1. Културология ее предмет цели задачи. Културология



страница1/7
Дата04.06.2013
Размер0.76 Mb.
ТипДокументы
  1   2   3   4   5   6   7

1. Културология ее предмет цели задачи.

Културология наука о культуре, о смыслах. От истории культурологию отличает то, что история пытается установить время того или иного факта, для историка важен сам факт, а для культуролога важно, что значила культура в то или иное время. Наиболее распространенным определением культурологи является ее понимание как науки о наиболее общих закономерностях развития культуры. Культурологи, как и гуманитарное знание в целом, в силу ряда причин не полностью удовлетворяет тем критериям научности, которые сформировались в рамках естественных наук. Поэтому, когда хотят подчеркнуть социально-научный характер культурологического исследования, опирающегося на соответствующие методы, говорят о социальной культурологи.

Задачи: 1) Осуществление диалога культур и их понимание.

2) Анализ культ как система культурных финоминов.

3) Ментальное исследование содержания культуры.

Ментальность – это совокупность умственных навыков и духовной установки чела или общества.

4) Исследование культур и коммуникаций(связь)
Предметом культуры является воспитание души личности.
Цели: 1) Раскрытие своего своеобразия культуры , а также её связь с природой. 2) Познание мира в единстве и гармоничности.


2.Культура первобытного общества.

Культура складывается постепенно, вместе с формированием самого человека и человеческого общества. Большая часть истории человечества приходится на период первобытности, который длился предположительно порядка 2-х млн. лет. Для древнейшего человека характерно мифологическое сознание. Первобытные люди были ещё не способны воспринимать творения своей фантазии как творческий вымысел, но видели в них правдивое описание "высшей" реальности. Одновременно мифологические образы, представления отчасти проверялись практикой, опытом. Человеческое сознание было двухуровневым; реалистическим – «снизу» и мифологическим – «сверху» Первобытная культура – ранняя форма человеческой культуры. Основными свойствами её духовного проявления были синкретизм и традиционность. Синкретизм (гр. synkretismos соединение) выразился прежде всего в нерасчленённости, единстве трёх форм бытия – культуры, общества и человека. Здесь каждый член родоплеменного коллектива равен целому: у всех одно имя, одна раскраска тела, одна причёска, одни украшения, пляски, мифы, обряды. Иными словами, «я» полностью растворено в «мы» и точно так же культура этого родоплеменного «мы» тождественна с «мы – обществом» и с каждым входящим в него «я».
Нерасчленённое, целостное мышление первобытного человека, как и сознание ребёнка, давало волю мощной фантазии, которая превосходила во всех сферах его деятельности силы аналитического мышления.

Второй существенный признак первобытной культуры – её традиционность. Все особенности структуры бытия и быта каждой родоплеменной общности, мифы, обряды, нормы вкуса. Они характеризовались стабильностью и оставались, жёсткими, нерушимыми, передаваясь из поколения в поколение как неписаный закон, освящённый мифологическими представлениями. Власть традиции была абсолютной именно благодаря её способности выступать мощным социальным регулятором поведения людей, средством их сплочения. Это качество первобытной культуры, оставленное в наследство следующим эпохам, неразрывно связано с её мифологической доминантой, ибо мифология по самой своей природе претендует на абсолютность утверждённого ею миропонимания, а значит, требует от каждого индивида безусловного принятия данной системы идей, чувствований и их передачи в неприкосновенном виде из поколения в поколение.

В силу прочного единства всех видов деятельности первобытная культура, в отличие от эпохи цивилизации, является синкретическим культурным комплексом, где все виды культурной деятельности связаны с искусством и выражают себя через искусство.


3.Понятие «культура».

Культура – это совокупность способов удовлетворения человеческих потребностей.

Потребности: 1) Физиологические (еда сон жажда)

2) Защита от повреждения и опасностей

3)Любовь и группа

4)Потребность престижа (самовыражение доминирующий)

5) Потребность реализации личности (творчески и духовн)
3 подхода к культуре: в обыденности ассоциируется с воспитанностью, отождествляют культуру с художественной культурой, включает в себя политическую, духовную культуру.

Культура не существует вне человека. Человек творитель культуры. Артефакт - то, что искусственно создано человеком. Культура - совокупность артефактов. Культура начинается там, где человек существует не только как биологическое существо.
. Признаки: 1)Культура представляет искусство феномен создан человеком который наслаивается на естественную среду. 2) К ескуственным средам относятся язык, обычай идеи, верования, привычки соц организации технологии. 3) Социальность культуры не сущиств культуры 1 чела ( Творится коллективным сознанием, появляется при обобщении накопленного опыта ) 4) Культура всегда действителностна : результат целенаправлен труд чела. 5) Рожден культуры происходит тогда когда всеобщими силами стремится к природным объектом 7) Только человек выполняет артефакты имеющие физ знаковые символы характеристики. 8) Традиционность - человек Негода и ни чего наделает сначала освоенный опыт предков модернизирует улучшает. 9) Ценностная природа культуры представление человека о том что для него свято.

