Была в истории Израиля личность особенно удивительная. Личность, которая, как никакая другая явилась прообразом Сына Божьего, нося даже одно имя с Ним. Именно эта личность и ввела Израиля в обещанную им Богом землю



Скачать 116.84 Kb.
Дата13.08.2013
Размер116.84 Kb.
ТипДокументы
Была в истории Израиля личность особенно удивительная. Личность, которая, как никакая другая явилась прообразом Сына Божьего, нося даже одно имя с Ним. Именно эта личность и ввела Израиля в обещанную им Богом землю.

Ещё одна сторона призвания этой личности состояла в том, чтобы вести битвы Господни, чтобы разбить врагов народа Божьего.

Вы, конечно же уже поняли, о ком идёт речь.

В книге Иисуса, сына Сирахова, о нём сказано было так:
Силен был в бранях Иисус Навин

и был преемником Моисея в пророчествах.

Соответственно имени своему,

он был велик в спасении избранных Божиих,

когда мстил восставшим врагам,

чтобы ввести Израиля в наследие его.

Как он прославился, когда поднял руки свои и простер меч на города!

Кто прежде него так стоял?

Ибо он вел брани Господни.
(Сир.46:1-4)
Итак, его назначение, прежде всего, состояло «в спасении избранных Божиих», «в мести восставшим врагам» и в том, «чтобы ввести Израиля в наследие его». Он вёл брани Господни. Пожалуй, нужно быть дважды или трижды слепым, чтобы не увидеть, о Ком, в действительности, идёт здесь речь. Только, может быть, не вполне понятно, кто подразумевается под «врагами», с которыми вёл битву Тот, прообразом Которого был Иисус Навин. Упомянем сейчас лишь самого последнего из врагов, которого Ему надлежало истребить. Имя Ему – СМЕРТЬ.
«Последний же враг истребится – смерть.

Смерть, где твоё жало?!

Ад, где твоя победа?!»
Сущность призвания Иисуса Навина была, однако, предначертана уже в самом его имени.

По еврейски оно прозвучит Йех̃ошуа бин-Нун.

Бин-Нун означает буквально : сын Нуна.

Имя отца его, честно говоря, довольно странное. Всё дело в том, что имя это полностью совпадает с названием одной из еврейских букв – буквы «НУН». Мне бы хотелось сейчас остановить наше внимание на этой букве.
Нун это 14-я буква иврита, соответствует русской букве Н [эн].

Название буквы происходит от глагола

[наван] נון что значит:

« приводить к атрофии1», « приводить к вырождению2».
Начертание буквы происходит от изображения ниспадающего змея. Прежде чем мы рассмотрим рисунок, следует заметить, что буква נ бывает двух видов: обычная, которая стоит в начале или середине слова, и конечная, которая стоит в конце слова, и, поэтому называется «софит», т.е. «конечная». Она имеет начертание ן
Теперь давайте рассмотрим те изображения, от которых произошла эта буква:

png" name="graphics1" align=bottom width=161 height=247 border=0>

«Нун» обычный символически изображает змея, который ниспал с высоты, но частично нашёл опору на земле.
«Нун» конечный (софит) изображает змея,

окончательно ниспадшего, как бы провалившегося сквозь землю и стремительно летящего вниз.
То, что начертание буквыנ действительно происходит от изображения змея, подтверждает тот факт, что в языке Эфиопском

эта буква называется נַחַשׁ [нахаш], т.е. «змей».

В Еврейском языке буква נ (нун) является заглавной в слове «змей»1.
Кого символизирует ниспадающий змей? Он символизирует некоего «древнего змея», постепенно теряющего свою власть и влияние во вселенной.
Вначале он имел довольно сильный авторитет на небе. Мы знаем о том, что ему удалось увлечь за собой третью часть небесных ангелов. Это говорит о том, что он обладал немыслимой красотой и был чрезвычайно умён и талантлив. Вот что сообщает нам о нём пророк Иезекииль:
«Так говорит Господь Бог:

ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты.

Ты находился в Эдеме, в саду Божием;

твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями;

рубин, топаз и алмаз; хризолит, оникс, яспис;

сапфир, карбункул и изумруд, и золото, -

всё, искусно усаженное у тебя в гнёздышках и нанизанное на тебе, приготовлено было в день сотворения твоего.

Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять,

и Я поставил тебя на то;

ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней.

Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего,

доколе не нашлось в тебе беззакония.

От обширности торговли твоей внутреннее твоё исполнилось неправды,

и ты согрешил; и Я низвергнул тебя как нечистого с горы Божией,

изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых камней.

От красоты твоей возгордилось сердце твоё,

от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою;

за то Я повергну тебя на землю,

перед царями отдам тебя на позор.

