1. Мировоззрение, его структура. Исторические типы м- мифология, религия, философия



страница16/19
Дата11.07.2014
Размер0.95 Mb.
ТипДокументы
1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   19

37.Религиозный и научный космизм (Н. Федоров, В. Вернадский, К. Циолковский, А. Чижевский, Л. Гумилев).


Космизм, своеобразное направление в русской философской мысли конца ХIХ—ХХ вв., включает в себя философско-теологические (Н.Ф. Федоров, В.С. Соловьев), естественно-научные (В.И. Вернадский, К.Э. Циолковский, А.Л. Чижевский), художественные (Н.К. Рерих) представления и размышления о проблеме Космоса, о месте человека в нем, соотношении человека и космоса.

Александр Леонидович Чижевский (1897–1964) – крупный ученый, поэт, художник, безукоризненный моральный авторитет, он был также глубоким мыслителем-космистом. Ему принадлежат многочисленные идеи мировоззренческого плана. Фундаментальное значение многих из них было очевидно и раньше. В 30-е годы за нетрадиционный взгляд на социально-исторические процессы А.Л.Чижевскому был приклеен ярлык «враг под маской ученого», и он долгие годы провел в заключении.

Свою философскую позицию Чижевский называл «критическим реализмом» или «научным реализмом», что является синонимом материализма. В основе этой позиции лежит «уверенность, что создаваемая наукой, и только наукой, физическая картина мира представляет собой не одну лишь творческую способность нашего ума, а отражает подлинно существующие и независимые от нас процессы природы». По его мнению, необходимо такое «приближение к научному постижению вещи в себе, которое стремится освободить научную картину мира от всякого антропоморфизма». Материалистическая тенденция – доминирующая и определяющая черта мировоззрения Чижевского.

Специфика космизма Чижевского заключалась в том, что, проявляя большой интерес к проблемам космической экспансии человечества, а также к «активно-эволюционному подходу», он сам этих проблем не разрабатывал. Более того, из некоторых его высказываний следует, что он неодобрительно оценивал призывы к «покорению природы».

Астрология, по А.Л.Чижевскому, представала влиятельным феноменом мировой культуры на протяжении тысячелетий, затем была похоронена, но, как оказалось, преждевременно. Пережив ряд глубоких преобразований, человеческая мысль вернулась к тем «первоначальным философским концепциям, которыми болела на заре истории человечества», включая и астрологию.



К.Э. Циолковский выдвигал три "начала": время, пространство и силу. "Без материи не существует ни времени, ни пространства, ни силы. И обратно, где есть одно из этих понятий, там есть и материя. Материя (а равно и атом!) оживотворена, действует по законам физического и психического мира.

Материя вся чувствительна и "периодически, неизбежно, через громадные промежутки времени, принимает сложный организованный вид, называемый нами жизнью". "атом всегда жив". Главная причина страданий в космосе - самозарождение жизни. Человек овладеет Вселенной, разум возвысится и зло исчезнет.

Во имя бдущего "блаженства Вселенной" применение "подбора" к человечеству.

Все, уклоняющееся ко злу, оставляется без потомства. "совершенные" будут заселять своим "собственным зрелым родом" все те планеты, на которые распространится их могущество. Но и там они "без страданий" уничтожат "несовершенные задатки жизни".

Н.Ф.Федоров. Главная задача человека и человечества в правильном понимании смысла жизни и цели, ради которой живет человек, а главное, в организации жизни в соответствии с этим смыслом и целью.

После искупления Христом первородного греха людей дальнейшее спасение их и окружающего мира целиком зависит от людей. Нам, людям, вручено дело спасения мира и себя.

Опираясь на силу разума, человек, может познавать Вселенную и населить все миры, упорядочить хаос, управлять преобразованием природы, завершая тем самым предначертания Творца.

Для этого необходимо преодолеть людскую разобщенность и холодную отчужденность в отношениях живых людей и забвение усопших, преодолеть отсутствие братства, родственности между людьми.

«философия общего дела», учение о родстве. Родство лежит в основы жизни человека и Бога. Культ предков - единственная истинная религия. «последний враг» человека — смерть. Проблему «воскрешения» Федоров решает через воскресение в «будущей жизни». «Воскрешение» - полнота жизни умственной, нравственной, художественной и путь к нему видел в соединении людей в общем деле. Учение о «воскрешении» пронизано одной идеей — идеей единства, взаимосвязи прошлого, настоящего и будущего.
В.И. Вернадский. Вернадский признавал "огромное значение Ф мышления в структуре духовной жизни человечества". Ф ищет загадки мира но не решает. 3 независимых центров мировой Ф мысли: средиземноморского, или европейского, индийского и китайского. Средствами одной Ф невозможно реализовать идею единения всего человечества, идею общности, "вселенского понимания" (доступно лишь науке). Ф небезразлична науке. Ф создает научные гипотезы и теории. Зарождение ноосферы обусловливается "взрывом научного творчества", которое выступает как "природный процесс истории биосферы. Н. рассеивает опасения за будущее ч-ой цивилизации. "перестройка биосферы" не может совершаться без оценки ее "с точки зрения добра и зла". "Критическая свободная мысль современного ученого, ищет в области этики такие "нужные формы", которые могли бы "удовлетворить его моральное сознание". "научная этика" несла на себе печать абстрактности и формализма, вооружая лишь кастовое сознание ученых.

