Душа и тело: различие аскетики христианской и языческой.
Учение Максима Исповедника.
"Точное изложение православной веры" Иоанна Дамаскина.
Иоанн Дамаскин и Феодор Студит как апологеты иконопочитания.
Творения Симеона Нового Богослова.
Исихазм и "паламитские споры".
Ветхозаветные апокрифы.
Новозаветные апокрифы.
Христианские апологеты.
Рекомендуемая литература:
Августин А. Фрагменты из сочинений “Исповедь”, “О граде Божием”. // Антология мировой философии. В 4 тт. Т. 1. Ч. 2. — М., 1969. С. 582-605.
Аверинцев С. С. Древнееврейская литература. // История всемирной литературы. Т. 1. — М., 1983.
Аверинцев С. С. Истоки и развитие раннехристианской литературы. // История всемирной литературы. Т. 1. — М., 1983.
Аверинцев С. С. Поэтика ранневизантийской литературы.—М., 1977; 1997.
Амман А. Путь отцов: Краткое введение в патристику. — Милан — М., 1994.
Апокрифы древних христиан: Исследование, тексты, комментарии. — М., 1989.
Афанасий Великий. Творения. В 4 тт.—М., 1994.
Барт К. Очерк догматики. (Лекции 1946 г.) — С.-Пб., 1997.
Библейский богословский словарь. — Репр. с изд. 1872 г. — М., 1995.
Библия. Синодальный перевод. Любое издание.
Богословие в культуре Средневековья. Сб.—Киев, 1992.
Болотов В. В. Лекции по истории Древней Церкви. В 4 тт. Т. 4.—М., 1994.
Бонавентура. Путеводитель души к Богу. — М., 1993.
Бонхёффер Д. Сопротивление и покорность. — М., 1994.
Бультман Р. Иисус. // Путь, 1992. №2. С. 3-136.
Бультман Р. Новый Завет и мифология. Проблема демифологизации новозаветного провозвестия. // Вопросы философии, 1992. №11. С. 86-114.
Василий Великий, архиеп. Кесарии Каппадокийския. Творения. Чч. I — V. Репр.— М., 1991-93.
Восточные отцы и учители церкви IV века. Антология. В 3 тт. / Сост. Иером. Иларион (Алфеев).—М., 1999.
Второй Ватиканский Собор: Конституции, Декреты, Декларации. — Брюссель, 1992.
Геллей Г. Библейский справочник. — С.-Пб., 1996.
Геце Б. Библейский словарь. — Стокгольм, б/г.
Григорий Богослов, Свт. Собрание творений. В 2 тт.—Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994.
Григорий Великий Двоеслов. Избранные творения.—М., 1999.
Григорий Палама, Свт. Беседы. В 3 тт.—М., 1994.
Григорий Палама, Свт. Триады в защиту священнобезмолвствующих.—М., 1995.
Громадка Йозеф Л. Перелом в протестантской теологии. — М., 1993.
Давыденков Олег, свящ. Традиционная христология нехалкидонитов с точки зрения святых отцов и Вселенских Соборов Православной Церкви. — М., 1998.
Епифанович С. Л. Преп. Максим Исповедник и византийское богословие.— М., 1996.
Ефрем Сирин. Творения. В 8 тт.—М., 1993-1998.
Жильсон Э. Разум и Откровение в средние века. // Богословие в культуре средневековья. — Киев, 1992.
Жильсон Этьен. Избранное. Т. 1. Томизм. Введение в философию св. Фомы Аквинского.—М., 2000.
Жильсон Э. Философ и теология. — М., 1995.
Иисус Христос в документах истории. / Сост. и комм. Б. Г. Деревенского. — С.-Пб., 1998.
Иларион (Алфеев), иером. Жизнь и учение св. Григория Богослова.—М., 1998.
Иларион (Алфеев), иером. Мир Исаака Сирина.—М., 1998.
Иларион (Алфеев), иером. Преп. Симеон Новый Богослов и православное предание.—М., 1998.
Иларион (Алфеев), иером. Таинство веры. (Введение в православное догматическое богословие). — М., 1996.
Иоанн Дамаскин, преп. Точное изложение православной веры. — Ростов-на-Дону, 1992.
Иоанн Дамаскин, преп. Три защитительных слова против порицающих святые иконы или изображения.— Св.-Тр. Сергиева Лавра, 1993.
Иоанна Златоустаго, архиеп. Константинопольскаго. Избранные творения. Беседы на Книгу Бытия. В 2 тт. (Собр. творений. Т. IV. — С.-Пб., 1898.).— М., 1993.
Иоанн Павел II. Вера и разум. Энциклика. — М.: Изд-во Францисканцев, 1999.
Ириней Лионский. Творения.— М., 1996.
Истоки францисканства: Св. Франциск Ассизский: писания и биографии; св. Клара Ассизская: писания и биография. — Ассизи — М., 1996.
