Предмет культурология. Этимология термина культура



Скачать 398.84 Kb.
страница8/11
Дата15.06.2013
Размер398.84 Kb.
ТипЛекции
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11

Русская культура от начала Нового времени до «Серебреного века»:


Начало XIX века - время культурного и духовного подъёма России.

Отечественная война 1812 года ускорила рост национального самосознания

русского народа, его консолидацию.

Самодержавно-крепостнический строй с его сословной политикой сдерживал процесс развития культуры Росси. Дети недворянского происхождения получали начальное образование в приходских училищах. Для детей дворян и чиновников создавались гимназии, они давали право поступления в университет. В первой половине XIX века в России было образовано семь университетов.

Новый этап в развитии культуры России условно, начиная с реформы 1861 года до Октябрьской революции 1917 г., называют «Серебряным веком».

«Серебряный век» занимает совершенно особое место в российской культуре. Это противоречивое время духовных поисков и блужданий, значительно обогатило все виды искусств и философию и породило целую плеяду выдающихся творческих личностей. На пороге нового века начали меняться глубинные основы жизни, порождая крушение старой картины мира. Традиционные регуляторы существования – религия, мораль, право – не справлялись со своими функциями, и зародился век модерна.

Судьба русской культуры и прекрасна и драматична. Прекрасна потому, что оставила заметный след в отечественной истории. Трудно представить нашу культуру без «Слова о полку Игореве», рублевской «Троицы», Московского Кремля, собора Василия Блаженного, сокровищ Оружейной палаты и многого другого.

Драматична же потому, что, как всякое явление своего времени, культура средневековья исторически была обречена. С началом Петровских реформ изменился ее характер - она лишилась своего религиозного содержания и стала по преимуществу светской. Словно забыв свои византийские корни, русская архитектура, живопись, декоративное искусство стали осваивать западный художественный опыт. Получила развитие скульптура, почти неизвестная в Древней Руси. Изменился облик городов. Да и сами горожане преобразились - стали иначе одеваться, питаться, усвоили новые нормы повеления.

За последние семь десятилетий погибло немало памятников средневековой культуры. В годы революции и гражданской войны под предлогом борьбы с религией уничтожали церковную утварь, сжигали иконы, разбивали колокола. В 30-е годы в старых русских городах безжалостно разрушали выдающиеся памятники средневекового зодчества - храмы, монастыри, палаты,

В годы Великой Отечественной войны русской культуре был нанесен новый удар. Фашисты погубили многие памятники древнего искусства в Киеве, Новгороде, Пскова, Смоленске и других городах. Потери оказались невосполнимы, Многие древнерусские шедевры можно увидеть теперь только на фотографиях.

Растеряв много ценного на этом пути, люди, наконец, становятся мудрее и бережливее. Возрождаются из небытия многие русские традиции и обряды.
Растет интерес к народной культуре и быту. Хочется надеяться, что это не временное увлечение, не дань мимолетной моде, а серьезное желание восстановить прерванную связь времен.

Человек, с надеждой смотрящий в будущее, не может жить только настоящим. Еще Пушкин заметил, что уважение к минувшему - черта, отличающая образованность от дикости.
  1. Культура советского периода. Культура «русского зарубежья» - эмигранты.


Истоки культуры русского зарубежья восходят к первым русским политэмигрантам 16-17 вв., сам факт эмиграции которых говорил о неординарном образе мыслей, оппозиционности и независимости суждений, сознательном нонконформизме незаурядных личностей, способных преодолеть стойкие стереотипы русского средневековья (Иван Ляшский, князь Андрей Курбский, Григорий Кото-шихин). В 18 и 19 вв. деятели русской культуры своей добровольной или вынужденной эмиграцией демонстрировали иногда общественный вызов, социальный протест, свою особую философскую позицию в отечественной культуре, расходящуюся с официальной, и всегда — явное нежелание примириться с заданной пассивной ролью в обществ, и культурной жизни страны.

Поэтому ряды эмигрантов пополняли не только Герцен и Огарев, Бакунин, Лавров, Кропоткин, но и, Кипренский, С. Щедрин, К. Брюллов, 3. Волконская, И. Тургенев, навсегда оставшиеся за границей.  Для каждого из них даже временная эмиграция была тем необходимым смысловым, а не только географическим расстоянием. Как правило, в эмиграции усиливались одновременно национально-русская специфика и “всемирная отзывчивость” русских деятелей культуры. Фактически внешняя эмиграция деятелей русской культуры всегда была лишь овеществлением, материализацией их “внутренней эмиграции” — формы идейной или творческой самоизоляции от российской действительности.

