И. С. Конрад Современное состояние мусульманства башкир села Байгазино



Скачать 43.02 Kb.
Дата27.03.2013
Размер43.02 Kb.
ТипДокументы
Днестровский Григорий, Космолинский Евгений

Научный руководитель: к.филол.н. И.С. Конрад

Современное состояние мусульманства башкир села Байгазино
Этим летом наша специализация «Социокультурная психология и антропология» проводила свои исследования в селе Байгазино республики Башкортостан. Цель нашей работы – определить насколько высока религиозность башкир деревни Байгазино. Перед экспедицией у нас были определённые представления об Исламе и людях его исповедующих. Ислам нам казался воинственной религией с огромным количеством запретов и обрядов, которые должен соблюдать каждый, кто считает себя мусульманином.

Ислам – монотеистическая мировая религия. Слово «ислам» переводится с арабского как «покорность», «подчинение», подчинение воли Аллаха. Пять столпов Ислама:

  1. Шахада – соблюдение строжайшего единобожия

  2. Намаз – совершение ежедневной пятикратной молитвы

  3. Закят – материальное пожертвование

  4. Саум – соблюдение поста в месяц Рамадан

  5. Хадж – совершение паломничества в Мекку

Понятие «ислам» тесно связано с понятием «вера». Под названием «Столпы веры» понимают идеологические основы религии. В Исламе 6 столпов веры

  1. Вера в Аллаха

  2. Вера в ангелов

  3. Вера в священные писания

  4. Вера в пророков

  5. Вера в Судный день

  6. Вера в предопределение

Также Ислам разделяется на 3 основных течения: Сунниты, Шииты и Хариджиты. Основное различие между ними – различная интерпретация Корана.

Основоположником Ислама является пророк Мухаммед. Согласно учению, пророков было насколько, но только Мухаммед принес миру истинное учение, и переданное им слово истинно. Началом мусульманского летоисчисления считается 622 год, год когда Мухаммед переселился в Медину.

Краткая история Башкирии. Башкиры впервые упоминаются в IV веке. Башкиры-мусульмане впервые упоминаются в 922 г послом багдадского халифа Ахмед Ибн Фадланом. Это говорит о том, что Ислам как религиозная система стал проникать в Башкирию уже тогда. Однако бОльшая часть башкир стала мусульманами только в XIV-XVв.

В XVI веке Башкирия добровольно входит в состав России. Условием этого добровольного присоединения было право исповедовать Ислам. Несмотря на этот договор были многочисленные попытки насильственной христианизации Башкирии, нередко приводившие к восстаниям. Однако к концу XVIII века мусульманство было полностью утверждено, и даже появились мусульманские школы – медресе. Количество этих школ увеличилось с конца XVIII века до середины XIX века в разы, что превратило Башкирию в один из центров мусульманского образования в России.

Советский период. В советское время Ислам, как и любая другая религия, подвергся гонениям со стороны властей. Мечети были либо разрушены, либо переделаны под общественные нужды.
Муллы были репрессированы, мусульманские школы закрыты. Но Ислам очень глубоко проник в сознание людей, оказал огромное влияние на их мировоззрение и мироощущение. Тем более, во время войны и до 1949 года антирелигиозная политика властей несколько смягчилась. Однако в начале 1950-х опять начались антирелигиозные кампании, продолжающиеся до начала перестройки.
Современное состояние мусульманства в Башкирии. В селе Байгазино мы столкнулись с неоднозначным отношением к религии. По этому вопросу население можно условно разделить на две группы: первая полностью причисляет себя к мусульманам, соблюдает почти все заповеди, ежедневно выполняют пятикратную молитву, ходят в мечеть и т.д. Таких людей во всей деревне очень мало. Вторая группа, в неё входит всё остальное население, выполняет только часть заповедей и запретов, прежде всего связанных с обрядами жизненного цикла: Исем-Куши – обряд имянаречения, Никах – обряд бракосочетания и Жиназа – обряд погребения. Все вышеперечисленные обряды исполняет мулла. На наш взгляд это является важным показателем того, что сила религиозной традиции в данном регионе чрезвычайно сильна.

