Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования



страница15/15
Дата05.08.2013
Размер2.1 Mb.
ТипДокументы
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   15

Библиографический список


  1. Карсавин Л.П. Основы средневековой религиозности в ХII-ХШ вв. Введение. Пг.,1916.

  2. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М., 1970.

  3. Российская ментальность (материалы «Круглого стола»//Вопросы философии. – 1994. № 1.

  4. Ахиезер А.С. Россия: крика исторического опыта. М., 1991. Т.III.

  5. Бутенко А.П., Колесниченко Ю.В. Менталитет россиян и евразийство: их сущность и общественно-политический смысл//Социологические исследования, 1996, № 5.

  6. Баталов Э.Я. Политическая культура современного американского общества. М., 1990.

  7. Гуревич А.Я. Исторический синтез и Школа «Анналов». М., 1993.

  8. Ле Гофф Ж. Ментальность: двусмысленная история//История ментальностей и историческая антропология: Зарубежные исследования в образах и рефератах. – М.: Институт всеобщей истории РАН, Росс. госуд. гуманитарный ун-т, 1996.

  9. Гуревич А.Я. Исторический синтез и школа «Анналов». М., 1993.

  10. Современная западная философия. М., 1991.

  11. Афанасьев В.Г., Урсул А.Д. Социальная информация// Вопросы философии, 1974, № 10.

  12. Шевяков М.Ю. Менталитет: сущность и особенности функционирования: Дисс. К.ф.н. Волгоград, 1994.

  13. Полежаев Д.В.Тоталитаризм и ментальность личности: Дисс. к.ф.н. Волгоград, 1996.


Д.А.Шарманджиев

к.пед.н.,

н.с. КИГИ РАН

О роли СМИ в формировании национальной картины мира и духовно-нравственных ценностей молодежи РК
Средства массовой информации (радио, телевидение, периодическая печать, Интернет и т.д.) как одни из основных форм системы человеческих коммуникаций, безусловно оказывают, влияние на формирование национально - ценностной картины мира, духовно – нравственных ценностей каждого человека, в первую очередь молодого. Теория массовой коммуникации, превратившаяся в последние десятилетия в самостоятельную дисциплину, ставит следующие основные вопросы: в какой степени деятельность средств массовой информации влияет на содержание современной культуры и попыток сохранения традиционной национальной культуры? Каково в связи с этим реальное соотношение и взаимовлияние между культурой и средствами массовой информации?

Различные истолкования этой проблемы современными культурфилософами требуют критического анализа. В соответствии с этим можно выделить две противоположные по этому вопросу точки зрения.

Некоторые авторы, например американский культуролог Л.Лоуэнталь, полагают, что конкретный способ общения людей, то или иное средство распространения художественных ценностей не затрагивают глубинных закономерностей самой культуры.


В противовес данной точке зрения американский социолог и политик Збигнев Бжезинский полагает, что именно средства информации (радио, печать, телевидение) определяют и сам процесс общения и фактическое содержание духовных феноменов. Он утверждает, что структура и содержание общественного сознания зависят от технических средств распространения информации. Некоторые из этих средств, например, печать, содействуют выработке универсального взгляда на мир, что, естественно, накладывает отпечаток и на облик культуры. Другие, например, телевидение, в силу своей специфики, то есть способности манипулировать зрительно-слуховым образом, формируют мозаичную картину мира.

С мнением последнего автора согласуется утверждение российского социолога Лебедева Н.М., что средства массовой информации могут ослаблять или усиливать и, таким образом внушать читателям, слушателям, зрителям идеи о важности или незначительности, например национального прошлого, конкретных национальных ценностей, патриотизма, толерантного сознания и мышления и.т.д. Таким способом создаются определенные образы, играющие, по мнению социальных психологов, важную роль как регуляторы внутри и внешнегрупповой активности. В свете этого и этнические образы, целенаправленно создаваемые СМИ представителям этноса, влияя на их национальное мировоззрение, становятся очень важным инструментом регулирования межэтнических и межрегиональных отношений, формирования ценностной картины мира людей. Эти и другие обстоятельства заставляют внимательно изучать материалы средств массовых коммуникаций. Изучение образов народов, формируемых СМИ, литературой и искусством, как считают ученые, в некоторых случаях представляются науке даже наиболее существенным, чем изучение национальных стереотипов через опросы (И.С. Кон). Вот почему исследования национально - культурной проблематики в средствах массовой информации становятся особенно актуальными в наши дни.

Средства массовой информации как один из основных факторов формирования духовно–нравственных ценностей в молодежной среде, транслируют различные социальные ценности, такие, например, как образование. Качественное образование в современном мире является одним из главных критериев успешности как в молодежной среде, так и в других социально-возрастных группах населения.