Развивавшаяся в контексте западноевропейского идейного и стилевого плюрализма, культуры русского зарубежья противостояла монистично-централизованной советской культуре. Наивысшей кульминации раскол русской эмиграции достиг во время Второй мировой войны. Рус эмигранты стояли перед вполне трагичной дилеммой: либо русская культура в России погибнет, растоптанная фашистской Германией (с одобрения деятелей культуры русского зарубежья); либо существование русской культуры в СССР продолжится в оковах сталинского тоталитарного режима, в отрыве как от русской эмиграции, так и от подлинных культурных традиций дореволюционной России.

Вскоре после окончания Второй мировой войны и с началом “холодной войны” иллюзии большинства русских эмигрантов в отношении сталинского режима и его возможной эволюции после Победы в сторону либерализации развеялись. Русское зарубежье пополнилось за счет эмигрантов “второй волны” — беженцев из Советского Союза.

Новые эмигранты хорошо знали тоталитарное государство, в которое не хотели возвращаться, и в то же время были воспитаны, в отличие от эмигрантов “первой волны”, оказавшихся за рубежом после Октябрьской революции и граждан войны, советской культурой, коммунистической пропагандой.

В советской же культуре (в интеллигентских кругах) рос интерес к идеям, развивавшимся в среде русской эмиграции и проникавших в страну через “радиоголоса” (в частности, радио “Свобода”) и “Самиздат”, завозимый туристами или дипломатами. Подобная “взаимосвязь” советской культуры и культуры русского зарубежья приводила не только к углублению внутреннего раскола в советской культуре (между официальной культурой и оппозиционной контркультурой), но и к углублению идейных разногласий в среде русских эмиграции, постепенно утрачивавшей последние признаки единой, целостности и самостоятельности, в своем саморазвитии культуры.

1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11

Похожие:

Предмет культурология. Этимология термина культура iconПредмет культурология. Сущность культуры. Культура и цивилизация
Культурология наука, формирующаяся на стыке социального и гуманитарного знания о человеке и обществе и изучающая культуру как целостность,...
Предмет культурология. Этимология термина культура iconКакова этимология термина «логика»?
Почему определение логики как науки о законах правильного мышления не считается сейчас корректным?
Предмет культурология. Этимология термина культура iconОтветы на вопросы викторины «Эти удивительные части речи»
...
Предмет культурология. Этимология термина культура iconПрограмма курса русская культура для студентов факультета журналистики
Многозначность термина «культура». Концепции культуры (Дж. Вико, Вольтер, Ж. Ж. Руссо, И. Г. Гердер, И. Кант, О. Шпенглер, Й. Хейзинга,...
Предмет культурология. Этимология термина культура iconТема 1 культура как предмет научного знания
Место культурологии в системе научного знания. Специфика социально-гуманитарного знания. Определение культурологии. Предмет культурологии....
Предмет культурология. Этимология термина культура icon1. Политика как объект и предмет политической науки. В настоящее время к определению термина
В настоящее время к определению термина «политика» прим сист подход
Предмет культурология. Этимология термина культура iconКультура и искусство. Основные культурологические понятия, сущность, функции. Роль искусства в жизни человека и общества. Вообще у термина
Культура совокупность материальных и духовных ценностей, жизненных представлений, образцов поведения, норм, способов и приемов человеческой...
Предмет культурология. Этимология термина культура iconЭтимология? (ср филология и пр.) Наука этимология
Методы этимологии. Фонетические законы, родственные языки, внутренняя и внешняя реконструкция, индоевропейская семья языков. Санскрит....
Предмет культурология. Этимология термина культура iconПеред вами четвертый выпуск рассылки «Культура и культурология» от 08. 10. 2002
Слово культура (cultura) появилось в латинском языке. Оно происходило от colere, которое имело множество значений: населять, культивировать,...
Предмет культурология. Этимология термина культура iconРеферат о семиотическом механизме культуры Тарту 1999 о семиотическом механизме культуры
И это не удивительно, каждая исторически данная культура порождает определённую модель культуры. "Поэтому сравнительное изучение...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org