Конкурс проектов «Наследие Костромской земли» Номинация «Святыни Костромской земли»



Скачать 186.73 Kb.
Дата11.07.2014
Размер186.73 Kb.
ТипКонкурс
Межрайонный конкурс проектов «Наследие Костромской земли»

Номинация «Святыни Костромской земли»
МКОУ Угорская основная общеобразовательная школа

Мантуровского муниципального района Костромской области



Проект

«Макариево - Унженский монастырь – одна из величайших святынь русского православия»
http://www.pravoslav-comjag.ru/images/stories/inform2/imakar98z1.jpg


Авторы: Беляева Анжелика ученица 9 класса,

Смирнов Владислав ученик 7 класса



Руководитель: организатор по воспитательной работе в школе

Меркурьева Н.Н.


Тема проекта: Макариево - Унженский монастырь – одна из величайших святынь русского православия

Проблема: жизненность православных традиций.

Цель: составление более полной истории существования Макариево – Унженского монастыря в городе Макарьев как объекта духовного наследия наших предков, его дальнейшая перспектива.

Задачи:

  1. Собрать информацию об истории возникновения православного монастыря в городе Макарьев.

  2.   Собрать сведения об основателе монастыря преподобного Макария Унженского и Желтоводского.

  3. Показать  значимость данного монастыря.

  4. Попытаться спрогнозировать будущее этой церкви.

  5. Собрать информацию об историях о чудесах и исцелении от мощей преподобного Макария и святой воды.

Участники проекта: учащаяся 9 класса, родители, учитель.

Методы исследования:

  1. Анализ источников по истории православия

  2. Анализ, синтез, сравнение и обобщение информации из использованной литературы.

Вид проекта: исследовательский и информационный

Ведущая деятельность: творческая, поисковая, исследовательская. 

Сфера применения результатов проекта: краеведческий.

Форма продуктов проектной деятельности:

  • фотографии, рисунки, поделки

  • презентации

Информационно – техническое обеспечение: библиотеки,  интернет, видеофильмы, кабинет

истории, архивные материалы.



Темы самостоятельных исследований:

    1. «Происхождение Макариево – Унженского монастыря»

    2. «Преподобный Макарий Унженский и Желтоводский Чудотворец – основатель города Макарьева» 

Принципы реализации проекта:

В процессе работы необходимо руководствоваться следующими принципами:

1) Принцип развития – отражает четкую ориентацию на развитие личности.

2) Принцип дифференциации и индивидуализации – предполагает создание условия для полного проявления способностей каждого ребенка и его семьи.

3) Принцип диалогического общения – отражает открытость, искренность, взаимопонимание всех субъектов творческого проекта.

4) Принцип доступности – предусматривает организацию работы с учетом возрастных особенностей, подготовленности а также индивидуальных особенностей семейных отношений.

5) Принцип системности – достижение цели обеспечивается решением комплекса задач образовательной и воспитательной направленности.

Формы и методы реализации проекта:

- Познавательные занятия, экскурсии, уроки истоков и истории;

- Продуктивная деятельность;

- Фотовыставки и выставки рисунков и поделок.



Деятельность участников проекта на различных этапах:

№ п/п

Этапы

Задачи

Деятельность учащегося и родителей

Деятельность педагога

1.

Подготовительный

Определение темы, уточнение цели, определение сроков проекта, формирование групп учащихся для участия в проекте, определение источников информации.

Уточнение информации;

Обсуждение задания.

Выбор и обоснование критериев успеха.


Мотивация учащихся и родителей;

обсуждение цели проекта на заседании круглого стола с родителями. Помощь по просьбам;

наблюдение.


2.

Выполнение

Выполнение работ, раскрывающих идеи проекта
 

Сбор информации: посещение библиотек, изучение литературы по данной проблеме, беседы со взрослыми, Интернет, экскурсионная деятельность.