Карсавин Л. П. Святые отцы и учители Церкви (раскрытие Православия в их творениях). — М., 1994.
Карташев А. В. Вселенские соборы.—М., 1994.
Кассиан (Безобразов), еп. Христос и первое поколение христиан.—Париж, 1992.
Классики мирового религиоведения. Антология. Т. 1. — М., 1996.
Клеман Оливье. Истоки: Богословие отцов Древней Церкви. Тексты и комментарии. — М., 1994.
Кураев А. В. Введение в православное богословие. // Лекции к курсу “Основы религиоведения”. — Новосибирск, 1993.
Кураев А., диак. Размышления о первой главе книги Бытия. // Альфа и Омега. 1994. №3. С. 23-44; 1995. №1 (4). С. 25-51.
Русская религиозная антропология: Антология. В 2 тт. — М., 1997.
Русская философия: Малый энциклопедический словарь. — М.: Наука, 1995.
Русская философия: Словарь / Под ред. М. А. Маслина. — М.: Республика, 1995.
Серафим (Соболев), архиеп. Защита софианской ереси протоиереем С. Булгаковым пред лицом Архиерейского собора Русской Зарубежной Церкви. — София, 1935.
Серафим (Соболев), архиеп. Новое учение о Софии Премудрости Божией. — София, 1935.
Сергий (Страгородский), архиеп. Православное учение о спасении.—Казань, 1898. Репр.
Сидоров А. И. Древнехристианский аскетизм и зарождение монашества.—М., 1998.
Сидоров А. И. Курс патрологии. Возникновение церковной письменности. — М., 1996.
Симеон Новый Богослов. Творения. В 3 тт.—Св.-Тр. Серг. Лавра, 1993.
Сочинения древних христианских апологетов. — С.-Пб., 1999.
Спасский А. История догматических движений в эпоху Вселенских Соборов (в связи с философскими учениями того времени). Тринитарный вопрос.—Репр.—Сергиев Посад, 1996.
Спасский А. Эллинизм и христианство. История литературно-религиозной полемики между эллинизмом и христианством за раннейший период христианской истории (150-254 гг.)—Сергиев Посад, 1913.
Столяров В. В. Патристика. // История философии. Запад—Россия—Восток. В 4 кнн. Кн. 1.—М., 1995.
Творения преподобного Максима Исповедника. В 2 кнн.—М., 1994.
Тиллих Пауль. Систематическое богословие. Т. 1-2. — С.-Пб., 1998.
Троицкий С. Об именах Божиих и имябожниках.—С.-Пб., 1914.
Трофимова М. К. Историко-философские вопросы гностицизма.—М., 1987.
Успенский Л. А. Богословие иконы Православной Церкви.—Коломна, 1994.
Учебный словарь-минимум по религиоведению. // Религиоведение: Учеб. пос.* — М., 1998.
Филарет (Дроздов), митр. Моск. Пространный христианский катехизис православной кафолической восточной церкви. — М., 1992. Никео-Константинопольский символ веры.
Философия культуры (Р. Бультман, П. Тиллих, С. Кьеркегор и др.). — М., 1998.
Философия русского религиозного искусства: Антология. — М., 1993.
Философский энциклопедический словарь. — М., 1983.
Флоренский П. А. Вступительное слово пред защитою на степень магистра книги: “О духовной истине”, М., 1912 г., сказанное 19 мая 1914 г. // Флоренский П. А. Столп и утверждение истины. Т. I. Ч. 2. — М., 1990. С. 817-826.
Флоренский П. А. Догматизм и догматика. // Флоренский П. А. Собр. соч. в 4 тт. Т. 1. — М., 1994. С. 550-570.
Флоренский П. А. Столп и утверждение истины. Т. I. Ч. 1. — М., 1990.
Флоровский Г. В. Восточные отцы IV века.—Париж, 1990.
Флоровский Г. В. Восточные отцы V—VIII веков.—Париж, 1990.
Флоровский Г. В. Отцы первых веков. // Вестник РСХД. № 145.
Флоровский Г. В. Пути русского богословия. — Киев, 1991. (репр.).
Флоровский Георгий, прот. Догмат и история. — М., 1998.
Флоровский Георгий, прот. Откровение и истолкование. // Альфа и Омега.—М., 1996. № 1(8).
Флоровский Георгий, прот. Св. Григорий Палама и традиция Отцов. // Альфа и Омега.—М., 1996. № 2/3 (9/10).
Христианство. Словарь. — М., 1994.
Христианство: Энциклопедический словарь: В 3 тт. — М., 1993-1995.
Швейцер А. Вопрос об историчности Иисуса. // Классики мирового религио-ведения. Антология. Т. 1. — М., 1996. С. 372-388.
Шмеман А., прот. Исторический путь православия. — Репр.— М., 1993.
Элиаде М., Кулиано И. Словарь религий, обрядов и верований. — С.-Пб., 1997.