Женоненавистнический дух религии. Дата проповеди: 4 октября 2009г Место проповеди: г. Харьков Проповедник



Скачать 344.53 Kb.
страница1/2
Дата12.08.2013
Размер344.53 Kb.
ТипДокументы
  1   2
Женоненавистнический дух религии.
Дата проповеди: 4 октября 2009г

Место проповеди: г.Харьков

Проповедник: Павленко С.Б.

Продолжительность: 01:21:14

Набор текста: Павленко Ж.С.

Обработка текста: Поляков А.В.

Корректура текста: Поляков А.В.
Четвертая глава Исхода с 18 стиха: «И пошел Моисей, и возвратился к Иофору, тестю своему, и сказал ему: пойду я, и возвращусь к братьям моим, которые в Египте, и посмотрю, живы ли еще они? И сказал Иофор Моисею: иди с миром. И сказал Господь Моисею в земле Мадиамской: пойди, возвратись в Египет, ибо умерли все, искавшие души твоей. И взял Моисей жену свою и сыновей своих, посадил их на осла и отправился в землю Египетскую. И жезл Божий Моисей взял в руку свою. И сказал Господь Моисею: когда пойдешь и возвратишься в Египет, смотри, все чудеса, которые Я поручил тебе, сделай пред лицом фараона, а Я ожесточу сердце его, и он не отпустит народа. И скажи фараону: так говорит Господь: Израиль есть сын Мой, первенец Мой; Я говорю тебе: отпусти сына Моего, чтобы он совершил Мне служение; а если не отпустишь его, то вот, Я убью сына твоего, первенца твоего. Дорогою на ночлеге случилось, что встретил его Господь и хотел умертвить его. Тогда Сепфора, взяв каменный нож, обрезала крайнюю плоть сына своего и, бросив к ногам его, сказала: ты жених крови у меня. И отошел от него Господь. Тогда сказала она: жених крови — по обрезанию. И Господь сказал Аарону: пойди навстречу Моисею в пустыню. И он пошел, и встретился с ним при горе Божией, и поцеловал его.» и т.д.
Мы когда–то на форуме обсуждали какую–то тему и брат сказал фразу, которая мне очень понравилась, вот мы с женой часто на эту тему беседовали, может когда–то это выродится в учение. Вообще на форуме поднимаются какие–то темы, которые может быть уже пройдены, например, поднималась тема об экуменизме. Она меня немножко расстроила, но с другой стороны на что–то подтолкнула. Расстроило в каком плане: ты вдруг видишь, что эти вещи, например «что такое экуменизм, что такое экуменический дух и какова его цель? Каков его смысл» – они сами собой не понятны большинству окружающего нас народа, скажем так. И у меня в голове мысль закрадывается, что некоторые из наших этого не знают. Молодые так точно этого не знают, но может кто–то уже успел и подзабыть, а может кто–то был тогда не в том возрасте, чтобы это помнить. И, может быть, мы в ближайшее время как–нибудь вернемся к этой теме.

Вот, меня например, очень рассмешил брат на форуме, когда сказал что печать зверя – это вживленные микрочипы на правой руке. Знаете, это рассказы старых бабушек, которые не знают, что такое микрочипы. Он так и сказал, что это ему сказал один баптист. Давид Вилкерсон, известный служитель, например, совершено серьезно считает, что печать зверя – это когда лазером будет наноситься татуировка, состоящая из трех рядов шестизначных цифр.
И ты понимаешь, что люди, которые называют себя мудрыми, а этот человек пользуется огромным влиянием в Америке и имеет мощное движение последователей, они не знают таких простых вещей. Хотя брат Бранхам об этом просто написал, и всякий умеющий различать черные буквы на белой бумаге может это прочитать, что печать зверя или клеймо зверя – это отнюдь не татуировка какая–то, не микрочип или еще что–нибудь такое. А люди этого не знают – и через это Дьявол их может обманывать.
Вот, даст Бог мы по этой теме тоже когда–нибудь пройдемся, потому что меня аж наполняет на это, когда ты видишь, что многие вещи уже просто забыты. Мне понравилось, как мне одни ответили: «Ваше единство – это не правильно, правильно у нас, потому что у нас десятина общая». Ну, это аргумент пятилетних детей, когда мой горшок лучше, понимаете? Да это за тысячу километров. Наверняка есть люди, у которых и десятина общая, и дома общие, но это только верхушка айсберга, а суть–то – она внутри. А вот докопаться до сути, узнать, откуда ноги растут, чтобы выродить учение – надо сначала увидеть этот дух. Вот когда ты этот дух увидел, вот тогда ты его можешь облечь уже словом. И тогда он становится видным для всех. А пока ты этот дух не увидел, все, что ты можешь настроить – это все равно, что шить рубашку или брюки для человека, которого ты не знаешь. Может быть подойдет, но может и не подойдет. Как вы понимаете, на меня – не подойдет.

И вот, действует такой дух, этот религиозный дух. Когда мы говорим «религиозный дух», мы должны понимать, что религиозный дух – это дух человекоубийцы, это Дьявольский, сатанинский дух, который противится Слову Божьему, который убил Иисуса Христа, который всегда пытался убить церковь. Это не просто религиозный дух – бабушка со свечкой. Да, бабушка со свечкой или какая-нибудь скрюченная в православном храме – это олицетворение этого православного религиозного духа, но суть религиозного духа – он убийца. Как Иисус и сказал о Дьяволе, что он был человекоубийца от начала. Не буду слишком долго затягивать, а то я сейчас зайду... И этот религиозный дух всегда, когда приходит в церковь, он начинает действовать среди верующих, начинает давить на верующих, и у него цель одна – убить. И поэтому, к этому должны относиться все очень серьезно, с ним никаких компромиссов, как в Слове Божьем написано: «Не верь врагу вовек».
Если вдруг сегодня печальная погода, листья желтые падают с дерева, журавли улетели, я хожу ностальгирую и печалюсь, – Бога ради, человеку иногда надо. Но если меня Дьявол, этот религиозный дух вталкивает вот в эту печаль, потому что я Богу не угождаю, чудес и знамений через меня нет, или вообще я здесь лишний в теле Христовом, то значит концом этого будет уже то, что он будет толкать вас уходить из собрания, он будет толкать вас, чтобы вы бросились под машину или повесились, понимаете? Он только начинает издалека. Когда какой–то старый Казанова пытается обольстить молодую девушку, он начинает издалека: «А давайте поговорим о звездах, барышня». А заканчивается все постелью. Если ты развесил уши и слушаешь кино, он тебя до этого доведет и ты потом окажешься в большом дерьме. И благ Господь, что Он тебя потом подхватит и вытащит, и даст тебе покаяние. Но его цель всегда – убить человека. Убить если не физически, то убить духовно, чтобы он оставил веру, оставил церковь, ушел где–то бродить сам по себе и в конце концов погиб, потому что спасения вне церкви нет. Вот это действие религиозного духа.
И один из таких родовых признаков этого духа является то, что он – женоненавистник. Не в смысле, что он ненавидит жен, этот дух который всегда один из своих ударов наносит именно по женщинам, по женщинам в собрании, по женщинам в семье, по женщинам в обществе. Вы можете посмотреть, что в Библии очень уважительные отношения к маме, к жене, к дочери. Понимаете? То есть, женский пол там не что–то такое, как подстилка. Когда нам однажды сестра написала: «А у нас тут в послании учат, что женщины – это подстилки под братьев, и что мы тут свиноматки и все остальное». И мне тогда захотелось очень так по-христиански побить того проповедника, который такое говорит. Сказал бы он такое про мою жену! В Израиле всегда было уважительно: «Помни родовые боли матери своей», в конце концов заповедь «почитай отца и мать твою». Не «почитай отца и свиноматку его», нет, но «почитай отца и мать твою и будет тебе благо и будешь долголетен на земле». Это первая заповедь с обетованием, о которой говорил апостол Павел.

