N 6 „ҐЄ Ўам 1992 n 1(7) џ­ў ам 1993



Скачать 260.47 Kb.
страница1/4
Дата28.03.2013
Размер260.47 Kb.
ТипДокументы
  1   2   3   4
1-___«________!Ь__ѕ_п_р_х_ц_ц_NORMAL.STY__________________________________________________________IBMGRAPHч_А_б4Р_†y__т_с___х_µ_Ќ ав ­Ј Ѓо««ҐвҐ­м

N 6 „ҐЄ Ўам 1992 - N 1(7) џ­ў ам 1993

‘.ЏҐвҐаЎгаЈ

ЌЃ - Ґ¤Ё­б⢥­­л© Ґ¦Ґ¬Ґбпз­л© Ё­д®а¬ жЁ®­­л© ®Ў§®а Ўг¤¤Ё§¬  ­  вҐааЁв®аЁЁ ЎлўиҐЈ® ‘‘‘ђ, Ё§¤ ў Ґ¬л© агббЄЁ¬ ®в¤Ґ«Ґ­ЁҐ¬ Ё§¤ вҐ«мбвў  Ќ ав ­Ј Џ Ў«ЁЄҐ©и­б ЇаЁ Ћв¤Ґ«Ґ Ё­д®а¬ жЁЁ Ё ¬Ґ¦¤г­ а®¤­ле ®в­®иҐ­Ё© …Ј® ‘ўп⥩иҐбвў  „ « ©-« ¬л.

ЌЃ ЇгЎ«ЁЄгҐв ЎҐбЇ« в­® ­  агббЄ®¬ Ё  ­Ј«Ё©бЄ®¬ п§лЄҐ б®®ЎйҐ­Ёп ®ЎкҐ¬®¬ ¤® 100 слов буддийских групп и организаций, выписывающих бюллетень. Информация о новых изданиях по буддизму также публикуется бесплатно. Ответственность за точность информации несут авторы сообщений.

Приглашаем буддийские группы всех направлений сообщать о себе, своих успехах и проблемах.

Глав. ред. А.А.Терентьев, отв. ред. А.А.Дюранов. Адрес: 190000, С.Петербург, а/я 627, Дюранову А.А. тел: (812)-312-04-71; факс: (812)-272-79-68 (на имя Терентьева А.А.). (c) Нартанг (при перепечатке ссылка на НБ обязательна), ц.35 руб. Принимаются заявки на НБ на 1993 г.

Русское отделение издательства Нартанг Пабликейшнс является структурной единицей ТО Ступени (р/с 60000700078 в Петербургском Лесопромышленном коммерческом банке МФО 161007)

I. Его Святейшество Далай-лама.
1. Визит Его Святейшества в Польшу запланирован на 11-13 февраля 1993 г. Возможно, в этом же месяце Далай-лама посетит Албанию по приглашению президента этой страны.

II. Визиты.
1. Визит настоятеля Гоман-дацана достопочтенного Лобсанг Дамбы в Россию.

Гоман-дацан монастыря Дрепунг, который ныне действует в Мунгоде, Южная Индия, всегда имел прочные связи с Монголией и Россией. В Гоман-дацане по учебникам Первого Джамьян Шадбы (1648-1722) обучались многие поколения бурятских, калмыцких и тувинских лам. Основатель дацана Гунзэчойнэй в Санкт-Петербурге лама Агван Лобсанг Доржиев закончил Гоман-дацан и был назначен наставником Его Святейшества Тринадцатого Далай-ламы Тибета от этого монастыря. В период с 1959 по 1962 год настоятелем Гомана был Галсан Лэгдэн, уроженец Тункинского района Бурятии, трагически погибший в годы китайской культурной революции. Один из учеников ламы Агвана Доржиева бурятский лама Агван Ньима, написавший несколько томов философских сочинений, с 1978 по 1983 год был настоятелем Гоман-дацана.

Давние связи Гоман-дацана с буддистами России полностью не прервались несмотря на все исторические перемены. Перерожденец Галсан Лэгдэна Чогтул Ринпоче из Непала в настоящее время обучается в Гоман-дацане. Там же до недавнего времени учился глава буддистов Калмыкии Тэло Ринпоче.

