Основа Пути Махаяны вверение себя Благому Другу (Ламрим ченмо, спб, 1991, стр. 56-57)



Скачать 27.19 Kb.
Дата29.06.2013
Размер27.19 Kb.
ТипДокументы
Основа Пути Махаяны - вверение себя Благому Другу
(Ламрим ченмо, СПб, 1991, стр.56-57)

В “Подлинной квинтэссенции” сказано: “Личность из Рода [Махаяны]99 святому Другу себя вверяет”.
И в “Изречениях Потобы, собранных Долвой”: “Главная суть всех наставлений— преданность святому Другу”.

Согласно сказанному, поскольку источником всего счастья и блага вплоть до зарождения в душе ученика каждого из достоинств и избавления от каждого порока является святой Друг, то в первую очередь важно правильно вверить ему себя.

Ведь в “Корзине Бодхисаттв” сказано:
“Одним словом, достижение и совершенствование всех деяний Бодхисаттвы, а также достижение и совершенствование парамит, Уровней [Бодхисаттв]1, терпения, самадхи, сверхъестественных способностей, дхарани, уверенности в себе, [подлинного] посвящения [заслуг], Пожелания и всех [остальных] элементов состояния Будды зависит от Учителя. Учитель—их корень, от Учителя они происходят, Учитель—их месторождение и источник, Учитель их порождает, Учитель их растит, Учитель—их опора, Учитель— их причина”.

Устами Потобы: “Для осуществления Освобождения ничто не имеет большего значения, чем Учитель. И в мирских делах видим: работу должным образом не выполнишь без мастера-наставника. Так разве сможешь, только что придя из дурной участи, ходить без Учителя по еще нехоженой земле?!”

Итак, метод вверения себя Благому Другу [охватывает] шесть [разделов]:
1. Характеристика подходящего Благого Друга;
2. Характеристика вверяющегося ему ученика;
3. Правильный способ вверения;
4. Польза вверения;
5. Вред невверения;
6. Заключение.

перевод А.Кугявичус

Примечание

1 Уровней Святых (Арья) Бодхисаттв десять. Они отн6осятся к третьей и четвертой из "пяти стадий Пути Пробуждения", которые таковы: 1) стадия Снаряжения, 2) стадия Применения, 3) стадия Видения, 4) стадия Созерцания и 5) стадия Неучения.

На первой стадии, начинающейся с зарождения постоянной Устремленности к Пробуждению (бодхичитты), имеет место собрание средств, “снаряжение” для действительной йоги-сочетания Безмятежности и Проникновения в Реальность-отсутствие самосущего. Обычный перевод—“путь накопления”— неудовлетворителен, ибо это стадия Пути, а не какой-либо отдельный путь к Пробуждению. Кроме того, на этой стадии не только накапливают заслуги, дающие результаты в будущем, но, в большей мере, реально подготавливаются, снаряжаются для дальнейшего пути—такими средствами, как обуздание чувств, сознательность действий, старание практиковать парамиты и т.д. Наиболее важное (конечное на этой стадии) средство, которым необходимо снарядиться,—Безмятежность: успокоение ума, сопровождающееся совершенной его податливостью.

С достижением Проникновения начинается вторая стадия— сочетание его тонкого анализа с Безмятежностью, иначе говоря—действительное применение тех средств, которыми снарядились.
Перевод “путь подготовки” неудовлетворителен. Насчет “пути” уже говорилось. Что же касается “подготовки”, то это слово скорее подходит для первой стадии, а не для второй, на которой применяется тонкое созерцание, проходящее четыре этапа: “тепла”, “вершины тепла”, “терпеливости” и “высших мирских качеств”.

С прямым постижением, узрением Реальности или Истины, начинается стадия Видения—первый уровень святого Бодхисаттвы, на котором избавляются от всей омраченности, накопившейся испокон веков из-за ложных воззрений.

Со второго уровня святого начинается стадия Созерцания или Свыкания с Истиной. Это необычное, очень утонченное Созерцание. Его не следует путать с обычным созерцанием, которое начинается в первой стадии и еще раньше—в подготовительной,—если учесть оба его аспекта: закрепленное и аналитическое созерцание. С достижением восьмого уровня святого— на стадии Созерцания—избавляются от скверны клеш.