То есть, абсолютно серьезно – это твоя мама и ты должен ее уважать, почитать. И если ты на маму что–то скажешь, то папа тебе даст. Потому что жена – слава мужа. Есть такие вещи, которые в принципе извращенные. Жена – слава мужа. Когда жена в трусах бегает по сцене, как это делают сейчас по телевизору – ну какая она слава мужа?! Да я не знаю, это надо покрыть голову мешком, чтобы никто не узнал, что я ее муж. Слава мужа – это что–то такое торжественное, это что–то великое, это что–то праздничное. Вы можете представить, что такое слава государства – это военный парад какой-нибудь, прием в честь дня независимости, это самолеты над Красной Площадью и все остальное. Представьте, если бы Путин вышел и голый зад показал трибунам – его бы в психушку прям оттуда увезли. Слава была бы государству – я думаю, что это было бы то–то позорное.
Грубо говоря, когда Клинтон со своей Моникой попался, это не была слава Соединённых Штатов. Так вот, слава мужа – это так Бог относится к своему народу. Он называет церковь Свей невестой, Он почитает свою жену, Он заботится о ней, Он сохраняет ее. В Писании говорится о царице, которая стоит в офирском золоте и мы можем видеть, что слово царицы – это все равно, что слово царя, это просто одна плоть. В конце концов, когда Адам был сотворен из праха земного – в нем была Ева, он был и мужчина и женщина одновременно. Точно также, как брат Бранхам говорил, что когда Бог создал мужчину и женщину, Он просто разделил Себя. Женские Свои качества Он вселил в Еву, а мужские качества Он вселил в Адама. У Бога же на небе нет никакой богини, понимаете? Он Бог, Он дух, в Нем полнота и мужских и женских качеств, в Нем есть мягкость, терпение, ласкательность, но есть строгость, твердость и все остальное.

Вот, а в религиозном мире это совсем не так. В любом религиозном мире, начиная от каких-нибудь Шумеров, Египтян, и кончая современными харизматами, вы можете видеть по отношению к женщинам учение, то есть дух, который там есть. И с одной стороны – это полнейшее распутство женщин, как было в том же Ханаане. Тот самый Ур Халдейский, из которого вышел Авраам, там религиозная проституция стояла как государственная политика. Вы можете посмотреть в Библейских энциклопедиях, в этих странах, где потом бродил Авраам, в Междуречии, туда – к Ханаану ближе, где Сирия нынешняя – там было обязательно, что женщины должны были служить при храме. Раз в год она должна была пойти в храм, поймать какого–то путника, заработать с ним денег и деньги положить в храм, это было обязательно.

И поэтому, когда Бог сказал Аврааму: «Выйди отсюда», я думаю, что Авраам только вздохнул с облегчением. Потому что детям Божьим там жилось очень тяжко, потому что если ты не исполняешь таких государственных постановлений, тебе могут и голову отрубить, понимаете? Ты тогда не благонадежен. Это было и в Шумерской цивилизации, и во всех древних цивилизациях – все это распутство. Как Бранхам писал об этой статуе семигрудой Артемиды и все остальное. Это просто культ полного разврата с одной стороны, с другой стороны…
Когда–то наш пастор говорил нам про дух женщины. Это когда вся церковь находится под незримым колпаком. То, что пастор скажет с кафедры – это хорошо, но что на это скажет бабушка-пророчица – это важнее. Это власть женщины в церкви.

Как я на форуме об этом писал, что женщина во всех религиях – это сосредоточение мирового зла. Если ты родилась красивая – значит ты от Дьявола и тебя могут сжечь. Если ты родилась уродиной – значит ты тоже от Дьявола и тебя могут сжечь. И с ними поступали как угодно. Они никогда не имеют голоса в собрании, они молчат и голоса своего не подают, и слова через них не дождешься, никакой мудрости, ничего. Это образец, который мы можем видеть и у католиков – где женщина не человек, и у протестантов, у пятидисятников и баптистов.

Как логическое завершение этого – мы наблюдаем тоже самое в Послании, где пророк последнего времени пришел обличать нечестивых женщин. Обличать женщин первого направления, которые в красных трусах по кафедре прыгают. Вот, а это взяли и применили сразу на всех. И теперь женщина – это свиноматка выкрученная, затянутая во что–то черное, молчащее, у которой голоса нет, она побочный продукт.

Вы знаете, интересно, как на каком-то христианском форуме на котором Бранхама не почитают, они с удовольствием цитируют слова брата Бранхама о женщинах, в каком смысле: «Посмотрите какой зверь был этот Бранхам». Если брать просто так, как они его цитируют – да, это зверь. Там же доброго слова нет о женщинах. «И каждая могила на этой земле – она из-за женщины. И каждая болезнь на этой земле – она из-за женщины. И каждая война на этой земле – она началась из-за женщины. Мы с Билли Полем ехали по дорогам Соединенных Штатов не одну тысячу миль, и мы вам говорим, что в 99% случаев за каждой аварией стоит женщина». Понимаете? То есть женщина виновата во всем. «И вот, эти женщины, они неправильно выбрали в голосовании Кеннеди. И вот, эти женщины, они залезли за кафедры».
Все правильно. С одной стороны – да, но с другой стороны ты понимаешь, что не 99% аварий произошло из–за женщин. Я за всю свою жизнь видел только одну аварию из-за женщины, какая-то женщина не вписалась в два столбика. А в основном – это мужики. Извините, каких тюрем больше: мужских или женских? Мужских намного больше. Кто больше склонен к убийствам, к дракам? Отнюдь не женщины. То есть в какой-то мере брат Бранхам сказал неправду, перегнул палку. Я знаю, для чего он это делал, для того, чтобы, как написано: «Посредством закона грех становится крайне грешен». Мы сначала женщин выставим в таком ключе, чтобы потом, когда ваша проповедница вышла за кафедру – у вас изнутри затошнило. Потому что вы понимаете, что из-за нее каждый могильный холмик на этой земле, и тогда вы ее стащите с кафедры и поставите какого-то брата. С этой точки зрения «да и аминь». Но если это делать без откровения, если вы это делаете так, как просто вы это где-то услышали, тогда у вас получается что попало.

И тогда чего добивается Дьявол: у вас в церкви братья и сестры, и становится в два раза меньше сосудов, в два раза меньше откровений от Святого Духа, в два раза меньше утешения, в два раза меньше вообще действия Божьего. Он просто выбивает из служения женскую часть. Все, сестер нет, они молчат и дома у мужа спрашивают. А если мужа нет, так вообще молчит. И все. А Писание нам говорит о том, что у Филиппа, например, было четыре дочери пророчествующие.
Мы можем посмотреть как было в Израиле когда послушал весь народ слов одной мудрой женщины, которая сказала «Да зачем погибать всему городу, когда надо одного негодяя выдать» и поступили так. Или можем посмотреть на Девору, которая была судьей Израиля, потому что она оказалась единственной смелой женщиной. «Фу, у женщины мужской дух». Да, но военачальник израильский был с женским духом, вот и все! С другой стороны, у него на нее была вера, он знал, что она – сосуд Божий, он знал, что Бог говорит ей и она говорит от лица Божьего. Очень здраво и рассудительно было, и не написано, что Бог за это судил Израиля. Наш брат так и сказал: «Как нам найти вместо вот этих безмолвных созданий с длинными волосами и печальными глазами, всегда молчащих, всего боящихся, где нам найти ту Девору».

