Казань казань (тат. Казан)



Скачать 132.67 Kb.
Дата03.07.2014
Размер132.67 Kb.
ТипДокументы
КАЗАНЬ



Казань (тат. Казан) — город в Российской Федерации, столица Республики Татарстан, крупный порт на левом берегу Волги, при впадении в неё реки Казанка. Один из крупнейших экономических, политических, научных и культурных центров России.

Город площадью 425,3 кв. км. где проживает около 1200,0  тыс. человек, более ста национальностей, расположена Казань на левобережье реки Волги по обеим сторонам реки Казанки. 30 августа 2005 года Казань отметила свое тысячелетие.

Это город с богатым духовным, историческим и архитектурным наследием, место мирного сосуществования разных религий, органичного сплетения культур более ста национальностей, каждая из которых имеет свой неповторимый колорит.


Существует несколько легенд о

происхождении названия Казани:


• Закипевший котёл. Когда булгары выбирали место для будущего города, обратились за советом к колдуну. Он повелел построить город там, где без огня закипит врытый в землю котел с водой. После долгих поисков такое место обнаружилось около озера Кабан. Отсюда и пошло название Казань («казан» на древнебулгарском (как и на современном татарском) значит «котёл»).

• Золотой котёл. Алтынбек, старший сын булгарского хана Габдуллы, как-то решил разбить стоянку на берегу неизвестной реки. Он послал слугу за водой с золотым котлом. Из-за того, что берег был крутой и зачерпывать воду было неудобно, слуга уронил котёл в воду. После этого случая и реку, и заложенный на берегу её город назвали Казанью.

• Известный башкирский лингвист Дж. Киекбаев утверждает, что Казан связывается со словом «каен» — «берёза». Учёный ссылается на название деревни Казанлы в Башкирии, полагая, что оно восходит к слову «каенлы» — «берёзовый» (деревня расположена среди берёзовых рощ). В некоторых диалектах хакасского языка слово «каен» действительно употребляется в форме «казын», фонетически близкой к «казан». Однако этот факт не даёт достаточных оснований для вывода о том, что название столицы Татарстана происходит от слова «казын» — «берёза».

• Татарский этнограф Г. Юсупов в статье «Антропонимы в булгаро-татарской эпиграфике» указыет, что топоним Казан широко распространен на Кубани, юге Украины, на северо-западном берегу Каспийского моря и даже в северо-восточной Турции. Происхождение его автор статьи связывает с туркменским племенем «казансалор».

• Башкирский писатель Юсуп Гарай утверждает, что слово «казан» в некоторых тюркских языках использовалось когда-то в значении «водная трава» (мать-и-мачеха или лебеда душистая).
Однако примеров употребления в нашем регионе слова «казан» в значении названных трав автор версии не приводит.

• Название города связано с названием реки (гидронимом) «Казан», который, в свою очередь, возводят к названию племени (этнониму) «каз» — «гусь», обитавшему в древности в бассейне этой реки. Гидроним «Казанка» состоит из составных каз-ан-ка. Первая часть — «каз», как уже было отмечено, относится к древнетюркскому этнониму «каз», вторая — «ан» — обозначает реку, а третья — «ка» — является суффиксом русского языка, который прибавился к гидрониму «Казан» в XVI веке.

Возникновение Казани


В. Егоров в статье «О времени возникновения Казани» полагает, что город был основан булгарским князем Хасаном и носит имя своего основателя.

Согласно официальной версии, принятой в настоящее время, город был основан не менее 1000 лет назад. Основанием для такой датировки является найденная во время раскопок на территории казанского Кремля чешская монета, датированная правлением св. Вацлава (предположительно, чеканки 929—930 годов), а также другие артефакты, с менее явной датировкой. Если же считать временем основания города дату первого упоминания в письменных источниках, Казань основана не позднее конца XIV века.

Казань была основана как пограничная крепость государства Волжская Булгария. В XIII—XIV веках Казань была важным торговым и политическим центром в составе Золотой Орды, с 1438 стала столицей Казанского ханства. Казань всегда была торговым посредником между Востоком и Западом и сегодня играет всё большую роль в политических, экономических и международных связях.



Символика Казани

Исторически символом Казани является мифическое драконоподобное существо Зилант. Легенда связывает Зиланта с царём змей, некогда многочисленных в казанском регионе.

