Диалог культур и цивилизаций



страница18/127
Дата03.08.2013
Размер7.69 Mb.
ТипДокументы
1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   ...   127

Л.Т. Азисова

Тобольский госпединститут, студентка




ЭТАПЫ ФОРМИРОВАНИЯ ТОТАЛИТАРНОГО РЕЖИМА В ЯПОНИИ (1918 – 1939 гг.)



Первая мировая война оказала большое влияние на весь дальнейший ход экономического и политического развития Японии. Используя обстановку войны, когда другие страны были заняты исключительно обслуживанием нужд вой­ны, Япония почти целиком захватила все тихоокеанские рынки, включая Китай, Голландскую и Британскую Индию. В 1919 г. японский экспорт в сравнении с 1914 г. вырос в четыре раза. С 1914 по 1918 гг. Япония переживает «золотой век» в развитии экономики [3. С. 170]. За годы войны значительно вы­росли электрическая и химиче­ская промышленность, машиностроение.

После войны у Японии было главное стремление – сохранить свое место в рамках мировых держав.

Но в ходе послевоенных экономических реформ Япония столкнулась с двумя важными проблемами:

1) отсутствие полезных ископаемых;

2) малый объем внутреннего рынка.

Поэтому Япония стремилась использовать Первую мировую войну в своих интересах, устанавливая свое колониальное господство на других территориях, в первую очередь, в Китае. Так она захватывает военно-морскую базу на территории Циндао и оккупирует всю Шаньдунскую провинцию, ранее принадлежавшие Германии.

Японской экспансии также подверглись Манчжурия и Внутренняя Мон­голия. На этих территориях Япония захватывала сырье­вые источники, в остальных же частях Китая ограничивалась тем, что монополизировала их как рынок сбыта своих товаров.

После завершения Первой мировой войны Япония закрепила свои права на эти территории, что получило свое выражение в статьях 156 – 158 Версальского мир­ного договора. 7 мая 1919 г. «Верховный совет» Антанты окончательно утвердил распределение германских колоний и передал Японии мандат на управление бывшими германскими тихоокеанскими ост­ровами к северу от экватора [4. С. 254]. Таким образом, японский импери­ализм получил то, что требовал.

Но экономический кризис 1920 – 1921 гг. особенно сильно ударил по Японии, т.к. она зависела от внешних рынков. Внутри страны условия труда за годы войны не только не улуч­шились, а, наоборот, ухудшились. Дороговизна, неизбежно свя­занная с повышением цен в военное время, больно ударила по японскому населению и в первую очередь по рабочим. Повышение заработной платы резко отставало от роста розничных цен за годы войны [3. С. 175].

Кроме того, изменилось и международное положение Японии. Так по договору 9-ти держав о Китае, подписанном 6 февраля 1922 г. в Вашингтоне, Япония должна была освободить провинцию Шаньдун. Это вызвало всплеск националистических настроений внутри страны.

В стране распространяется идеология кокутай (буквально – «тело государства»), автором которой стал профессор К.
Иноуэ. Официальные националистические идеологи Японии трактовали это понятие, как охватывающее политические, моральные, религиозные, исторические и географические особенности Японии – «божественной страны». Эта идеология провозглашает специфику японского народа и особую роль Японии в мире [6. С. 23].

В 1925 г. возникает учение о демократии «мимпонсюги». Автор – Сакудзо Есино (1878 – 1933 гг.), доказывал возможность совмещения в Японии демократических прав и свобод с принадлежностью верховной власти императору. По его мнению, демократия – это государственный строй, в котором государство должно заботиться о всеобщем благосостоянии и обязательно учитывать мнение народа. Впоследствии идеи Сакудзо Есино получили широкое распространение в среде либеральной оппозиции и оказали заметное влияние на развитие японского общества [6. С. 26]. Так, в 1925 г. был принят закон о всеобщем избирательном праве. Но чтобы не допустить резкого изменения политического баланса в стране, введение нового избирательного закона было «заморожено» на три года. Зато немедленно вступал в силу закон о поддержании общественного спокойствия [2. С. 342].Он предусматривал до 10 лет каторжных работ не только за любые антимонархические и антигосударственные действия, но даже за соответствующие идеи.

