИИ особо чистых биопрепаратов доктор биологических наук Андрей Козлов, который рассказывает о проводимых исследованиях и начавшихся испытаниях. – Поиски вакцины от СПИДа идут уже второй десяток лет. Почему это оказалось так долго и сложно? – Планомерная работа над вакциной против СПИДа началась в 1997 году, после соответствующего решения, принятого Большой Восьмеркой. Клинтон хотел сделать вакцину за 10 лет. Не удалось. И другие вакцины не удается сделать за десять лет. Средние сроки разработки вакцин – 20-30 лет и больше. Хотя, по-видимому, вакцину против СПИДа создать действительно труднее, потому что болезнь сложнее. Болезнь хроническая, много лет развивающаяся, передается половым путем, поражает клетки иммунной системы, вирус очень разнообразен и встраивается в геном. И все это вместе делает и заболевание, и вирус наиболее сложными из тех, с которыми мы встречались до сих пор. Планомерная работа над вакциной против СПИДа началась в 1997 году, после соответствующего решения, принятого Большой Восьмеркой – Проблема состоит в том, что вирус иммунодефицита человека атакует как раз те самые Т-лимфоциты, которым положено атаковать его. Охотники сами становятся жертвами. Как удается разомкнуть это кольцо? – Ну, пока еще не удается, надо сказать. Всего несколько вакцин дошло до стадии испытания на эффективность, и они не показали какого-то драматического защитного эффекта. Надежды мы, конечно, питаем, потому что другого пути у человечества нет: либо мы вакцину разработаем, либо мы пропадем, совсем. В этой связи надо сказать, что вакцина будет, конечно, связана с открытием, и поэтому нельзя сказать точный срок ее появления. Ясно только, что мы идем в нужных направлениях. В частности, одним из таких направлений является работа с острой фазой ВИЧ-инфекции, которая наступает в течение нескольких дней после заражения. Оказывается, именно в этой фазе в крови содержится наибольшее количество вируса, и организм принимает фундаментальное решение, как ему быть с этой вирусной инфекцией: погибать или бороться. Поэтому надо разрабатывать вакцину именно к вирусу в острой фазе. И вот на этом направлении сделано наше открытие, что при заражении у наркозависимых инфекция вызывается одним вирусным геномом, одной вирусной частицей. До этого сходные данные были получены для сексуального заражения. И вместе эти два открытия имеют огромное значение для понимания патогенеза вирусной инфекции. Вакцину надо будет делать именно против этих частиц, которые заражают. На продвинутых фазах заболевания в пациенте находится огромная смесь вирусов, но, оказывается, что заражающей способностью обладают только некоторые. Поэтому изучить свойства тех, которые заражают, и к ним подобрать ключи – вот это задача момента. И журнал Science на эту тему опубликовал специальную редакционную статью, где написал, что русские сделали открытие, далеко выходящее за границы России. Причем в области, где русских работ просто нет. – В прессе сообщения об испытаниях вакцин против СПИДа появляются с завидной регулярностью. Но нет надежных сообщений о положительных результатах. Что позволяет вам надеяться на успех? Ведь десятки других исследовательских групп так ничего и не добились. – Позитивные результаты есть, они появились как раз в последний год. Как раз последняя вакцина в клинических испытаниях показала 30-процентную эффективность. Надо, конечно 90% и больше, но вот пока имеем, что имеем. Что касается нашей вакцины, то мы делаем специфическую региональную вакцину – только для России. Она основана на Российском изоляте вируса. Дело в том, что в России до сих пор 90% ВИЧ-инфекции вызвано одним вирусным изолятом, у него генетическое разнообразие очень мало. А все вакцины, которые работали, как раз работали по низкому разнообразию. Каждый год делается новая вакцина против гриппа именно из-за этого разнообразия, чтобы делать все время под то, что надо. И вот мы делаем под то, что надо. – Сколько в мире было научно значимых попыток создать вакцину от СПИДа? Как далеко заходили эти работы? Наша работа – и вакцина, и открытие – это