Ода от божьего народа



Скачать 118.11 Kb.
Дата24.08.2013
Размер118.11 Kb.
ТипДокументы



ОДА ОТ БОЖЬЕГО НАРОДА

Часть первая
52 – это много или мало,

Если цифры поменять,

Будет только 25.
Это возраст зрелого мужчины,

Если жизнью управляет Бог.

Но, похоже, есть одна причина,

Почему своей ты пастве не помог.
Возомнив себя "великим" очень,

Огорчил ты Дух Святой,

Овцы Божьи для тебя – как

средство,

Чтобы любоваться лишь собой.
Но пред Вечным все дадим ответ мы,

Только ПАСТОРЫ – особым чередом;

За овец, что им вручил Всевышний,

Все они ответят, – но потом.
Как они любили их, искали

Когда вдруг из них кто потеряется;

Неугоден Богу тот пастух,

Если его стадо разбегается.
Подобным "пастухам" не место в

церкви, –

Воздастся им по их делам:

Все люди знают вашу "службу"

По предыдущим городам…
Но мы для вас – орешек крепкий,

Кировоград – не Кременчуг,

И родственные связи не помогут,

Когда Сам Бог наш – вам не друг.
На срок второй Он вас здесь не

оставит,

И лучше бы вы сами попросились

В другое место…

Надеемся, вы поняли,

Что мы вам – не НЕВЕСТА.
Ищите церковь для себя попроще,

Где будут все смотреть вам в рот,

Где, что не скажешь, – всё "съедят"

И вашей ПУСТОТЫ не разглядят.
Не возросли мы духовно при пасторе

нашем,

Едим до сих пор мы лишь "манную

кашу".

Скоро кресла в нашей церкви опустеют,

Потому что люди видят, что они

тупеют.

Не движемся мы в познаниях выше,

Потому что в "проповедях" нового не

слышим.
Почему уходят с церкви люди

И Совет почти совсем сменился?

Многие узнали правду, –

Взгляд их изменился.
Чтобы пастор мог достигнуть неба,

Пусть подаст живого людям хлеба.

Напитает их из родника духовного, –

Не из мертвого руководства

церковного.
Женился, Александр, ты рановато,

Но лучше б обручился со Христом.

Однако, попадья – не без таланта,

Все в церкви знают хорошо о том.

В ней главное – "высокая" культура,

Но также развита мускулатура, –

Про то известно всем хористам:

Чуть что не так, и партитура

Летит им в голову со свистом!

"Шо стоїте тут, як барани,

Повитріщали очі!

Як не потрапите у ноту,

Тут будете до ночі!"
Семью вы Козаковых "съели",

Удачно справились, сумели!

Наташу в гроб чуть не свели,

Как поступить вы так могли?
Всё люди видят, но молчат из

суеверия,

Что Бог накажет их за это недоверие.

Ведь пастор им внушил, что он

"поставлен Богом",

А потому для всех он – недотрога.
Считают бабушки, что пастор – Царь и

Бог,

И сделать ничего плохого он не мог.

Кто поумнее в церкви – понимают,

И видят чётко, что и как бывает.
Служители-супруги – лицемерны,

Корыстью они движимы неимоверно:

В пустую квартиру людей поселяют,

А деньги себе в карман забирают.
Не будем здесь перечислять всё

прочее, –

Так времени не хватит и до ночи нам.

Сколько терпеть нам таких

служителей?

Может, считать их за небожителей?
Родиться свыше все должны,

Об этом знает каждый;

Ибо пред Богом станем мы

Однажды...
Оставьте нас, чета, – идите с миром,

Мы просим твердо вас всем миром;

Народ наш терпелив, но даже он

Готов на всё, – поедет в Унион.
Да хранит всех нас Спаситель,

Наш Великий Утешитель.
******
ОДА ОТ БОЖЬЕГО НАРОДА

Часть вторая
Пс.76:18 Облака изливали воды,

тучи издавали гром,

и стрелы Твои летали.
В прошлый раз не всё мы описали, –

Люди продолженье заказали.

У кого что наболело, – говорят

наперебой,

Нужно очень постараться,

Чтобы справиться с работою такой.
Продолжаем ту же тему,

Что волнует весь "приход" –

Из-за пастора с супругой

Разбегается народ.
Претензии наши – не к членам общины,

Таким, как и мы, женщинам, мужчинам:

Потому что мы увидели пастора

служенье,

И попадьи к людям "большое

уваженье".
Бога в сердце мы имеем,

И, конечно, не посмеем

Вероломно клеветать, –

ЗРЯ служителей ругать.
Где еще такой есть пастор,

Как в Кировограде?

Пыль пускать в глаза он мастер, –

Похвалы лишь ради…
Торжества и праздники

Их с супругою конёк,

Соловьями разливаются,

Что жена, что муженек.
Работать в доме культуры –

Им прямая дорога;

С него пастор – никакой,

Зачем бесславить Бога?
Бога важно прославлять, –

С тем никто не спорит,

Но ОДНО ЛИШЬ пение

Бога не устроит.
Приходя в Господний дом,

Слышим проповедь о том,

(Почти каждую субботу)

Как мы плохо поступаем,

Что пастора "обижаем".
Почему такая тема

Звучит часто у него?

