Лекция Суть науки Каббала Отличие Каббалы от религии Материя и форма в науке Каббала



страница36/36
Дата11.06.2013
Размер5.46 Mb.
ТипКраткое содержание
1   ...   28   29   30   31   32   33   34   35   36

1. Путь стра­да­ний. Пред­став­ля­ет со­бой по­ря­док са­мо­раз­ви­тия тво­ре­ния, ко­то­рое, ис­хо­дя из сво­ей при­ро­ды, вы­ну­ж­де­но сле­до­вать ему, пе­ре­хо­дя от од­но­го со­стоя­ния к дру­го­му, свя­зан­но­му с пре­ды­ду­щим за­ви­си­мо­стью при­чи­ны и след­ст­вия. Так мы очень мед­лен­но раз­ви­ва­ем­ся до осоз­на­ния не­об­хо­ди­мо­сти вы­бо­ра до­б­ра, от­ри­ца­ния зла и дос­ти­же­ния це­ле­на­прав­лен­ной свя­зи, же­ла­тель­ной управляющей силе. Этот путь, од­на­ко, до­лог по вре­ме­ни и по­лон стра­да­ний и бо­ли.

2. Путь Каббалы. Он лег­кий и при­ят­ный, спо­соб­ный сде­лать нас дос­той­ны­ми на­ше­го пред­на­зна­че­ния за ко­рот­кое вре­мя и без стра­да­ний.

В любом случае, на­ша ко­неч­ная цель заранее задана, обя­за­тель­на, и нет ни­ка­кой воз­мож­но­сти ук­ло­нить­ся от нее, ибо выс­шая си­ла твер­до управ­ля­ет на­ми дву­мя спо­со­ба­ми – путем стра­да­ний и путем Каббалы. В ок­ру­жаю­щей нас дей­ст­ви­тель­но­сти мы ви­дим, что управ­ле­ние на­ми осу­ще­ст­в­ля­ет­ся двумя пу­тями од­но­вре­мен­но.


Суть Каббалы — раз­вить в нас чув­ст­во осоз­на­ния зла

Целью всех действий человека в устремлении к постижению высшего мира является в итоге осоз­на­ние зла, на­хо­дя­ще­го­ся в нем, потому что обнаруживает, что именно природный эгоизм стоит на его пути в высший мир.

Все от­ли­чие ме­ж­ду творениями за­клю­ча­ет­ся лишь в мере осоз­на­нии зла: бо­лее раз­ви­тое соз­да­ние осоз­на­ет боль­шую сте­пень зла в се­бе, и по­то­му раз­ли­ча­ет и от­тал­ки­ва­ет от се­бя зло в боль­шей сте­пе­ни, а не­раз­ви­тое соз­да­ние ощу­ща­ет в се­бе меньшую сте­пень зла, и по­то­му от­тал­ки­ва­ет от се­бя толь­ко ма­лую сте­пень зла, ос­тав­ляя его в себе, так как со­всем не ощу­ща­ет его, как зло для себя.

Ос­но­ва все­го зла – лю­бовь к са­мо­му се­бе, на­зы­вае­мая эго­из­мом. Это свойство про­ти­во­по­лож­но высшей силе, единственное свойство которой – же­ла­ние от­да­вать.

Суть на­сла­ж­де­ния за­клю­ча­ет­ся в сте­пе­ни по­до­бия человека свой­ст­ву высшей силы.

Суть стра­да­ний и нетерпения заключается в раз­ли­чии со свойством высшей силы. Поэтому именно сам эго­изм при­чи­ня­ет нам боль, осоз­на­нием от­ли­чия от свойств высшей силы.

Ощу­ще­ние от­вра­ти­тель­но­сти эго­из­ма не­оди­на­ко­во в ка­ж­дой ду­ше: не­раз­ви­тый че­ло­век не счи­та­ет эго­изм пло­хим ка­че­ст­вом, и по­это­му от­кры­то поль­зу­ет­ся им, без вся­ко­го сты­да. Бо­лее раз­ви­тый уже ощу­ща­ет не­ко­то­рую сте­пень сво­его эго­из­ма как зло, а потому стес­ня­ет­ся пользоваться им пуб­лич­но и продолжает использовать его только скрытым образом.