Таким образом, после Первой мировой войны Япония имела две альтернативы дальнейшего развития: демократизация политического режима и ужесточение традиционных институтов власти.

Первоначально в этот период побеждают демократические силы. В 1924 г. парламент получил право создавать ответственное правительство [1. С. 340]. Значительно возросла роль политических партий: Минсэйто и Сэйюкай [5. С. 27]. Но с 1927 г. в стране наступает ухудшение экономического положения и к власти приходит правительство, возглавляемое лидером партии Сэйюкай генералом Танака. В период кризиса значительно сокращается вывоз товаров. Сокращаются штаты рабочих, и уменьшается заработная плата. В сельской местности значительно повышаются цены на землю, из-за чего происходят столкновения и самовольные захваты земли. В СМИ появляются призывы о том, что японское общество разочаровано в демократии и распространяются идеи о вредности парламентской демократии для Японии. Для решения наступивших проблем Танака предлагает императору секретный меморандум. Он представляет собой программу завоевания японским империализмом мирового господства. В планы Танака входило нападение на СССР, а будущее японо-американских отношений было определено следующим образом – «…сокрушить США» [3. С. 170].

В 1930 г. в Лондоне проходит конференция по морскому праву, где Англия и США выступают единым фронтом против Японии.

В начале 1930-х гг. активизировалась борьба за власть в японской армии. Появились две противоборствующие группировки – Кодоха («Группа императорского пути») и Тосэйха («Группа контроля»), возглавляемая генералами Нагата, Муто и Тодзио. В составе Кодохи была группа «Молодые офицеры», возглавлял которую генерал Араки. В борьбе за власть эта группировка использовала радикальные методы. Так, в 1932 г. они организовали путч, в котором был убит премьер-министр Японии. В начале 1930-х гг. генерал Араки занял пост военного министра, а офицеры из группировки Кадоха получили ряд постов в правительстве. Тосэйха, которая выступала против радикальных методов борьбы, была тесно связана с императорским двором. В 1934 г. эта группировка объединилась с партией Сэйюкай.

Затруднения, вызванные экономическим кризисом, приводят к тому, что в 1931 г. Япония вступает в войну с Китаем. К началу 1932 г. вся Маньчжурия была оккупирована японскими войсками. Создание плацдарма для дальнейшего развития агрессии было завершено, а в 1933 г. Япония выходит из состава Лиги Наций.

С 1934 г. Япония начинает готовиться к полномасштабной войне. На создание тяжелой промышленности были выделены дополнительные средства, размещены военные заказы, установлен 11-часовой рабочий день.

В 1935 г. состоялась очередная конференция по морскому праву, на которой Японию заставили согласиться на сокращение военно-морских сил. После этого в Японии повсеместно оживляются тоталитарные настроения.

В 1937 г. издана книга «Основные принципы кокутай» [6. С. 45]. Книга включала в себя три раздела. В первом разделе содержались мифы о зарождении императорской власти в Японии, второй раздел был посвящен официальной истории. В заключительной части говорилось о том, что у Японии, по воле богов, есть особая миссия в мире. Данная брошюра была разослана по всем учебным заведениям, идеология кокутай стала идеологией тоталитарного режима в Японии.

В 1937 г. правительство возглавил князь Коноэ, опирающийся на группировку Тосэйха и в качестве одного из методов разрешения внутренних противоречий он избрал развязывание «большой» войны, направленной на захват всего Китая. Под его председательством была создана организация «Лига по мобилизации национального духа», целью которой была пропаганда милитаризма. Все демократические организации, которые выступали с антифашистских позиций, были разгромлены. В 1938 г. Коноэ объявил Японию освободителем родственных народов от западного колониализма и опубликовал декларацию, в которой официально заявлялось о создании «нового порядка в Восточной Азии» [5. С. 27]. В 1939 г. правительство Коноэ сформировало идею о паназиатской общности под главенством Японии. В 1940 г. воспользовавшись разгромом Франции, Япония оккупировала французский Индокитай. В июле 1949 г. второе правительство Коноэ начинает перестройку политической системы в соответствии с военными нуждами. 27 сентября 1940 г. Япония заключает Тройственный пакт с Германией и Италией. В пакте признавалось «руководство Японии в деле создания нового порядка в великом восточноазиатском пространстве».