 Конкурс рисунков и семейных поделок,

изготовление модели «Монастырь», фотоматериал

«Макариево – Унженский монастырь»



Проведение тематических занятий, уроков, групповых бесед.
Организация экскурсии в Макариево – Унженский монастырь.


3.

Рефлексия

Подведение итогов работы над проектом.

Обсуждение перспективы развития проекта (создание альбома «Костромские святыни» с целью дальнейшего использования).

Благодарность за работу в проекте.

В процессе работы над проектом ученики развивают универсальные учебные действия:



  • навыки коммуникативной деятельности;

  • умения самостоятельно добывать знания, используя различные источники информации, тем самым, развивая свой кругозор, используют цифровые технологии;

  • учатся вырабатывать навык работы по чётко определённому плану (поэтапно);

  • учатся  развивать умения логически мыслить, анализировать, обобщать и делать выводы;

  • развивать творческие способности.

Результаты представления проекта:

1. Исследовательские работы

2. Буклет «Макариево - Унженский монастырь – одна из величайших святынь русского православия»

3.  Презентация  



Этапы работы над проектом:

  1. Планирование работы, распределение ролей.

  2. Сбор материала по теме:

  • Исторические сведения о дате основания монастыря.

  • Основание Макариево – Унженского монастыря.

  • Трагедия монастыря.

  • Главные святыни монастыря.

  • Истории и чудесах и исцелении от мощей преподобного Макария и святой воды.

  1. Работа со справочной литературой.

  2. Обсуждение методов исследования.

  3. Самостоятельная работа участников.

  4. Промежуточное обсуждение полученных данных.

  5. Выполнение рисунков монастыря. Конкурс рисунков.

  6. Подготовка презентации по отчету о проделанной работе.

Роль учителя:

Консультирование, помощь, направление деятельности учащихся в методически нужное русло.

Защита полученных результатов и выводов.

Внутренняя оценка работы каждого.



Предполагаемые результаты проектной деятельности:

1.Все участники проекта получат положительный эмоциональный заряд от проделанной работы.



  1. Дети расширят свои знания об одной из величайших святынь русского православия – Макариево – Унженском монастыре, они с гордостью поделятся информацией об этом.

Для педагога:

    1. - повышение профессионализма;

    2. внедрение новых методов в работе с детьми и родителями;

    3. личностный и профессиональный рост;

    4. самореализация.

Для родителей.

  1. повышение уровня личностного сознания;

  2. укрепление взаимоотношений между детьми и родителями, самореализация.

Актуальность проблемы:

История Макариево – Унженского монастыря богата событиями и в наше время значение этой обители в жизни горожан возрастает год от года. Нам видится актуальным и значимым



  • познакомить учащихся с историей монастыря

  • рассказать об преподобном Макарие Унженском, во имя которого освящен храм



История возникновения православного Макариево – Унженского монастыря

Свято-Троицкий Макариево-Унженский монастырь был основан преподобным Макарием Унженским и Желтоводским в 1439 году на правом берегу реки Унжа в 20 верстах вниз по течению от одноименного города (ныне село Унжа Макарьевского района Костромской области).



http://www.pravoslav-comjag.ru/images/stories/inform2/ivid2.jpg http://www.pravoslav-comjag.ru/images/stories/inform2/inikolskajach.jpg http://www.pravoslav-comjag.ru/images/stories/inform2/iunza2.jpg
Макарий пришел на наши земли после разорения Желтоводской обители Золотой ордой. Плененный старец произвел на хана Улу-Махмета сильное впечатление своим благочестием. Хан повелел отпустить его, но Желтоводскую обитель восстанавливать не разрешил. Это уникальный случай в истории христианства, когда жестокий и воинственный хан под влиянием проповеди старца отпускает его самого и пленных русских христиан на свободу. Покинув Желтоводскую обитель, Макарий принимает решением идти на реку Унжу. На возвышенном пустынном месте, недалеко от города Унжи, он водружает Честной Крест и строит небольшую келью.