В октябре этого года нынешний настоятель Гомана, Дост. Лобсан Дамба, посвятил свою первую зарубежную поездку визиту в традиционные буддийские районы России. Он посетил Калмыкию, Бурятию, Туву, Санкт-Петербург.
В ходе своего визита Гоман-хамбо встречался с буддийским духовенством и верующими, с представителями общественных организаций. Была достигнута договоренность о возобновлении отправки на учебу в Гоман калмыцких монахов. Дост. Лобсан Дамба дал согласие обсудить возможность возвращения в Бурятию Чогтул Ринпоче после окончания им курса обучения. В философскую школу при Иволгинском дацане будут направлены четыре учителя-Геше из Гоман-дацана. В Санкт-Петербурге Гоман-хамбо торжественно встретил настоятель дацана Гунзэчойнэй лама Данзан Хайбзун Самаев. Духовенство получило от Дост. Лобсан Дамбы первую передачу учения, которая восстанавливает историческую линию преемственности.

Гоман-хамбо посетил также Монголию и Туву. Перед отъездом в Индию он выразил удовлетворение посещением традиционных буддийских районов России и возобновлением исторических духовных связей между Гоман-дацаном и буддистами России.

Б.Д.Дондоков
2. С 12 по 14 ноября с.г. в гостях у буддийской общины "Махасангха" г.Донецка находился Дост. Дз.Тэрасава, принявший участие в 3-х дневном ритуале. Вместе с ним были двое его учеников, ставших монахами в мае с.г. Один из них, С.Коростылев, родом из Донецка недавно вернулся из Японии, где был по приглашению Учителя.

Дост. Дз. Тэрасава посетил Донецкий государственный университет, Колледж религиоведения Донецкого открытого университета и среднюю школу N 37, где прочитал лекции и провел службу. "Махасангха" выражает глубокую признательность Дост. Дз.Тэрасаве за Учение и поддержку_.
3. С 20 по 30 ноября "Махасангха" принимала своего учителя Дост. Вон Менг Сынима, директора международного буддийского центра "Лотос Лантерн" в Сеуле. 22 ноября состоялась церемония открытия первого буддийского Храма в Донецке, занявшего 3-х комнатную квартиру. В эти дни Дост. Вон Менг Сыним давал посвящения пришедшим к Будде, Дхарме, Сангхе.

"Махасангха" начала переговоры с городскими властями относительно выделения земельного участка под строительство здания Храма.

Члены общины просят всех буддистов помолиться за осуществление этого благого дела.

Необходима и материальная помощь, которую мы примем с благодарностью: Агропромбанк "Украина" АК. Текущий счет N 700801 МФО 334248, 340000, Донецк, Комсомольский пр-т 17, 115 329. БНК - телетайп.

Председатель Совета общины Сергей Филоненко.
4. Новости из Тибетского центра в Гамбурге

Тибетский центр в Гамбурге под покровительством Его Святейшества Четырнадцатого Далай-ламы Тибета имеет тесные контакты с буддийскими и научными кругами Санкт-Петербурга. В апреле 1992 г. по приглашению Академии Наук, дацана Гунзэчойнэй и Буддийского Дома наш город посетил Духовный Глава Центра Геше Тубтэн Нгаван, который даровал нам свои наставления по Лам-риму и посвящение Четырехрукого Авалокитешвары. В сентябре группа Петербургских буддистов возвратилась из Тибетского Центра в Гамбурге, где им была предоставлена редкая возможность выслушать проповедь Геше Угйэн Цэтэна, бывшего настоятеля Тантрического дацана Гйумэ.

В мае 1993 года вновь ожидается приезд Геше Тубтэн Нгавана в Санкт-Петербург. программа этого визита и тема его наставлений будут объявлены в ближайшее время.

Е.Харькова

III. Вести из общин.
1. В конце июля с.г. организована школа "Карма Чой Линг Владивосток". Президент школы - Погодаев Виктор Анатольевич. Занятия проводятся каждое воскресенье. В городе также действует Владивостокское буддийское общество (глава общества - Андрей Савченко).

Адрес школы: 690021, Владивосток, ул.Калинина 285-61, Погодаеву В.А. т.(8222) 27-24-35.
2. 17 ноября была зарегистрирована культурная ассоциация "Дзогчен-община С.Петербурга" линии Намкхай Норбу Ринпоче. Основная деятельность ассоциации - практика дзогчена: каждую неделю проводятся 3-4 занятия. Контактные телефоны: 292-39-40 (Александр Пубанц), 213-70-46 (Анна Руднева).