Множеством беззаконий твоих в неправедной торговле твоей

ты осквернил святилища твои;

и Я извлеку из среды тебя огонь, который и пожрёт тебя:

и Я превращу тебя в пепел на земле

перед глазами всех, видящих тебя.

Все, знавшие тебя среди народов, изумятся о тебе;

ты сделаешься ужасом, и не будет тебя вовеки.

(Иезекииль 28:12-19).
Ниспровержение этого «древнего змея», как мы видим, совершается в два этапа. Вначале, как мы только что прочитали, он был низвержен с неба на землю. Именно об этом говорил Иисус:
«Я видел сатану, спадшего с неба, как молния».
Однако же не стоит думать, что сатана сразу же покинул небо во мгновение ока. Имея на своей стороне огромное число сторонников из числа ангелов, последовавших за ним, он оказал сильнейшее сопротивление духовным силам, которые остались верны Богу. В конце концов, сатана хотел низложить Божью армию и, следовательно, самого Бога, чтобы установить на небе своё собственное царство, где правил бы он сам. Бог поручил архангелу Михаилу встать во главе Его армии и произвести ответные действия. Еврейское имя «Михаил» буквально означает восторженное восклицание: «Кто как Бог?!» Вся внутренность этого ангела как бы восклицала: «Кто может уподобиться нашему Богу?! Кто может заменить нашего Бога?!» Мы видим, насколько сильно Михаил любил и почитал своего Творца. Ангелы, находившиеся под его руководством, испытывали по отношению к Богу такие же чувства.
«И произошла на небе война:

Михаил и Ангелы его воевали против дракона,

и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли. И не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную,

низвержен на землю, и ангелы его низвержены вместе с ним…

Итак, веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошёл диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остаётся времени».

(Откровение 12:7-9 и 12).
Итак, мы наблюдаем в существовании змея такую стадию, когда он низвергается с неба на землю и, на какое-то время, задерживается на ней, находит здесь временную базу для своего существования. Это можно сравнить с состоянием предмета, летящего сверху дома вниз, и зацепившегося за какой-нибудь балкон (или летящего с вершины горы и ухватившегося за какой-нибудь выступ). Попав в такую ситуацию, он немедленно начинает строить на земле плацдарм для своих ответных действий, направленных против Бога и Его сторонников.

Здесь он строит своё царство, символически называемое в Библии Вавилоном. Именно на эту стадию существования «древнего змея» и указывает изображение обычной (не конечной) буквы «нун».

Однако, мы только что прочитали о том, что в таком положении он и его сторонники пробудут недолго. Что же произойдёт дальше, и что будет в конце концов? Прочитаем об этом у пророка Исайи, где Господь, обращаясь к своему народу, говорит:
«Ты произнесёшь победную песнь на царя Вавилонского и скажешь:

Как не стало мучителя,

пресеклось грабительство!

Сокрушил Господь жезл нечестивых,

скипетр владык,

Поражавший народы в ярости

ударами неотвратимыми,

Во гневе господствовавший над племенами

с неудержимым преследованием.

Вся земля отдыхает, покоится,

восклицает от радости;

И кипарисы радуются о тебе,

и кедры ливанские:

«С тех пор, как ты заснул,

никто не приходит рубить нас».

Ад преисподний пришёл в движение ради тебя,

Чтобы встретить тебя при входе твоём;

Пробудил для тебя Рефаимов,

всех вождей земли;

Поднял всех царей языческих

с престолов их.

Все они будут говорить тебе:

«И ты сделался бессильным, как мы!

И ты сделался подобен нам!»

Как упал ты с неба, денница, сын зари!

Разбился о землю, попиравший народы!

А говорил в сердце своём:

«Взойду на небо,

выше звёзд Божиих вознесу престол мой!

и сяду на горе в сонме богов,

на краю севера;

Взойду на высоты облачные,

буду подобен Всевышнему!»

Но Ты низвержен в ад,

в глубины преисподней!
Здесь мы видим уже вторую ступень ниспровержения сатаны:

он уже больше не находится на земле, -

земля отдыхает, покоится; он же, как мы читаем, сделался бессильным и низвержен в глубины преисподней.
На эту ступень его существования и указывает конечный «нун» (софит): ן.
Нун конечный есть символ Змея, окончательно ниспроверженного и лишённого всякой силы и способности к сопротивлению.
Итак, буква «нун», есть символ ниспровержения зла во

вселенной, символ приведения сатанинской силы противления

в состояние полной атрофии (бессилия, безжизненности).

Буква «нун» указывает на то, что эта сила, несмотря на её упорное сопротивление, будет постепенно подавляться и терпеть поражение, до тех пор, пока не будет окончательно низложена.