Потому что критикуем

Мы решения его.

Но кому понравится затея,

В которой смысла здравого

Не видно и следа;

Как, например, покупка "ветродуйки" –

Что не согревает в холода.
Она, действительно, теплом "обдует"

Рядов пять-шесть, – а остальные как?

Но пастора, похоже, не волнует

Что остальным – не высидеть никак.

Но ладно бы, бесплатно нам

досталась,

Тогда ещё, – куда ни шло,

Но с кошельков ведь НАШИХ

забиралась

Та сумма, отданная НИ ЗА ЧТО.
Семь тысяч выбросить "на ветер"

(Не переносный смысл здесь, а

прямой),

Кто за покупку ту ответит?

Совет церковный? Он НЕМОЙ.
Наш пастор хитро подобрал

Себе людей наивных и простых,

Не слишком понимающих,

Лишь головой кивающих.
Как перед паствой можно оправдаться

За свою никчемную работу?

Для этого лишь нужно убедить всех,

Что то – его отцовская ЗАБОТА!
Для убежденья легковерных

Читает проповедь ПУСТУЮ,

И называется она:

"Как хорошо я хозяйную".
То уезжает он на свадьбу,

То внука день рожденье, –

Все на субботу припадают,

Ну прямо удивленье!
То, что паства останется

Без Божьего слова, –

Дело безразличное,

Прежде всего – личное.
В нашей церкви микрофонов

Штук не менее, чем пять;

Пусть ответит нам наш пастор

Зачем новый покупать?

У него теперь в петлице

Видим новую вещицу, –

Микрофон миниатюрный.

Почему бы не купить?

Деньги ж не свои платить!
Бабушки сдадут еще

С пенсии копеечной;

А Совет что? Он готов

Что угодно утвердить,

Чтоб пастору угодить!
Пастор наш еще к тому же,

Как хозяин – никакой,

Что возьмет своей рукой,

Обязательно сломает

Или где-то потеряет.
Ищет дьякон – не найдет,

Так ни с чем домой уйдет.

После спросит: "Куда дел?"

Ну а пастор – не у дел:

"Я не знаю, не видал,

Видно ты кому-то дал".
Через время кто-то видит:

Что искали, то уже –

У пастора в гараже.

Что за мелочный обман?

Может, пастор клептоман?
Взял и "втихаря" унес,

Иль у пастора склероз?

Если б это было раз, –

Постоянно так у нас!
Когда такое в церкви было,

Чтобы без дьякона жила община?

А мы вот так живем сейчас.

"Хороший порядок" теперь у нас!

Но кто же может согласиться

В конфликте постоянном находиться?

Ни один нормальный человек

Не уживётся с нашим пастором вовек.
С аппаратурой – отдельная тема,

Она очень сильно у нас наболела.

Грамотные люди говорят ему:

"Не трогай, отойди, за-ради Бога,

Сделаем всё сами, своими руками".
Но что для пастора мненье других?

Он никогда с ним не считается;

Лишь напортачит, ДОЛОМАЕТ,

И говорит, что он "там не был",

И ничего не знает!
Всё исправлять затем приходится.

Но разве это дело? Как это надоело!
О Девятой Заповеди

Пастор наш не слышал, –

Ветер в ухо как вошел,

Так в другое вышел.
Место службы – то работа,

Как на предприятии,

Неплохое здесь местечко –

Чистое занятие.
На территории общины

Жила в вагончике сестра.

Тому была серьезная причина, –

Почти осталась без угла она.
Хотя жильё и было кой-какое,

Но собирался там притон, –

В ее семье мужчины пили

И в церкви знали все о том.
При бывшем пасторе ее

В вагончик поселили,

И то решение своё

Советом утвердили.
Чтоб поддержать ее материально,

Решили "подработку" дать, –

Быть сторожем на территории общины

И Дом Молитвы убирать.
Когда же прибыл новый пастор,

С женой совместно он решил

Установить свои порядки

И так себе определил:
"Зачем нам сторож? Он не нужен,

А убирать будет не хуже

Моя супруга, – ведь она

Без дела вовсе заскучает;

Нам тоже денежка нужна, –

Копейка нам не помешает.
А та сестра пускай идет

К своей семье, – ее, наверно,

Давно там ждут неимоверно.

Теперь пусть вместе все живут

И создают себе уют.
Зачем нам нужен ЛИШНИЙ ГЛАЗ,

Чтобы все знали каждый раз,

Чем мы тут занимаемся, –

И как распоряжаемся?!"