А.Пубанц
3. Международная школа дзэн буддизма Чоге Кван Ум в России существует с 1991 г. Основатель школы - мастер дзэн Сеунг Сан - 78-й патриарх дзэн в линии преемственности, берущей свое начало от Будды Шакьямуни. Его реализация была подтверждена выдающимися мастерами корейского дзэн. Один из учеников Сеунг Сана, получивших инку (право обучения всем практикам, включая практику конг-ан), - мастер Дхармы из Польши До Ам Сыним, провел медитационные ретриты в С.Петербурге и дважды в Ульяновске. В настоящее время существуют практикующие группы кроме вышеназванных городов в Москве, Перми, Самаре, Чебоксарах. Адрес для контактов: 432066, г.Ульяновск, ул.Камышинская, д.27, кв.313, Телегин Сергей Юрьевич.

Тел.(842-2-) 32-68-35 р., 38-41-70 д.
4. Религиозное объединение "Всероссийский Центр Дальневосточного Буддизма Махаяны", существующий с июля 1992 г. (рег. N 157 в Мин.Юст.России), ставит перед собой цель создания благоприятных условий для распространения различных буддистских традиций в России и объединения усилий организаций и частных лиц в распространении буддизма. Общая ориентация Центра на дельневосточные традиции не ограничивает интереса во взаимообогащающих контактах с иными буддистскими организациями. С предложениями и проблемами обращаться по адресу: 432066, г.Ульяновск, ул.Камышинская, д.27, кв.313, Телегин Сергей Юрьевич.

Тел.(842-2-) 32-68-35 р., 38-41-70 д.
5. Петербургское Общество друзей Тибета провело 24 ноября в конференц-зале ГПБ им.Салтыкова-Щедрина просмотр фильма о Тибете. Следующий фильм - в январе. Следите за рекламой.
6. 14 ноября 1992 г. в Бишкеке было зарегистрировано религиозное общество"Бодхи" под эгидой Вон Менг Сынима. За год существования обществом созданы школа медитации, институт человека, а также открыт монастырь (11 ноября 1992 г.). Общество открыто для сотрудничества. Адрес: 720007, Бишкек, ул.Ремеслянная 69, т.(3312) 24-10-38 (Цой Климентий Сергеевич).
7. Наш подписчик Александр Добродей (35 лет) обращается через наше издание с просьбой к буддийским Учителям и организациям оказать ему возможную помощь и содействие в совершении буддийского паломничества. Его адрес: 625001, Тюмень, ул.Луначарского 57-2.
8. В июле 1992 года в Калмыкии образовано Общество друзей Тибета, цель которого возрождение традиционных связей между калмыцким и тибетским народами, оказание содействия миротворческой деятельности Его Святейшества Далай-ламы XIV по восстановлению прав тибетского народа.

Общество открыто для сотрудничества.

Наши контактные телефоны: 5-46-35, 5-08-38, 5-57-91.

Факс - 5-03-02.

Адрес: Россия, Республика Калмыкия - Хальмг Тангч, 358014, г.Элиста, 8 микрорайон, дом 55, квартира 5, Коокуевой Антонине Ивановне.
9. 11 октября в г.Элиста состоялась встреча членов Общества друзей Тибета Калмыкии с гостем республики, настоятелем тибетского монастыря Кенпо Ринпоче Лобсаном Дамбой. Того самого монастыря, Дрепунг Гоман, в котором раньше всегда обучались калмыцкие монахи и где вновь, спустя много лет, готовы встретить учеников из Калмыкии. Там же с ранних лет обучался и Шаджин-лама Калмыцкого хурула Тэло Тулку Ринпоче. Кенпо Ринпоче говорил собравшимся о том, что калмыцкий и тибетский народы объединяет давняя дружба. Во время учебы калмыков в Тибете (а она длилась 12 лет) они обучались и дружили с тибетцами. После получения духовного образования некоторые калмыцкие монахи оставались в Тибете. В период сталинских репрессий эта дружба оборвалась. И вот наступила благоприятная возможность восстановить утраченное. Гость отметил тот факт, что Его Святейшество Далай-лама уделяет особое внимание возрождению буддизма в Калмыкии, он близко к сердцу воспринимает это дело, поэтому уже дважды побывал в республике.

Настоятель Дрепунг Гомана сказал, что, согласно договоренности, они ежегодно будут принимать в свой монастырь от 5 до 10 калмыков.