В скором времени вокруг пустынника собираются люди, ищущие душевного спасения и он, для собравшихся иноков в 1439 году, основывает деревянную обитель известную прежде под именем «Макариевой новой пустыни», а ныне Макариево-Унженского монастыря.

Внизу под горой своими руками ископал старец «чудесно проторгшийся кладязь», вода из которого и сегодня исцеляет от недугов с верой и молитвой приходящих к нему.

Ранним утром 17 сентября 1442 года во время молитвы Макарию преподобному явилась икона Божией Матери. Она пережила два сильных пожара, произошедших в обители в 1629 и 1690 годах, и осталась совершенно цела и невредима.

Великий подвижник скончался 7 августа (по новому стилю) 1444 года в городе Унже в возрасте 95 лет. По завещанию преподобного, его тело торжественно перенесли из города в пустынь, где он провёл последние годы своей жизни. Тело его было погребено со всеми подобающими почестями. Как и при перенесении, так и при погребении совершалось множество исцелений и чудотворений. В скором времени на месте погребения преподобного собралось немало пустынников. Над мощами была поставлена деревянная церковь и «Макариева новая пустынь» продолжает своё существование молитвами почившего в обители угодника Божия. С неё и начинается история образования города Макарьева на Унже.

Могила святого старца сразу же стала объектом поклонения местных жителей, а со второй половины XV века почитание Макария преподобного распространилась на весь огромный Галичский уезд. Ему молились как небесному защитнику и хранителю края. В 1596 году, во времена правления Бориса Годунова, сюда из Москвы был прислан боярский сын Давид Хвостов для строительства монастыря. Пробыл он в обители 12 лет. За это время отстраивается церковь во имя преподобного Макария, строится новый Троицкий храм с приделом во имя мучеников Флора и Лавра, брусовая семистенная шатровая колокольня, а также игуменские и братские кельи. На колокольне устанавливается 5 больших колоколов и несколько «зазванных колоколок».

Самым интересным моментом монастырской жизни Давида Хвостова является легенда, связанная с первым царём династии Романовых – Михаилом Фёдоровичем.

Есть основания предполагать, что Михаил Романов мог находиться в Макариево-Унженском монастыре уже в 1601 году. В это время княгиня Черкасская, с которой были сосланы дети Филарета Никитича – молодой Михаил и его сестра – вернулась в Юрьевецкий уезд, в собственное поместье. Однако не исключено, что княгиня привезла с собой только сестру Михаила, а его самого оставила в монастыре на попечение строителя Давида Хвостова. Тогда Михаил мог прожить в обители с 5-ти до 10-ти летнего возраста. Эта версия помогает объяснить факт посещения монастыря будущим царём в 1612 году. Молились они преподобному Макарию об освобождении отца Михаила (митрополита Филарета) из польского плена и о восстановлении мира и спокойствия на русской земле.

Уже, будучи избранным на царствие, осенью 1619 года Михаил Романов вновь совершает паломничество в Макарьевский монастырь, чтобы возблагодарить преподобного за благополучное возвращение патриарха Филарета из плена.
Всё расстояние до Макариево-Унженского монастыря царь со свитой преодолели пешком, оказывая тем самым уважением и почтение святому старцу. Народное предание сохранило и освятило царственный путь от Спасской обители (ныне село Красногорье Макарьевского района) к обители Макария преподобного сооружением 5 часовен в местах, где усталые путники, утомленные долгой дорогой и осенней непогодой, останавливались отдыхать. Вечером 29 сентября кортеж добрался до монастыря, где специально к приезду были выстроены Романовские палаты. К сожалению, в 1669 году в обители произошел большой пожар и царские кельи, как и многие другие деревянные постройки, сгорели. В 1735 году, во время царствования императрицы Анны Иоанновны, на месте сгоревших деревянных палат была построена каменная церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы, в память о Государе и Великом князе Михаиле Фёдоровиче.

Последствия царского посещения были довольно значительные: Макарий преподобный был канонизирован и стал именоваться Унженским и Желтоводским великим чудотворцем; монастырь был уравнен в правах с известным в те времена Соловецким монастырём и стал именоваться Лаврой.

