1. Мировоззрение, его структура. Исторические типы м- мифология, религия, философия

СЦИЕНТИЗМ И АНТИСЦИЕНТИЗМ

С ориентир-н на естествозн-е, опир-ся на науч-е предпосылки и яв-ся продолж-м П.

АС ищет опору в иррац-х и интуитивис-х предпосылках и предполож-х.

Т.о. Ф утв-т, что мозаичный мир можно познать только по средствам когнитив-х практик, т.е. это не только Н, но и религии, магия, искусства.

Плюрализм Ф выр-ся в том, что с разв-м Н, культуры, чел-го опыта, О стан-ся самые разнообр-е стороны жизни чела и общ-ва (Ф жизни, культурология, Ф политики, философия техники, Ф Н и д.р.)

ПОЗИТИВИЗМ КАК ФИЛОСОФСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ И ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ ЕГО РАЗВИТИЯ

1. Возн-е П (30-40гг. 19в.).Осн-ль - Конт. Убежд-е, что Н способна к бесконеч-у разв-ю, а предм-я обл-ть, к кот применимы ее методы - не огр-а. В основе любой Ф, как и Н, д лежать позитивные факты, твердо уст-е и обосн-е данными эксперим-а. => Ф возм-а лишь как обобщ-е Нных знаний, Нго опыта.

Спенсер, Милль.

2. П к19-н20вв. (эмпириокритицизм). в центре вним-я П оказ-ся проблемы прир-ы позн-я, опыта, С и О, прир-а осн-х эл-тов действи-ти взаимоотнош-е физич-о и психич-о. Задача Ф - не в постр-и "синтетической" сис, а в созд-и теории Нго позн-я.

Мах, Авенариус.

3. Нео П (логический П). Осн-я проблематика: перестроить язык Н т.о., чтобы он был лишен неточности, сопровож-ей язык метафизики. Суще-ли 2 центра НП иссл-й Весна (Венский кружок 1939) и Варшава-Львов (Львовско-Варшавская школа). Предметом Ф д б язык Н как способ выр-я знания, а так же деят-ть по анализу этого знания и возм-й его выр-я в языке. Для проверки Нго знания исп-ся принцип верификации.

Карнап, Шилк, Рейхенбах

сер20в в Н сущ-т метафизич-е высказывания. Невозм-о свести все Н к физике.

На смену этим концепциям пришли методологич-е концепции пост П (этап в развитии Ф Н).

Начало ПП связ-ся с вых-м Поппера «Логика Нго открытия» и Куна «Структура Н». В них ослаб-е вним-я к форм-й логике. Гл-я проблема – объясн-е разв-я Н, логики и роста Нго знания.

Их интересует: как возникает новая теория, как утверждается, какие критерии выбора конкурирующих теорий.

ПП сделал акцент на разв-и Ф на основе особого анализа истории Н. ПП отходит от идеологии демаркационизма (строгого разграничения между Н и не Н), признает осмысл-ть Фких полож-й и неустр-ть их из Нго знания.

Толмен, Фейерабан.

39. Проблема человека в философии 20 века: психоанализ(Фрейд) и экзистенциализм(Ясперс, Хайдеггер, Сартр, Камю).

Психоанализ объяснял роль бессознательных явлений и процессов в жизни человека и развитии всей культуры (фрейдизм).

Причины возникновения:

1. 
   неудовлетворенность натуралистическим, механистическим объяснения человека, его поведения и деятельности.
   
2. 
   до Фрейда предметом психологии было сознательное поведение личности. Фрейд обнаружил огромную роль бессознательного в поведении человека.
   

1) сознание

2) предсознание

3) бессознательное

Вся человеческая культура есть результат сублимации, т.е. переключение энергии либидо на процесс творчества или другие виды деятельности. В основе культуры лежит не рациональная, а иррациональная, биологическая деятельность человека.

Концепция динамической психики личности:

1. 
   Оно (Id) – бессознательное начало, выражающее инстинктивные влечения человека.
   
2. 
   Я (Ego) - сознательное начало, выступающее посредником между Оно и Сверх-Я
   
3. 
   Сверх-Я (Super ego) – является миров культуры, общественным надзиратилем.
   

Человеческое существование – это постоянная борьба между «принципом удовольствия» и «принципом реальности». «влечением к жизни» (Эросом) и «влечением к смерти» (Танатосом).

Ж.-П Сартр пишет «Бытие будет нам раскрываться через некоторое средство доступа тоски, тошноты и т.д.»