4.Архаические воззрения первобытного чела.

Каменный век – палеолит 40-12 тыс лет до н.э.; мезолит 12-7 тыс лет до н.э. неолит 7-4 тыс. лет до н.э. Меднокоаменынй век (энеолит) – 4-2 тыс лет до н.э. Бронзовый век – 2-1 тыс. лет до н.э. Железный век – с сер. 1 тыс до н.э. 2 мил лет назад началось выделение чел-ка из животного мира. Африканский материк – были сделаны основные находки гоминидов, питекантроп – 750-500 тыс лет тому назад, синантроп – 500-350 тыс лет тому назад, неандерталец – 150-100 тыс лет тому назад, кроманьонец – 40-35 тыс лет тому назад. Около 7 тыс лет назад в истории чел-ва произошло событие получ наз «неолитической революции», смысл кот заключается в распространении производящих типов хоз-ва, связанных с земледелием и скотоводством. Др признаком эпохи неолита являются появление керамики, а так же шлифованных и сверленных орудий из камня. Нач этому прогрессу было положено на плоскогорьях Передней Азии. С началом неолита закончилась первобытная эпоха.

5.Ценностная природа культуры.

Ценность - то, что разум и чувство людей диктуют признать стоящими над всем и чему следует подражать. Ценности в разных культурах и у разных людей отличны. Природа отличается от культуры тем, что в ней нет понятия ценности. Человечество вырабатывает ценности общемеждународного права. Ценности - основа культуры.

Норма - предписание, образец поведения или слова, мера оценки поступка, действия. Нормы отвечают на вопросы что существует и что должно существовать, поэтому они шире законов. Нормы: экономические, нравственные, юридические. Моральные нормы и правовые в США неразрывны, не расчленены (также было в Европе до Нового времени). Норма может быть обусловлена контекстом: историческим, профессиональным, этническим, возрастным, бытовым. Норма формируется в соответствии с ценностями. Нормальный - соответствует норме. Нормативный - создает норму.

Элементы: Материальная и Нематериальная

1) Материальные объекты созданы человеком только по ним можно судить о прошлых культурах.

2) Нематериальные: верования норм правил законов церемоний ритуальных идей обычай язык

Более долговечны материальные их существование определяется временем а существование Духовных определяется тем когда их соблюдают. Любо духовный элемент нуждается в посреднике.

6.Культура стран Древнего Востока.

Древний Египет – первое государство на Земле, первая великая держава, первая империя, претендовавшая на мировое господство. Египетская культура заметно возвышалась среди родственных ей культур Африки. Она прошла путь прогрессивного развития, охватившего разные аспекты деятельности - ремесленничества, создания крупных ирригационных систем, , строительства, особенно сооружения грандиозных усыпальниц (пирамид). Замечательно развитие письменности, рисунка, скульптуры, которая прошли путь прогрессивного развития от первых полунадписей-полурисунков – до обстоятельных декретов фараона; от первых упоминаний имени усопшего – до сложных религиозных текстов различных жреческих школ («Тексты пирамид»); от первых схематических изображений на стенах, ремесленных изделий – до сложных композиций, украшающих гробницы, статуй-портретов и каменных сфинксов. Основными принципами, на которых покоилась верховная власть в Египте, были ее незыблемость и непостижимость. Боги и цари считались владыками и покровителями Египта, они же выступали как создатели религии, искусств, письма и счёта. О высоком уровне строительного искусства египтян свидетельствует, помимо пирамид, одно из семи чудес света – Александрийский (Феросский) маяк, высотой более 100 м.

Культура Древней Индии (середина IV тыс. до н. э. – VI в. н. э.) – одна из самых оригинальных и величественных культур, существовавших когда-либо на нашей планете. Ее сохранившиеся памятники свидетельствуют о высоком уровне развития литературы, архитектуры, скульптуры, ремесла и градостроительства. В Древней Индии была сформулирована десятичная система счисления, заложены основы тригонометрии, алгебры, астрономии, медицины. В этой стране было впервые вычислено число пи (3, 14...). Прославили Древнюю Индию выдающиеся литературные произведения – веды, поэмы «Махабхарата» и «Рамаяна». В процессе культурной эволюции здесь родились различные религиозные течения: брахманизм, джайнизм, индуизм, буддизм – самая ранняя из трёх мировых религий, у которой ныне 700 млн. последователей. Глубоко своеобразным был общественный строй Индии: социальное неравенство сформировало варны, а разделение людей по профессиям – касты.