Также было и с обрезанием. Мы видим, что не Моисей это сделал, это не было занятием женщин, это занятие священников. Обрезание должны делать священники. Пока Моисей жил в пустыне, а мы знаем что пустыня – это место, где закон не исполняется, там не было никакого обрезания – и ничего Бог им по этому поводу не говорил. Ну, жили они по законам этого тестя, священника Мадиамского. Какого бога он был священник – кто его знает, сыны его не были обрезаны, Моисей тогда не находился в завете Авраамовом. Но когда он пошел в Египет для того, чтобы исполнить слово Божье, он вступил на территорию слова Божьего, понимаете? Бог начал действовать. Он взял тебя в удел, а следовательно ты попал в Слово, и теперь все благословения и все проклятия начинают над тобой действовать. Что делает Бог? Он хочет убить детей Моисей за то, что они не находятся в завете с Богом. С человеческой точки зрения глупо, Сам же нас туда и послал, а Сам теперь хочет и убить. А просто ты должен быть исполнителем Слова.

Бог как бы подумал: «Если ты идешь туда исполнять Мое слово, значит ты сам должен быть исполнителем слова и поэтому твои дети должны быть обрезаны как Я заповедовал Аврааму». И потом в законе это будет повторено – если кто-нибудь не будет обрезан, душа такая истребится из Израиля. И Моисей не знал что делать, может он отошел, может он спал, может он перепугался, я не знаю – где был в это время Моисей. Сепфора взяла на себя эту обязанность. Она встала в пролом стены, обрезала своих сыновей и еще что-то Богу там сказала. Она сделала ту вещь, которую должна была сделать, потому что рядом никого другого не было, а если бы так не случилось? Ну, померли бы сыны Моисея и все, и я не знаю как дальше бы дело пошло. Много было бы у него веры: «А где твои дети, Моисей?» – «Да по пути потерял, знаете ли». Нет, она встала в пролом стены.

Мы можем вспомнить ту же Суламиту, которая не просто ожидала, когда благодать Божья в лице Соломона сойдет на нее. Нет, она пошла искать его по городу, она со стражами говорила, искала своего возлюбленного.
Мы можем просто посмотреть, что учение Иисуса Христа ставит все на свое место. Дьявольский же дух делает из женщин две крайности: либо это выкрученные свиноматки, либо это забитые, безмолвные создания. Нет, женщина – это служение в теле Иисуса Христа. Брат Бранхам говорил, что служение жены – служение на кухне, а я не согласен. Потому что я, на самом деле, себе пищу могу приготовить и сам, но я жене отдал эту функцию. Когда-то я учил свою жену жарить картошку, и мой папа мне рассказывал, как он мою маму учил жарить картошку. Мы можем без этого обойтись, что ли я в армии не служил и носки себе не могу постирать или постель себе не поменяю?

На самом деле мы служим друг другу тем, что мы – мужья и жены. Мы любим друг друга, мы служим друг другу своей любовью, мы служим друг другу своими телами, своим сердцем, своей душою, мы друзья друг другу, понимаете? Мы супруги друг другу – вот чем мы служим. И служение жены в церкви – это не служение у газовых плит: «братья здесь рассуждают о слове, а сестры около плиты яичницу жарят на всю церковь». Да, когда мы здесь собираемся и беседуем по слову, очень здорово не отвлекаться, зная, что сестры очень здорово нам всем послужат. Слава Богу, глубокое благодарение.

Представьте, какое бы было неустройство, если бы все делали всё: сестры еще проповедовали, а братья яйца жарили. У кого–то руки стоят для того, чтобы гвозди заколачивать, а у кого-то руки стоят, чтобы борщ варить. У каждого свое. Бог дал тем свою часть, тем свою часть. Но, тем не менее, мы знаем, что они сонаследницы благодатной жизни. И мы знаем, что «смотрите мужья, если вы будите обращаться со своими женами плохо, вам будут преткновения в молитвах!». Грубо говоря, Бог вас слышать не будет. Вот и все, это точно такой же дар Святого Духа, а дар Святого Духа один для мужчин и для женщин. Нет женского Святого Духа – это один и тот же Святой Дух. Этот Святой Дух точно также может пророчествовать, он точно также может видеть видения, он может получать откровения с Неба, он может получать вразумление на Слово, он может кого–то вразумлять. Я никогда не стыжусь говорить, что какие–то вещи мне Бог открывал через жену, потому что я к ней отношусь не как «слышишь – ты женщина молчи». Я отношусь к дару Божьему, действующему через нее, я вижу, как через нее действует Бог и Бог меня через это благословляет.
Я знаю, что такое женщина. Я знаю, что женщины более импульсивные, более темпераментные, более душевные, они – неустойчивая система, можно так сказать. Знаете, вот мужчина – это устойчивая система, это куб железобетона, лежащего на черноземе, попробуй его сдвинь. Женщина – это воздушный шарик, который летает. Вот она такая, но, тем не менее, она тоже имеет свой вес, она имеет Богопознание. Жены имеют Богопознание не через мужей, а через дар Святого Духа, понимаете? Жены служат в церкви тем, что имеют откровения от Бога, имеют пророчества, видения. Когда жена получает пророчество или видение, ей не надо прежде спросить разрешение у мужа. У нее есть Бог, который ее наполняет, она в теле Иисуса Христа – служительница, так как во Христе Иисусе нет ни мужского ни женского.

Если это движение Святого Духа, то это уже не сестра и не брат – это Дух Божий действует, вот и все. Пока мы находимся в этих телах, кто-то рождает детей, кто-то таскает мешки с солью, кто-то бреет бороду, а кто-то бреет подмышки, понимаете? У каждого свое, но в Духе Святом разницы нет. Когда мы будем на Небесах, я думаю, между нами будут какие-то различия. Пусть это будут уже не половые различия, но как-то мы все таки будем различаться, понимаете? Тот же Бранхам видел свою жену, видел свою дочь и они отнюдь не были мужиками с бородами. Это было нормально, красиво, там молодые женщины были. Какое-то различие будет и там в духе, потому что мы – сыновья и дочери Божьи.
То, что мы говорили хотя бы месяц назад, когда я говорил «Сестры давайте мы на какое-то время будем поменьше пророчествовать и все остальное» и очень просил чтобы к этому отнеслись так разумно, потому что Дьявол на самом деле всегда будет пытаться кидать в какую-то крайность, понимаете? Потому что женщина – существо неустойчивое, ей легче кинуться в крайности. С другой стороны, ей точно также легко зайти в какой-то жесточайший закон, покрывать голову половой тряпкой, например, молиться только на коленях или еще чего-то. И масса законов есть на этот счет.