Еще бо­лее раз­ви­тый ощу­ща­ет эго­изм как мер­зость, настолько, что не мо­жет тер­петь его в се­бе, и потому со­вер­шен­но из­го­ня­ет его, в со­от­вет­ст­вии со сво­ей сте­пе­нью осознания, так как боль­ше не желает и не мо­жет по­лу­чать удо­воль­ст­вие за счет дру­гих.

И то­гда в человеке на­чи­на­ют про­бу­ж­дать­ся ис­кры люб­ви к ближ­не­му, на­зы­вае­мые «аль­тру­из­м», ко­то­рый яв­ля­ет­ся ос­но­вой до­б­ра. И это свойство то­же раз­ви­ва­ет­ся в нем по­сту­пен­ча­то: вна­ча­ле раз­ви­ва­ет­ся в нем чув­ст­во люб­ви к близ­ким и же­ла­ние за­бо­тить­ся о них. А ко­гда свойство альтруизма раз­ви­ва­ет­ся в нем еще боль­ше, рас­тет в нем сте­пень от­да­чи всем, кто ок­ру­жа­ет его – любовь к соседям, к сво­ему на­ро­ду, ко все­му че­ло­ве­че­ст­ву.
Раз­ви­тие осоз­нан­ное и не­осоз­нан­ное

Две си­лы тол­ка­ют нас и по­бу­ж­да­ют под­ни­мать­ся, взби­ра­ясь по сту­пе­ням ле­ст­ни­цы, по­ка не дос­тиг­нем ее вер­ши­ны – ко­неч­ной це­ли ра­вен­ст­ва на­ших свойств с управляющей силой:

1. Одна из сил тол­ка­ет нас не осознаваемо нами, то есть без на­ше­го вы­бо­ра. Эта си­ла тол­ка­ет нас сза­ди, и каббалисты на­зва­ли ее «пу­ть стра­да­ний». От­сю­да бе­рут свои на­ча­ла сис­те­мы воспитания и эти­ки, которые ос­но­вы­вают­ся на опыт­ном по­зна­нии, то есть, на про­вер­ке с по­мо­щью прак­ти­че­ско­го ра­зу­ма. Вся суть этой сис­те­мы пред­став­ля­ет со­бой не что иное, как оцен­ку сум­мы вре­да, на­не­сен­но­го про­рос­ши­ми зер­на­ми эго­из­ма.

Эти опыт­ные дан­ные по­па­ли к нам «слу­чай­ным об­ра­зом», то есть неосознаваемо нами, не по на­ше­му вы­бо­ру, но они дос­та­точ­но убе­ди­тель­но слу­жат сво­ей це­ли, так как сте­пень зла, про­яв­ляю­ще­го­ся и уве­ли­чи­ваю­ще­го­ся в на­ших ощу­ще­ни­ях, в той ме­ре, в ко­то­рой мы осоз­на­ем его вред, за­став­ля­ет нас из­бе­гать его, и тем са­мым, мы дос­ти­га­ем бо­лее вы­со­кой сту­пе­ни ле­ст­ни­цы.

2. Вто­рая си­ла тол­ка­ет нас спо­со­бом нашего осознания, то есть мы са­ми вы­би­ра­ем эту си­лу. Эта си­ла при­тя­ги­ва­ет нас спе­ре­ди и каббалисты на­зывают ее «путь Каббалы». Следуя ей, мы, выполняя все советы каббалистов с на­ме­ре­ни­ем сравняться свойствами с вышей силой, с ог­ром­ной ско­ро­стью раз­ви­ваем в себе осоз­на­ние зла и вы­иг­ры­ва­ем два­ж­ды:

а. не долж­ны ждать, по­ка жиз­нен­ный опыт нач­нет болью тол­кать нас сза­ди, об­на­ру­же­ни­ем зла в нас, в то вре­мя как устремление к подобию высшей силе раз­ви­ва­ет в нас то же осоз­на­ние зла без пред­ва­ри­тель­ных стра­да­ний. С самого начала своего устремления к подобию высшей силе, ощущаем чистоту и сладость приобщения к ней, и в нас раз­ви­ва­ет­ся осоз­нание низ­мен­ности люб­ви к се­бе. Это сту­пен­ча­тое ощу­ще­ние рас­кры­тия зла раз­ви­ва­ет­ся в нас на фо­не ощу­ще­ния на­сла­ж­де­ния и по­коя, воз­ни­кающего в нас как результат подобия высшей силе.

б. вы­иг­ры­ва­ем вре­мя, так как дей­ст­ву­ем осоз­нан­но, и в на­ших си­лах сде­лать боль­ше и, таким образом, ус­ко­рить вре­мя своего исправления до полной тождественности высшей силе.
Наука Каббала предназначена для пользы применяющего ее

Отличие каббалистической методики исправления человека от иных методик воспитания – в их цели: чему должен соответствовать исправленный человек – стандартам общества или высшей силе. И в этом заключается отличие Каббалы от этики, как отличие духовного от материального.

Цель этики — сча­стье об­ще­ст­ва, как его по­ни­ма­ет прак­ти­че­ский ра­зум, опи­раю­щий­ся на жиз­нен­ный опыт, и эта цель не обе­ща­ет пы­таю­ще­му­ся ее дос­тичь ни­ка­кой вы­го­ды сверх ра­мок, ог­ра­ни­чен­ных при­ро­дой. А ес­ли цель не вы­хо­дит за пре­де­лы до­ся­гае­мо­сти кри­ти­ки, кто же мо­жет раз и на­все­гда до­ка­зать ин­ди­ви­дуу­му спра­вед­ли­вость ме­ры имею­ще­го­ся у не­го бла­га, что­бы за­ста­вить его от­ка­зать­ся от ка­кой-то час­ти по­ла­гаю­ще­го­ся ему, по его пониманию, в поль­зу об­ще­ст­ва?

В от­ли­чие от это­го, цель раз­ви­тия каб­ба­ли­сти­че­ской ме­то­ди­кой обе­ща­ет стре­мя­ще­му­ся к ней сча­стье для са­мо­го че­ло­ве­ка. Ведь че­ло­век, по­стиг­ший лю­бовь к ближ­не­му, по за­ко­ну ра­вен­ст­ва свойств на­хо­дит­ся в слия­нии с высшей силой и вы­хо­дит из сво­его уз­ко­го ми­ра, пол­но­го стра­да­ний, в ши­ро­кий и веч­ный мир от­да­чи породившей его высшей силе и тво­ре­ни­ям.

Сис­те­ма эти­ки обязует ­об­ре­те­ние человеком бла­го­рас­по­ло­же­нности лю­дей, что похоже на аренду, деньги за которую возвращают в конце. При­выч­ка че­ло­ве­ка к та­кой ра­бо­те не да­ет под­нять­ся да­же по сту­пе­ням этики, так как он при­выкает к этим усилиям, которые хо­ро­шо оп­ла­чи­ваются ок­ру­же­ни­ем за его до­б­рые де­ла.

В то вре­мя, как за­ни­маю­щий­ся Каб­ба­лой ра­ди отдачи высшей силе, подобно ее действиям без по­лу­че­ния ка­ко­го-ли­бо воз­на­гра­ж­де­ния, дей­ст­ви­тель­но взби­ра­ет­ся по уров­ням мо­ра­ли, ведь не по­лу­ча­ет ни­ка­кой оп­ла­ты на сво­ем пу­ти, по кру­пи­цам со­би­рая не­об­хо­ди­мое, для об­ре­те­ния дру­гой природы – от­да­чи ближ­не­му, без вся­ко­го по­лу­че­ния для се­бя, кро­ме как для под­дер­жа­ния соб­ст­вен­но­го су­ще­ст­во­ва­ния.