продукт двадцатилетних усилий огромного коллектива – Десятки, десятки! В Америка целая система, через которую прокручивается множество кандидатов. Доклинических испытаний очень много, клинических поменьше, а до испытаний на эффективность дошло всего три. И многие лаборатории заявляют: "Вот, мы делаем вакцину", – но эта вакцина никогда не дойдет (и это даже не планируется) до стадии испытания на эффективность. А мы уже 10 лет назад начали работать с когортой пациентов, которую мы будем использовать на стадии третьей фазы клинических испытаний. Мы делаем это лучше всех в мире. Мы свой продукт доведем до третьей фазы, потому что у нас фактически есть в руках эта третья фаза – вот эта самая когорта. А другие люди делают и думать не думают, что когда-то им предстоит третья фаза. Ни у кого нет когорт, а у нас уже есть. Вот я говорил, что самая лучшая вакцина работает с эффективностью 30%, а мы уже поведение в когорте меняем с эффективностью 50%. Только за счет изменения поведения у нас в когортах поведение уменьшается вдвое. И это еще один результат, заслуживающий внимания. – То есть, нынешняя работа над вакциной – это результат многолетней целенаправленной деятельности. А сколько сейчас сотрудников работает над вакциной? – Около 50. Над вакциной в Петербурге работает консорциум организаций, в который входят Санкт-Петербургский государственный университет, Государственный НИИ особо чистых биопрепаратов и Биомедицинский центр, где я директор, который не является государственным. Вот эти 50 человек работают в Биомедицинском центре. То есть, это новая форма научной организации – одна из форм, которые ищут президент, премьер и правительство. Мне кажется, мы нашли такую форму научной организации – она небольшая, мобильная и эффективная у нас здесь в России, несмотря на весь наш бардак. То есть, все-таки относительная свобода, которая у нас есть, позволяет делать чудеса. Наша работа – и вакцина, и открытие – это продукт двадцатилетних усилий огромного коллектива. И мы прошли за эти 20 лет и кризис, и дефолт, и уезд специалистов. И это хороший пример того, что у нас здесь можно делать открытия. Тут идет дискуссия сейчас – Сколково, не Сколково... Есть такое мнение, что надо сначала демократию наладить, а потом Сколково. Это правильно, только в обстановке свободы можно делать открытия. В обстановке административно-командного управления открытия невозможны или очень сильно затруднены. Например, период 90-х годов был знаменателен для нашей группы тем, что там хоть и были большие трудности, но была свобода. И это очень помогало заниматься наукой. Не сдерживая слез, не сжимая кулаки Источник: Литературная Россия, Дата: 28/11/2010 «Литературная матрица. Учебник, написанный писателями» появился на прилавках книжных магазинов в начале ноября и сразу успел стать одной из самых обсуждаемых книг осени. Это совместный проект Санкт-Петербургского государственного университета и издательства «Лимбус Пресс». В двухтомник вошли 42 эссе от 40 авторов, среди которых Людмила Петрушевская, Андрей Битов, Валерий Попов, Ольга Славникова, Дмитрий Быков, Павел Крусанов и многие другие. Вадим ЛЕВЕНТАЛЬ, автор идеи: – Существует стандартный школьный учебник по литературе, и книга эта полезная и во многом достойная, но есть огромное количество людей, в том числе школьников, которые эту книгу читать не желают. Она им по разным причинам не нравится. Поэтому родилась идея сделать что-то вроде учебника силами современных писателей и, с одной стороны, рассказать о классиках другими словами, подать их так, как никто не ожидал увидеть, а, с другой стороны, чтобы представить современную литературу сегодня. Эта книга даёт объективную картину. В предисловии мы пояснили, что это не совсем обычный учебник, по нему нельзя учиться. Нужно сначала прочитать школьный учебник, а потом уже, если чувствуешь в себе моральную готовность услышать какие-то пристрастные суждения, обратиться к «Литературной матрице». Наверное, нельзя слепо доверять всем статьям, но здесь дан урок того, как можно читать тексты: страстно и всерьёз. Здесь