Конкурса эссе «Моя махалля, моя мечеть»



Скачать 384.3 Kb.
страница1/4
Дата03.07.2014
Размер384.3 Kb.
ТипКонкурс
  1   2   3   4


Красноярский филиал

Муниципального общеобразовательного учреждения

«Зырянская средняя общеобразовательная школа»

Зырянского района Томской области


Областной этап
международного конкурса эссе
«Моя махалля, моя мечеть»
Мечеть «Аль-Масджид-Куббат-ас-Сахра»


Выполнила: ученица 9 класса Крестинина Надежда Анатольевна
Консультант: учитель истории Моисеев Артём Владимирович
Юридический адрес филиала:
636854, Россия, Томская область, Зырянский район, Красноярка, Школьная,1
Телефон: 8(382)-43-43-341
Сайт филиала: http://kras1-sh.ucoz.ru
Красноярка 2010

План эссе:
Эпиграф……………………………………………………………………………….стр. 3
Высокочтимая мечеть «Аль-Масджид-Куббат-ас-Сахра»……………………...стр. 4-8
Мусульмане и забота о «Куббат-ас-Сахра» в разные эпохи…………………..стр. 8-16
Внутреннее убранство «Куббат-ас-Сахра»……………………………………стр. 16-22
Приложение № 1 «Легенда о создании «Аль-Масджид-Куббат-ас-Сахра». История комплекса на Храмовой горе в Иерусалиме»

…………………………………………………………………………………….стр.23-26
Приложение № 2 «10 заповедей ислама»…………………………………………стр. 27
Приложение № 3 «5 столпов ислама»…………………………………………стр. 28-29
Приложение № 4 «Священный месяц РАМАДАН»………………………….стр. 30-31
Приложение № 5 «Мусульманское летоисчисление»……………………………стр. 32

Земля недвижна; неба свод,

Творец, поддержаны тобою,

Да не падут на сушь и воды

И не подавят нас с тобой.

Зажег ты солнце во вселенной

Да светит небу и земле,

Как лен, елеем напоенный,

В лампадном светит хрустале.

Творцу молитесь, он Могучий:

Он правит ветром, в знойный день

На небо посылает тучи;

Даёт земле древесну сень.

Он милосерден, он Магомету

Открыл сияющий Коран,

Да притечем и мы ко свету,

И да падёт с очей туман.
«Подражание Корану»

А.С. Пушкин
 

Высокочтимая «Куббат-ас-Сахра» (купол Скалы) является одним из важнейших памятников исламской архитектуры в мире, помимо ее священного религиозного значения. С одной стороны, это древнейший образец исламской архитектуры, а с другой стороны, она отличается необыкновенной художественной красотой своих орнаментов и убранства, несущих в себе следы исламской цивилизации на протяжении всех ее последовательно прошедших периодов.
Она привлекает внимание исследователей, паломников и всех людей, приезжающих из самых различных уголков мира, поражая их симметричностью и гармонией ее архитектурных и декоративных элементов, и даже считается чудом архитектуры.

  «Куббат ас-Сахра» находится примерно в середине площади священной территории, на плато, возвышающемся приблизительно на четыре метра над уровнем территории. К ней ведут со всех четырех сторон лестницы с аркадами.

  Построил этот благословенный купол омейядский халиф Абдель Малик бен Мирван (65–86 годы хиджры / 684–705 годы христианской эры). Работы по строительству были начаты в 66 году хиджры (685 год христианской эры) и завершились в 72 году хиджры (691 год христианской эры). Строительством руководили два инженера-араба: Раджа бен Хайва из Бисана (Палестина) и Язид бен Салям из Аль-Кудс аш-Шарифа (Иерусалима), назначенный Абдель Маликом бен Мирваном.

Чертежи проекта «Куббат ас-Сахра» были составлены с большой инженерной точностью пропорций, что свидетельствует о высокой степени творческой инженерной мысли исламских архитекторов и строителей, которые в проектировании каркаса здания и при его строительстве использовали три круга в качестве архитектурных элементов для создания впоследствии этого великого исламского дворца-памятника. Эти три круга-элемента выглядят следующим образом: два равных квадрата пересекая друг друга образуют в плане восьмигранники – один внешний, второй – внутренний, которые окружают сам купол, построенный над Скалой и окружающий ее колоннами в форме круга, на которые опирается купол. Между двумя восьмигранниками образуется внутренняя галерея, имеющая такую же восьмигранную форму.

