«Непричесанные» мысли к Рош ѓа-Шана и Йом Кипуру (основано на уроках рава Ури Шерки, Махон Меир)



Скачать 25.52 Kb.
Дата10.08.2013
Размер25.52 Kb.
ТипДокументы


«Непричесанные» мысли к Рош ѓа-Шана и Йом Кипуру

(основано на уроках рава Ури Шерки, Махон Меир)


  • Традиционно Рош ѓа-Шана воспринимается как день суда, а Йом Кипур – как день прощения и искупления. Однако это лишь часть картины. Мы знаем, что в Торе каждый праздник имеет не только духовное, но и историческое значение. С какими же событиями в истории еврейского народа связаны Рош ѓа-Шана и Йом Кипур?

В Рош ѓа-Шана мы перестали быть рабами в Египте. Мы еще не вышли из Египта, но рабский труд уже прекратился (см. Вавилонский Талмуд, трактат Рош ѓа-Шана). Иными словами, мы обрели индивидуальную свободу, хоть пока и без коллективной ответственности. Таким образом, Рош ѓа-Шана – это начало нашей свободы, подготовка к празднику свободы – Песаху.

  • А Йом Кипур? В этот день мы получили Тору, точнее, вторые скрижали – те, что не разбились. К этому выводу можно прийти на основании самого текста Торы: после греха Золотого тельца Моше дважды поднимался на гору Синай и каждый раз пребывал там по сорок дней. Во второй раз Всевышний простил народ, и Моше спустился со вторыми скрижалями, на которых были высечены Десять заповедей.

  • Сколько времени прошло между двумя этими событиями? Прекращение рабского труда (Рош ѓа-Шана) состоялось примерно за полгода до Исхода из Египта (Песаха), а получение вторых скрижалей (Йом Кипур) – полгода после Исхода. Выходит, их разделяет год, а точнее – год и десять дней. Кроме того, Рош ѓа-Шана является началом года, и все молитвы этого дня направлены на наступающий год – чтобы мы были записаны в Книгу жизни, чтобы приумножились наши заслуги… А Йом Кипур – это завершение года, ибо он стал последним событием длительного процесса Исхода из Египта. Эта идея проявляется и в молитвах Святого дня, которые в большинстве своем обращены в прошлое и призваны исправить и искупить его грехи.

  • Выходит, дни Суда и Искупления представляют собой не начало одного и того же года, как нам могло казаться до сих пор, а начало последующего года и завершение предыдущего. Иными словами, только что отмеченный Рош ѓа-Шана относится к 5772 году, а всеми нами ожидаемый Йом Кипур – к прошедшему 5771.

  • Какое отношение это имеет к «записи», заносимой в Книгу жизни в Рош аШана, и ее «закреплении» или «подписи» в Йом Кипур? По-видимому, нас записывают согласно нашим намерениям на будущее, но закрепляют запись только по итогам за прошедшее. Мне подсказали, что с этим легко согласятся работники, ответственные за работу с фондами.

  • Спрашивается: почему еврейский год построен столь нелогично? Ведь насколько проще было бы сначало завершить одно, а потом начать другое. Полагаю, на этот вопрос можно дать более одного ответа.
    И все же, позвольте предложить возможный ответ: основная идея тшувы состоит в том, что человек не находится в плену у своего прошлого. Исправляя свои поступки, человек, и тем более, народ, влияет не только на настоящее и будущее, но и на прошлое. И об этом сказано (Вавилонский Талмуд, трактат Йома): «Велика тшува, которая превращает злонамеренные грехи в грехи, совершенные ненарочно», или даже "в заслуги", в зависимости от качества тшувы, то есть от того, совершена ли она из страха перед наказанием или из любви ко Всевышнему. Нынешним поведением человек задним числом вносит новый смысл в свои прошлые поступки. Вот почему итоги прошлого желательно подводить, имея правильные намерения на будущее. Именно они могут оказать решающее влияние на прощение и искупление. На это и даны нам Десять дней раскаяния между Рош ѓа-Шана и Йом Кипур.