Макариево-Унженский монастырь – одна из величайших святынь русского православия. Как и в прежние времена, устремляются сюда люди со всей Руси, к мощам св. Макария с надеждой на исцеление. Многие стремятся сюда, чтобы испить живительной, всегда прохладной воды из ключика.

Благодаря покровительству царского дома в монастыре началось обширное каменное строительство: в 1664-1670 годах был построен соборный храм во имя Святой Троицы, в 1670-1674 годах – Макариевский храм над святыми мощами преподобного, в 1677-1680 годах – Благовещенский храм с шатровой колокольней; в 1685 году завершилась постройка Никольской надвратной церкви. Часто обитель называли даже «лаврой преподобного Макария». В 1675-1682 годах монастырем управлял игумен Митрофан – будущий святитель, поставленный в 1682 году первым епископом Воронежской епархии. В 1735 году в обители завершилось строительство пятого каменного храма в честь Успения Божией Матери. В 1778 году из подмонастырской слободы, существовавшей при обители с XV века, и находившегося рядом села Коврово был образован город Макарьев – ставший в 1797 году центром Макарьевского уезда Костромской губернии. В 1802-1880 годах в монастыре располагалось Макарьевское духовное училище. Кроме святых мощей преподобного, чтимой святыней обители являлась чудотворная Макарьевская икона Пресвятой Богородицы. Рядом с обителью, у подножия монастырской горки, располагался почитаемый верующими источник преподобного Макария, над которым была построена часовня. В 1824 году к Макариевскому храму были пристроены приделы во имя святых праведных Богоотец Иоакима и Анны и во имя Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных; в 1833 году освящены три придела Благовещенского храма – во имя преподобного Михаила Малеина, во имя святителя Митрофана, епископа Воронежского, и в честь Преображения Господня.

В 1919 году монастырь был закрыт революционными властями, его братию изгнали – но монахи, оставшись в городе и соседних селениях, продолжали совершать богослужения в храмах обители. В 1926 году закрыли первый из монастырских храмов, надвратную Никольскую церковь, а в декабре 1929 года состоялось закрытие и остальных храмов. Святые мощи преподобного Макария были кощунственно вскрыты и переданы в краеведческий музей, в стенах обители разместились машинно-тракторная станция и склады зерна. Тогда же бесследно исчезла чудотворная Макарьевская икона Божией Матери.

В 1989 году святые мощи унженского подвижника были обнаружены в запасниках краеведческого музея города Юрьевца (Ивановская область); 14 мая 1990 года состоялась их передача Костромской епархии. Сначала мощи пребывали в Воскресенском соборе на Нижней Дебре (город Кострома), в августе 1991 года их перенесли в приходской Макариевский храм города Макарьева. 16 июля 1993 года определением Священного Синода Русской Православной Церкви Макариево-Унженская обитель была возрождена как женский монастырь, а в январе 1994 года Костромской епархии передали весь ансамбль монастырских зданий. В августе 1994 года архиепископ Костромской и Галичский Александр освятил первый возрожденный монастырский храм – Макариевскую церковь. В 1995 году в обитель из городского приходского храма перенесли святые мощи преподобного Макария; здесь они пребывают и поныне.


Трагедия в Макарьевском монастыре
Страшная трагедия обрушилась в ночь на 7 декабря прошлого года на Макариево-Унженский женский монастырь. В нашей обители случился пожар, ужасающий по своей разрушительной силе и тому урону, который он ей причинил. За многие десятки километров был виден гигантский столб дыма над городом, зарево огня освещало ночные окрестности. Двое суток полыхало пламя, с которым не могли справиться даже съехавшиеся со всего района пожарные бригады. А когда угас огонь, то перед нашими взорами предстало жуткое зрелище. Два корпуса обители - сестринский и трапезный, недавно отреставрированные и светившиеся чистотой и белизной, обезобразила жестокая и слепая стихия. Провалившаяся кровля, пустые глазницы оконных проемов, почерневшие, закопченные стены. Сгорела большая часть имущества обители, которое по крупицам, непосильными трудами собирали сестры монастыря. Сгорели инвентарь, запасы продуктов, одежда, книги. В лютую зимнюю стужу сестры остались на улице - без тепла, без света, без возможности приготовить пищу.