Китай – самая большая из обособленных цивилизаций и самая обособленная из них. Государственность в Китае возникла во II тыс. до н. э. Особенностью духовной жизни Древнего Китая было наличие в ней нескольких философско-религиозных систем – конфуцианства, даосизма, возникших в Китае, и буддизма, пришедшего из Индии. В религиозных взглядах отразились особенности мировоззрения древних китайцев: терпимость, послушание, отказ от активных действий, культ повиновения старшим. Национальный характер сказался и на развитии письменности в Китае. Китайская иероглифическая письменность, возникшая во II тыс. до н.э., сохраняется до сих пор и в современном мире остаётся единственной иероглифической письменностью. В литературе Китая особое место занимала поэзия, её древнейшими памятниками стали «Книга песен» и «Книга перемен». Высокого уровня достигла китайская медицина (иглоукалывание, практика прижиганий, лечение наркотиками). В Древнем Китае знали более двадцати музыкальных инструментов, сочиняли трактаты о музыке, готовили профессиональных музыкантов, обслуживающих церемониалы. Китайцы были поклонниками театра, любили акробатику, выступления мимов, театр кукол и теней.

Заключение. Культуры Древнего Востока оказали исключительно сильное влияние на дальнейшее развитие человечества, став достоянием многих стран и народов. Так, древнейшие обитатели Двуречья создали первые города-государства. Эта цивилизация способствовала возникновению письменности, литературы, зарождению науки. Здесь же, в Месопотамии, возникли сложные системы счета, было положено начало астрономии, математики. Древнейшие мифы Двуречья оказали серьезное влияние на развитие мировых религий: это мифы о сотворении мира, всемирном потопе и пр. Народам Двуречья принадлежат древнейшие поэмы, элегии, библиотечный каталог. Там же была собрана библиотека клинописных текстов. Такого же высокого уровня развития достигла и культура Древнего Египта, которая отличалась таинственностью, широким распространением обрядов, имевших различное символическое значение. Для египетской культуры того времени характерен повышенный интерес к смерти и загробной жизни (что, в частности, выразилось в сооружении пирамид). Не менее высокого уровня развития достигла также культура Китая и Индия, каждая из которых имела свои отличительные особенности. Эти два государства отличались наиболее выраженной культурной преемственностью своего исторического развития.



7. Функции культуры

Функции культуры: Функция трансляции (передачи) социального опыта - культура высту­пает механизмом передачи социаль­ного опыта.

2.Гносеологическая (познавательная) - культура накапливает богатейшие знания о мире и создает благоприят­ные возможности для его познания и освоения.

3.Регулятивная - связана с определе­нием различных сторон, видов обще­ственной и личной деятельности людей.

4.Семиотическая (знаковая) - куль­тура, представляя собой определен­ную знаковую систему, предполагает знание, владение ею.

5.Аксиологическая (ценностная) - культура как система ценностей формирует у чело­века вполне опреде­ленные ценностные потребности и ориентации.

Функции культуры в жизни общества многообразны. Их трудно расположить в иерархическом порядке, поскольку каждая из этих функций имеет кардинальное значение для жизни человеческого общества. Их рассмотрение мы начнем с передачи социального опыта, накопленных человечеством знаний и умений. Указанным свойством - передавать полезный опыт от поколения к поколению обладают не только люди, но и многие животные. Но если у животных существует только один способ передачи - путем непосредственного контакта, то люди узнают о накопленных в прошлом знаниях, верованиях, умениях также с помощью специальных носителей информации (текстов, схем, формул и т. п.); знакомясь с орудиями труда, жилищами, предметами бытового назначения, художественной культурой и пр.

Тесно связана с передачей социального опыта оценочная функция культуры. Без оценки создаваемого его целесообразное, нравственное использование последующими поколениями просто невозможно. И если в области производственной деятельности в этой оценке ведущее место занимает бесстрастный научный анализ, то в отношении духовных ценностей, нравственных убеждений положение оказывается гораздо более сложным. Подобная оценка затрагивает представления о справедливости, человеческих правах и достоинствах. Именно благодаря культуре люди должны научиться использовать все то лучшее, что сумели создать за долгие годы своего исторического развития. С другой стороны, не менее важно избавиться от наследия, которое с полным правом можно считать позорным (прежде всего - от безмерного властолюбия, связанных с ним войн и других форм насилия).

Очень важна регулятивная функция культуры, позволяющая людям успешно взаимодействовать друг с другом. Она смыкается с оценочной функцией в тех аспектах, которые затрагивают моральные стороны общения, взаимодействий. Однако кроме моральных норм есть традиции, обряды, ритуалы, условные правила вежливости (этикета). Их знание и соблюдение также играют существенную роль в обеспечении успешных контактов между людьми.