Об образовании как средстве формирования нравственных ценностей рассказывается в статьях «Главное в образовании – воспитание души» (Известия Калмыкии, 23 января 2005), «Решено воспитывать гражданина с большой буквы», «Как кумык Шамсутдин по калмыцки заговорил» (Известия Калмыкии, 14 апреля 2006), «В начале воспитание, обучение потом». В статье председателя Союза женщин Калмыкии Лидии Лебедевой «Воспитывают личность и общество, и семья, и школа» выражается обеспокоенность утерей авторитета семьи и родителей. Автор статьи полагает, что данная негативная тенденция происходит благодаря пропаганде в средствах массовой информации совершенно иных ценностей. Л.Лебедева пишет: «Духовно обедняет наших детей незнание родного языка, тогда как он должен быть средством общения и занимать первостепенное место в семье» (Известия Калмыкии, 24 августа 2004 г.).

Буддийские нравственные ценности освещаются в статьях «Дрепунг Гоманг – послание Зунквы» ( ИК.,16 августа 2007г.), «Девять жизней Богдо-гегяна» ( ИК,11 октября 2003), «В круговороте времени»(14 октября 2007г.), «Буддийские хурулы в Калмыкии» (ИК,6 декабря 2006г.), «Буддизм – умение по мудрому наслаждаться жизнью»(ИК,2 августа 2006г.), «Учение Будды и тюркские народы» (ИК, 24 декабря 2005г.).

Среди духовно-нравственных ценностей человека немаловажное значение имеет чувство патриотизма, гордости за представителей этноса, ставших известными в иноэтничной среде. Поэтому у граждан республики всегда вызывает интерес материалы периодической печати ( и других СМИ) посвященных данной теме. Так, например, о наших земляках за пределами республики рассказывается в статьях: «Астраханцы об Алексее Балакаеве» (Известия Калмыкии, 2 декабря 2007), «Художник из Калмыкии удивляет голландцев» (Известия Калмыкии, 28 октября 2007), «Наш Санан – лучший в мире» (ИК, 5 ноября 2003г.), «Мюзикл «Стая» увидели москвичи», «Песнь джангарчи под небом Франции» (ИК,12 марта 2004г.), «Звезда Свободы – на груди Джаба Бурхинова» (ИК, 24 октября 2003г.).

Об исторической памяти как составной части этнической картины мира говориться в следующих материалах периодической печати: «Кому достанется Чингисхан?» (16 декабря 2005г.), «Как образовалась Эркетеновская станица» (А. Митиров) (2006г.,13 января, ИК), «Царские визиты в Калмыцкой степи (ИК, 4 марта 2007), «Первый улус с железной дорогой», «Сколько лет Малым Дербетам?», «Дом, который построил зайсанг» (ИК,2 сентября 2007г.), «Найти свой счастливый берег ( о 305 – летии Багацохуровского улуса, 205 – летии Цаган - Амана ) (ИК,7 октября 2003г.).

О трансформации социальной структуры общества и соответственно ценностных ориентаций населения говориться в статьях: «В России появились хозяева, рантье, гражданские браки» (ИК,31 июля 2004), «Сельское население будет занято»(14 сентября 2006г.), «Программа – максимум – покончить с сельской безработицей», «Фермерство – дело семейное» (ИК,2 июля 2008г.), «Греческая одиссея по калмыцки» (ИК, 5 ноября 2006г.).

О национальном характере и картине мира: «Мы разные и очень похожие» (ИК,17 января 2007), «Восток – Запад: диалог цивилизаций» (ИК,27 сентября 2005г.), «Ширваха Ринпоче: я мечтаю о расцвете монгольских народов».

Большое значение для возрождения калмыцкой культуры и родного языка, возрождения национальных духовных ценностей имеет установление более тесных связей с нашими соотечественниками – синьцзянскими калмыками, живущими на исторической прародине калмыков-ойратов – Джунгарии (ныне Синьцзян – Уйгурский автономный район Китая). В местной периодической печати достаточно широко освещается жизнь синьцзянских калмыков, проживающих в Китае, так и тех из них, кто связал свою судьбу с новой родиной – Республикой Калмыкией. В статьях «Церен – Дорджи Манджиев: «Синьцзянские калмыки живут мечтой о возвращении на берега Волги», «Чтобы увидеть родину предков» (ИК, 14 мая 2007), «Борталинцы увезут с собой горсть калмыцкой земли» (ИК, 1 июня 2007), «Китай – Калмыкия современные тропы «Шелкового Пути» (ИК, 25 июня 2007), «У нас в Синьцзяне тоже есть газета для детей» (ИК, 3 июля 2006) говориться о сохраненных традициях и сегодняшней жизни этой части калмыцкого этноса, которую еще образно называют «куском разорванного тела» (под «телом», конечно, подразумевают калмыцкий народ).