продемонстрировано, что русская литература – это не музей, в котором всё лежит под стеклом, а живой организм, где течёт кровь, и который может послужить источником самых настоящих откровений. Сергей НОСОВ (автор статьи о Достоевском): – Я старался написать для тех, кто только приступает к Достоевскому, кто не читал его. Писал, вспоминая свой личный опыт, вспоминая те книги, которые на меня когда-то в отрочестве произвели впечатление. Это, кстати сказать, был не учебник по литературе, а книги с живыми текстами. Илья БОЯШОВ (автор статьи о Лескове): – Идея альтернативного учебника по литературе замечательна тем, что позволяет людям, которые пишут в XXI веке, говорить о людях, которые писали в XIX веке. Причём говорить так, как люди, пишущие в XXI веке, думают о них. У нас не было никакой цензуры, никаких рамок, и каждый мог самовыражаться, как хочет. Я согласен с тем, что статьи вызовут не один скандал, но, с другой стороны, это свежий, не замыленный взгляд на литературу, который не могут себе позволить учителя литературы на уроках. «Литературная матрица» не для учащихся, она – для учителей, чтобы их встряхнуть, чтобы сдвинуть немного с заезженной колеи. Когда учитель из года в год читает литературу, он неизбежно впрягается в ярмо рутины, и о Пушкине, о Лермонтове говорит то, что говорил десять лет назад, и если этот учебник позволит ему по-новому взглянуть на происходящее, это здорово. Павел КРУСАНОВ (автор статьи о Замятине): – Меня эта идея очень порадовала, потому что в основе своей она еретична. Что я имею в виду? Писатель по определению еретик, поскольку подразумевается, что все слова сказаны, все тексты написаны, все классики канонизированы, но вот приходит новый литератор и говорит: вот вам моё слово, вбивает клин своего слова в сакральную глыбу и разбивает её. Правда, здесь речь идёт о другой конструкции и её разрушении: есть писатель, который пишет, и есть литературовед, который объясняет, что писатель хотел сказать. Причём литературовед очень ограничен в своих правах на то, чтобы объявить, что хотел писатель сказать по этому поводу, ведь литературовед вынужден следовать академическому канону и в своём высказывании опровергать одного, полемизировать со вторым и соглашаться с третьим. Кроме этого, он не может просто так позволить себе сказать что-то о Лермонтове, Гоголе или Достоевском, не говоря уже о Пушкине, до права высказаться о котором нужно ещё дослужиться, сделав определённую карьеру. А в «Литературной матрице» вдруг выходят какие-то писатели и без всякого права, оплаченного годами труда изучения материала, произносят своё слово. Татьяна МОСКВИНА (автор статьи об Александре Островском): – Я не соглашусь, что нельзя доверять статьям из сборника. Моей статье доверять можно. Конечно, в книге разная степень компетентности, разный уровень адекватности и разная мера одарённости у авторов, но есть вещи чистые и прозрачные, где не переврана фактическая сторона и присутствуют сбалансированный взгляд и оценка, хотя и личная. Такова, к примеру, статья Ольги Славниковой о Набокове, Елены Шварц о Тютчеве и др. Вот и моя статья, поскольку я Островским занимаюсь очень давно, на сегодняшнем уровне даёт не искажённое представление. Александр МЕЛИХОВ (автор статей о Шолохове и Некрасове): – Любопытно, что писателям впервые доверили писать о литературе, как если бы учебник о зоологии доверили писать животным. Их вроде бы нужно изучать, но сами о себе они говорить не могут. Хотя, в принципе, писатели у нас обладают привилегией рассуждать обо всём, ни в чём не разбираясь. Я, ей-богу, не знаю, можно ли дать такой учебник детям. Может, только продвинутым, развитым, почти будущим писателям. Потому что любить Пушкина меня, например, научил Писарев, который так его блистательно разнёс, что от меня потребовались годы, чтобы понять, в чём он был неправ. Если бы я не читал его блестящих издёвок, Пушкин для меня остался бы бронзовым и прошёл мимо. Так что потрясения необходимы. Кстати сказать, внутри учебника также были случаи, когда заставили меня пересмотреть свои взгляды, например, на