Еще одна важная функция культуры - знаковая (семиотическая). Благодаря ей существует язык, устный и письменный, позволяющий передавать и распространять приобретаемые знания, сообщать текущую информацию, реализовывать так называемое игровое (развлекательное) поведение.

Перечисленные выше функции культуры, взаимодействуя между собой, обеспечивают социализацию личности (ее приспособление к жизни в конкретных социальных условиях). Это понятие шире воспитания, под которым обычно подразумевают воздействия, направленные на формирование у личности определенного поведения, тех или иных убеждений, представлений. Социализация же обеспечивается всем образом жизни общества, она в значительной степени стихийна. От того, как произойдет формирование личности, какие моральные принципы она усвоит, на какие ценности будет ориентироваться, зависят ее человеческие качества. Именно они являются важнейшим условием благополучия того или иного общества.

Затрагивая все аспекты жизни культура выполняет и другие функции (рекреационную, валеологическую, познавательную и пр.). В зависимости от того, насколько успешно происходит выполнение указанных функций, общество или благополучно развивается, или деградирует, разрушается и в конце концов исчезает. История знает немало примеров такого разрушения и исчезновения некогда могущественных, процветающих цивилизаций.



8.Древневосточные религиозно-философские течения.
Конфуцианство. Конфуций усмат­ривал причину всех невзгод и беспо­рядков в обще­стве в упадке нравст­венности людей, считая, что основ­ными добродетелями человека явля­ются верность, послушание, почита­ние родителей и старших.

Поэтому первая и самая важная заповедь, данная Конфуцием, звучала так: почитание родителей и уважение к старшим является сущностью жизни.

Конфуций отстаивал строгое рег­ламентирование обязанностей каж­дого члена общест­ва соответственно его положению.

Вся полнота власти в стране должна принадлежать императору — “сыну неба”. “Император - это отец народа, а народ — его дети”.

Конфуций опирался на культ пред­ков и считал необходимым сохране­ние традиций и устоев (ритуалов), соблюдение старинных обрядов — церемоний, закрепление в общест­венной жизни старых норм.

Во II—I вв. до н.э. учение Конфу­ция становится господствующей идеологией правя­щих классов.

Основное содержание конфуциан­ства — это обожествление императора и освящение его власти, император почитается как наместник бога на Земле.
  1   2   3   4   5   6   7

Похожие:

1. Културология ее предмет цели задачи. Културология iconФизическая защита ядерных объектов ( для группы Б01-43М ) Введение. Предмет, цели, задачи и содержание курса «Физическая защита ядерных объектов»
Предмет, цели, задачи и содержание курса «Физическая защита ядерных объектов» (фзяо). Роль и место курса в подготовке специалистов...
1. Културология ее предмет цели задачи. Културология iconВопросы из билетов по курсу «Начертательная геометрия»
Предмет инженерной и компьютерной графики, цели, задачи, которые изучают в этом курсе
1. Културология ее предмет цели задачи. Културология iconВопросы к зачёту по дисциплине Культурология, для всех форм обучения
Предмет, цели и задачи культурологии. Методы и особенности культурологического познания
1. Културология ее предмет цели задачи. Културология iconЭкзаменационные вопросы, Этнология как наука. Предмет, цели и задачи
Ф. Энгельса «Происхождение семьи, частной собственнос­ти и государства» и ее значение для этиологии
1. Културология ее предмет цели задачи. Културология iconВопросы из билетов по курсу «Начертательная геометрия. Инженерная графика»
Предмет инженерной и компьютерной графики, цели, задачи, которые изучают в этом курсе
1. Културология ее предмет цели задачи. Културология iconУчебно-методический комплекс для специальности 031501-Искусствоведение Издание второе, дополненное
Тема I. Методология истории искусства: предмет, цели и задачи курса
1. Културология ее предмет цели задачи. Културология iconВопросы для подготовки к экзамену по дисциплине «Начертательная геометрия»
Предмет начертательной геометрии. Цели, задачи, которые изучают в этом курсе. Требования, предъявляемые к проекционному чертежу
1. Културология ее предмет цели задачи. Културология iconУрок физики в 7 классе Тема: Мощность Цели и задачи
...
1. Културология ее предмет цели задачи. Културология iconВопросы к экзамену курса «Стратегический менеджмент»
Стратегический менеджмент: объект, предмет, цели, задачи. Основные понятия, принципы и функции стратегического менеджмента
1. Културология ее предмет цели задачи. Културология iconЛитература венгеров а. Б
Предмет и метод сравнительного правоведения. Цели и задачи сравнительного правоведения
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org