Толь­ко так человек дей­ст­ви­тель­но ос­во­бождается от природного эгоизма и всех за­пре­тов при­ро­ды. Ведь ко­гда че­ло­ве­ку от­вра­ти­тель­но лю­бое по­лу­че­ние для се­бя, и ду­ша его сво­бод­на от всех лиш­них и мел­ких удо­воль­ст­вий те­ла, и не стре­мит­ся по­лу­чить богатство, ува­же­ние, власть, он сво­бод­но оби­та­ет в ми­ре высшей силы, и га­ран­ти­ро­ва­но ему, что ни­ко­гда не бу­дет для него угрозы не­при­ят­но­стей, не бу­дет при­чи­нен ему ни­ка­кой ущерб, ведь весь вред, ощу­щае­мый че­ло­ве­ком, при­хо­дит к не­му лишь со сто­ро­ны эгоизма.

Та­ким об­ра­зом, оче­вид­но, что наука Каб­ба­ла слу­жит че­ло­ве­ку, ис­поль­зую­ще­му ее, и не не­сет ни­ка­кой поль­зы соз­да­ни­ям, не ис­поль­зую­щим ее. И да­же, ес­ли все де­ла и дей­ст­вия че­ло­ве­ка слу­жат его исправлению – это лишь сред­ст­во дос­ти­же­ния це­ли то­ж­де­ст­вен­ности высшей силе.
1   ...   28   29   30   31   32   33   34   35   36

Похожие:

Лекция Суть науки Каббала Отличие Каббалы от религии Материя и форма в науке Каббала iconСущность науки Каббала
Прежде чем приступить к описанию основ науки Каббала, которую многие пытались объяснить, я счел нужным прежде хорошенько разъяснить...
Лекция Суть науки Каббала Отличие Каббалы от религии Материя и форма в науке Каббала iconКаббала наука XXI века суть науки каббала Том I михаэль лайтман «софия» 2 0 0 5
Перед вами книга о каббале. Что же это такое на самом деле? Тайное, мистическое учение, магическая практика, эзотерическая методика...
Лекция Суть науки Каббала Отличие Каббалы от религии Материя и форма в науке Каббала iconЧто такое Каббала М. Лайтман Обращение к читателю
Многие слышали, что Каббала является тайным учением. Именно ее закрытость, завеса тайны послужила поводом для возникновения вокруг...
Лекция Суть науки Каббала Отличие Каббалы от религии Материя и форма в науке Каббала iconМ. Лайтман Суть науки каббала
Итак, для того чтобы окончательно развеять все мифы о каббале и подойти к изучению этой науки как к источнику всех наук, мы должны...
Лекция Суть науки Каббала Отличие Каббалы от религии Материя и форма в науке Каббала iconКаббала для начинающих том 1 Краткое
Приложение 2: Доктор М. Лайтман – основатель и руководитель Международной академии каббалы
Лекция Суть науки Каббала Отличие Каббалы от религии Материя и форма в науке Каббала iconМузыкальные инструменты и Каббала
В данной статье я хочу поделиться своими идеями о символизме музыкальных инструментов в свете Каббалы
Лекция Суть науки Каббала Отличие Каббалы от религии Материя и форма в науке Каббала iconКаббала о сексе
Беседа ученого каббалиста Михаэля Лайтмана с преподавателями Академии каббалы Михаилом Санилевичем и Евгением Литварем
Лекция Суть науки Каббала Отличие Каббалы от религии Материя и форма в науке Каббала iconДрево Жизни
Многие слышали, что Каббала является тайным учением. Именно ее закрытость, завеса тайны послужила поводом для возникновения вокруг...
Лекция Суть науки Каббала Отличие Каббалы от религии Материя и форма в науке Каббала iconДион Форчун Мистическая Каббала
Неписаная Каббала Глава Скрытое бытие Глава Древо Жизни Глава Высшая Триада Глава Узоры Древа Жизни Глава Десять Сфир в четырех мирах...
Лекция Суть науки Каббала Отличие Каббалы от религии Материя и форма в науке Каббала iconКаббала. Тайное учение

Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org