"Духовное образование - это сейчас самое главное. Мы постараемся хорошо подготовить учеников из Калмыкии, чтобы они могли восстановить буддизм в его истинном виде. Они будут изучать буддийскую философию, причем получат не только теоретические знания, но и практические навыки" - отметил Кенпо Ринпоче. И далее гость ответил на многочисленные вопросы присутствующих. Они касались положения тибетского народа в Китае, деятельности правительства Тибета в изгнании, жизни тибетцев в Индии, впечатлений от знакомства с Калмыкией. Встреча для членов нового Общества друзей Тибета оказалась весьма полезной.

Председатель Общества друзей Тибета Калмыкии А.Коокуева
10. В первую неделю декабря в столице Калмыкии г.Элисте на базе городского Лицея по инициативе ГОРОНО и при поддержке Института буддизма и калмыцкого языка состоялся первый семинар для учителей школ и воспитателей садов города по вопросам создания новой программы общеобразовательной школы. Семинар проводила М.Кожевникова из С.-Петербурга. Для подготовки семинара принципиальное значение имели предшествовавшие консультации насчет современной детской программы духовного развития, полученные у директора тибетской Детской Деревни Дост. Пэма Дорже, у директора Института буддийской диалектики Дост. Ловсана Гьяцо, у Геше Тубтэн Наванга из Гамбургского "Тибетского дома" и, наконец, у Его Святейшества Далай-ламы.

Новая программа, основанная на общечеловеческих принципах буддизма и отдающая приоритет духовному развитию детей, очень важна для становления национальной калмыцкой школы. Вместе с тем, так как эта программа исходит из не религиозного, но научного и прагматичного отношения к сфере человеческих проблем, пользуясь таким образом всеми преимуществами традиционного буддийского подхода, и так как она ориентируется на равенство всех религий, провозглашенное Его Святейшеством Далай-ламой, и на право каждого человека выбрать себе наиболее оптимальный духовный путь, религиозный или нерелигиозный, то она может быть полезна и в обычной общеобразовательной школе практически в любом культурном контексте.

Семинар открыл, а в последующие дни отвечал на вопросы, касающиеся буддийского учения, Тэло-Римпоче, Шарджин-лама калмыцкого народа. Четыре дня семинара были посвящены, в основном, курсу "Лам-рим - тибетская буддийская традиция пути духовного развития и проблема создания программы духовного развития детей". В течение пятого дня рассматривалась современная система образования в школах Тибетской Детской Деревни в Индии: была представлена в общем программа обучения и воспитания, учебные пособия по предметам, касающимся традиционной тибетской культуры и гуманистического духовного развития детей, таким как "Родной язык", "Светило знаний", "Природа", "Общество" - для младшей школы, "Логика и философия", "История родной страны и религии", "Поэтическая композиция и грамматика" - для средней и старшей школы. Особо был рассмотрен урок логики из учебника 6 класса и урок буддийской психологии (традиционно неотделимой от философии) из учебника 7 класса.

В процессе семинара учителя принимали участие в разработке и освоении методик, активизирующих детское творчество, имеющих одну природу с буддийскими методами медитаций. В течение недели учителями было подготовлено и проведено три показательных урока для младшей и старшей школы по методикам и темам Программы. Также состоялись обсуждения по темам: "Этика учителя в школе духовного развития детей" и "Духовные и нравственные ценности калмыцкой культуры и калмыцкий национальный характер". В результате семинара сформировалась рабочая группа для дальнейшей разработки Программы. В нее вошли учителя школ, лицея, воспитатели садов, калмыковеды, тибетологи-монголисты, сотрудники Института буддизма и руководители калмыцкого народного образования. Эта группа собралась и работала над организационными вопросами в седьмой день семинара.