Когда ездили к пятидесятникам, они нам пытался всучить свои пятидесятнические замашки: «Вы ж знаете, братья, что крестить в то время, когда у женщины месячные нельзя». Первый вопрос: «А что, весь водоем будет нечистый или я что-то не понял?» Я чего–то в Ветхом Завете таких вещей не читал. Там есть определенные постановления о нечистоте, об истечениях у женщин у мужчин, но мы должны понимать, что это духовные прообразы какие-то, это прежде всего духовные прообразы. Это как бы то, что изнутри человека исходит – то оскверняет его, там вообще про сердце говорится, чтобы мы наблюдали за собой, чтобы мы бодрствовали и все остальное. А у них тебе вечерю не дадут и молиться ты не можешь в общем собрании. Это Дьявол, ему чем меньше свободы Святого Духа в собрании, тем лучше. Чем меньше сосудов, тем лучше, чем меньше пророчествующих, видящих видения, имеющих откровение от Бога, умеющих вразумлять и наставлять – тем лучше. Для него лучше, чтобы и мужчины не имели этого ничего, для него какая-то баптистская, православная церковь – это просто «царство небесное». Потому что там нет ничего. И там он может делать, что попало и чего хочет, потому что его не обличат, потому что его не обнаружат, потому что его не выгонят, потому что он там, там тьма.
А всякое проявление Божьего Духа, всякое проявление Божьего Слова – есть свет. И поэтому я за то, чтобы братья и сестры ревновали о дарах у Бога. Сестры не могут проповедовать, Писание так говорит. Аминь, Слава Богу! Нормальную женщину не будет Дух поднимать проповедовать. Но если братья будут только сидеть молча в бороды смотря, тогда у сестер возникнет желание проповедовать, потому что у них тоже есть ревность по дому Божьему. И если никто по дому ничего не будет делать, я буду делать, но тогда мужчинам должно стать стыдно, они должны встать и сказать: «Братья, да как же так…». Речь о других. Бранхам говорил о тех, которые лезут всюду, которые не признают над собой власть мужчины, которые не признают власть Бога над своей церковью. Бог сказал, значит это так и есть. Если Он сказал тебе на кафедру не лезть, значит тебе на кафедру не лезть. Точно так же Он сказал «не многие делайтесь учителями». Не каждый, который хочет залезть за кафедру, может это сделать. Вот если ты залез за кафедру и мы увидели, что через тебя Бог начинает действовать, пусть мало, пусть пока коряво, пусть еще не устроено, но «брат дерзай, Бог тебя благословит». А если ты ересь какую-то несешь, или ты явно не проповедник, да нечего тебе там и делать. Ну, если я буду играть на гитаре, например, вот очень здорово мы все споем?

Поэтому мы должны разуметь, что такое – положение женщины в церкви Божьей? Писание говорит, что они немощные сосуды. В таком сосуде нет тяжеловесности. Вот, когда камень лежит, ветер его не сдвинет. Ничего ты с ним не сделаешь. Мужчине свойственна основательность. Вот, чтобы каждая из сестер понимала свое место. Знаете, если вы немощный сосуд, то это не стыдно быть немощным сосудом. Это просто ваша характеристика «я немощный сосуд», вот и все. Женщина имеет право поплакать, женщина имеет право иногда быть в неустойчивом состоянии, которое люди называют истерика. Пусть вас это не осуждает, вы просто немощный сосуд. Вы должны с этим смириться и согласиться. Вот, все равно, что мне смириться с тем, что я не плаваю быстрее всех. Или не могу я прыгать на шесть метров в высоту, ну не могу я, меня это не удручает. Я вот такой, какой я есть – Сергей Павленко и мне вполне этого достаточно.
Если вы немощные сосуды, да не боритесь вы со своей немощью. Это все равно, что мы будем бороться с нашим желанием хотеть кушать или дышать. Идиотизм. И Бог не поможет в этом. Когда женщина пытается показать себе, что она сильная, ну ты просто докажешь, что ты слабая. Но мы тоже, с другой стороны, по-своему слабые. Просто если мы слабые, как Павел говорил, «буду хвалиться немощью своею». Поймите, что слава Божья проявляется именно в немощи. «Да я вот такая». Как тот же брат Бранхам говорил: «И я немощный уже, и я то и я се». Или как его жена Меда хлопнула холодильником и сказала: «Ты такой сякой…» и дочка сказала: «Мама покайся, ведь папа – пророк». Молния, короче, будет. Просто у нее была истерика. Ну и что Бранхам потом сказал, что это даже не грех, это просто климакс, или она перенервничала, или еще чего-то. Если ты немощный сосуд – ты немощный сосуд, это даже сейчас относится не только к сестрам, а ко всем. Я тоже немощный сосуд. Я вчера лежал, жена свидетель, я говорил: «Господи, как жизнь надоела, и если бы не церковь, жена и дети…». Потому что в 20 лет – жить здорово, в 40 – терпимо, в 60 – невозможно. Но от этого ничего не меняется, я просто признаю, что я немощный сосуд. Но на мои отношения с Богом это не влияет. Если Он скажет: «Пойти и делай», я пойду и сделаю, более того, я ищу этого, какой бы я не был немощный сосуд.

Вы просто смиритесь. Вы знаете, есть внутренние несмирение: «вот, не хочу я быть таким немощным сосудом». Да просто Бог сказал «немощный сосуд». Все равно, что сказать, что сила тяжести на меня не действует. Есть просто некоторые законы, которые Бог установил. И хоть какой бы ты не был верующий, ты на них завязан. Поэтому, зная вашу немощность, зная то, что вы можете куда–то вовлечься, зная то, что вы можете перевозбудиться в желании служения Богу и наломать каких–то дров, вот почему вам, женщинам, не вверено учение. Женщины могут куда–то завести. Но есть сфера, где вы можете действовать. Чудесно, вот здесь действуй на столько, на сколько у тебя будет хватать сил, благословения Господнего и всего остального.

Не один раз такое бывало, когда мы здесь беседуем с какими–то заезжими братьями, а Наташка сказала так, что брат просто замолчал и я замолчал, потому что я бы лучше не сказал. Просто у меня не было такого откровения вот и все. А она это сказала так, что она их «припечатала», она сказала это классно и четко. Сказать нечего было, потому что это было слово Божье. Слово Божье не зависит от того, в юбке оно сказано или в брюках оно сказано. Есть учение, то есть домостроительство, которое вверено мужчинам. И домостроительство Божье, как домостроительство семьи вверено мужчине, то есть мужчина, глава семьи, лучше видит как это делать. А делает кто? А делает женщина. Как здесь на этой земле Бог домостроитель, он архитектор Иерусалима, а кто делает Иерусалим? Мы, члены тела. Да просто потому что мы вместе двое одна плоть, потому что Бог не разделяет Себя от нас, мы не разделяем себя от Него. Поэтому когда проповедники говорят, что жена это какая–то свиноматка, а себя они называют свиносамцом? Или свинохрюком? Это просто действие религиозного духа. Жена – слава мужа и поэтому Дьявол изо всех сил пытается эту славу мужа втоптать в грязь.

Втоптав в грязь ее, он втаптывает в грязь его. Но с Богом связываться себе дороже, а просто женщину можно. Для начала мы ее обольстим, для начала мы ее выведем из слова Божьего, для начала мы в нее ересей засунем каких–то, для начала мы ее научим – как отходить от свободы Святого Духа. А когда уже там Дух Святой будет в угнетении, когда Бог отойдет, вот тогда мы с ней сделаем все, что мы хотим. Вот таковы замыслы Дьявола всегда, относительно церкви, относительно семьи. И каждый из нас должен это понимать. Нам не безызвестны его умыслы.
Если я слаб, то я буду в этом отношений очень бодрствовать, либо кого-то просить: «Ты смотри за мной, смотри». Мы явно понимаем, что мы на самом деле что-то можем делать только когда Бог с нами. Если Бог от нас отойдет, то все, делай с нами что хочешь. И тогда тот кто рядом – спасает. Это когда–то фильм был, я не помню уже какой, про милиционера какого–то. Он в лесу с каким-то преступником остался и он преступника как-то бревном зажал, а сам у костра ждет, чтобы утром тропинку найти, и засыпает. А тот говорит: «Засыпай, засыпай. Вот я освобожусь и прирежу тебя». И тогда этот милиционер руку в костер засунул, все, уже спать нельзя. Вот, это тот же самый выход. Если я не могу, то ты за мной бодрствуй, если я где-то потерял ориентировку, пусть мне луче больно будет, но я здоров буду. И каждая жена должна понимать, что она просто жена, она слабая, немощная, она немощная женщина, она немощный сосуд, она зависит от мужа, она в церкви не может говорить учение, но она может сделать так, что без этого дом будет просто пустым сараем, без чего церковь будет просто сборище старых не знаю кого.