38. СЦИЕНТИЗМ И АНТИСЦИЕНТИЗМ. ПОЗИТИВИЗМ КАК ФИЛОСОФСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ И ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ ЕГО РАЗВИТИЯ.


Философская наука – направление в философии, изучающее характеристики и особенности научной деательности. Она призвана уст-ть критерии правильности Ных суждений и опр-ть место и роль в современной Н.

Слож-сь в сер 20 в, осн-ю роль сыграли предс-ли П: Овенариус, Макк, Конт, Милль.

С т зр П задача Ф не в абстр-м, а получ-и позитивного знания, осн-о на эмпирич-м опис-и фактов => образцом для Ф должны служить конкр-е и позитивные Н. При этом принцип эмпиризма выступал осн-м критерием демаркации (разграничение) между метафизич-и и Нми рассуж-и. Ной ценностью обл-т только такое позн-е, кот опирается на опыт. Т.о. логика и основания развития Н в П закл-ся в том, чтобы наблюдать, описывать и сис-ть факты и на этой основе создавать теории.

развитие Н прох-т кумулятивным способом, т. е. поср-м приращ-я знания, без видимых скачков, т. е. линейным процессом.

Влияние оказали идеи Видгинштейна, представитель аналитич-й Ф. Логико-Фий трактат, все проблемы Ф сводятся к анализу языка науки, т. к. мысль выражается в языке => язык – граница мышления. Граница моего языка обозначают границы моего мира.

1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   19

Похожие:

1. Мировоззрение, его структура. Исторические типы м- мифология, религия, философия iconВопросы к экзамену по философии. II курс ии
Мировоззрение, его структура и исторические типы (мифология, религия, философия)
1. Мировоззрение, его структура. Исторические типы м- мифология, религия, философия icon1. Мировоззрение, его структура. Исторические типы м- мифология, религия, философия
Мировоззрение – система взглядов и представлений, оценок, принципов определяющих общность видимого мира, место человека в нем и программу...
1. Мировоззрение, его структура. Исторические типы м- мифология, религия, философия iconСеминарские занятия Тема Предмет, смысл и предназначение философии Вопросы для обсуждения
Мировоззрение и его общественно-исторический характер. Исторические типы миро­воззрения: мифология, религия, философия
1. Мировоззрение, его структура. Исторические типы м- мифология, религия, философия iconТематический план. Блок Тема Предмет философии
Понятие мировоззрения. Исторические типы мировоззрений: мифология, философия, религия. Место и роль философии в культуре: философия...
1. Мировоззрение, его структура. Исторические типы м- мифология, религия, философия iconФилософия: тематический тезаурус
Мировоззрение. Мифология. Религия. Философия и культура. Философия и наука. Философия и искусство. Философия и религия
1. Мировоззрение, его структура. Исторические типы м- мифология, религия, философия iconВопросы к экзамену по философии Мировоззрение. Его компоненты. Исторические типы мировоззрения
Философия, круг ее проблем и значение для человека (что такое философия, ее основные проблемы, структура и функция)
1. Мировоззрение, его структура. Исторические типы м- мифология, религия, философия iconКраткое содержание основных разделов : Тема Философия как первая форма теоретического знания
Понятие мировоззрения. Мифология, религия и философия как основные исторические типы мировоззрения и их характерные особенности....
1. Мировоззрение, его структура. Исторические типы м- мифология, религия, философия iconВопросы по философии для поступающих в аспирантуру
Философия как мировоззрение. Типы мировоззрения. Философия и ми­фология. Философия и религия
1. Мировоззрение, его структура. Исторические типы м- мифология, религия, философия iconИсторико-философское введение
Структура, функции и определение предмета философии. Основной вопрос философии и его две стороны. Исторические типы мировоззрения...
1. Мировоззрение, его структура. Исторические типы м- мифология, религия, философия iconЭкзаменационные вопросы по философии для поступающих в аспирантуру Понятие мировоззрения, его структура и исторические типы
Мировоззрение как совокупность принципов познавательного, ценностного, поведенческого взаимодействия человека с миром. Структура...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org