И с достижением последней стадии Неучения, т.е. состояния Будды, совершенно избавляются от скверны препятствий ко Всеведению—“следов” клеш, всех оставшихся привычек к ним.

Похожие:

Основа Пути Махаяны вверение себя Благому Другу (Ламрим ченмо, спб, 1991, стр. 56-57) iconЛамрим ченмо, спб, 1991, стр. 56-63 1 Самообуздани
Спокойствие практика самадхи, освоенная при помощи внимательности и бдительности по отношению к совершению добрых поступков и избеганию...
Основа Пути Махаяны вверение себя Благому Другу (Ламрим ченмо, спб, 1991, стр. 56-57) iconХарактеристика ученика, вверяющего себя Учителя
В соответсвии с"Большим руководством к этапам Пути Пробуждения" (тиб. Ламрим ченмо) дост. Чже Цзонкапы, стр. 26б. 27а
Основа Пути Махаяны вверение себя Благому Другу (Ламрим ченмо, спб, 1991, стр. 56-57) iconКомпендиум Махаяны (Махаяна сампариграха шастра)
Торчинов Е. А. Введение в буддологию. Курс лекций. Спб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2000. С. 252-267
Основа Пути Махаяны вверение себя Благому Другу (Ламрим ченмо, спб, 1991, стр. 56-57) iconСвятой Максимилиан Мария Кольбе Вверение себя непорочной
Безумцем Непорочной Девы называли о. Максимилиана Марию Кольбе. Герой и м
Основа Пути Махаяны вверение себя Благому Другу (Ламрим ченмо, спб, 1991, стр. 56-57) iconПлан. Введение стр. 2-3 Краткие вехи жизненного пути стр. 3-7 Образ человека в творчестве Леонардо стр. 7-13 Леонардо – человек науки стр. 13-18
Я наклонился вперед, чтобы разглядеть, что происходит там, в глубине, но великая темнота мешала мне. Так пробыл я некоторое время....
Основа Пути Махаяны вверение себя Благому Другу (Ламрим ченмо, спб, 1991, стр. 56-57) iconЛекции по древней и средневековой философии. М. 1991, стр. 365-366
Чанышев А. Н. “Курс лекции по древней и средневековой философии”. М. 1991, стр. 365-366
Основа Пути Махаяны вверение себя Благому Другу (Ламрим ченмо, спб, 1991, стр. 56-57) iconАндрей ГорюновНа пути ОрдыГорюнов А. На пути Орды. – Спб.: Издательство «Крылов», 2004.– 448 с. Серия «Историческая авантюра»
Горюнов А. На пути Орды. Спб.: Издательство «Крылов», 2004. 448 с. (Серия «Историческая авантюра»)
Основа Пути Махаяны вверение себя Благому Другу (Ламрим ченмо, спб, 1991, стр. 56-57) iconПерелом: рассвет
Экономический кризис перерос во всеобщую войну. Крах Западной модели мира не заставил себя ждать. С этим погиб и Восток. Россия пошла...
Основа Пути Махаяны вверение себя Благому Другу (Ламрим ченмо, спб, 1991, стр. 56-57) iconСписок использованных ресурсов при создании проекта «Музыка облагораживает нравы» Догадиной Людмилы Геннадьевны Текстовые материалы Айвазян А. А. Рок. 1955/1991. Спб., 1992 Андронникова М. И. От прототипа к образу. М., 1974
Караванов А. Основание в 1750 году русского театра кадетами Первого кадетского корпуса. Спб., 1849
Основа Пути Махаяны вверение себя Благому Другу (Ламрим ченмо, спб, 1991, стр. 56-57) icon«А. Н.». В начале ХХ столетия в издании «Санкт-Петербургский духовный вестник»
Кроме того в 1901 году публиковались его материалы: «Монастыри и черное духовенство», в №3, стр. 32, «спб епархия за 400 лет назад»...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org