Купол, образующий центральный круг и окружающий Скалу, покоится на цилиндрическом основании, которое, в свою очередь, имеет четыре каменных опоры (ширина каждой из которых – 3 метра) и 12 колонн, облицованные мрамором с прожилками, которые расположены вокруг скалы в форме правильного круга. Между каменными опорами находятся по три мраморных колонны. Купол состоит из двух деревянных слоев – внутреннего и внешнего, которые образуют деревянную раму, покрывающую основание или горловину купола. Внутренняя поверхность купола покрыта позолоченными гипсовыми украшениями и орнаментом, а снаружи купол покрыт медными позолоченными листами.

Что касается основания купола, то оно изнутри украшено красивейшим орнаментом из мозаики. В нем находится 16 окон для освещения и вентиляции.

Внутренний восьмигранник образуют восемь каменных опор, между которыми находятся по две мраморных колонны, соединенные вверху полукруглыми арками-мостами из резного дерева, украшенные позолоченным мозаичным узором.

Внешний восьмигранник составляют восемь каменных фронтонов. В четырех фронтонах, расположенных напротив друг друга, имеются двери. Кроме того, в каждом из них имеются пять окон. Внутри фронтоны облицованы белыми мраморными плитами. Снаружи внизу они облицованы также белым мрамором, а вверху – глазированными изразцами. Следует сказать, что в эпоху Омейядов они были покрыты мозаичным орнаментом. Потолки двух галерей, протянувшихся от внешнего восьмигранника до купола, имеют сводчатую форму и покрыты деревянными лакированными панелями с резьбой различной формы изнутри и свинцовыми листами снаружи.


«Куббат ас-Сахра» имеет следующие размеры:

 

внутренний диаметр купола – 20,44 метра;

высота основания (горловины) купола – 19,8 метра;

общий диаметр здания – 52 метра;

общая высота здания – 54 метра;

длина каждой грани восьмигранника – 20,6 метра;  высота – 9,5 метров;

Сама высокочтимая Скала имеет 17,7 метра в длину и 13,5 метров в ширину. Под скалой имеется углубление, известное как пещера. Она небольшая, имеет почти квадратную форму и площадь в 4,5 м2, а средняя высота ее – 3 метра. На ее стороне, обращенной к кибле, имеются две алтарные ниши-михраба. Один из них расположен у восточной стены пещеры. Его история восходит к Омейядской эпохе. А второй михраб находится у западной стены, он появился в более поздние времена.
«Куббат-ас-Сахра» построили Омейяды.

 

Стало точно известно, что окончание строительства «Куббат-ас-Сахра» было в 76 году хиджры / 691 году христианской эры, то есть в период правления омейядского халифа Абдель Малика бен Мирвана (65–86 годы хиджры / 684–705 годы христианской эры). Это стало известно в соответствии с вещественным доказательством в виде текста, сохранившегося до наших дней. Это памятная надпись, сделанная позолоченной мозаикой и куфийским письмом времен Омейядов и расположенная выше внутреннего восьмигранника на юго-восточной стороне «Куббат-ас-Сахра».

Текст гласит: «… построил этот купол Абдалла Абдалла, имам Аль-Маамун, повелитель правоверных в 72 году. Аллах внял его молитве…». Здесь неизбежно у читателя возникает вопрос: как попало имя «Аль-Маамун», имя халифа династии Аббасидов и правившего в 198–218 годах хиджры / 813–833 годах христианской эры в период, датируемый 72 годом хиджры?
Ответ таков: во время ремонтных работ, проводимых в период правления аббасидского халифа Аль-Маамуна, один из художников заменил имя «Абдель Малик», то есть имя строителя-основателя «Куббат-ас-Сахра» на имя «Аль-Маамун», однако забыл заменить дату. Это обнаружилось быстро. Мы не считаем, что Аль-Маамун был причастен к этому делу, а все произошло чисто случайно, со стороны одного из работников.

Но мы говорим, что даже если бы была изменена и дата, было бы трудно принять ее, согласиться с ней, ибо анализ архитектурного плана «Куббат-ас-Сахра», его элементов и декора возвращает нас к периоду Омейядов, а не к периоду Аббасидов. Это помимо того, что сообщают исторические источники и документы, подтверждающие тот факт, что именно омейядский халиф Абдель Малик бен Мирван является строителем этого купола и выделил на это дело весь поземельный налог, полученный в Египте за семь лет.

