Редкий сюжет католической иконы в собрании Восточно- казахстанского музея-заповедника Пётр сушко© Мл научный сотрудник Восточно-Казахстанского областного архитектурно-этнографического и природно-ладшафтного музея-заповедника



Скачать 75.68 Kb.
Дата08.06.2013
Размер75.68 Kb.
ТипДокументы
Редкий сюжет католической иконы в собрании Восточно- Казахстанского музея-заповедника

Пётр СУШКО©

Мл. научный сотрудник Восточно-Казахстанского

областного архитектурно-этнографического

и природно-ладшафтного музея-заповедника

В 1997 году житель села Веселовка Глубоковского района Восточно-Казахстанской области Петр Петрович Штанг подарил музею-заповеднику семейную реликвию, старинную фотографию неизвестного святого (ил.1)1. Владелец родился 1926 году в селе Екатериновка Уланского района, населенного преимущественно немцами. По легенде владельца предмет принадлежала его родителям, приехавшим в Восточный Казахстан из Саратовской области, где находилась автономная Республика немцев Поволжья.

Перед нами черно-белая фотография живописного холста, тонированная в технике «палех» и наклеенная на картон. Изображение закрыто стеклом и помещено в деревянную раму, окрашенную темно-коричневой эмалью и окантованную по контуру изображения топиками черного цвета. Углы рамы украшены рейками черного цвета.

Автор статьи приступил к атрибуции изображения неизвестного святого в 2005 году. Что же мы видим на фотографии?


ил. 1.«Святой Антоний Падуанский», ВКОАЭПЛ М-З;
Изображение молодого монаха в темном одеянии францисканского Ордена. На правой руке святого сидит младенец Иисус Христос, обнимающий своего покровителя за шею. В этой же руке монаха - стебель с цветами и бутонами белой лилии. На крае стола, расположенного в нижнем правом углу композиции виден край толстого фолианта с шелковыми закладками.

Монах-францисканец, но это не Франциск Ассизский. Об этом говорят отдельные детали: отсутствие усов и бородки на лице, узелков на концах поясной веревки, капюшона в одежде, цвет которой темный, а не светлый. Обращают на себя внимание два красноречивых атрибута: белая лилия и старинная книга.

Среди изображений известных францисканских святых эти два предмета являются главными атрибутами Антония Падуанского, реже мы его видим с крестом, рыбой, огнем и пылающим сердцем. Известна и основная иконографическая композиция, когда святой держит на руках Младенца Христа. Антоний Падуанский не носил усов и бороды и умер относительно молодым, в тридцать шесть лет. Наиболее известные в мире изображения святого с младенцем на руках встречаются у Б.Э.Мурильо (Государственный Эрмитаж,Санкт-Петербург) , А. Ван Дейка (галерея Брера, Милан), Герарда Давида в «Алтаре св. Анны» (Национальная галерея искусств, Вашингтон). Наиболее соответствует по деталям к исследуемому предмету изображение святого в католическом календаре журнала «Диалог» за 2003 год (ил. 2), только здесь нет книги, и лилия расположена в правом нижнем углу изображения.


Таким образом, мы установили, что по всем признакам на музейной фотографии изображен католический святой Антоний Падуанский (ил.3).

Чем же прославил себя в истории Католической Церкви этот святой?

Антоний Падуанский( Лиссабонский) родился в Лиссабоне в 1195 году. Принадлежал к знатной рыцарской семье де Буйон. При крещении получил имя Фердинандо. Учился в школе при кафедральном соборе. В пятнадцать лет поступил в монастырь Ордена регулярных каноников св. Августина, через два года перешел в монастырь св. Креста в Коимбре, древней столице Португалии. Здесь в течение восьми лет он глубоко изучал Святые Писания и сочинения отцов Церкви, что впоследствии сделало его одним величайших комментаторов Библии и проповедником.