Некрасова. Все мы знаем, что Некрасов – это уныние и тоска, а Майя Кучерская написала замечательную статью, где объявила его «певцом смерти», и заставила меня перечитать Некрасова. И я увидел, что это певец красоты и силы народа. В Петербурге празднуют юбилей Александра Блока Источник: БалтИнфо.ru, Дата: 28/11/2010 Праздничные мероприятия в честь 130-летнего юбилея Александра Блока пройдут сегодня в музее-квартире поэта. Как сообщили «БалтИнфо» в пресс-службе Государственного музея истории Петербурга, для посетителей приготовили музыкально-поэтический вечер. В программе вечера прозвучат композиции «Возврати мне, маска, душу...» в исполнении Леонида Мозгового и «Приношение Александру Блоку» в исполнении вокальной студии СПбГУ. Отметим, музей-квартира А.А.Блока был создан по инициативе Государственного музея истории Ленинграда в 1980 году к 100-летию со дня рождения поэта и разместился в доме № 57 на улице Декабристов. Сегодня в двух квартирах, где с 1912 по 1921 жил поэт, открыты три экспозиции: мемориальная, литературная и «Блок и его окружение». В Петербурге отмечают 130-летие Блока Источник: КМ-News, Дата: 28/11/2010 В воскресенье, 28 ноября, в музее-квартире Александра Блока в Санкт-Петербурге пройдут праздничные мероприятия в честь 130-летнего юбилея поэта. Как сообщает ИА Росбалт со ссылкой на пресс-службу Государственного музея истории Петербурга, в день юбилея поэта состоится музыкально-поэтический вечер, в котором примут участие студенты СпбГУ. В программе вечера прозвучат композиции «Возврати мне, маска, душу...» в исполнении Леонида Мозгового и «Приношение Александру Блоку» в исполнении вокальной студии СпбГУ. Сегодня в двух квартирах в Петербурге, где с 1912 по 1921 жил поэт, работают три экспозиции: мемориальная, литературная и «Блок и его окружение». В 1980 году к 100-летию поэта на улице Декабристов в доме № 57 в Петербурге разместилась музей-квартира Александра Блока, которая была создана по инициативе Государственного музея истории Ленинграда. В Петербурге пройдут мероприятия в честь юбилея Блока Источник: Росбалт, Дата: 28/11/2010 Праздничные мероприятия в честь 130-летнего юбилея Александра Блока пройдут сегодня в музее-квартире поэта. Как сообщает пресс-служба Государственного музея истории Петербурга, для посетителей приготовили музыкально-поэтический вечер. В программе вечера прозвучат композиции «Возврати мне, маска, душу...» в исполнении Леонида Мозгового и «Приношение Александру Блоку» в исполнении вокальной студии СПбГУ. Музей-квартира А.А.Блока был создан по инициативе Государственного музея истории Ленинграда в 1980 году к 100-летию со дня рождения поэта и разместился в доме № 57 на улице Декабристов. Сегодня в двух квартирах, где с 1912 по 1921 жил поэт, открыты три экспозиции: мемориальная, литературная и «Блок и его окружение». Железные дороги стали безопаснее? Источник: 100 ТВ, Дата: 28/11/2010 Похоже, никакая трагедия не заставит горожан стать пессимистами. Половина участников опроса факультета социологии СПбГУ, выполненного по нашей просьбе, не без сомнений, но склоняется к мнению: после теракта в отношении «Невского экспресса» на железной дороге усилены меры безопасности. Пятая часть участников опроса в этом уверена железно. Сомневающихся гораздо меньше. Тем не менее, многие боятся оказаться жертвами нового теракта. Практически фобию заработали 22% граждан. Больше трети просто боятся повторения прошлогодней катастрофы. Нервничает, но меньше, 17% граждан. Что тоже, кстати, немало. Спокойно меньшинство. Десятая часть утверждает, что терактов вообще не боится. Еще 16% предпочитает не думать о такой печальной перспективе. Главное – не отдавать «Аврору» коммунистам Источник: 100 ТВ, Дата: 28/11/2010 Кстати, было бы интересно устроить голосование о судьбе крейсера «Аврора». Если судить по результатам опроса факультета социологии СПбГУ, результаты могли бы решить проблему выбора. Ведь больше 38% горожан отрицает саму возможность «списать» корабль из флота. Еще 20% не хотели бы этого. Лишь 6% полностью поддерживает инициативу придать крейсеру № 1 гражданский статус. Кстати, было бы интересно устроить голосование о судьбе крейсера «Аврора». Если судить по результатам опроса факультета социологии СПбГУ, результаты могли бы решить проблему выбора. Ведь больше 38% горожан отрицает саму возможность «списать» корабль из флота. Еще 20 процентов не хотели бы этого. Лишь 6% полностью поддерживает инициативу придать крейсеру № 1 гражданский статус. При этом – интересное противоречие – видеть «Аврору» обычным музеем хочет почти 46% граждан. Сохранить ее как часть Военно-морского флота требует треть горожан. Отдать крейсер одному из военных училищ – такой видит судьбу «Авроры» почти 9% опрошенных. Несмотря на мизерность цифр, к передаче корабля частному лицу опрошенные относятся лояльней, чем к его физическому уничтожению. Однако еще хуже отдать «Аврору» коммунистам. 6 вопросов священнику-физику Источник: Православие и Мир, Дата: 29/11/2010 Протоиерей Кирилл Копейкин -физик и священник. Настоятель храма святых апостолов Петра и Павла при Санкт-Петербургском государственном университете, директор Научно-богословского центра междисциплинарных исследований Факультета искусств СПбГУ, член комиссии по вопросам богословия Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви, кандидат физико-математических наук. - Отец Кирилл, как Вы думаете, есть ли какая-то закономерность в том, что многие священники пришли из физики? Протоиерей Кирилл Копейкин - Я считаю, что такая закономерность существует. Дело в том, что изначально физика возникла как естественное богословие, как способ познать Бога через учение о творении. Средневековый аналог современной физики – это естественная этология, то есть узрение следов Творца в твари. Мне кажется, что в скрытом виде это и сегодня существует в физике. И я знаю, что действительно для многих изучение физики становится началом пути к Богу. - Как Вы пришли к вере, и повлиял ли на это Ваш «физический» этап жизни? - Сама по себе физика не стала для меня тем, что заставило поверить в Бога. Хотя, надо сказать, что открытия физики в XX столетии опровергли наивные материалистические представления об устроении мироздания. Мы увидели, что человек оказался включенным в картину мира, и мир в значительной степени зависим от человека. То есть, в мире нет такой, условно говоря, тяжелой материальности, представление о которой возникает из школьного курса физики. А моя вера в первую очередь связана с личностным экзистенциальным опытом. Я был воспитан в обычной советской среде, и жизнь внешне складывалась очень успешно. Я был хороший мальчик, отличник, учился в физико-математической спецшколе. Потом поступил на физмат, попал на кафедру теории физики элементарных частиц, куда сложно было попасть. Но при этом внутри меня все время было ощущение какой-то душевной боли, которая непонятно с чем была связана. Я пытался ее заглушить, но что бы я не делал, эта боль не проходила. Я пытался применять разные способы, например, занимался то йогой, то туризмом. На некоторое время это отвлекало, но по настоящему боль не проходила. В поисках способов избавиться от этой боли я стал заходить в церковь. И вдруг совершенно неожиданно для меня там мне стало легче. Так постепенно я стал ходить в церковь, хотя это было не просто, потому что Церковь казалась чем-то слишком простым, близким скорее для бабушек. То есть к вере меня привело переживание общения с Богом через Церковь, которое питает мою душу и избавляет от боли. - А как вы стали священником? - Решение стать священником произошло в результате соприкосновения со смертью. Есть такие замечательные слова, что явления безальтернативные для нас как бы не существуют. Если я только живу, и у меня нет опыта смерти, то я не понимаю, что такое жизнь. Когда мы дышим, то не замечаем сладости дыхания, пока не задержим дыхание. И вот через опыт соприкосновения со смертью моего отца, который умер достаточно рано, я понял, что единственное ради чего стоит жить – это то, что остается с нами и за пределами этого мира. Тогда именно и пришло осознание, что надо быть священником. И через несколько