Это приводит нас к вопросу о причине, стоявшей за строительством «Куббат- ас-Сахра» с таким размахом и величием. И нет сомнения в том, что непосредственной причиной строительства этого купола была религия. Если бы не наличие этой Скалы, как исламского религиозного символа, связанного с чудом ночного путешествия и вознесения на Небеса Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!), которое закреплено в исламском мировоззрении и отражено в Коране, достоверных хадисах и в исторических повествованиях, халиф

Абдель Малик бен Мирван не приехал бы сюда и не строил бы этого купола.
Это заставляет нас не согласиться с политическими оправданиями Аль-Яакуби, который обвинил халифа Абдель Малика бен Мирвана в намерении отвратить взоры паломников от высокочтимой Каабы в Мекке и направить их в сторону Скалы в Иерусалиме, препятствуя этим принесению паломниками присяги Абдалле бен аз-Забиру в Мекке. Хотя не является секретом для каждого понимающего шиизм историка Аль-Яакуби и степень его оппозиции по отношению к омейядскому халифату, образ которого он более чем порочит в сравнении с аббасидским халифатом.


И было бы нелогичным, следовательно, согласиться с ложным обвинением, приписанным халифу, который правил более двадцати лет и в течение этих лет был известен своей решительностью, политической мудростью, сильной волей, дальновидностью и вниманием к исламской доктрине. И как можно подумать, что халиф с такими качествами и творец великого периода истории занимался махинациями и спекуляциями с одной из основ Ислама – хаджем, так запросто, как об этом сообщает Аль-Яакуби.

Однако мы задаемся вопросом, а было ли настолько необходимым строительство купола с таким величием и пышностью, если можно было построить попроще и подешевле. Но если мы рассмотрим те условия, которые были накануне строительства купола, и проанализируем их, мы увидим, что повелитель правоверных, халиф Абдель Малик бен Мирван был должен построить купол именно так, чтобы продемонстрировать величие и силу нового исламского халифата в то время перед двумя державами – Персией и Византией. Это было время исламских завоеваний в районе Сирии и Палестины, жители которых были либо христианами, либо язычниками, либо теми, кто принял ислам сразу во время завоевания, однако оставаясь еще слабым в вере и привыкнув видеть византийскую цивилизацию в блеске ее величественных зданий, таких как церкви, соборы и крепости, особенно храм Воскресения в Иерусалиме и храм Рождества в Вифлееме. И омейядскому халифу не оставалось ничего, кроме как построить этот величественный купол, похожий на византийские памятники архитектуры, чтобы показать жителям степень силы нового исламского государства.

Эту причину подтвердил и историк Аль-Джалиль аль-Макдиси, умерший в 985 году христианской эры, когда в дискуссии со своим дядей-строителем об архитектуре Омейядов в период правления халифа Абдель Малика бен Мирвана и его сына халифа Валида он услышал от дяди слова: «… Разве ты не видишь, что Абдель Малик, когда видел величие купола церкви Воскресения и ее формы, боялся, что они будут почитаемы в сердцах мусульман, и возвел над Скалой купол, который ты видишь…».

Мусульмане уделяли внимание и проявляли заботу в отношении высокочтимой «Куббат-ас-Сахра» на протяжении всех исламских периодов. Особенно, когда случались какие-либо разрушения по естественным причинам – землетрясения, ураганы, дожди и пожары. И каждый халиф либо султан спешил отремонтировать и сохранить ее.

Аббасиды:

  О халифах из династии Аббасидов сложилась молва, что они не заботились о священной территории и ее строительстве, но это неверно. Мы уже говорили выше, что они по мере возможности сохраняли ее строения и заботились о ней, хотя, как кажется, конкретно ничего не меняли в архитектурном характере и облике, которые сложились при Омейядах. Халифы Аль-Мансур и Аль-Махди ремонтировали благословенную мечеть «Аль-Акса», пострадавшую от землетрясений, которые происходили в то время, о чем мы еще расскажем дополнительно.


В 216 году хиджры / 831 году христианской эры халиф-аббасид Аль-Маамун (198–218 годы хиджры / 813–833 годы христианской эры) посетил Бейт аль-Мукаддас (Иерусалим). «Куббат-ас-Сахра» тогда пострадала от кое-каких разрушений. Халиф приказал отремонтировать ее и, по-видимому, план ремонта стал весьма внушительным и охватывал всю высокочтимую «Куббат-ас-Сахра». Аль-Маамун отчеканил монету с названием «Аль-Кудс» (Иерусалим) впервые в истории города. Это произошло в 217 году хиджры в ознаменование завершения ремонта.