В 1220 году, 25 лет он был рукоположен в сан священника. Летом того же года, под влиянием францисканской миссии, прибывшей в Португалию, он вступил в Орден францисканцев, где принял новое имя Антоний. В том же году поехал миссионером в Марокко, где вскоре тяжело заболел и после зимы отплыл на корабле на родину. Буря выбросила корабль на сицилийский берег. Здесь он присоединился к монахам, совершающим паломничество в город св. Франциска, Ассизи, откуда удалился в обитель Монте Паоло близ городка Форли, поселившись в пещере на склоне гор, позднее изучал богословие под руководством мистика Фомы Гало. В 1222 году он произносит первую проповедь, которая поразила слушателей глубиной познания Святого Писания и тонкостью толкования текстов. С этого времени он получил право читать лекции для молодых монахов Ордена. Осенью 1224 года св. Антоний был направлен во Францию для чтения лекций в монастырях городов Монпелье и Тулуза. В городе Арле во время проповеди он получил благословление от самого Франциска Ассизского. В 1227 году он получил в управление от главы Ордена, Иоанна Паренти Северную Италию. Здесь на его проповедях собирались десятки тысяч людей. В искусно оранжированных проповедях Антоний сурово обличал пороки клира и мирян и призывал к всеобщему покаянию. После его проповедей церкви не вмещали толпы кающихся. В конце 1227 году святой посещает Падую и в течение зимы пишет свой знаменитый богословский труд «Воскресные проповеди»(Sermones Dominikales). Позднее, поселившись в Падуе, он пишет второй труд «Проповеди на праздники»(Sermones Festivi). Около 1230 года Антоний сложил с себя обязанности провинциала Северной Италии и отправился в монастырь Кампосампьеро, близ Падуи. Здесь граф Тиссо, его почитатель, близкий друг и строитель монастыря, соорудил затворнику келью в ветвях густого старого ореха. И вот именно здесь граф наблюдал чудесное видение: св. Антоний с Младенцем Христом на руках.

Скончался Антоний 13 июня 1231 года. И сразу же после похорон гроб его стал местом паломничества. Менее чем через год, 13 мая 1232 года Папа Григорий IX канонизировал нового святого. Во время перенесения гроба во вновь построенный собор святой Бонавентура обнаружил, что тело святого Антония истлело, но сохранился его язык, сохранивший вид и цвет, который теперь хранится в специальном реликварии рядом с мощами в соборе Санто Антонио в городе Падуя. В пятнадцатом веке в Падуанской базилике установлена бронзовая скульптура св. Антония с лилиями в руках. 16 января 1946 года Папа Пий XII провозгласил святого Учителем Церкви и присвоил ему титул «Евангелического доктора».

В Португаллии возникла традиция его почитания: по пятницам( в день смерти святого) и по вторникам( в день - погребения). С конца XIX века стал популярным обычай, инициированный католиками города Тулузы, собирать в церквях пожертвования для бедных, «хлеб св. Антония».

Народные легенды связывают со святым Антонием Падуанским много чудес. Рыбы выпрыгивали на берег во время его проповедей. Голодная лошадь отказалась от корма и преклонила перед ним колени. Разбитый стакан стал целым после его молитвы. Приросла оторванная нога, приложенная к телу пострадавшего святым. После смерти жадного богача святой предсказал, что сердце скряги будет найдено среди принадлежавших ему сокровищ, так и произошло.

В Португалии святой Антоний считается покровителем брачных союзов. По мнению португальцев, самые счастливые браки заключаются именно в день памяти святого, 13 июня. Молодые записываются на церемонию венчания за несколько месяцев, чтобы сыграть «Свадьбу святого Антония»(Casamento de Santo Antonio) .

В канун праздника святого девушки проводят необычное гадание, наполняя рот водой и держа ее до тех пор, пока не услышат имя нареченного. Молодежь любит писать записки с обращением за помощью к Антонию в любовных делах и бросает их в специальный ящик церкви Санто Антонио де Се. А юноши дарят своим девушкам маленькие горшочки с разноцветными пышными бумажными гвоздиками, в лепестках которых спрятано любовное послание или лирическое стихотворение. Иногда гвоздики сопровождаются изящным сувениром (расписной игрушкой, красивым веером и т.п.).