Стоит отметить, что в независимости от степени религиозности все местные жители терпимо относятся к представителям другой веры (нам). Нам хотелось бы отметить такой факт, как участие членов нашей группы в двух намазах: вечернем и пятничном. Мы были приглашены имамом в его дом для ознакомительного участия в этих обрядах (как правильно подготовиться к молитве, как вести себя во время ее).В одну из пятниц члены нашей группы были приглашены в мечеть, что стало важным фактом для прихожан: наше участие было воспринято как уважение к религии байгазинцев. По словам муллы местные мусульмане являются суннитами.

В деревне есть мечеть. В советское время на её месте была школа, затем клуб. Сейчас мечеть функционирует, но как правило её посещают только пожилые люди и школьники. И именно эти группы населения проявляют наибольший интерес к религии. Мы полагаем, что у пожилых это объясняется тем, как их воспитали родители, которые родились в дореволюционное время. Дети проявляют интерес к религии вероятно из-за преподавания религии в школах, пропагандирования ее в средствах массовой информации. Также у людей появилась возможность более открыто проявлять свои религиозные предпочтения, религия перестала быть чем-то запретным и позорным.

Также в деревне есть мусульманская религиозная община «Ихлас» возглавляемая местным имамом.

В целом мы пришли к следующим выводам:

Мы получили представление о степени религиозности башкир села Байгазино и обнаружили, что наши представления об исламе как воинствующей религии ошибочны.

Обращение к обрядовой стороне ислама здесь всегда было довольно устойчивым, и основные этапы жизни человека не мыслились без обращения к мулле.

В советский период значение религии в жизни людей редуцировалось: несмотря на сохранение обрядовой стороны следование заветом ислама, изучение его основ и следование заветам Корана снизилось.

Жители Байгазино отмечают увеличение общего интереса к исламу среди байгазинцев всех возрастов, причины его мы можем связать с усилением пропаганды религиозного воспитания, а также с возможностью изучать религию открыто.

Более полный анализ состоянии религиозности башкир села Байгазино и новый виток интереса к религии предков может стать основой большого исследования в виде курсовой работы.


Похожие:

И. С. Конрад Современное состояние мусульманства башкир села Байгазино iconОбряды жизненного цикла башкир в селе Байгазино Бурзянского района Республики Башкортостан Каждый год наша экспедиционная группа «Социокультурная психология и антропология»
В традиционной культуре башкир обрядовое сопровождение жизненного пути человека определяется, с одной стороны, мусульманскими канонами,...
И. С. Конрад Современное состояние мусульманства башкир села Байгазино icon1. современное состояние экономики кндр
Для определения места и значения ядерной энергетики в общей структуре экономики кндр представляется целесообразным проанализировать...
И. С. Конрад Современное состояние мусульманства башкир села Байгазино iconТеплинский Андрей Георгиевич, аспирант Московского Государственного Университета Культуры и Исскувств Информатизация как ведущая цивилизационная тенденция: современное состояние и прогнозы
Информатизация как ведущая цивилизационная тенденция: современное состояние и прогнозы
И. С. Конрад Современное состояние мусульманства башкир села Байгазино iconСовременное состояние гидро- и ветроэнергетики. Их место в энергетике и влияние на окружающую среду
Современное состояние гидроэнергетики, её место в энергетике и влияние на окружающую среду
И. С. Конрад Современное состояние мусульманства башкир села Байгазино iconРегиональная интернет-журналистика: современное состояние и перспективы развития (на материале контент-анализа тверских интернет-ресурсов) 10. 01. 10 журналистика
Региональная интернет-журналистика: современное состояние и перспективы развития
И. С. Конрад Современное состояние мусульманства башкир села Байгазино iconОтчет Аракелян Сусанны Спиридоновны, ст преподавателя кафедры русского языка и литературы со II международного конгресса «Русский язык и литература в международном образовательном пространстве: современное состояние и перспективы»
«Русский язык и литература в международном образовательном пространстве: современное состояние и перспективы» посвященного 55-летию...
И. С. Конрад Современное состояние мусульманства башкир села Байгазино iconУчебно-тематический план повышения квалификации «Актуальные проблемы теории и практики таможенного дела»
Таможенная наука. Современное состояние и перспективы. История таможенного дела и таможенного права Беларуси. Современное содержание...
И. С. Конрад Современное состояние мусульманства башкир села Байгазино icon«Современное состояние космологии»

И. С. Конрад Современное состояние мусульманства башкир села Байгазино icon«современное состояние космологии»

И. С. Конрад Современное состояние мусульманства башкир села Байгазино icon«Современное состояние космологии»

Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org