Правда, есть и то, что утешает. Удалось отстоять отстоять от огня наши монастырские храмы. У нас есть возможность по-прежнему молиться перед святыми мощами нашего небесного покровителя - преподобного Макария Унженского.

Макариево-Унженский монастырь - одна из древнейших обителей Костромского края. В 1439 году основал преподобный на реке Унже свою обитель. За века своего существования обитель прославилась в русском народе. Сюда стекались многочисленные паломники. Шли люди, у которых близкие попали во вражеский плен, ибо преподобный Макарий, сам бывший в плену у магометан, получил от Господа особую благодать помогать таким страдальцам. Почитало эту святую обитель и царское семейство. Отец Михаила Федоровича Романова, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Филарет, был, по молитвам преподобного, избавлен от польского плена. В XVII веке настоятелем монастыря был святитель Митрофан, епископ Воронежский. Ризница и книгохранилище обители были истинными сокровищницами древностей, по сей день экспонаты из них украшают собой многие музеи. В 1929 году безбожники загасили лампаду над святой гробницей преподобного Макария, в 1991 году верующие жители Костромской земли зажгли ее вновь. Одновременно зажглась и лампада монашеского делания в обители, основанной преподобным.

Один Господь ведает, сколько сил было положено, чтобы хоть частично восстановить оскверненный и разоренный в годы безбожных гонений монастырь. Трудами сестер нашей святой обители, а также многих других людей и благодетелей, удалось возродить монашескую жизнь, отреставрировать несколько храмов и корпусов, собрать необходимое имущество. Монастырь начал обретать благоустроенный вид и былую красоту.

Конечно, мы верим в благодатную помощь нашего небесного покровителя и молитвенника - преподобного Макария Унженского. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II в своих словах сочувствия к сестрам монастыря призывает их молиться, чтобы "случившееся несчастье не смутило дух". "В испытаниях не унывайте, - говорит Святейший, - но утверждайтесь в уповании на Всеблагой Промысл Божий". Священное Писание дает много примеров того, как надо достойно переносить постигающие нас скорби. Самый яркий из них - пример святого Иова Многострадального. Как говорит в своем Послании святой Апостол Иаков, "Господь весьма милостив и сострадателен; Он ублажает тех, которые терпели. Вы слышали о терпении Иова и видели конец оного от Господа" (Иак. 5:11).

Мы надеемся и верим, что молитвами преподобного Макария Всещедрый Господь поможет нашей обители в скором времени обрести прежнее благолепие. Но только лишь своими силами монастырь не может справиться с постигшим его несчастьем. Требуются очень большие средства на восстановительные работы. Наш правящий Архипастырь, Архиепископ Костромской и Галичский Александр, в своем обращении к жителям Костромского края призвал всех, кто может, "оказать Макариево-Унженской обители, находящейся ныне в бедственном положении посильную материальную помощь. Любое пожертвование на нужды восстановления древней святыни Костромской земли будет принято с искренней признательностью и молитвенной благодарностью, ибо "доброхотно дающего любит Бог" (2 Кор. 9:7)".

Не только сестры монастыря, но и все благомыслящии люди переживают о случившемся несчастье. Макариево-Унженский монастырь, являющийся выдающимся памятником древнерусской истории и архитектуры, - наше общероссийское достояние.
Макариево-Унженский монастырь – «Вторая Лавра»
Всей России был ранее известен Макарьев-Унженский монастырь. Его называли "Второй Лаврой". Тысячи паломников приезжали поклониться преподобному Макарию Унженскому. Сотни монахов населяли обитель. Многочисленные чудеса явил преподобный Макарий. Сведения о них бережно хранились и вносились в монастырскую летопись.