Старинное описание ханской эмблемы помещено в сочинении Карлуса Алярда (издано в 1705 году в Амстердаме, в 1709 году переведено на русский): «Флаг цесаря от Татарии, желтой с черным лежащим и к наружью смотрящим драконом (великим змием) с василисковым хвостом». Первый официальный герб Казани был утвержден 18 октября 1781 года и описывался, как «змий черный под короною золотой, Казанской, крылья красные, поле белое». В 1926 году в стране был введён запрет на подобную геральдику. В 80-е годы XX века вновь заговорили о гербе Казани, а в 90-е казанский Зилант в различных начертаниях стал фигурировать в печатных изданиях.

Современная графика герба и флага появились в 2005 году — в серебряном поле на зелёной земле чёрный дракон с червлеными крыльями и языком, с золотыми лапами, когтями и глазами, увенчанный золотой короной. Щит увенчан Казанской шапкой. По традициям геральдики, дракон символизирует мощь, мудрость и непобедимость, земля — жизнь и богатство, корона — развитость, а шапка над щитом — столичность города.




Третья столица России





2 апреля 2009 года было объявлено, что администрация Казани зарегистрировала за столицей Татарстана в Роспатенте товарные знаки «Третья столица России», «Третья столица», «Третий город России», «Третий город», а также «Russia’s third capital». Владельцем торговых знаков является ОАО «Миллениум Зилант-Сити».

Также Казань была признана лучшим городом России 2004 года, лучшим муниципальным образованием 2007 года и стала лауреатом всероссийской общественной премии «Российский Национальный Олимп».



Культурное наследие



Древние булгары сумели достичь высокого уровня культурного развития, соединив тюркские корни и арабское влияние. Это наследие и явилось основой для дальнейшего развития всей татарской культуры. Особое место в ней всегда занимала литература, традиции которой заложил Кул Гали в поэме «Кыйсса-и Йусуф» в XIII веке, и продолжили все великие татарские писатели, от Махмуда Гали и Мухамедьяра до Габдуллы Тукая и Мусы Джалиля.

После завоевания Казани в 1552 году Иваном Грозным в крае широко распространилась русская культура. Именно с этих пор начали взаимодействовать две цивилизации, западная и восточная, и родилась уникальная культура современного Татарстана. Годы, проведённые в Казани, оказали большое влияние на творчество таких знаменитых деятелей как Лев Толстой, Максим Горький, Федор Шаляпин. Город помнит визит Александра Дюма и Александра Пушкина, а своеобразная природа Татарстана запечатлена на полотнах русского художника Ивана Шишкина.

Современная Казань – высокоразвитый культурный центр. На территории города 759 памятников истории. За последние годы были открыты памятники Ф. Шаляпину, М. Горькому, М. Девятаеву, Г. Державину.

В Казани ежегодно проводятся:


Международный фестиваль классического балета имени Р. Нуриева
Международный оперный фестиваль имени Фёдора Шаляпина
Международный кинофестиваль мусульманского кино «Золотой Минбар»
Международный музыкальный фестиваль «Сотворение Мира»
Зиланткон — всероссийский конвент любителей фантастики, толкинистики и ролевых игр 

Именно в Казани находится второй по величине в России Большой концертный зал. Работают Государственная филармония, 7 государственных театров, Национальная библиотека, Национальный музей и его филиалы. Кроме этого, в Казани функционируют Дом дружбы народов (36 национальных общин), Дворцы и Дома культуры.

 

Удивительны в своем пестром национальном колорите народные праздники, ставшие неотъемлемой частью духовной жизни города. Это татарские Сабантуй и Науруз, русский Каравон, и общий для всех праздник - День города, 30 августа.

 

В 2005 году Казань праздновала 1000-летний юбилей. Среди многих других, чудесными подарками стали такие события, как открытие казанского филиала «Эрмитажа» и пешеходной улицы Петербургской, в начале которой установлен бюст знаменитого историка Льва Гумилева.

Казанская культура, хотя и является в некоторой степени «вещью в себе», имеет достаточно сильное влияние на культуру соседних регионов, и продолжает оставаться одним из важнейших источников для культуры российской.




Казанский Кремль





В самом сердце Казани горделиво возвышается белокаменный Кремль, поражая величавостью своих башен, блеском куполов и стройностью минаретов.

Казанский Кремль прошел в своем многовековом развитии целый ряд исторических этапов, всегда оставаясь центром притяжения окружающего края.

Благоприятные природно-географические условия данной местности издавна привлекали внимание первобытных обитателей края. Кремлевский холм в свое время был с трех сторон окружен водой. С востока он был обрамлен цепью озер, впадающих в реку Казанку, омывающую холм с севера. Полоса топких болотистых лугов, расположенных на противоположном берегу Казанки, за которыми тянулись дремучие леса, служила дополнительной преградой против нашествия врагов с северо-запада. С запада и юго-запада крепость защищал илистый Булак.

