Евгений Баратынский и Иосиф Бродский: метафора поэт-недоносок и метафора поэт-ястреб



Скачать 371.41 Kb.
страница1/6
Дата12.06.2013
Размер371.41 Kb.
ТипДокументы
  1   2   3   4   5   6
МЕТАФИЗИКА КРИКА И МЕТАФИЗИКА ПЛАЧА

Евгений Баратынский и Иосиф Бродский:

метафора поэт-недоносок и метафора поэт-ястреб


— Неправда! Меня привлекает вечность.

Я с ней знакома.

Ее первый признак — бесчеловечность.

И здесь я — дома.

И.А. Бродский
Ястреб — один из самых интригующих образов в русской поэзии — содержит легко уловимую в теме, однако непросто выявляемую в плане поэтики и философии — спорную отсылку к «духу» из стихотворения Е. Баратынского «Недоносок».

Тематическая связь этих стихотворений состоит в следующем.

То зависающее, то мятущееся между землей и эмпиреем, метафизически неприкаянное существо "из племени духов", находит себе избавление в результате окончательного падения и воплощения в недоноска — в своего рода голема, — несовершенное, недоделанное создание, в телесную скорлупу, чей главный признак — немота. Важно, что дух не только воплощается в недоноска, но и оживляет его, то есть, возможно, дарует на мгновение своего рода «дар речи», на деле же — только способность к плачу: «Слышу <…> Плач недужного младенца…/Слезы льются из очей:/Жаль земного поселенца!»; "Оживил я недоносок./Отбыл он без бытия:/Роковая скоротечность!/В тягость роскошь мне твоя,/О бессмысленная вечность!".

В "Осеннем крике ястреба" — ястреб, увлекаемый восходящим потоком воздуха, поднимается все выше и выше — «в ионосферу, в астрономически объективный ад», но чувствуя «смешанную с тревогой гордость», тщетно пытается снизиться и тем самым избежать невозвращения. Поток воздуха вновь («Но как стенка — мяч,/как падение грешника — снова в веру») выталкивает его вверх. Достигнув немыслимой высоты, находясь на метафизической вершине, ястреб кричит. Его крик совпадает с его исчезновением — перевоплощением в пронзительный, резкий и твердый — «как алмаз» — звук. В финале стихотворения эта кульминационная ситуация разрешается — по своей демиургической сути — тем же событием, что и в «Недоноске»: ястреб, его дух, метаморфически распавшись, рассыпавшись — от предельной интенсивности собственного крика — на перья, пух, которые затем превращаются в падающий на землю снег, как бы пантеистически покрывает своим существом ландшафт, одухотворяя дольний мир тем, что снег вызывает возгласы восхищения именно у детей — они кричат вдухновленные (inspirited) им: "Зима, зима!" Дух Слова, воплотившегося в крик птицы, в виде, так сказать, метафизических осадков пантеистически распространяется в сфере земной жизни, вдохновляя ее обитателей хотя бы на междометие, вызванное восхищением («Плач недужного младенца… На земле/Оживил я недоносок»).

1.
СТИХИИ ПОЭТИК НЕДОНОСКА И ЯСТРЕБА



Вначале следует описать две базисные, внутренне поляризованные категории (и их метафорические развертки) смыслового поля, в котором происходит действие «Недоноска» и «Осеннего крика ястреба»: ВЕРТИКАЛЬНОЕ ПРОСТРАНСТВО (поляризация: «верх — низ») и ВОЗДУХ («полнота — пустота», «опора — вакуум»). Неизбежно, их определения должны даваться вместе с метафизическими аспектами, определяющими поэтики этих произведений.