Более пяти с половиной веков под чудодейственным покровительством святого преподобного Макария Желтоводского и Унженского находится Макарьев-Унженский монастырь, основанный им же в 1439 году.


90-летним старцем прибыл преподобный Макарий на это святое место с берегов Волги из Желтоводского монастыря. Родился будущий подвижник в Нижнем Новгороде в 1349 году. Постриг принял в Печерском монастыре с именем Макарий. На Желтоводском озере близ Волги, куда он прибыл после пострига, он вырыл себе пещерку-келию. К нему стала сходиться братия. Но в 1439 году деревянный монастырь был выжжен дотла одним из отрядов ордынского хана Улу-Мухаммеда. Очень много монахов было перебито, а самого Макария, однако, "яко тиха, мудра, незлобива", отпустили "со многими братиями" и с обязательством никогда здесь монастырь не возобновлять. Старец с монахами поднялись вверх по Волге до слияния ее с притоком - рекой Унжей. Затем, поднявшись вверх по течению последней, они прибыли в город Унжу, жители которого приняли преподобного с честью и предложили остаться. Но Макарий, любя уединение, попросил горожан дать ему "место безмолвно". В 15 верстах от г. Унжи преподобный выбрал место для будущей обители на горе над р. Унжей. "Прииде преподобный и виде и возлюби место и крест постави" и "хижину малу на пребывание себе устрои". В том же году был поставлен скит, а затем и деревянная церковь. Рядом с монастырской горой преподобный Макарий ископал источник, существующий и сегодня, всегда наполненный прозрачной водой. После смерти преподобного в 1444 году в возрасте 95 лет люди начали приходить к святому гробу его, и многие получали чудесное исцеление от болезней.

Мало что известно о 150 последующих годах жизни монастыря. Однако летопись сообщает, что в 1522 году при очередном набеге татар обитель была чудесно сохранена от разорения.

В начале XVI века Макарьев-Унженский монастырь был небольшим. Было там всего две деревянные церкви. Но он особо чтился царским домом Романовых. Осенью 1619 года первый русский царь из рода Романовых Михаил Федорович вместе с матерью своей инокиней Марфой совершил паломничество по Костромской епархии (Кострома, Домнино, Макарьев-Унженский монастырь). То было паломничество по "особому обету - для благодарного поклонения Феодоровской иконе Богоматери и святому угоднику и чудотворцу Макарию Желтоводскому и Унженскому за спасение и умиротворение Отечества и Церкви, за свое избрание и освобождение Патриарха Филарета из польского плена". Особую роль сыграл монастырь в жизни Романовых. За несколько месяцев до венчания на царство посетил Михаил Федорович Романов преподобного Макария. Покровительством преподобного была сохранена жизнь юного Романова. Именно в тот момент, когда благочестивая мать и сын Романовы молились у раки преподобного, "польские и литовские люди" искали их, чтобы убить молодого Романова, потому что он был основной претендент на Российский престол.

Крестьянин Иван Сусанин не допустил иноземцев захватить Михаила и его мать в незащищенном Унженском монастыре. Русский крестьянин спас будущего царя, а за это умер тихою мученическою смертью.