Процесс заселения Кремлевского холма шел с глубокой древности. Наиболее ранние находки, обнаруженные в Кремле, относятся к эпохе мезолита. Такие находки как керамика, обломки сверленного боевого топора и др. свидетельствуют об освоении этой местности и в эпоху бронзы. Появление в VIII на Средней Волге болгарских племен неразрывно связано с дальнейшим развитием истории данного региона. В IХ-Х вв. в районе вдоль русла р.Казанки идет процесс формирования оседлых поселений, в том числе и древней Казани. История Казани начинается с древнейших укреплений булгарского поселения, сооруженных на рубеже Х-ХI вв. и распологавшихся на северной оконечности Кремлевского холма.

В домонгольский период, с XI по первую половину XIII века, Казань развивалась как военно-торговое поселение. Уже в XII веке Казанский Кремль становится каменным форпостом на северной границе Волжской Булгарии. Со второй половины ХIII века до первой половины XV века Кремль превращается в центр Казанского княжества в составе Золотой Орды.

После распада Золотой Орды Казанский Кремль - военный и административный центр Казанского ханства, независимо просуществовавшего с 1438 по 1552 год.

После взятия Казани в 1552 году войсками Ивана Грозного бывщая столица Казанского ханства становится административным и военным центром присоединенного Поволжья (1552-1708 гг). С 1708 года Кремль - центр Казанской губернии.

С 1922 по 1992 год Казанский Кремль продолжал выполнять свое предназначение как административный центр Татарской автономной республики, а с 1992 года как государственный центр Республики Татарстан в составе Российской Федерации. В Кремле расположена резиденция Президента Республики Татарстан.

В соответствии с Указом Президента Республики Татарстан, Казанский Кремль является сегодня государственным историко-архитектурным и художественным музеем-заповедником.

Решением ЮНЕСКО от 02.12.2000 г. Казанский Кремль был включен в Список всемирного культурного и природного наследия ЮНЕСКО.

На сегодняшний день Кремль имеет площадь около 12 гектаров. Он обрамлен белокаменными стенами протяженностью около 1800 метров. По периметру Кремля над стенами возвышаются восемь башен. Когда-то их было 13 и пять из них были проездными. Сейчас в Казанском Кремле две проездные башни – Спасская и Тайницкая.

Парадным въездом в Кремль служит нарядная Спасская башня. Во все периоды ей, как главной башне Кремля, уделялось особое внимание. В XVIII веке на башне установили необычные часы – их циферблат вращался вокруг неподвижной стрелки. В настоящее время часы электрические, а ночью во время боя часов башня озаряет сполохами малинового цвета. Спасская башня – это самый древний музей в Казани, издавна здесь экспонировались реликвии 1552 года: знамена, ядра, пушки русской армии.

Но наиболее сильно выражает дух древности массивная двухъярусная Тайницкая башня. Ее сумрачные своды дарят желанную прохладу в летний зной, и , кажется, скрывают какую-то тайну. От этой башни шел подземный ход к роднику, снабжавшему водой Ханский двор во время осады города войсками Ивана IV. Когда ход обнаружили, русские войска его взорвали, ускорив падение города. А название башни, происходящее от слова «тайна», сохраняет воспоминание о тайном ходе к роднику. ЕЕ ворота, когда-то наглухо закрытые, сегодня приветливо распахнуты.

Взорам вошедшего в Кремль через Тайницкую башню открывается удивительный мир прошлого и настоящего. Нарядное желтовато-белое здание представительского корпуса Президента Республики Татарстан невольно приковывает взгляд. Оно было восстановлено совсем недавно в соответствии с чертежами XIX века и поражает своим Великолепием и совершенством форм. А напротив горделиво возвышается архитектурный символ Казани – башня Сююмбике. Ее стройный силуэт особенно красив на рассвете ,озаренный первыми лучами восходящего солнца. Башня сочетает в себе лучшие традиции татарского и русского зодчества. Точные дата и цель ее постройки неизвестны. Предполагается , что башня была построена во второй половине XVII века и служила дозорной. Она самая высокая в Казанском Кремле (ее высота – 58 м). Башня Сююмбике является «падающей», на сегодняшний день ее отклонение от вертикальной оси составляет 1,98 м. Народ связывает эту башню с именем последней казанской ханши Сююмбике.