Почитание святого Антония Падуанского распространилось и в русских землях, на территории современной России, Украины, Белоруссии, где в его честь воздвигнуто несколько десятков храмов и часовен: в Полосне( под Луцком)(1598г.),Мирополе(близ Новгорода Волынского),(1600 г.),Львове(1617г.),Витебске(1685г.). В настоящее время в Санкт-Петерббурге действует монастырь святого Антония. Сохранилось свидетельство почитания святого Антония и среди православных: для него была составлена специальная служба на церковно-славянском языке в служебнике XVII века.

Марина Цветаева в письме некоему С.М. сетует, что трижды не переписывала молитву «St.Antoine de Pardoue , faites-moi trouver ce que j’ ai perdu…»(фр.),(Святой Антоний Падуанский, дай мне найти то, что я потеряла…). Она же посвятила ему стихи:

Твои

Запечатленные Кануном.

Я буду стариться, а ты

Останешься таким же юным.

Твои

Обточенные ветром знойным.

Я буду горбиться, а ты

Останешься таким же стройным…

Волос полуденная тень

Склоненная к моим сединам.

Ровесник мой, год в год, день в день –

Мне постепенно станешь сыном…

Нам вместе было тридцать шесть,

Прелестная мы были пара!

И кажется – надежда есть –

Что все-таки – не буду старой!

Итак, католическая коллекция музея-заповедника пополнилась первым изображением одного из самых любимых и широко почитаемых святых Католической Церкви святого Антония Падуанского, изображение запечатлело чудо, увиденное графом Тиссо в ветвях старого бука близ монастыря Кампосампьеро. В связи с тем, что немецкая семья владельцев экспоната прошла сложный, усыпанный терниями путь, сохранилась только старинная фотография с неведомого живописного холста. Но даже ее оформили как настоящую икону и бережно хранили этот атрибут религии предков долгие годы повальной борьбы с религией в СССР. О существовании в прошлом холста говорит четко проглядываемая структура нитей полотна в правом нижнем секторе фотографии. Книга, изображенная на иконе напоминает о знаменитых богословских трудах святого и символизирует слово Божие , а белая лилия - целомудрие , божественную чистоту и невинность его веры. В сравнении с композицией из католического календаря за 2003 год наша композиция характеризуется более возвышенными настроением и жестами Антония, к тому же по типу лица наш Антоний похож на немца, в то время как святой из католического календаря – на португальца. Вокруг голов святого и Иисуса мы видим сияния, а не нимбы. Что характерно для религиозной живописи начала XX века.


ил.2. Репродукция иконы из католического календаря «Святой

Антоний Падуанский».
Можно предположить, что родители дарителя переселились в Казахстан из республики Немцев Поволжья в период жестокого голода в этом регионе в 1921-1923 годах. Существует стереотип, что немцы являются преимущественно лютеранами. Но в немецких землях была и есть большая группа католиков. Поэтому логично, что и в республике Немцев Поволжья жили потомки немецких католиков из метрополии.

Так старинная фотография католической иконы проделала сложный путь: из бывшей Саратовской губернии - в немецкое село Екатериновка в Уланском районе Восточного Казахстане, позднее была перевезена в село Веселовка Глубоковского района той же области, где проживало много немецких семей и, наконец, была подарена Восточно-Казахстанскому музею-заповеднику последним ее владельцем Петром Петровичем Штангом.
//журнал «Деловой Усть-Каменогорск», 2007, №4, с.30-31.©Пётр СУШКО
Библиография:

1.Католическая энциклопедия, т.1, М.2002, с.295-296;

2.Иллюстрированная энциклопедия «Руссика».История Средних Веков, М, 2004, с.54-55;

3. Христианство.Энциклопедический словарь, т.1, М, 1993, с.95;

4.Д.Апостолос-Каппадона.Словарь христианского искусства, Челябинск,2000, с.22, ил.24.