 

В эпоху правления аббасидского халифа Аль-Муктадира Биллаха (295–320 годы хиджры / 908–932 годы христианской эры), а точнее в 301 году хиджры / 913 году христианской эры, были проведены работы по ремонту деревянных конструкций в «Куббат ас-Сахра», охватившие часть потолков и кровли. По приказу матери халифа Аль-Муктадира были также сделаны четыре деревянные позолоченные двери. Это стало известным из оставшейся надписи, сделанной черной краской и найденной во время некоторых столярно-плотницких работ. Эта надпись гласит: «Во имя Аллаха милостивого, милосердного. Благословение Аллаха Абдалле Джаафару, имаму Аль-Муктадиру Биллаху, повелителю правоверных, да хранит его Аллах для нас. Сделаю это по приказу госпожи матери Аль-Муктадира Биллаха, да защитит ее Аллах, руками Лубайда, слугой госпожи в триста первом году».


Фатимиды:

 

В период правления династии Фатимидов Палестина подверглась сильным землетрясениям, одно из которых произошло в 407 году хиджры / 1016 году христианской эры и привело к сильным повреждениям «Куббат ас-Сахра» и некоторых частей большого купола. Ремонт ее был начат во время халифа-фатимида Аль-Хакима Биамр Аллах (386–411 годы хиджры / 996–1021 годы христианской эры) и закончился во время правления его сына халифа Аз-Загера Лиизаз дин Аллах (411–427 годы хиджры / 1021–1036 годы христианской эры). Ремонтные работы касались купола и его убранства и были завершены руками мастера Али бен Ахмеда в 413 году хиджры / 1022 году христианской эры, как об этом сообщается в надписи, расположенной в галерее в основании купола.
Оккупация крестоносцами:

 

«Куббат-ас-Сахра», как и большинство мусульманских мечетей в Палестине, пострадала от оккупации крестоносцами. Когда они захватили Бейт аль-Мукаддас (Иерусалим) в 493 году хиджры / 1099 году христианской эры, они превратили мечеть «Куббат-ас-Сахра» в церковь, известную в то время как «Храм Господний» («Temple Domini»). Крестоносцы осквернили святость мечети и построили на Скале алтарь, поставив на него иконы и статуи и совершив этим то, что ислам запрещает делать в священных местах.

Любопытно, что в то время христианские священники имели обыкновение торговать кусочками Скалы. Они откалывали их и продавали паломникам и посетителям, которые везли их в свои страны в качестве свидетельства благодати и благословения. По-видимому, эта торговля была весьма выгодной для священников, так как они продавали эти кусочки на вес золота, что заставило европейских королей покрыть Скалу мрамором и окружить ее железной решеткой с целью сохранить ее, так как они боялись, что она может просто исчезнуть, если эта торговля продолжится.

 
  1   2   3   4

Похожие:

Конкурса эссе «Моя махалля, моя мечеть» iconКонкурса эссе «Моя будущая профессия»
Призер окружного тура Всероссийской олимпиады школьников по литературе, 2012 год
Конкурса эссе «Моя махалля, моя мечеть» iconЭссе «моя педагогическая философия»
Тысячи малышей и кругом ни души, ни одного взрослого, кроме меня. А я стою на самом краю обрыва, над пропастью, понимаешь? И моё...
Конкурса эссе «Моя махалля, моя мечеть» iconКонкурсе «Моя семья, мой край, город, страна»
«Моя семья и Великая Отечественная война», представив презентацию о военных годах и послевоенной жизни своего прадедушки. Дима стал...
Конкурса эссе «Моя махалля, моя мечеть» iconКонкурса «Моя семья» Номинация «Моя семья в истории семьи»
Но в нашей семье все знают о нём и часто вспоминают с восхищением, иногда с болью за то, что он рано ушёл из жизни. Я много раз слышала...
Конкурса эссе «Моя махалля, моя мечеть» iconТема. Моя семья моя крепость

Конкурса эссе «Моя махалля, моя мечеть» icon-
Щедр и милостив Господь, / долготерпелив и многомилостив. / Благословли, душа моя, Господа, / и вся жизнь моя имя святое Его. / Благословен...
Конкурса эссе «Моя махалля, моя мечеть» iconКонкурс «Моя Родина Русский язык!»
Русский культурно-образовательный центр при Русской общине Крыма объявляет литературные конкурсы для школьников «Моя Родина – Русский...
Конкурса эссе «Моя махалля, моя мечеть» iconПатриотическое направление. Кружок «Моя семья» Моя родословная. Цель
«вокруг себя»: в домах, которые нас окружают, в предметах быта, в названиях улиц, на которых мы живём
Конкурса эссе «Моя махалля, моя мечеть» iconМоя комната unlockables
Успешное завершение указанных задач в перечисленные игры, чтобы разблокировать соответствующий коллекционные в "Моя комната"
Конкурса эссе «Моя махалля, моя мечеть» iconАндрей Белянин Моя жена – ведьма
...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org