Если вы из церкви исключите действие Святого Духа, которое действует через сестер, то у вас мало чего получится. Как правило, Бог благословляет в каких–то духовных дарованиях, особенно сестер, например, видеть ведения. Почему? Потому что им нельзя проповедовать и Бог восполняет это по-другому. Если нам дано здесь проповедовать, то им дано видеть ведения, или иметь еще чего-то. В конце концов, мы просто как тело, понимаете? Какая разница через кого будет Божье действие? Я уже перестал молиться, чтобы Бог дал мне дар чудотворения, или дар исцеления. Ты вдруг понимаешь: «Господи, телу дай». Потому что, в принципе-то, мне не надо, чтобы, говорили обо мне хорошо. Пусть это будет ты сестра или этот брат. Какая разница, для тела надо, потому что мы вот так все связаны. Организму надо, чтобы кто–то вырабатывал гемоглобин, как бы сказал брат Бранхам. Я не знаю, кто его вырабатывает, но надо, чтобы его вырабатывали. Печень женского рода, а желудок – мужского, какая разница, для тела и то и другое надо. Просто одно вырабатывает одно, а другое – другое. Мозги мужского рода, они думают. А на ней сидят, но тоже необходимо. Так и мы в теле Иисуса Христа. У нас нет такого учения, чтобы куда–то задвигать сестер, мы это видим со стороны как что–то странное. Но мы когда–то проходили через этот дух, он очень известен. Когда когда-то один тип «гнал» на мою жену, потому что она видит ведения и имеет откровение, а это не по посланию, по посланию это должно быть у мужа. Извините, не будет так. Если мне это дал Бог, то кто ты такой, чтобы это забирать. У меня личные отношения с Богом и я с удовольствием с тобой, мой дорогой возлюбленный, поделюсь, в церкви поделюсь с братьями и сестрами.
Какие–то откровения наверно могут приходить только женщинам. Я точно скажу, что некоторые свои сновидения или видения, которые видит женщина, мужчина не увидит никогда, а если увидит, сразу побежит каяться, а для них нормально. Мужчина не может такое видение увидеть, но это точно касается тела Иисуса Христа, потому что тело Иисуса Христа – церковь, а церковь женского рода. И поэтому женщина может запросто это увидеть и это наставляет, вразумляет, показывает – где опасность и все остальное. А мужчина это в жизни не увидит, вот и все. Но зато женщина чего-то другого может не увидеть. Если бы моя жена увидела в сновидении, как она отрывает головы противникам, наверно она очень бы засмущалась, а для тебя нормально, ты агрессор, вот и все. Мы должны разуметь друг друга, ни влево, ни вправо, а как Святой Дух, как слово Божье говорит. Вот и все, и тогда мы будем находиться в здравии и не будет каких–то женских: «Ой, а я вся такая, а я так думала, а я так куда–то впадала». Просто ты должна смириться, что ты такая и больше не впадать, вот и все. А если впала, то есть братья и сестры, есть муж, который тебя поддержит и утешит и все остальное. Это потому что ты такой немощный сосуд.
Я не встречал за всю свою жизнь мужчин, которые бы бились в истерике. Многие состояния многих братьев видел, но истерики не видел. Не свойственно это состояние для мужчины, понимаете? А вот женщин в истерике видел много раз, им это свойственно. Я когда первый раз увидел женскую истерику, я думал, что это небо рушится. Я подумал: «Мама родная!» А потом мне сказали: «да я просто тут истерику сделала». Я уже «скорую» хотел звать, санитаров, а она просто «сделала». Я не могу это представить себе, а они могут, это их состояние, они имеют на это право. Как мы имеем право любить мясо, они имеют право любить огурчик, помидорчик, просто мы разные. С этим надо смириться, признать свое положение в теле Иисуса Христа и действовать насколько тебе Бог дает в этих границах. Поверь, что те границы, которые Бог установил для тебя, будь ты мужчина или женщина, будь ты проповедник или просто член тела, который слушает слово Божье, ты именно такой необходим телу, именно такой.

Ну, вот представьте, что если берцовая кость захочет стать лучевой костью. Товарищи, человек с ногами, растущими из плеч – это ужас. Просто мы такие, какие мы есть. Да, я немощный сосуд, но я сосуд. И Бог меня может использовать. Он может меня использовать как Девору, как Сепфору. Он может меня использовать. Он может меня использовать как дочерей Филиппа, пророчествующих, это большое благословение для церкви. Он может меня использовать как Есфирь. Вот в фильме «Есфирь» хорошо показано переживание Мардахея, когда его племянницу взяли попробовать в роли жены. По закону нельзя. Но как мы видим, что благодаря Есфири Бог спас весь Израиль. О, аллилуйя! А как другая женщина, которая голову отрубила. Такая чисто Еврейская хитрость. Переоделась, пришла, напоила, соблазнила, голову отрубила, нормально. Войска бы много полегло, чтобы ему голову отрубить, а одна баба смогла. Просто каждый имеет свое уникальное служение в теле Иисуса Христа. Сестры имею свое.
Вы не имеете права быть слабыми в том, в чем вы на самом деле сильные, как бы это правильно так сказать. Вот сестра пишет: «Ой, вот я вижу, что Бог меня делает стражем, а я не знаю чего делать». Так молись о том, чтобы Бог тебя делал «стражем». Очень здорово. Как Бог сказал на меня с Лариской, что мы «стражи». Ты просто видишь, это без разницы мужского ты или женского пола, ты должен быть сосудом. Поэтому да укрепит Господь каждое сердце, пусть никто не смущается, пусть никто не мыслит о себе лишнего Чего от нас Бог хочет, что Он и сказал сегодня в пророчестве: «Разве для вас важно, что про вас думают другие?» Другие – это не просто люди со стороны. «А, у Павленко, наверно, женщины даже проповедуют». Ну, когда-нибудь мы это точно услышим. Если у сестры что-то есть от Бога, она может услышать в свой адрес: «А ты такая-сякая, это Дьявол тебе сказал». Не смущайся, не верь врагу во-век, есть слово Божье, не верь врагу во век.

Я такая, какая я есть, я несу то служение, которое мне дал Бог. Не будьте слабыми сверх вашей слабости. Дьявол же вас начинает бить на ваши слабости, а вы не ведитесь на это. Вы когда-нибудь пробовали рубить резину? Очень тяжело, я вам скажу. Она не рубится. Она режется. Чего вам противостоять против того, за что вас Бог не угнетает? Вам надо найти мнение Бога о вас, не мнение окружающих духов, а мнение Бога, как Бог на вас смотрит. Для этого у вас есть слово Божье и для этого у вас есть дар Святого Духа. Вы можете увидеть по Писанию и по свидетельству от Святого Духа – как на вас смотрит Бог. Потому что когда здравая, нормальная сестра, по моему мнению, крепко стоящая в Слове, разумеющая учение, вдруг начинает на себя напраслину возводить, это не здраво. Нет, вы должны быть здравыми, не надо на себя наговаривать, не надо считать себя хуже, чем вы есть, не надо заниматься самоправедностью. Это когда вы пытаетесь свою праведность показать больше, даже чем Бог на вас смотрит.
У вас есть некий образ, как должна вести себя благочестивая жена. Это есть у всех женщин, я точно знаю. Вот, у каждой женщины есть какой–то образ, которому она должна соответствовать. Ребята, мы должны соответствовать Слову Божьему, понимаете? Потому что как здесь по плоти у кого–то блинчики с мясом просто восхитительные, а у кого–то дома пылинки не найдешь… Я помню, как наша преподавательница по литературе Кузьменко говорила нам, у нас с ней были доверительные отношения, она говорит: «Правильным считается, вообще–то, чтобы дома было наготовлено, напарено, нажарено, а я не могу, я люблю чтобы дома был порядок, и я буду скрести, мыть и все раскладывать по местам и поэтому очень часто варю что попало». А я сижу, думаю: «А я тоже так считаю, а я со своей мамой борюсь, потому что она вечно глажку сложит вот так на стул, а он падает».