Согласно старинной татарской легенде, Иван IV, услышав о красоте Сююмбике, направил к ней послов с предложением стать московской царицей. Отказ Сююмбике, по этому преданию, послужил причиной похода русских на Казань. Когда русские войска осадили город, гордая царевна согласилась выйти замуж за грозного царя при условии, что в течение недели его строители сумеют возвести башню выше всех минаретов Казани. Требование Сююмбике было выполнено в срок. Во время свадебного пира невеста выказала желание в последний раз взглянуть на родной город с высоты этой башни, поднялась на верхнюю ее площадку и бросилась вниз.

Долгое время башня Сююмбике служила парадным въездом на территорию Губернаторского дворца. Издавна здесь был центр власти Кремля. На этом месте находился Ханский дворец (совсем недавно археологи обнаружили остатки построек). В 1840-е годы было построено здание Губернаторского дворца в псевдовизантийском стиле по проекту известного архитектора Константина Тона (автора Большого Кремлевского дворца и Храма Христа Спасителя в Москве). До революции здесь была резиденция казанского губернатора, затем в ней размещался Президиум Верховного Совета и Совет министров ТАССР, сегодня – это резиденция Президента Республики Татарстан.


Недалеко от губернаторского дворца находится один из старейших православных памятников Казанского Кремля – Благовещенский собор.

Он был заложен Иваном IV 2 октября 1552 года. Деревянную церковь поставили за три дня. К сооружению белокаменного пятиглавого Благовещенского храма приступили в 1556 году. Строителями его были все те же псковские мастера, которые под руководством Постника Яковлева и Ивана Ширяя в эти дни возводили кремлевские стены и башни. До нас собор дошел в перестройке XVIII века с измененной формой куполов и трапезной, пристроенной с западной стороны. Изнутри собор был богато расписан. Часть фресок сохранилась до наших дней. Центральной темой уникальных фресок Благовещенского собора является история обретения Чудотворной иконы Казанской Божьей матери.

Казанская икона Божией Матери — чудотворная икона Богородицы, явившаяся в Казани в 1579 году. Одна из самых чтимых икон в Русской Церкви.

После пожара в Казани в 1579, уничтожившего часть города, девятилетней отроковице Матроне Онучиной явилась во сне Богородица, велевшая откопать Её икону на пепелище. В указанном месте действительно была найдена икона.

День явления Казанской иконы — 8 июля по Юлианскому календарю — ныне общецерковный праздник в Русской Церкви.

На месте явления иконы был построен Богородицкий девичий монастырь, первой монахиней, а после и игуменьей которого стала Марфа, в миру — Матрона Онучина. Уже в XIX не было полной ясности, где находился подлинник явленной иконы, но большинство мнений склонялось к тому, что он был в казанском Богородицком монастыре.

29 июня 1904 из Богородицкого монастыря икона была похищена. Похитителя нашли: им оказался Варфоломей Чайкин (Стоян), крестьянин 28 лет. Он утверждал, что драгоценности и оклад образа продал, а саму икону расколол и сжёг в печи, что было подтверждено следственными действиями и судом присяжных. Впоследствии он не раз менял свои показания; возникало много версий, что икона не была уничтожена, в частности, что на самом деле была украдена копия иконы, а также, что икону Чайкин за огромную сумму перепродал старообрядцам.

В 2004 дипломатия Ватикана предприняла попытку добиться согласия Московского Патриархата на приезд Папы Иоанна Павла II в Россию, используя в качестве удобного предлога его предложение передать в дар Русской Церкви некий Казанский образ, хранившийся в личных покоях Папы с марта 1993, неясного происхождения. РПЦ признала, что хранящаяся в Ватикане икона Казанской Божией Матери - хотя и список с оригинала, но очень ценный. Как заявил Патриарх Алексий II - это "святыня, перед которой наши предки молились с конца XVIII века".



Московская Патриархия предприняла усилия к тому, чтобы по возможности снизить значение планируемого акта; в результате «Ватиканская» икона была доставлена в Москву делегацией во главе с кардиналом Вальтером Каспером и 28 августа 2004 в Успенском соборе Московского Кремля преподнесена Патриарху Алексию II, который поместил её в своей резиденции.

Находясь в июле 2005 с визитом в Казани, Патриарх Алексий II, совершив литургию в Благовещенском соборе Казанского кремля, передал образ Казанской епархии: икона была помещена в Крестовоздвиженском храме б. Богородицкого монастыря.