месяцев после смерти отца я подал прошение о поступлении в семинарию. - Не просто, наверное, было открыто объявить себя верующим в научной среде тем более того времени? - На физфаке Санкт-Петербургского университета, где я учился, была настолько свободная атмосфера, что каждый мог верить, во что угодно и обладать совершенно любыми взглядами на мир. Это абсолютно никого не удивляло. Более свободного мира, чем был среди физиков, я просто не знаю. Может быть, со стороны администрации могли быть какие-либо репрессии. Был случай, когда у нас выгнали студентов и преподавателей, узнав, что они в церковь ходят. Их обвинили в создании религиозно-мистической секты. Но в своей среде я с такими проблемами не сталкивался. Сейчас у нас в университете существует праздник – день физика. До сих пор на него приезжают люди даже с других факультетов, если им удается попасть на него, потому что это не просто. И все говорят, что это самый хороший университетский праздник, так как такой атмосферы свободы и доверительности нигде больше нет. - Нередко возникают ситуации, когда священник, освещая с богословской точки зрения какой-либо аспект жизни, как, например, Вы говорили на 5 канале о происхождении мира, или когда священник с психологическим образованием (МГУ) освещает некоторые вопросы психологии, – и это вызывает просто какое-то остервенение у специалистов в этой области. От некоторых уважаемых священников я слышала, что подобная реакция прямо провоцируется темными силами. А как вы считаете, в чем причина такого неадекватного поведения и как на него реагировать? Передача 5 канала: В чём причина ожесточенной идеологической борьбы между наукой и религией? Существует ли какое-то единственно правильное описание мира? И действительно противоречия между научным и религиозным сознанием настолько велики, как принято считать? Татьяна Черниговская беседует с протоиереем Кириллом Копейкиным. - Я бы не стал говорить про темные силы. Здесь есть вполне понятные и естественные причины, которые заключаются в следующем. Действительно, с одной стороны, предтеча современной физики – естественная средневековая этология. С другой стороны, новая европейская наука возникла как «богословие книги природы», противостоящее богословию откровения. В христианской традиции существовало представление о двух книгах, которые даны Богом человеку. С одной стороны, это Библия, которая повествует о замысле создателя. С другой стороны – это «книга природы», которая говорит об обычаях Творца. И если в эпоху средневековья акцент делался на первой книге – на откровении, и именно исходя из Библии, понималась природа, то пафос новой европейской науки как раз состоял в том, чтобы на первое место поставить книгу Творца – природу, прочитать ее и решить те две главные задачи, которые с точки зрения науки не смогла решить Церковь. Первая задача – это преодоление такого последствия грехопадения, как необходимость добывать хлеб свой в поте лица. И вторая задача – это преодоление разноязычия, попытка обрести единый общий язык, тот адамов язык, которым он обладал в раю, которым он нарекал имена твари. В значительной степени науке удалось решить эти две задачи, поэтому собственно она и существует в оппозиции к Церкви. Наука претендует на то, что именно она обладает истиной. - Как объяснить неверующим, в том числе ученым, что вера – это не какое то слабоумие в легкой степени, а познание мира с той стороны, которая не всем открывается? - Видите ли, если смотреть на вещи с точки зрения науки, то эта точка зрения, несомненно, истинна, но она неполна. Неполнота эта особенно очевидна, когда мы доходим до человека. Самая большая проблема науки заключается в том, что в научную картину мира не удается включить личность. Потому что личность не ухватываема объективными методами познания. В то, что другой обладает личностью, я могу только верить. Свою личность я чувствую, но откуда я знаю, что другой человек тоже личность? Это только акт моей веры. И мне кажется, что вера необходима науке для того, чтобы личность оказалась включена в картину мироздания. |
