Одна из основных категорий мусульманской этики



Скачать 22.84 Kb.
Дата17.06.2013
Размер22.84 Kb.
ТипСтатья
Статья опубликована в энциклопедическом словаре "Этика" (М.: Гардарики, 2001)

© А.В.Смирнов 2001



Фи‘л “поступок” – наряду с ниййа, одна из основных категорий мусульманской этики . В качестве близкого и в ряде контекстов эквивалентного понятия выступает ‘амал. В религиозно-правовой мысли ислама чаще используется категория ‘амал, в философской этике — фи‘л.

В исламской этике рассматриваются в качестве “поступков” действия, к-рые человек совершает автономно (би-л-ихтийар – “по выбору”), тогда как естественно-определенные (би-т-таб‘, совершаемые “по природе”) действия не составляют предмета этического регулирования. Преодоление собственной природы не может быть в этом смысле целью, к-рая была бы этически санкционирована. С другой стороны, проблема соотношения человеческого выбора и божественного предопределения остается, с точки зрения этой дихотомии, как бы вне поля зрения этической теории. За исключением знаменитой полемики кадаритов и джабаритов, к-рую можно рассматривать и в ее этических импликациях, а также этических идей суфизма и некоторых других исключительных случаев, этические теории строятся так, как если бы всякое действие человека, совершаемое не по природе, тем самым совершалось бы по выбору и уже в силу этого делало бы совершающего его человека этически ответственным. Поскольку выбор предполагает осознание альтернатив, этически ответственным человеком может быть только человек вполне разумный. Понятие этической ответственности в этом плане оказывается малоотличимым от понятия религиозной ответственности (таклиф): религиозно ответственным (мукаллаф) в исламе считается всякий совершеннолетний разумный человек.

Термин “поступок” имеет весьма широкую область применения и приложим практически к любому действию человека. Тем самым сферой этического регулирования оказывается в принципе все поведение человека.

Любой поступок, рассматриваемый в своей полноте, как бы включает в себя и преследуемую им цель. Никакой поступок не оказывается законченным, если его не венчает достижение преследовавшейся цели. Без этого поступок оказывается напрасным (абис), и эта никчемность (абс) как бы уничтожает и сам поступок. Можно сказать, что понятие “поступок” имеет смысл только в связи с понятием “цель”. В этом – одно из существенных расхождений между исламским пониманием действия и той его трактовкой, что характерна для теорий, унаследованных исламскими мыслителями от античной философской традиции (перипатетизм и неоплатонизм). Отсутствие цели, того, ради чего действует Первоначало, изливая из себя мироздание (эманация также является действием), утверждаемое античной философской теорией, оказывается плохо совместимым с непременным требованием целеполагания: действие Первоначала, не имеющее цели, оказывается тем самым как бы бессмысленным. С этой т.з.
, вряд ли неоправданным окажется предположение о том, что столь значительное влияние суфийских идей в исламской мысли объясняется в частности и тем, что философия суфизма позволяет снять это противоречие между аристотелевско-неоплатоническим пониманием абсолютного совершенства Первоначала (из чего и вытекает отсутствие нужды в чем-то, а значит, отсутствие оснований целеполагания) и непременной включенностью цели в смысловую структуру действия, неотъемлемую от понимания этой категории в арабо-мусульманской мысли.

См. тж. Мусульманская этика, Ниййа.

Похожие:

Одна из основных категорий мусульманской этики iconКодекс этики и Стандарт практики
Потребность в недвижимости (земля, жилище, помещении для работы) одна из основных потребностей человека. Недвижимость – огромное...
Одна из основных категорий мусульманской этики iconЦитаты из книги Б. Вышеславцева «Этика преображенного эроса»
Закон как принцип этики должен быть отвергнут? в чем несовершенство морали долга? почему «морализм» раздражает? и 2 в чем состоит...
Одна из основных категорий мусульманской этики iconТ. И. Пороховская к ф. н., доцент кафедры этики мгу им. М. В. Ломоносова. Современные концепции этики бизнеса
Направления (концепции) в этике бизнеса различаются тем, как они решают два основных вопроса, по которым в этике бизнеса не существует...
Одна из основных категорий мусульманской этики iconСловарь основных понятий
Двухдольный метр метр, в котором чередуются одна сильная и одна слабая доли, V о
Одна из основных категорий мусульманской этики icon1. Понятие судебной этики 4. Возникновение и становление судебной этики 4
Муравьева и запрета министра внутренних дел и шефа жандармов Плеве. А. Ф. Кони по праву может быть назван отцом судебной этики в...
Одна из основных категорий мусульманской этики icon«озарение», также «философия озарения», «иллюминативизм» одна из школ классической арабо-мусульманской философии
«ишракизм» для его характеристики применяется название «исламская философия» (фалсафа исламиййа). В XX в этот комплекс идей развивал...
Одна из основных категорий мусульманской этики iconЭкзаменационные билеты по языкознанию для поступающих в магистратуру
Грамматика: морфология, синтаксис. Трактовка основных грамматических категорий. Грамматическая категория и грамматическое поле
Одна из основных категорий мусульманской этики iconПоказател и социально-экономического развития Смоленской области в январе-ноябре 2011 года
Производство основных видов продукции животноводства в хозяйствах всех категорий
Одна из основных категорий мусульманской этики iconПоказател и социально-экономического развития Смоленской области в январе-апреле 2012 года
Производство основных видов продукции животноводства в хозяйствах всех категорий
Одна из основных категорий мусульманской этики iconПоказател и социально-экономического развития Смоленской области в январе-феврале 2011 года
Производство основных видов продукции животноводства в хозяйствах всех категорий
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org