Так кукушонок подло из гнезда

Выталкивает меньшего всегда

Детёныша законного;

Открыв теперь свой рот большой,

И обманув родителей,

Глотает САМ тот куш, как свой,

Себя считая победителем.
Выкинули ее из вагончика,

Не моргнувши даже глазом,

А Совет, не разобравшись,

Поддержал всё быстро сразу.
Упомянули мы о "лишнем глазе" не

напрасно,

Отлично зная о жене его "прекрасной" –

Наслышаны из прежних мест служения,

Какое было к ним там "уважение":
"Его супруга также виновата,

Что пастор ваш теперь такой –

Александр – он слабовольный,

У нее он под пятой".
Теперь уже, "служа" у нас,

И лишней совестью

Не будучи обремененными,

Супруги тем грешили,

Что иностранные тюки

С "гуманитаркой" потрошили.
Знают люди, как они

Брали всё хорошее,

А в районы бедным людям –

Старое, поношенное.
Служителей за 20 лет

У нас было немало,

Но, подобных этим, –

Ей-Богу, не бывало.
При нашем Доме молитвы

Есть две квартиры служителей:

Не предназначены они

Для посторонних жителей.
В одной из них жила семья

Пастора второго, –

Эти люди, в самом деле,

Даны нам были Богом.

Но теперь они там не живут, –

Пришлось уехать той семье до срока,
Не выдержали – знаем мы о том –

Постоянных попадьи "наскоков".

Она здесь такой "хозяйкой" стала,

Что уже места стало ей мало.
О кукушонке мы уже упоминали, –

Не терпит он в гнезде птенцов других;

Так не смирилась попадья

С присутствием людей "чужих".
Теперь зато нередко в той квартире

Проживают граждане не местные,

Людям в нашей церкви не известные;

Стоят машины там, груженые товаром,

Пускают их во двор церковный "на

постой"

Совсем не даром...
Если пастор оказался наш таким,

У людей сомненье появляется:

В ту ли церковь мы попали,

Что ИСТИННОЙ является?
Мы все прийти хотели к Богу,

А указали правильную нам дорогу?

Не широкой ли тропой нас повели,

А понять мы это сами не смогли?
Прости, Боже, нас за всё

И, пожалуйста, ответь:

Сколько нам еще осталось

Сих безбожников терпеть?
****
Устали мы описывать всё это, –

И хватит, остановимся на этом!

Хотя из паствы люди многие сказали,

Что мы и пятой доли здесь не описали

Того, что нужно было бы еще здесь написать!
Мы не спорим, не ругаем,

Разберется только Бог;

Говорим лишь то, что ЗНАЕМ,

Просим, чтоб Он нам помог!

АМИНЬ!
Ис.1:13 Не носите больше даров тщетных:

курение отвратительно для Меня;

новомесячий и суббот, праздничных собраний

не могу терпеть:

беззаконие — и празднование!

*******
Мы пришли к знакомому поэту,

Чтобы описал историю нам эту.

Среди нас поэтов не нашлось, –

Обратиться к чужаку пришлось.
Всё ему подробно рассказали,

Даже нашу церковь показали,

Чтобы в образ он вошел,

Но границ не перешел.
И поэтому искать не надо:

Кто да что, зачем и почему.

Я – поэт, я человек нейтральный,

Ни о чем я не скажу, и никому.


С уважением, рассчитываем на ваше благоразумие.
Пока что ваши прихожане.

Похожие:

Ода от божьего народа iconБыла в истории Израиля личность особенно удивительная. Личность, которая, как никакая другая явилась прообразом Сына Божьего, нося даже одно имя с Ним. Именно эта личность и ввела Израиля в обещанную им Богом землю
Ещё одна сторона призвания этой личности состояла в том, чтобы вести битвы Господни, чтобы разбить врагов народа Божьего
Ода от божьего народа iconПроповедь на 16-тое воскр после троицы
Израиля. Он в мрачных тонах описывал будущие тяготы народа Божьего. Спастись могли лишь те, кто сдастся и уйдет в Вавилон, в плен....
Ода от божьего народа iconСписок летнего чтения 9 класс «Слово о полку Игоревом»
Ломоносов М. В. «Ода… на взятие Хотина», «Ода на день восшествия на Всероссийский престол Елисаветы Петровны 1747 года», «Ода Екатерине...
Ода от божьего народа iconОб «Оде на день восшествия на престол Елизаветы Петровны…»
Ода начинается вступлением, содержащим хвалу этой тишине, т е мирным временам, которые способствуют процветанию государства и благополучию...
Ода от божьего народа iconЛекция 1 Что такое литургика? Определение литургики. Литургика в протестанских учебных заведениях
Богослужение (собрание) – естественная форма существования новозаветного Божьего народа
Ода от божьего народа iconФакт воскресения
Ин. 5: 28-29; Ин. 6: 39-40, но и в Ветхом Завете. На самом деле мы видим, что у Божьего ветхозаветного народа, жившего во время Христа,...
Ода от божьего народа iconОда «На день восшествия » типичное произведение в духе классицизма
...
Ода от божьего народа iconАлексей Федорович Лосев
Имяславие — одно из древнейших и характерных мистических движений православного Востока, заключающееся в особом почитании Имени Божьего,...
Ода от божьего народа iconТематическое поклонение: роскошный пир народа божьего
Хвалите Его по могуществу Его, хвалите Его по множеству величия Его. (Пс. 150: 2)
Ода от божьего народа iconКонспект виртуальной экскурсии
Основатель современного олимпийского движения Пьер Де Кубертен в своей поэме «Ода спорту» воспел роль спорта в мире человека. «Ода...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org