  • Кстати, к какому году относятся эти десять дней – прошедшему или наступающему? Ответ прост: ни к тому, ни к другому! Они стоят как бы вне времени или над ним, и это делает их наиболее подходящими для работы над временем и его исправлением.


Желаю вам всем хороших намерений, действий и итогов в прошлом, настоящем и будущем. Доброй записи в Книге жизни нам и всему народу Израиля!


Похожие:

«Непричесанные» мысли к Рош ѓа-Шана и Йом Кипуру (основано на уроках рава Ури Шерки, Махон Меир) iconИ значение Йом Кипура
Рош ха-Шана и достигает своего пика на Йом Кипур. Это день искупления грехов, которые человек совершил против б-га. Суд начинается...
«Непричесанные» мысли к Рош ѓа-Шана и Йом Кипуру (основано на уроках рава Ури Шерки, Махон Меир) iconРош га-шана 16б,17а1
Совершенным праведникам немедленно даруется жизнь, законченные злодеи немедленно приговариваются к смерти, а обычным людям дается...
«Непричесанные» мысли к Рош ѓа-Шана и Йом Кипуру (основано на уроках рава Ури Шерки, Махон Меир) iconЛекции Гейзеля День Суда Решающее заседание Суда, начавшегося в Рош hа-Шана, происходит 10-го тишрея. Этот день называется
...
«Непричесанные» мысли к Рош ѓа-Шана и Йом Кипуру (основано на уроках рава Ури Шерки, Махон Меир) iconРеувен Пятигорский
Осенними мы вправе назвать три еврейских праздника, идущие один за другим в месяце тишрей: Рош ха шана (он же День Суда), Йом-Кипур...
«Непричесанные» мысли к Рош ѓа-Шана и Йом Кипуру (основано на уроках рава Ури Шерки, Махон Меир) iconРош Хашана – Праздник Труб Пророческий праздник о Втором пришествии Господа Праздник Рош Хашана (Праздник Труб) значит с еврейского Рош «голова», а Шана – «год». То есть буквально «голова года»
Праздник Рош Хашана (Праздник Труб) значит с еврейского Рош «голова», а Шана – «год». То есть буквально «голова года». В этот день...
«Непричесанные» мысли к Рош ѓа-Шана и Йом Кипуру (основано на уроках рава Ури Шерки, Махон Меир) iconСценарий для викенда «Составим список!». Может участвовать любое количество людей
Рош ха-Шана и Йом Кипур, вызвано необходимостью сделать остановку в привычном течении времени, чтобы каждый человек и вся община...
«Непричесанные» мысли к Рош ѓа-Шана и Йом Кипуру (основано на уроках рава Ури Шерки, Махон Меир) iconКнига "Шамати", статья 120 Смысл обычая не есть орехи на Рош а-Шана поскольку гематрия (числовое значение) слова "
Смысл обычая не есть орехи на Рош а-Шана – поскольку гематрия (числовое значение) слова "орех" («эгоз») соответствует гематрии слова...
«Непричесанные» мысли к Рош ѓа-Шана и Йом Кипуру (основано на уроках рава Ури Шерки, Махон Меир) iconУказатель по праздникам Рош гаШоно
Рош Ашана, еврейский Новый год, и следующий за ним Йом Кипур не связаны с какими-либо историческими событиями в жизни нашего народа....
«Непричесанные» мысли к Рош ѓа-Шана и Йом Кипуру (основано на уроках рава Ури Шерки, Махон Меир) iconНезабываемый Йом-Кипур
Время летело быстро, и вот уже подошел месяц тишрей. На канун Рош-Ашана и Йом-Кипура выпали дни, когда мужу разрешалось получить...
«Непричесанные» мысли к Рош ѓа-Шана и Йом Кипуру (основано на уроках рава Ури Шерки, Махон Меир) icon"Ницавим" Место в Торе: Дварим, гл. 29, ст. 9 гл. 30, ст. 20. Почему она так называется?
Еврейский календарь построен таким образом, что глава Ницавим читается в субботу перед Рош а-Шана (еврейским Новым годом — см на...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org