В настоящее время Благовещенский собор открыт для всех посетителей. Богослужения проходят два раза в год по большим христианским праздникам – Пасха и Рождество.
Одним из наиболее ярких архитектурных сооружений Кремля, господствующих в панораме города, является мечеть Кул-Шариф. Она напоминает нам о самой красивой мечети Казанского ханства, разрушенной в XVI веке. Имамом той мечети был сеид Казанского ханства Кул-Шариф. Во время штурма Казани войсками Ивана IV Кул-Шариф возглавил оборону города и вместе со своими 200 учениками - шакирдами погиб, защищая родную землю. Память об этом событии сохранилась в сердце татарского народа, и в 1995 году было принято решение о возрождении на территории Кремля легендарной мечети. В ее многоминаретности нашла свое отражение легенда о восьмибашенной мечети XVI века. Главный купол выполнен в форме «казанской шапки» - короны казанских ханов. Комплекс мечети Кул-Шариф – культовый, культурно-просветительский и научный центр: в состав его помещений включен Музей исламской культуры Поволжья, Музей древней рукописи, библиотека.

Прогуливаясь по территории Кремля, невозможно не обратить внимания на комплекс Пушечного двора. В Казанском Кремле издавна изготовляли оружие: здесь делали наконечники для стрел, мечи, копья и впоследствии стали отливать пушки. В Пушечном дворе разместились Музей истории Казанского Кремля, Музей оружия, Музей истории ювелирного искусства Татарстана.

Недалеко от Пушечного двора протянулось длинное белое здание – Юнкерское училище. Когда-то в этих стенах готовили военных, будущих защитников Родины. В настоящее время здесь разместились Музей природы Татарстана и картинная галерея.

Напротив здания Юнкерского училища можно увидеть большое по протяженности здание Присутственных мест. Издавна здесь сидели чиновники, и сегодня здание сохранило свое назначение – здесь располагаются министерства и ведомства. Также тут находится дирекция историко-культурного и художественного музея-заповедника «Казанский Кремль», созданного в 1994 году. Под его руководством ведется планомерное изучение, реставрация и реконструкция памятников истории и культуры, масштабные археологические раскопки.

Казанский Кремль – это своеобразное отражение истории народа, его национального характера, традиций, культуры. На протяжении многих веков русская и татарская культуры развивались в тесном контакте, и это нашло отражение в облике Казанского Кремля, в котором золото крестов Благовещенского собора гармонично сочетается с изящными минаретами мечети Кул-Шариф. Недаром еще А.И.Герцен писал, что Казань – «это место встречи и свидания двух миров. И поэтому в ней два начала: западное и восточное, и вы их встретите на каждом перекрестке».



Похожие:

Казань казань (тат. Казан) icon420107, Республика Татарстан, г. Казань, >ул. Марселя Салимжанова до
Казань — Великий Устюг — Вологда — Казань (4 дня: 03 января — 08 января) 9700 рублей
Казань казань (тат. Казан) icon«Казан шәһәренең иҗтимагый үзәге»
Редакция информационного агентства «Город Казань. Kzn. Ru» (в дальнейшем именуемая «Редакция») осуществляет производство и выпуск...
Казань казань (тат. Казан) iconКазань, Казань любимый город
Казань – удивительный город. Нет такого имени в истории, науке, культуре, которое не было бы хоть как-то связано с Казанью. Державин,...
Казань казань (тат. Казан) iconКнижная полка социолога
Актуальные проблемы развития социалистического общества. Казань: Изд-во Казан ун-та, 1991. 196 с
Казань казань (тат. Казан) iconВ казань привезли шесть кило гашиша «Вечерняя Казань»
Из киргизского города Ош под капотом автомобиля "Хонда" в Казань была доставлена крупная партия тяжелых наркотиков шесть килограммов...
Казань казань (тат. Казан) iconПочему стоит посетить Казань? Т
Туристам Казань, прежде всего, интересна как город двух религий, где на протяжении нескольких столетий соседствуют православные христиане...
Казань казань (тат. Казан) icon9 причин посетить Казань
Казань – город с богатой и уникальной 1000-летней историей, который является одним из самых древних и красивых городов, расположенных...
Казань казань (тат. Казан) iconВишленкова Е. А. (Казань) Ревизор, или случай университетской проверки 1819 года
...
Казань казань (тат. Казан) iconСоциальная экология
Социальная экология : учебное пособие/ Л. М. Яо. – Казань : Изд-во Казан гос технол ун-та, 2007. – 280 с
Казань казань (тат. Казан) iconСборники научных трудов международных и всероссийских конференций, симпозиумов
Труды международной конференции «Астрономия и мировое наследие: через время и континенты» – Казань: Казан гос ун-т, 2009. – 329 с....
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org