Ты понимаешь, что у одних такие принципы, а у других другие. Это не имеет никакого отношения, это личное дело вас как личностей, отношения к вам как к духовным созданиям, как к детям Божьим, как служителям в Царстве Небесном должно основываться только на Слове Божьем. Все остальное понятия, мысли, системы ценности туда не подходят. Есть одна система ценности – Слово Божье. Слово Божье, как открывает Святой Дух. Если у тебя внутри есть осуждение, что ты больше занимаешься мирскими делами, о Боге не ревнуешь, ты должна найти Божье свидетельство. Потому что тяжело ревновать о Божьем Слове как ревнует твой муж, когда у тебя трое детей учатся, когда у тебя глажка, стирка, соленье, варенье и все остальное. Я думаю, что у тебя тогда все помышления о Слове Божьем – когда ты гладишь и думаешь: «Господи, как я хочу тебя познать!» или когда ты легла и у тебя есть пять минут перед тем, как заснуть подумать: «Господи, ну скажи мне что-нибудь!» Он ведь знает!
Когда апостол Иоанн находился на Патмосе в каменоломнях за свидетельство Иисуса Христа, я не думаю, что у него было много времени. Мне «нравится» картинка Доре из Библии, где апостол Иоанн записывает на Патмосе откровения Иоанна Багослова. Сидит, такой, пергамент пишет. Ага, в каменоломне взял пергамент и пишет. Да он это запоминал, а потом, когда его освободили, когда прежний император умер и его отправили в Антиохию, вот там он по памяти это и записал. Причем не понятно, какое место он видел сначала, потому что он это по памяти писал. Вы видели, чтобы рабы в каменоломнях писали? Да нет, они там киркой работают, какие-то блоки таскают, камни. У него не было возможности там служить Богу так, как мы это себе представляем, как в справочнике Геллея написано: «хорошая проповедь – это примерно 100 часов подготовительной работы». Я подумал: «Застрелиться, у меня никогда такой возможности не было». Да и самые благословенные проповеди ты получал в момент молитвы с воплем «Господи! Что говорить через минуту?» Потому что, что говорить – ты не знаешь – и тут тебе Бог дает. Вот это благодать в чистом виде.

Поверьте, что с вашими утюгами, стиральными машинками и кашеварками, Бог видит ваши все нужды, Он вам даст столько, сколько вам надо для жизни. Более того, Он даст вам столько, сколько вам надо будет для служения. Это уже дело Божье, не пытайтесь себя этим угрызать: «Мало читала я Библию». Я когда-то перестал с этим бороться. Я ее несколько раз прочитал, даже несколько десятков раз прочитал, я уже знаю что там написано, мне просто не интересно ее читать. Но когда ты чувствуешь движение Святого Духа, то сразу в Библию, вот оно, только Слово Божье. Я не перестал ее любить. В свое время меня это очень осуждало: «Что ж я не читаю Библию?». По баптистским законам надо читать в день одну главу Нового Завета и три главы Ветхого Завета, а у меня не получается. Я когда-то пытался этому следовать, расписание составлял себе, не помогает. Я читал Послание к Коринфянам раз сорок, понимаете? Может сто сорок, ну могу чуть ли не наизусть рассказать. Пусть у вас просто таких законов в голове не будет: «Как благочестивая сестра, я должна служить Богу». «Пойдем, помолимся, дорогой». Да нет, «Пошли, дорогой, я тебя поцеловать хочу». И вас Бог благословит!
Очень много зависит от отношений мужа и жены. Очень много от этого зависит, и как много семейных скандалов и всяких супружеских измен, и проповедников, которые пали неизвестно с какими малолетками, – много от этого зависит. А если Бог тебя дал откровение Божьего Слова и ты сможешь сказать: «А ты знаешь, у меня вот сегодня было такое видение». У нас Бог очень часто действовал так, что Он Наташке давал видение, а мне давал истолкование, или мне был какой-то сон или видение, а моя жена его истолковывала. Или когда я начинал говорить: «Вот, странно, не понимаю почему», а она: «Вот, смотри – это так, так и так». И вы потом вдвоем потом эту сеточку вытягиваете, очень здорово.

С братьями у нас на этот счет как-то более-менее выровнено. Пусть братья знают, кто они в теле, кто они в семье, кто они в церкви, кто они в учении. Но точно также это касается и сестер. Знайте – кто вы в семье, вы не просто «какая-то там», вы – то самое тело семьи, понимаете? Вы строите семью, потому что муж может иметь видение для семьи, но если жена не согласится и не будет строить, то ничего не получится. У Бога много мыслей насчет домостроительства, но почему-то на свете около 20 тысяч деноминаций, в которых домостроительство не работает. Без нас Он не может сделать ничего, без Тела, имеется в виду. Не без нас, харьковчан, а без Тела Он не может сделать ничего. Муж в семье ничего не может сделать без жены. Мы даже детей своих воспитываем через жену. Это истинно так. Поэтому жена должна понимать, что она – это часть мужа. Она не маленькая сестричка, она – это что-то большое и существенное. И в церкви вы не просто те, которые всегда сидят, и которые могут только сказать: «А вот я помолиться хотела». Вы войны Христовы. Вы воины, потому что мы служим Богу Святым Духом, а не нашими половыми знаками различия. Мы Святым Духом служим Богу и Бог дал нам силы чудодейственные, Бог дал нам дары духовные, Бог дал нам знания, мудрость, Он это дал телу.
Очень хорошо, если у нас будет какая-нибудь сестра с мудрыми словами, или сестра, у которой слова или речи будут утешительными, или сестра, которая будет иметь дар чудотворения или еще чего–то. Я когда-то еще в своем христианском младенчестве видео видел с Кэтрин Кульман. Эта Кульман была достаточно страшного вида. Она не проповедовала слово или еще чего-то, она просто молилась за больных, и я видел ее видео. Видео было ужасного качества, но кое-что было видно, когда она стоит на подиуме в длинном платье. И говорит: «Вот здесь ученые, доктора, врачи, вы не верите в Бога и Божественное исцеление. Вот человек, который болен, и вы от него отказались». И вот она за него молится: «Вот, смотрите, этот человек здоров, выйдите и засвидетельствуете об этом». Бог через нее действует, мне больше всего понравилось, что я запомнил, она стоит просто, сначала что-то говорит, а рядом какой-то дядька толстый стоял. Он упал просто потому, что пребывать в силе Божьей – это не просто так. Иногда просто хочется упасть и все, сила Божья ее конкретно сопровождала. У нее не было мужа, детей, она была одна. Она сказала: «Господи, я никому не нужна, может я Тебе нужна?» И Бог ее двинул, понимаете? Я не знаю, в троицу она верила или в двоицу или в единицу, но я знаю, что Бог через нее действовал. Просто показывал, что Он Бог вчера, сегодня и во-веки тот же, Он по прежнему изгоняет бесов, Он по прежнему исцеляет, Он по прежнему воскрешает мертвых и все остальное. Это была совсем не красивая женщина. Но это был очень нужный член тела Христова.