Таким образом, к 1941 г. в Японии было окончательно уничтожены все атрибуты парламентской демократии. Были распущены все политические партии, профсоюзы, отменены выборы, сокращены полномочия парламента, упразднены все демократические свободы по Конституции.

Так, к концу 1930-х гг. японские власти приходят к выводу, что лучшим средством для решения внутренних проблем (отсутствие полезных ископаемых, малый объем внутреннего рынка) является агрессивная внешняя политика, а агрессивная внешняя политика – это неотъемлемый атрибут государств с тоталитарным режимом.
1. Закон о выборах депутатов в нижнюю палату парламента от 29 марта 1925 г.// Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран (новое и новейшее время). М., 1999.

2. Закон об охране общественного порядка от 1925 г.// Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран (новое и новейшее время). М., 1999.

3. Жуков Е.М. История Японии. М., 1939.

4. Кузнецов Ю.Д., Навлицкая Г.Б., Сырицын И.М. История Японии. М., 1988.

5. Лазарев А. Обманчивые зарницы либерализма// Япония сегодня, 1998. № 10.

6. Сила – Новицкая Т.Г. Культ императора в Японии: мифы, история, доктрины, политика. М., 1990.

1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   ...   127

Похожие:

Диалог культур и цивилизаций iconВ греции начался «Диалог цивилизаций»
На греческом острове «Родос» сегодня открылось пленарное заседание Второго Международного общественного форума «Диалог цивилизаций»....
Диалог культур и цивилизаций iconПрограмма проведения 24 – 25 сентября 2009 года
Смоленске – Гнездово Международной научно–практической конференции: «Диалог культур, народов и цивилизаций»
Диалог культур и цивилизаций iconРабочая программа учебной дисциплины (модуля) б в. 02. 2 История древнего востока трудоёмкость (в зачётных единицах) 4
Истории Древнего Востока с историей первобытности и историей античных цивилизаций, а также исключительной важности диалога культур...
Диалог культур и цивилизаций iconСеминаре юнеско «Диалог цивилизаций»
Об XI всемирном русском народном соборе и позиции рпц на семинаре юнеско «Диалог цивилизаций»
Диалог культур и цивилизаций iconIii. Материалы научно-практических конференций
Диалог культур и цивилизаций. Материалы X всероссийской научной конференции молодых историков.  Тобольск: тгпи им. Д. И. Менделеева,...
Диалог культур и цивилизаций iconСта­тья опуб­ли­ко­ва­на в из­да­нии: Диалог культур и партнерство цивилизаций: IX международные Лихачевские чтения, 14-15 мая 2009 г. Спб.: Изд-во Спбгуп, 2009, стр. 292-299

Диалог культур и цивилизаций iconЗаметки Реплики Отклики
«Диалог культур и парт­нерство цивилизаций». Впервые одна из секций — «Человек и культура в литературоведении xix—xx веков» (выступления...
Диалог культур и цивилизаций iconДиалог цивилизаций: восток-запад
Кризис современной философской компаративистики. Логика истории и будущее современных цивилизаций
Диалог культур и цивилизаций iconМероприятия Литературного института в рамках социально-культурной деятельности Ноябрь 3 ноября (четверг) – в рамках проекта «Диалог культур»
В рамках проекта «Диалог культур» вечер Армянской культуры в Литературном институте ауд. №3 в 17: 00
Диалог культур и цивилизаций iconБ. Т. Койчуев «Персидские мотивы» С. А. Есенина: диалог культур
К. 59 «Персидские мотивы» С. А. Есенина: диалог культур Учебно-научное пособие. – Б.: Крсу, 2011. – 118 с
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org