Вертикальное пространство


Полюса: земля — небо, верх — низ, полет — падение, свет — мрак, или меркнущий горизонт, или ультрафиолетовая «ионосфера»; мир дольний — эмпирей, с их коннотацией мира здешнего и потустороннего; образ пустого, «здешнего», времени — образ Вечности (чей акустический аспект — воплощенной просодии — получает метафорическое развитие в трактовке другой категории — Воздуха). Потенциал разности этих полюсов порождает метафизические значения неприкаянности, неустойчивости двух ипостасей поэтического духа: Ястреба и Недоноска. В последнем случае слабость и немощность духа («Я мал и плох») страдательно подвергает недоноска («крылатый вздох») участи игрушки сторонних сил, беспощадно влекущих его по противоположным областям как атмо- сферы, так и сферы метафизической. В случае первого напротив наблюдаются признаки стоицизма, обеспечивающие относительную устойчивость полета: восходящий поток — воздуха, поэтической речи, Языка — и служения ему, рассматриваемого в качестве основной проекции поэтической судьбы, — упруго («как стенка — мяч, как падение грешника — снова в веру») не дает птице снизиться, что, однако, постепенно начинает представлять для нее явную угрозу — невозвращения, и что приведет в финале к драматической метаморфозе.

  1   2   3   4   5   6

Похожие:

Евгений Баратынский и Иосиф Бродский: метафора поэт-недоносок и метафора поэт-ястреб iconМинистерство экономического развития и торговли Российской Федерации
Понятие метафоры. Развитие теории метафоры. Метафора в языке. Метафора: семантика и синтаксис. Метафора и другие тропы. Метафора...
Евгений Баратынский и Иосиф Бродский: метафора поэт-недоносок и метафора поэт-ястреб icon"Круги на воде", Тула, 1998. Предисловие к книге стихов Е. Сперанского
Евгений Сперанский не кукольник, пишущий стихи, а Поэт, ставший кукольником; Последний поэт "Серебряного века", заблудившийся во...
Евгений Баратынский и Иосиф Бродский: метафора поэт-недоносок и метафора поэт-ястреб icon18 Метафора Отношение предметно-логического значения и значения контекстуального, основанное на сходстве признаков двух понятий, называется метафорой
В предложении: "And winds are rude in Biscay's sleepless bay" (G. Byron) метафора выражена прилагательным
Евгений Баратынский и Иосиф Бродский: метафора поэт-недоносок и метафора поэт-ястреб iconМетафора как средство создания художественного образа
Метафора – один из основных приемов познания объектов действительности, их наименования, создания художественных образов и порождения...
Евгений Баратынский и Иосиф Бродский: метафора поэт-недоносок и метафора поэт-ястреб iconСеминар №6 Метафора По статье Н. Д. Арутюновой «Метафора и дискурс», сб. «Теория метафоры». М.: Прогресс. 1990. С. 5-32
По статье Н. Д. Арутюновой «Метафора и дискурс», сб. «Теория метафоры». М.: Прогресс. 1990. С. 5-32
Евгений Баратынский и Иосиф Бродский: метафора поэт-недоносок и метафора поэт-ястреб iconЖизнь и творчество Мухамедиярова Мифтахетдина Мухамедияровича
Акмулла (башк. Акмулла Мифтахетдин, настоящее имя Мухамедияров Мифтахетдин Мухамедиярович) (1831–1895) — башкирский поэт-просветитель,...
Евгений Баратынский и Иосиф Бродский: метафора поэт-недоносок и метафора поэт-ястреб iconИосифа александровича бродского
Что вам известно о жизни и творчестве И. А. Бродского? Чьё влияние испытал Бродский как поэт? Какие события повлияли на его творческое...
Евгений Баратынский и Иосиф Бродский: метафора поэт-недоносок и метафора поэт-ястреб iconИосиф Бродский (1940-1996) Фонтан

Евгений Баратынский и Иосиф Бродский: метафора поэт-недоносок и метафора поэт-ястреб iconВечер поэзии Евгения Евтушенко "Поэт в России больше чем поэт" Автор: Чисникова Татьяна Николаевна
На сцене – стол, покрытый скатертью (вязаной или габардиновой с кистями), проигрыватель, пластинки
Евгений Баратынский и Иосиф Бродский: метафора поэт-недоносок и метафора поэт-ястреб iconМетафора и символ в религиозной концептосфере: фразеологизованные выражения концепта cross и. В. Змиева; И. С. Шевченко
Метафора и символ в религиозной концептосфере: фразеологизованные выражения концепта cross
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org