Второй такой семинар предполагается провести весной 1993 г.
11. Настоятелем Агинского дацана вместо Дост. Золто стал пожилой гелонг Жамчиб-лама.
12. Д.и.н. Николай Абаев, известный исследователь чань-буддизма, назначен ректором Буддийского института ЦДУБ (см. НБ N4).
13. 17 декабря в Улан-Удэ был проведен телемарафон для сбора средств на постройку Великой Ступы Джаран Хашор. По проекту высота этого сооружения превышает 30м (см. фото в НБ N4). По предварительным подсчетам было собрано более 9 млн. рублей.
14. Одна из величайших святынь буддийского мира - статуя Сандалового Будды, созданная согласно тибетской традиции еще при жизни Будды Шакьямуни позолочена (!) в Еравнинском дацане, куда ее недавно передали из музея в Улан-Удэ. Создается экспертная комиссия для определения величины ущерба, нанесенного этому уникальному произведению искусства.
15. В главном зале Цокчен-дацана Цугольского дацана (Читинская обл.) в торжественной обстановке проведено первое богослужение, ознаменовавшее завершение ремонта первого этажа здания. Напомним, что Цугольский дацан - один из крупнейших и красивейших буддийских монастырей в России был лишь недавно возвращен верующим в полуразрушенном состоянии. Его настоятелем стал один из старейших и образованнейших монахов Бурятии Дост. Жимба-Жамсо Цыбенов.
16. 4 янв. 1993 г. прошло учредительное собрание Ассоциации буддийских общин Санкт-Петербурга. Ассоциация будет способствовать сотрудничеству буддистов разных направлений, а также явится авторитетным представителем буддистов Петербурга в общении с различными организациями и государственными органами.
17. Дацан дал течь!
  1   2   3   4

Похожие:

N 6 „ҐЄ Ўам 1992 n 1(7) џ­ў ам 1993 iconЗакон о судоустройстве рсфср в ред. Законов РФ от 29. 05. 1992 n 2869-1, от 03. 07. 1992 n 3200-1, от 16. 07. 1993 n 5451-1
Статьи 52 53. Утратили силу. Федеральный конституционный закон от 07. 02. 2011 n 1-фкз
N 6 „ҐЄ Ўам 1992 n 1(7) џ­ў ам 1993 iconЗакон о судоустройстве рсфср в ред. Законов РФ от 29. 05. 1992 n 2869-1, от 03. 07. 1992 n 3200-1, от 16. 07. 1993 n 5451-1
Статьи 52 53. Утратили силу. Федеральный конституционный закон от 07. 02. 2011 n 1-фкз
N 6 „ҐЄ Ўам 1992 n 1(7) џ­ў ам 1993 iconЗакон о судоустройстве рсфср в ред. Законов РФ от 29. 05. 1992 n 2869-1, от 03. 07. 1992 n 3200-1, от 16. 07. 1993 n 5451-1
Статьи 52 53. Утратили силу. Федеральный конституционный закон от 07. 02. 2011 n 1-фкз
N 6 „ҐЄ Ўам 1992 n 1(7) џ­ў ам 1993 icon1992 по 1993 год работал на базе снабжения мвд РФ
«Банковское дело». С 1992 по 1996 год параллельно учился на заочном отделении Института Управления, Бизнеса и Права по специальности...
N 6 „ҐЄ Ўам 1992 n 1(7) џ­ў ам 1993 iconВиктор Алкснис. Неопубликованные мемуары
День" (1992-1993), членом редколлегии журнала "Элементы" (1992); живет в поселке Тучково Рузского района Московской области; женат,...
N 6 „ҐЄ Ўам 1992 n 1(7) џ­ў ам 1993 iconЗакон республики беларусь 17 апреля 1992 г. №1594-xii о ветеранах Изменения и дополнения: Закон Республики Беларусь от 15 декабря 1992 г. №2041-xii (Ведамасцi Вярхоўнага Савета Рэспублiкi Беларусь, 1993 г., №7, ст. 40)
Закон Республики Беларусь от 15 декабря 1992 г. №2041-xii (Ведамасцi Вярхоўнага Савета Рэспублiкi Беларусь, 1993 г., №7, ст. 40)
N 6 „ҐЄ Ўам 1992 n 1(7) џ­ў ам 1993 iconСписок добровольцев погибших за независимость абхазии в войне 1992-1993 г г. Россия

N 6 „ҐЄ Ўам 1992 n 1(7) џ­ў ам 1993 iconАҟәатәи апаркаҿы Аҧсны Аџьынџьтәылатәи еибашьра (1992 – 1993 ш ш. раан иҭахаз ҳаибашьцәа рсиа)

N 6 „ҐЄ Ўам 1992 n 1(7) џ­ў ам 1993 iconЗаместитель председателя Президент федерации
Чемпионат и первенство Санкт-Петербурга по многоборьям (1989-1991, 1992-1993, 1994-1995)
N 6 „ҐЄ Ўам 1992 n 1(7) џ­ў ам 1993 iconПримерная программа Министерства образования по истории
...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org