Каждая женщина, каждая нормальная женщина считает себя уродиной, это однозначно. Каждая нормальная церковь считает себя уродиной. Каждая церковь, которая считает себя «Да я тут царица, сижу» и все остальное, ну вы знаете – кто такие женщины, которые такими себя считают – это стервы последние, с ними жить невозможно, потому что она вся из себя. С ней жить невозможно. А вот такая сокрушенная… да поверьте, что Богу это радостно, потому что тогда Он сможет вам говорить как Он тебя любит, какая ты в Его глазах красивая, какая ты нежная, какая ты самая единственная и все остальное. Именно так Бог относится к Церкви, именно так мужья должны относиться к своим женам. Когда жена говорит: «Я, наверно, толстая». Это не означает, что нужно сказать: «Да, живот торчит». Тогда ты приобрел себе врага. Она нуждается, чтобы ты ей сказал: «Да нет, миленькая, мне это так нравится». Я говорю это совершенно серьезно. Нам, конечно, иногда хочется пошутить. Ну, если бы она пошутила и муж скажет: «Да, наверно я уже старый стал». А жена скажет: «Да, старый совсем, не так, как в годы юности». Я думаю, что у вас будет дома какая-нибудь бурная ночь или что–то в этом роде. Я это сказал, чтобы ты меня похвалила, на самом деле.
Мы должны, так написано, мужья должны любить своих жен и не быть к ним суровыми, потому что суровость – это черта мужского духа и она мужчинам необходима. Вот я когда беседовал с одной сестрой, которая живет без мужа, она говорит: «Вот, не знаю, что с дочкой делать». А говорю: «А ты забудь, что ты ласковая, нежная мама, возьми старый ремень и всыпь ей крепко». Она так хотела быть доброй мамой… А как я хотел быть добрым папой, добрым мужем, добрым пастором! Суровость – это черта мужского духа. «Не будьте к ним суровы» – потому что они и так немощные сосуды, к ним будьте снисходительны, терпеливы и все остальное. Ибо наш Бог так к нам, как к церкви относится. Как ни странно, вот задумайтесь, если вы посмотрите мужчина ли, женщина ли, братья вроде брата Бранхама, но в отношениях с Богом мы себя 100–процентно ведем себя как жены с мужьями, однозначно. Мы члены тела, мы члены женского духа Божьего как бы это так правильно сказать, члены церкви.

Мы перед Ним плачем, просим у Него слов ободрения, мы просим у Него подарков: «Господи, ну дай нам дар чудотворения». Я некоторое время назад вдруг понял, что я отчетливо веду себя с Богом как немножко капризная, вредная жена и буквально прошу: «Господи, ну я уже столько раз просил, ну дай мне». И ты понимаешь, что это все равно, что жена просит: «Ну, дай, ну прошу тебя, ну чего это тебя стоит». Она может достать. А я не хочу быть Ему как капель в дождливый день. Поэтому пусть каждый это разумеет, не будет слабой, не будет на это попадаться. Бог что ли не ваших страданий и искушений? Осуждает ли тебя Бог за это? Нет, не осуждает. Ты сама себя осуждаешь. А кто ты такая, что ты себя осуждаешь? Как Он сказал: «Вы делаете Меня не правым». «Я есть истина» – говорит Бог, то есть, как Он сказал – это истина в последней инстанции. И если Я тебя не осуждаю, никто в мире не имеет право тебя осуждать. Если вдруг ты себя начинаешь осуждать, тогда кто Я?
Поэтому утешься в своей скорби, утешься тем, что Бог тебе воздаст, ищи то, чем Он тебе может воздать. Представь, что у тебя есть папа – царь или президент, ты вышла замуж за какого-то непутевого. Папа-царь, конечно, может ему голову снять, но он же тебе хуже сделает. Вы с ним столько лет прожили, и все остальное. Я как царь мог бы сказать: «Чаще приезжай ко мне во дворец», или: «Я к тебе буду чаще приезжать, я буду устраивать пир для тебя, я буду тебе говорить какая ты у меня красивая и хорошая, я буду дарить тебе драгоценные ожерелья и твоих детей я буду в царской повозке катать». Я чем-то буду пытаться восполнить ее личную неудачу в семейной жизни, понимаете?

Вот, ты знаешь, что для тебя это открыто, ищи, и Бог тебя благословит откровениями Божьего Слова, Он благословит тебя утешением от Святого Духа, радостью неизреченной, упованием на воздаяние в Царстве Небесном. Это намного ближе, чем мы думаем, хотелось, чтобы еще быстрее. Просто не надо о себе плохо думать. Я думаю, что любой человек, который попадет в тяжелую ситуацию, будет думать о себе точно так же.
Как когда–то брат Бранхам рассказывал, недавно читал в брошюре: «И вот, настоящий пророк, я хотел бы жить на горной вершине как настоящий орел, и каждый год спускаться со словом «Так говорит Господь». Он думал, что настоящие пророки не живут с женами, с детьми, что они отшельники в горах. У него было свое представление, что такое пророк. Что ему Бог тогда сказал: «А вот посмотри, что будет тогда. И будет вот это, сам ты захочешь жить как алкоголик, жена тебя бросит, изменит и тоже будет алкоголичкой и т.д.». Да потому что ты выйдешь из-под руки Божьей, вот и все. А если мы выйдем из-под руки Божьей, нас куда попало можно пускать, сразу пускаемся во все тяжкие. Если брату Бранхаму было так: «Выйдешь из под руки Божьей – закончишь жизнь алкоголиком», то что нам тогда?

Мы должны смириться с тем, что мы слабые. Мы слабые, Господи, без тебя – мы никто. Но если Ты нас не осуждаешь, как там написано: «Бог не осуждает избранных Своих, Бог их оправдывает», кто нас будет осуждать в таком случае? Ваша самооценка должна соответствовать тому, как вас видит Бог. Тогда у сестер будет достоинство. Я не говорю гордость. Есть такое слово – «девичья гордость». Очень правильное слово на самом деле. Но правильно сказать «достоинство», иначе это не слава Божья. Это что-то такое непонятное. «Нет, у меня есть достоинство, я кроткая, я смиренная, я послушная, но я дочь царя». «У меня есть папа, у меня есть отношение со Святым Духом». У брата должно быть свое достоинство, ты – образ славы Божьей, ты – сын Божий, ты – служитель евангелия, домостроитель Божий. У вас должно быть именно это достоинство, не говорю о какой-то гордости: «Мы, харьковчане, самые классные и мы, конечно, не вдова, не увидим горести, сидим как царица…»
Нет, мы бедные и несчастные до тех пор, пока мы не на Небесах. Мы здесь самые несчастные из всех людей, потому что мы разделены с нашим Богом. Это просто аксиома, которую не следует забывать. Пока мы на земле, мы несчастнее всех людей, потому что наш возлюбленный с нами разделен. Мы счастливыми будет только на Небесах, чтобы никто никогда не говорил по-другому, потому что иначе будет беда. Но у нас есть достоинство, мы не можем сказать, что мы не знаем Бога, мы Его знаем. Мы не можем сказать, что Бог нам не ведом или, что Его среди нас нет. Он нам ведом, и Он есть среди нас. Мы не можем сказать, что мы от Него ничего не имеем. Это неправда будет, понимаете? У нас есть. Мы говорим это не для того, чтобы похвалится: «У нас есть, а у вас нет!» Нет, у нас просто есть, потому, что если мы скажем по–другому, мы будем клеветниками. Иисус не мог сказать, что Он не Сын Божий, ибо это была бы неправда. Это было просто констатация факта. Да, мы церковь Божья. Да, Бог ведом. Да, имеем. Да, сестра. Да, служительница. Вот и все, без всякого там влево или вправо. Вы должны просто понять, что влево – это с красными трусами, а вправо – с половой тряпкой на голове. Это все одинаково не угодно Богу. Одно – это гордость, второе – та же самая гордость, только называется «самовольное смиренномудрие».