Таким образом, название буквы «нун» полностью соответствует имени отца одного из величайших вождей Израиля: Иисуса Навина, которого на самом деле, как мы выяснили, звали Йех̃ошуа бин-Нун (то есть, сын Нуна). Большинство толкователей считают, что слово «Навин» происходит от еврейского слова נָבִי [нави], что значит «пророк». На самом же деле, как мы уже отметили, правильное произношение этого имени не «Навин», а «Нун», и происходит оно от корня נון, имеющего значение « приводить к бессилию (атрофии)».
Дело в том, что именно в этом и заключалась основная миссия этого мужа Божьего. Он должен был привести к атрофии, к вырождению, коренное население земли Ханаанской. Жители этой земли оказались нечестивыми и недостойными для обитания на этой земле, поэтому Бог определил этот народ на вырождение, на постепенное истребление. Действия, предпринятые Йех̃ошуа бин-Нуном приводят к резкому уменьшению численности этого населения, к ослаблению их жизненной силы.
И поступил Иисус с ними так,

Как сказал ему Господь:

Коням их перерезал жилы

И колесницы их сжёг огнём.
Кони и колесницы символически изображают жизненную силу, способность к войне и сопротивлению.
Таким образом, Йех̃ошуа бин-Нун, приводит жителей Ханаана к тому состоянию, которое лучше всего определяется именно термином «атрофия», которая есть
«уменьшение органа, сопровождающееся ослаблением или полным прекращением его деятельности».
Жители Ханаана олицетворяют ту самую враждебную духовную силу, которая восстала против Бога под руководством сатаны. Они не могут быть прообразом каких-либо людей, пусть даже самых негодных, ибо написано, что
«наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной».

(Ефессянам 6:12).
***
Была, однако же, у бин-Нуна и одна особая битва. Битва, которая была прообразом Той Самой Главной Битвы, которую вёл уже не он, а Тот, прообразом которого служил этот герой Прежнего Завета. Что же особенного было в этой битве? давайте, прочитаем это место Писания:
Иисус воззвал к Господу в тот день,

в который предал Господь Аморрея в руки Израилю,

когда побил их в Гаваоне,

и они побиты были пред лицем сынов Израилевых,

и сказал пред Израильтянами:

стой, солнце, над Гаваоном,

и луна, над долиною Аиалонскою!

И остановилось солнце,

и луна стояла, доколе народ мстил врагам своим.

Не это ли написано в книге Праведного:

"стояло солнце среди неба

и не спешило к западу почти целый день"?

И не было такого дня ни прежде ни после того,

в который Господь [так] слушал бы гласа человеческого.

Ибо Господь сражался за Израиля.

(Иис.Нав.10:12-14)
Особенность этого дня бросается нам в глаза сразу, и здесь важно сразу отметить, что НА ТАКИЕ ВОТ ЧУДЕСА Бог наш пошёл лишь однажды, слушая голос человека. Бог никогда не злоупотреблял явлениями знамений подобного рода. И если уж Он явил это знамение, значит, в этом действительно была такая необходимость. Необходимость же эта состояла прежде всего в том, что событие это должно было явиться прообразом какого-то другого события, гораздо более значимого для Вселенной и избранных Его, нежели битвы Иисуса Навина, которые были лишь «тенью будущих благ, а не самим образом вещей». Событие это, разумеется, должно было происходить в связи с Той Личностью, прообразом Которой и являлся бин-Нун. Более того, не составит труда догадаться, что речь идёт о каком-то очень важном, необычном дне, в который шла какая-то решающая, ключевая битва. Ведь совсем недаром день этот был отмечен столь необычным, нетипичным знамением – таким, которого не было ни до, ни после, когда Бог бы так слушал человеческий голос. Человеческого гласа Бог действительно так больше никогда не слушал – в случае с бин-Нуном этот день был уникален. Но в Тот день, на который указывал этот день-прообраз, Бог слушал уже не человеческий голос, но голос Своего Сына.
Так что же это был за День, когда он имел место быть? Когда требовалось явить Это Невероятное Знамение уже не в сфере прообразов, но в подлиннике истинного Бытия?

Прежде чем сказать об этом, давайте вновь заглянет в книгу Иисуса, сына Сирахова и прочтём, что он там ещё сообщает нам об Иисусе Навине:
Кто прежде него так стоял?

Ибо он вел брани Господни.

Не его ли рукою остановлено было солнце,

и один день был как бы два?

Он воззвал ко Всевышнему Владыке,

когда со всех сторон стеснили его враги,

и великий Господь услышал его:

камнями града с могущественною силою

бросил Он на враждебный народ

и погубил противников

на склоне горы…

(Сир.46:4-7)

и один день был как бы два?
и погубил противников

на склоне горы…
Быть может, друзья мои, читавшие предыдущие главы, вспомнят, о каком дне тут заходит речь и, быть может, захотят немного подумать об этом самостоятельно. Не стану им в этом мешать, и отойду от размышлений сих на некоторое время…
(продолжение следует)

1 Атрофия - от греческого слова «атрофео», что значит «голодаю, чахну». Уменьшение размеров органа или отдельных тканей организма, сопровождающееся ослаблением или полным прекращением их деятельности.