Возрождение монастыря началось в 1993 году, 3 августа. Число насельниц составляло 5 человек. 7 августа 1993 года совершалась Божественная Литургия, которую служил Владыка Александр. Это был день памяти преподобного Макария. В этот день после окончания службы подошли женщина с мужчиной. Они сказали, что приезжают каждый год на праздник преп. Макария из Москвы и со слезами стали рассказывать сон, который приснился мужу накануне поездки на праздник. Он видел во сне преп. Макария, который говорил народу: "Грузите возы в Макарьев, в монастырь сестрам". Муж с женой были в недоумении, так как монастырь был не действующий, а когда приехали в Макарьев на службу и услышали указ Святейшего Патриарха, который прочитал Владыка во время службы, об открытии монастыря, то были поражены. В этот же день монахиню Людмилу наградили наперсным крестом и возвели в сан игуменьи.
Истории о чудесах и исцелении от мощей преподобного Макария и святой воды
А вот несколько историй о чудесах и исцелении от мощей преподобного Макария и святой воды: Спустя 2 месяца после открытия монастыря туда пришла женщина с 3-летним мальчиком. Она рассказала следующее. Придя за водой на святой источник преп. Макария, который находится под горой у монастырской стены, она увидела на одном из монастырских храмов три горящие свечи. Она спросила у мальчика, видит ли он эти свечи. Он сказал, что видит. Накануне праздника Святой Троицы после всенощного бдения верующие прихожане видели множество зажженных свечей над монастырем. Неоднократно летом ночью мы наблюдали горящие кресты, как играющее пасхальное солнце.

Многие верующие получают исцеления от воды святого источника преподобного Макария, от мощей святого угодника Божия и от масла с лампады, которая неугасимо горит у раки преподобного Макария. Таких исцелений было множество. Расскажем о некоторых из них. Паломник из Москвы, выполняя послушание, сильно ударил ухо. Боль и отек продолжались несколько дней. После помазания святым маслом произошло исцеление. Житель г. Макарьева, помогающий монастырю, упал с лестницы на бетонную отмостку дома. От сильной боли он потерял сознание. Сразу после помазания маслом от лампадки, горящей у раки преподобного Макария, пришел в себя. У него оказался сильный ушиб и трещины поясничных костей. Уже через несколько недель больной выписался из больницы, несмотря на пожилой возраст, а через несколько месяцев стал снова помогать монастырю. Невозможно перечислить все чудеса и исцеления, их очень много. Все любящие и почитающие преп. Макария прибегают к его помощи и по вере своей получают исцеления.

Комплекс монастыря огромен. В ограде насчитывается 5 храмов: Троицкий, Благовещенский, Никольский, Макариевский и Успенский. В Успенском храме совершаются регулярные богослужения, в нем же почивают мощи преподобного Макария. Следует отметить, что из семи святых костромской земли, мощи которых почивают под спудом, это единственные открытые для всеобщего поклонения.

Как ни далек монастырь от Москвы, но живая связь между стольным градом и чудотворной обителью останется и поныне. В Алтуфьево находится источник преподобного Макария при Крестовоздвиженском храме. Там же во время Великой Отечественной войны засвидетельствовано чудесное явление преподобного. В известном храме во имя святителя Митрофания Воронежского есть чудотворная икона преп. Макария, а сам будущий святитель был некоторое время игуменом этого монастыря.


http://kostromka.ru/belorukov/derevni/makariev/img/chasovnya.gif f:\10405462.jpg



Заключение.
Монастырь – это хранительница непреходящих духовных и нравственных ценностей, исторической памяти, культурного наследия. Наш долг, наша историческая задача – ответить за процесс возрождения монастыря, помочь восстановить «утраченные звенья большой цепи».

Исследовательская работа по данной теме раскрыла нам неизвестные страницы истории, а именно историческую судьбу Макариево – Унженского монастыря.

Перспективность проектной работы заключается в дальнейшем использовании её при изучении святынь Костромской земли, использование во внеурочной работе при проведении с учащимися экскурсий и бесед. Интересно будет также рассмотреть материал о Макариево – Унженском монастыре в сравнении с другими монастырями Костромской области, сопоставив историю создания, возраст, архитектурные особенности, живопись и другие черты.

Собранные материалы можно применять на уроках истории, основ православной культуры и светской этики.

Мы считаем цель проектной работы достигнутой, хотя, ещё остается много «белых пятен», задач, вопросов.
Выводы:

1. Жизнь людей при наличии монастыря и их участие в церковной жизни наполняют красотой, высокими нравственными традициями и устоями, облагораживают жизнь в целом.