Не поступайте так, не оценивайте себя так, не думайте о себе так. Вы – верующие, вы – дочь Божья, вы – член тела Иисуса Христа, вы – сестра, к которой Бог имеет отношение. Пусть Бог благословит, чтобы у нас было здравое понимание и здравое рассуждение на этот счет относительно братьев и сестер. Кто мы есть перед лицом Божьим, и в отношении того, как мы как церковь перед лицом Божьим. Подойдут к вам и скажут: «А что, вы правда это имеете?» А кто–-ибудь ответит: «Нет, нет, нет не имею…» «А что вы тогда нас гоните, если сами не имеете?» Нет, уж извините, если мы от кого-то что-то требуем, то мы должны им прежде что-то предложить в замен. Не надо быть умным человеком, чтобы выйти на кафедру и кричать: «Это не правильно, все не верно, все не так!» Нет, покажи как правильно и как хорошо! Если мы призываем других к свободе во Христе Иисусе, если мы призываем других к тому, чтобы иметь радость неизреченную, что они будут иметь эти чудесные отношения с Богом, это сладостное общение, а сами такие придавленные ходим, что будет?

Есть разница между забитостью и кротостью. Забитость – это страх. «Ой, может я опять что-то не так сделала». Блажен тот, кто не осуждает себя в том, что избирает. Если мы начали что-то делать, мы будем делать это до конца. Не надо бояться что-то делать. Боящийся не совершенен в любви, не бойтесь никогда себя оценивать так, как Бог вас оценивает, потому что это единственная правильная оценка. Но для этого надо знать Бога и сверяться со Словом Божьим. «Я такая, да я красивая» или «да, Господи, я уродина». Но при этом мы всегда помним, что Бог нас любит, я имею в виду как церковь. «И поэтому, Господи, если я уродина, я буду искать того, чтобы Тебя чем-то другим завлечь, а если я красавица, я буду Тебя красотой завлекать, если я мудрая – мудростью Тебя завлекать, но мне главное приобрести Тебя». Вот и все, есть выражение «Не бывает некрасивых женщин». Их на самом деле не бывает, это всё женщины считают себя некрасивыми. Некрасивых женщин не бывает.

Я когда-то удивился, я когда-то с женой своей беседовал, мы даже не верующие были. Она говорит: «Мужчины думают, что женщины одеваются ради них. Нет, женщины одеваются ради себя». Им просто нравится украшаться, вот и все. Я подумал: «Ну, надо же, я всю жизнь думал, что это ради меня, а тут, оказывается, ради себя». Очень часто мужчины в отношениях к женщинам мыслят по-мужски, а женщины относительно мужчин мыслят по-женски. Поэтому бывает такое непонимание. Мыслите так, как Бог мыслит о вас и вы будете благословенны.
Еще раз: влево или вправо – это одинаковое падение. Это одинаково не есть истина, это одинаково есть грех. Вы должны держаться истины – как Бог о вас думает. Не путайте. Самовольное смиренномудрие – это самобичевание, это посыпание головы пеплом, это не есть признак мудрости. А кто ты есть? «Да, я жена царя, царица», понимаете? А дальше Бог да управит, если вы будете держатся именно того, что говорит о вас Слово Божье. Вы будете здравы, вы будете сильны, вы будете настоящими воинами Христовыми, вы будете участниками Божьего домостроительства. Человек, находящийся в левой или в правой крайности не является участником Божьего домостроительства. Он просто не при теме. Вот, прошу это понимать во имя Иисуса Христа.

Мы драгоценны перед Богом такие, какие мы есть. Не бояться нашей слабости. Павел говорил об этом: «Я буду хвалиться немощами своими». Он трижды молился Господу, чтобы Он удалил от него Дьявола, какой–то запинывающий грех был у Павла. «О, у Павла, наверно, были больные глаза». Интересно, нас запинывают наши болезни? Знаете, меня чего–то не запинывает, потому что это не грех, это просто болезнь. А вот что его запинывало – я могу себе представить. Человек был женат, имел детей, жил счастливой семейной жизнью, а потом все потерял. Это я понимаю. От этого никуда не денешься, и Павел просто говорил: «Господи, удали это от меня!» Бог сказал: «Да для тебя благодати достаточно… Сила Моя совершается в немощи…Ибо когда ты слаб, Я силен…» Поэтому не бойтесь того, что вы – слабые сестры, не бойтесь того, что у вас иногда бывают нервы или иногда на братьев находит состояние «Папазол». Это пройдет, это бывает. Вам надо в духе сохранить равновесие с Богом. Как Бог на меня смотрит. «Согрешил, покаюсь, Господи, но сам про себя ничего не буду говорить, потому что я тогда суд превращу Твой». Все, Аминь во имя Иисуса Христа! Давайте помолимся.
  1   2

Похожие:

Женоненавистнический дух религии. Дата проповеди: 4 октября 2009г Место проповеди: г. Харьков Проповедник iconПротоиерей Димитрий Смирнов Проповеди 1 Проповеди – 1
«Проповеди 1»: Сестричество во имя Преподобномученицы Великой княгини Елизаветы; Москва; 2001
Женоненавистнический дух религии. Дата проповеди: 4 октября 2009г Место проповеди: г. Харьков Проповедник iconПротоиерей Димитрий Смирнов Проповеди 2 Проповеди – 2
«Проповеди 2»: Сестричество во имя преподобномученицы Великой княгини Елизаветы; Москва; 2002
Женоненавистнический дух религии. Дата проповеди: 4 октября 2009г Место проповеди: г. Харьков Проповедник iconПротоиерей Димитрий Смирнов Проповеди 3 Проповеди – 3
«протоиерей Димитрий Смирнов Проповеди 3»: Сестричество во имя Преподобномученицы Великой княгини Елизаветы; Москва; 2003
Женоненавистнический дух религии. Дата проповеди: 4 октября 2009г Место проповеди: г. Харьков Проповедник iconТема Гомилетика наука о церковной проповеди
Тема Гомилетика – наука о церковной проповеди. Проповедь и ее значение в Церкви Христовой. Гомилетика как наука. История науки о...
Женоненавистнический дух религии. Дата проповеди: 4 октября 2009г Место проповеди: г. Харьков Проповедник iconКраткий очерк истории проповеди >II. Что такое гомилетика? III. Что такое проповедь?
Образец проповеди назидательной или воспитательной
Женоненавистнический дух религии. Дата проповеди: 4 октября 2009г Место проповеди: г. Харьков Проповедник iconНаша проповедь современному миру. Прот. Дмитрий Сазонов, кандидат богословия
Со стороны проповедника нет серьезного приготовления к проповеди, которое заключается в молитвенной настроенности, длительном обдумывании,...
Женоненавистнический дух религии. Дата проповеди: 4 октября 2009г Место проповеди: г. Харьков Проповедник iconОбзор работы Пола Скотта Уилсона «Четыре страницы проповеди»
Бога. Он говорит: «Постепенно я обнаружил, что вышел за рамки повествования, не оставив его позади, но став более внимательным к...
Женоненавистнический дух религии. Дата проповеди: 4 октября 2009г Место проповеди: г. Харьков Проповедник iconБиблейское учение об отношении к язычникам Евангельское учение о проповеди осуществлялось (начиналось), под общим призывом: «… на путь к язычникам не ходите…»
Евангельское учение о проповеди осуществлялось
Женоненавистнический дух религии. Дата проповеди: 4 октября 2009г Место проповеди: г. Харьков Проповедник iconИван Проханов Краткое учение о проповеди Опыт Евангельской гомилетики
Краткое учение о проповеди: Опыт евангельской гомилетики. Корнталь: Свет на Востоке, 1969. 128 с
Женоненавистнический дух религии. Дата проповеди: 4 октября 2009г Место проповеди: г. Харьков Проповедник iconДень Святой Троицы. Пятидесятница
Сошедший с неба Святой Дух дал апостолам благодать священства для устроения Церкви на земле, силы и разум для проповеди Слова Божия...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org