2 Вырождение. Выродиться – это, прежде всего, значит: утратить ценные свойства, которые принадлежали прежним поколениям. Например: яблоня выродилась, т.е.

превратилась в дичок.

1 Некоторые исследователи думают, что эта буква происходит от древнего изображения рыбы, но такое предположение не является точным. По крайней мере, она может символизировать только какую-то змееобразную рыбу, или змееобразное водное существо.

Похожие:

Была в истории Израиля личность особенно удивительная. Личность, которая, как никакая другая явилась прообразом Сына Божьего, нося даже одно имя с Ним. Именно эта личность и ввела Израиля в обещанную им Богом землю iconЗажечь огонь
Для Старого Чело­века это была вполне определенная разумная личность, при­шедшая на эту Землю, чтобы выполнить свою особую задачу,...
Была в истории Израиля личность особенно удивительная. Личность, которая, как никакая другая явилась прообразом Сына Божьего, нося даже одно имя с Ним. Именно эта личность и ввела Израиля в обещанную им Богом землю iconСамылова Юлия Викторовна, учитель русского языка и литературы моу «Гимназия №1» г. Калачинска Омской области
Забывают о том, что каждый человек есть личность, каждая личность это целый огромный мир. Задача педагога-воспитателя увидеть каждую...
Была в истории Израиля личность особенно удивительная. Личность, которая, как никакая другая явилась прообразом Сына Божьего, нося даже одно имя с Ним. Именно эта личность и ввела Израиля в обещанную им Богом землю iconК истории рода Фатьяновых (по документам гаво)
Личность выдающегося человека всегда вызывает интерес. Нас интересует его воспитание, окружение, полученное образование. Нельзя рассматривать...
Была в истории Израиля личность особенно удивительная. Личность, которая, как никакая другая явилась прообразом Сына Божьего, нося даже одно имя с Ним. Именно эта личность и ввела Израиля в обещанную им Богом землю iconСтатья 68 сатана кто есть
Или это все же реально существующая личность? В таком случае, насколько эта личность может быть реальна, и где граница между истиной...
Была в истории Израиля личность особенно удивительная. Личность, которая, как никакая другая явилась прообразом Сына Божьего, нося даже одно имя с Ним. Именно эта личность и ввела Израиля в обещанную им Богом землю iconСлайд 1 Александр Невский личность нации Цели и задачи
«Имя Россия». Народным голосованием интернет-пользователей, телезрителей и радиослушателей среди известных исторических деятелей...
Была в истории Израиля личность особенно удивительная. Личность, которая, как никакая другая явилась прообразом Сына Божьего, нося даже одно имя с Ним. Именно эта личность и ввела Израиля в обещанную им Богом землю iconЛингвокультурологический феномен «личность/языковая личность» как лингвометодический объект и. А. Журавлева
Лингвокультурологический феномен «личность/языковая личность» как лингвометодический объект
Была в истории Израиля личность особенно удивительная. Личность, которая, как никакая другая явилась прообразом Сына Божьего, нося даже одно имя с Ним. Именно эта личность и ввела Израиля в обещанную им Богом землю iconЕ. П. Блаватская выдающаяся личность нашей эпохи…
Космических Учителей, пролило новый, более яркий свет на эту необычную личность. Хотя со времени ухода мадам Блаватской из этой жизни...
Была в истории Израиля личность особенно удивительная. Личность, которая, как никакая другая явилась прообразом Сына Божьего, нося даже одно имя с Ним. Именно эта личность и ввела Израиля в обещанную им Богом землю iconТрактовка литературного творчества Гоголя по Набокову и Розанову План
Николай Васильевич Гоголь. Наверное, вряд ли найдется в России другой такой писатель, чья личность и судьба были бы столь же окутаны...
Была в истории Израиля личность особенно удивительная. Личность, которая, как никакая другая явилась прообразом Сына Божьего, нося даже одно имя с Ним. Именно эта личность и ввела Израиля в обещанную им Богом землю iconОриентированное на личность
Обучение физике, ориентированное на личность // Авт сост.: О. В. ГардерАнжеро-Судженск, 2009.
Была в истории Израиля личность особенно удивительная. Личность, которая, как никакая другая явилась прообразом Сына Божьего, нося даже одно имя с Ним. Именно эта личность и ввела Израиля в обещанную им Богом землю iconС. Г. Воркачев Лингвокультурология, языковая личность, концепт: становление антропоцентрической парадигмы в языкознании
Бенвениста, «на основе триады – язык, культура, человеческая личность»3 и представляет лингвокультуру как линзу, через которую исследователь...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org