О ценностях национальной культуры, необходимости их возрождения и сохранения говориться в статьях: «Народ без традиций – что дерево без корней»(6 марта), «Калмыцкая домбра: из века в век» (ИК,11 октября 2008 г.), «В Сити – Чесс открылся центр «Сойлын зëëр»» (ИК, 7 октября 2007 г.), «Легенда поросшая былью» (о горе Богдо) (ИК, 19 октября 2006г.), «Калмыцкий язык как достояние человечества» (ИК, 2 октября 2007 г.).

В целом, говоря о роли периодической печати, других средств массовой информации в освещении культурной жизни народов Калмыкии, можно сделать вывод, что СМИ Калмыкии являются одним из основных средств трансляции достижений культуры, как национальной культуры калмыков, так и других народов, проживающих на территории республики, способствуют формированию духовно-нравственных ценностей, в первую очередь у молодого поколения нашего региона.

СОДЕРЖАНИЕ
ПРЕДИСЛОВИЕ

Бадмаев В.Н., Буринов А.М. «Мыслю, следовательно, существую»

Бадмаев В.Н.Духовная культура калмыцкого этноса: теоретико-методологические

аспекты исследования

Наднеева К.А., Трухина Г.Д. Место буддизма в культурном пространстве ХVII-ХVIII веков Российской истории

Уланов М.С. Учения о сансаре и нирване в буддизме

Буринов А.М. Сохранение исторического генофонда традиционных культур в условиях социокультурной глобализации

Маринов М.Б. Перспективы адаптации духовной культуры китайского суперэтоса к условиям современности

Буринов А.М. Некоторые особенности своеобразия калмыцкого этнического образа

Усалко О.В. Самоидентификация человека

Сенглеева С.З.Ценностно-коммуникативный аспект калмыцкой культурной идентичности

Усалко В.О. Культура как процесс самоотличения человека

Нуксунова А.М. Буддизм в текстах западной культуры и в восприятии калмыцкой молодежи (компаративистский анализ

Батырев Д.Н. Глобализирующийся мир и «столкновение идентичностей»

Бадмаева Ц.А.Этнокультурные традиции в формировании ценностей

Намруева Л. В. Этнокультурная идентичность калмыков (по итогам опроса 2010 года)

Нурова Г.В. «Художественно-творческое осмысление пространства калмыцкими тханкописцами» (на примере изучения сакрального искусства)

Горяева Т.Н.Причины миграционных процессов в Республике Калмыкия в постсоветское время

Сударкина Х. В.Социально-психологические основания феномена мультикультурализма

Тюмидова М.Е. Менталитет как объект социально-философского анализа (теоретико-методологические подходы)

Шарманджиев Д.А.О роли СМИ в формировании национальной картины мира и духовно-нравственных ценностей молодежи РК


1 Статья подготовлена в рамках внутривузовского гранта Калмыцкого государственного университета «Этнофилософия калмыков: опыт историко-культурного исследования» и государственного задания Министерства образовании и науки РФ «Буддизм в транскультурном пространстве Юга России»

* Статья выполнена в рамках гранта « Основы буддийской культуры и светской этики в духовно–нравственном формировании человека»

* Статья подготовлена в рамках внутривузовского гранта Калмыцкого государственного университета «Этнофилософия калмыков».


 Статья подготовлена в рамках внутривузовского гранта Калмыцкого государственного университета «Этнофилософия калмыков: опыт историко-культурного исследования» и государственного задания Министерства образовании и науки РФ «Буддизм в транскультурном пространстве Юга России»

 Статья подготовлена по внутривузовскому гранту Калмыцкого государственного университета «Этнофилософия калмыков: опыт историко-культурного исследования».

1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   15

Похожие:

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования iconФедеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «карачаево-черкесский государственный университет имени У. Д. Алиева» (фгбоу впо «кчгу им. У. Д. Алиева») утверждаю
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования iconФедеральное государственное образовательное бюджетное учреждение высшего профессионального образования

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования iconФедеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования iconФедеральное государственное образовательное бюджетное учреждение высшего профессионального образования

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования iconИстория развития вычислительной техники
Федеральное государственное образовательное бюджетное учреждение высшего профессионального образования
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования icon«Проблемы привлечения инвестиций в экономику России»
Федеральное государственное образовательное бюджетное учреждение высшего профессионального образования
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования icon«Саратовский государственный университет имени Н. Г. Чернышевского»
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования iconПрограмма дисциплины по специальности 22. 00. 03 «Экономическая социология и демография»
Федеральное государственное образовательное бюджетное учреждение высшего профессионального образования
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования iconФедеральное государственное образовательное бюджетное учреждение высшего профессионального образования
Одобрено кафедрой «Прикладная математика», протокол № от 2010 г
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования iconПрограмма дисциплины по специальности 23. 00. 02 «Политические институты, процессы и технологии»
Федеральное государственное образовательное бюджетное учреждение высшего профессионального образования
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org