Похожие:

Редкий сюжет католической иконы в собрании Восточно- казахстанского музея-заповедника Пётр сушко© Мл научный сотрудник Восточно-Казахстанского областного архитектурно-этнографического и природно-ладшафтного музея-заповедника iconДепартамент культуры Ярославской области Ярославский Художественный музей
М. Васнецовых, Государственного музея-заповедника "Ростовский Кремль", Ивановского областного художественного музея, Костромского...
Редкий сюжет католической иконы в собрании Восточно- казахстанского музея-заповедника Пётр сушко© Мл научный сотрудник Восточно-Казахстанского областного архитектурно-этнографического и природно-ладшафтного музея-заповедника iconПоложение о конкурсе на разработку официальной символики музея-заповедника
Целью конкурса является разработка официальной символики музея-заповедника «Сталинградская битва» (логотип, слоган, фирменные цвета),...
Редкий сюжет католической иконы в собрании Восточно- казахстанского музея-заповедника Пётр сушко© Мл научный сотрудник Восточно-Казахстанского областного архитектурно-этнографического и природно-ладшафтного музея-заповедника iconC 21 сентября (вторник) 24 сентября (пятница) 2004 г
Старорусского района, при участии Новгородского Государственного объединенного музея-заповедника и его старорусских филиалов – Краеведческого...
Редкий сюжет католической иконы в собрании Восточно- казахстанского музея-заповедника Пётр сушко© Мл научный сотрудник Восточно-Казахстанского областного архитектурно-этнографического и природно-ладшафтного музея-заповедника iconЛауреаты премии «Музейный Олимп – 2011» Номинация «Музей года»
За осуществление в 2010-2011 годах нового масштабного этапа комплексного развития музея-заповедника, связанного с завершением реставрационных...
Редкий сюжет католической иконы в собрании Восточно- казахстанского музея-заповедника Пётр сушко© Мл научный сотрудник Восточно-Казахстанского областного архитектурно-этнографического и природно-ладшафтного музея-заповедника iconСудьба библиотеки контр-адмирала посохова с. А
Брызгалов В. В., старший научный сотрудник Архангельского областного краеведческого музея
Редкий сюжет католической иконы в собрании Восточно- казахстанского музея-заповедника Пётр сушко© Мл научный сотрудник Восточно-Казахстанского областного архитектурно-этнографического и природно-ладшафтного музея-заповедника iconБуддийские предметы в собрании Смоленского музея-заповедника
В канун 170-летия великого русского путешественника Николая Михайловича Пржевальского эти предметы удалось атрибутировать1, и использовать...
Редкий сюжет католической иконы в собрании Восточно- казахстанского музея-заповедника Пётр сушко© Мл научный сотрудник Восточно-Казахстанского областного архитектурно-этнографического и природно-ладшафтного музея-заповедника iconКитайская художественная вырезка из бумаги коллекция харьковского художественного музея
Н. М. Полунина, старший научный сотрудник научно-методического отдела Государственного исторического музея (г. Москва)
Редкий сюжет католической иконы в собрании Восточно- казахстанского музея-заповедника Пётр сушко© Мл научный сотрудник Восточно-Казахстанского областного архитектурно-этнографического и природно-ладшафтного музея-заповедника iconРисунок и надписи повернуты верхом к острию
Меч, хранящийся в фондах Астраханского Областного Музея-Заповедника, представляет собой интересную эпоху – эпоху завершения развития...
Редкий сюжет католической иконы в собрании Восточно- казахстанского музея-заповедника Пётр сушко© Мл научный сотрудник Восточно-Казахстанского областного архитектурно-этнографического и природно-ладшафтного музея-заповедника iconПрограмма Краснодарского государственного историко-археологического музея-заповедника имени Е. Д. Фелицына

Редкий сюжет католической иконы в собрании Восточно- казахстанского музея-заповедника Пётр сушко© Мл научный сотрудник Восточно-Казахстанского областного архитектурно-этнографического и природно-ладшафтного музея-заповедника iconПояснительная записка к балансу ОАО «Татагропромстрой»
Пир «Хозпостройки Болгарского государственного историко-архитектурного музея заповедника»
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org