2. Разрушение православных храмов не привело к полному уничтожению веры в сердцах людей, так как духовный потенциал был заложен в нескольких предшествующих поколениях. И поэтому он остаётся в потомках, а сейчас проявляется у молодого поколения.

3. В настоящее время монастырь является памятником архитектуры и местом, объединяющим людей в возрождении православной веры и церковных обрядов.



Литература.

1.А.В.Бородина «Основы православной культуры». Москва, издательский дом «Покров» 2002г.

2. http://www.kostroma-eparhia.ru/index.php/eparhia/monasteries/650-svyato-troickij-makarievo-unzhenskij-zhenskij-monastyr

3. http://pravfilms.ru/load/filmy/monastyri_i_khramy/film_quot_makarievo_unzhenskij_monastyr_quot_smotret_onlajn/4-1-0-76




Похожие:

Конкурс проектов «Наследие Костромской земли» Номинация «Святыни Костромской земли» iconКонкурс проектов «Наследие Костромской земли» Исследовательский проект «Интересные люди Костромской земли: Геннадий Иванович Невельской»
Для того, чтобы создать продукт проекта, необходимо составить алгоритм работы. Для себя я
Конкурс проектов «Наследие Костромской земли» Номинация «Святыни Костромской земли» iconЗакон костромской области о государственном долге костромской области принят Костромской областной Думой
Костромской области и управления государственным долгом Костромской области, определяет порядок предоставления государственных гарантий...
Конкурс проектов «Наследие Костромской земли» Номинация «Святыни Костромской земли» iconНаследие костромской земли
Махова Мария Николаевна, 03. 12. 1995 г. Мбоу сош №3 городского округа г. Мантурово
Конкурс проектов «Наследие Костромской земли» Номинация «Святыни Костромской земли» iconМатериалы, рассматриваемые административной комиссией в Шарьинском муниципальном районе Костромской области
Жностными и юридическими лицами, деяние которых подпадает под нарушение Закона Костромской области от 21. 07. 2008 года №352-4-зко...
Конкурс проектов «Наследие Костромской земли» Номинация «Святыни Костромской земли» iconМатериалы, рассматриваемые административной комиссией в Шарьинском муниципальном районе Костромской области
Жностными и юридическими лицами, деяние которых подпадает под нарушение Закона Костромской области от 21. 07. 2008 года №352-4-зко...
Конкурс проектов «Наследие Костромской земли» Номинация «Святыни Костромской земли» iconДорогие друзья! Губернатор Костромской области Игорь Николаевич Слюняев сердечно поздравляет вас с 65-летием Костромской области (воссозданием Костромской губернии)
Губернатор Костромской области Игорь Николаевич Слюняев сердечно поздравляет вас с 65-летием Костромской области (воссозданием Костромской...
Конкурс проектов «Наследие Костромской земли» Номинация «Святыни Костромской земли» iconРод. 29 октября 1922 в деревне Пахтино, Костромской губернии – умер 10 мая 2006 83 года в Москве
Костромской губернии рсфср (ныне Чухломский район Костромской области) шестым ребёнком маляра Александра Яковлевича и крестьянки...
Конкурс проектов «Наследие Костромской земли» Номинация «Святыни Костромской земли» iconЗакон костромской области о гарантиях прав ребенка в костромской области
Действие настоящего Закона распространяется на всех детей, проживающих или временно находящихся на территории Костромской области:...
Конкурс проектов «Наследие Костромской земли» Номинация «Святыни Костромской земли» iconПроблемы развития физкультуры и спорта в костромской области
В статье представлены результаты анализа проблем развития физкультуры и спорта в Костромской области, а также расчетов потребности...
Конкурс проектов «Наследие Костромской земли» Номинация «Святыни Костромской земли» iconОпыт практического использования программного комплекса «Прометей» в гу «Костромской цгмс» Т. Ю. Биб в 2006 в гу «Костромской цгмс»
В 2006 в гу «Костромской цгмс» был установлен программный комплекс «Прометей» с набором рабочих мест, в который вошел программный...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org