Станислав Гроф "Путешествие в поисках себя"



страница1/29
Дата11.07.2014
Размер4.7 Mb.
ТипРеферат
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   29
-----------------------------------------------------------
Станислав Гроф "Путешествие в поисках себя"
Измерения сознания
Новые перспективы в психотерапии и исследовании внутреннего мира

Издательство Трансперсонального Института

Москва
1994

Пиратски отсканировано сканнером Hewlett-Packard IIP

OCR-ed by Cuneiform 2.0 for Windows

при _полном_ отсутствии оператора

январь 1997

-------------------------------------------------------------


Содержание
ОТ РЕДАКТОРА ............................................................ 8
ВВЕДЕНИЕ ............................................................... 10
ЧАСТЬ 1: Измерения сознания:

новая картография внутреннего пространства .... 17


Сенсорный барьер

и уровень биографических воспоминаний . ......................18


Встреча с рождением и смертью:

динамика перинатальных матриц ......... ............................ 22


ПЕРВАЯ БАЗОВАЯ ПЕРИНАТАЛЬНАЯ

МАТРИЦА (БПМ-1): амниотическая вселенная......, ... 27

ВТОРАЯ БАЗОВАЯ ПЕРИНАТАЛЬНАЯ

МАТРИЦА (БПМ-II): космическая поглощенность

и, отсутствие выхода ...................... .................31

ТРЕТЬЯ БАЗОВАЯ ПЕРИНАТАЛЬНАЯ

МАТРИЦА (БПМ-III): борьба смерти и возрождения ......... 37

ЧЕТВЕРТАЯ БАЗОВАЯ ПЕРИНАТАЛЬНАЯ

МАТРИЦА (БПМ-IV): переживание смерти

и возрождения ................................................45


За пределами мозга: трансперсональные

измерения психики .................................................. 54


Расширение опыта в пределах общепринятой реальности,

пространства и времени .............................................. 61


1. Выход за пределы пространственных границ . "" 61

а. Переживание двуединства .................................62

б. Отождествление с другими людьми......... 63

в. Отождествление с группой и групповое сознание...........,,...65

г. Отождествление с животными........................ 68

д. Отождествление с растениями и ботаническими процессами ...74

е. Единство с жизнью и всем творением..,76

ж, Переживание неодушевленной материи и неорганических

процессов .......................................................... 77

з. Планетарное сознание....................................81

и. 'Внеземные переживания .......... ................. 83

к. Отождествление со всей физичесой вселенной......., "34

л. Парапсихические феномены, вьсходящие за пределы

пространства: переживания вне тела, ясновидение


и яснослышание на расстоянии, "путешествия

в пространстве" и телепатия.........., "Д5

2. Выход за пределы линейного времени "", 9Q

а. Внутриутробные переживания. 9()

б. Опыт предков .........................................94

в. Опыт расового и коллективного бессознательного........

97

г. Переживания прошлых воплощений..., 99

д. филогенетические переживания....... 109

е. Переживания планетарной эволюции

ж. Переживания космогенеза................. II4

з. Парапсихические феномены, выходящие за пределы

времени: предвидение, ясновидение и яснослышание

прошлых и будущих событий, психометрия,

путешествия во времени ..................................... II6


3. Физическая интроверсия и сужение сознания:

сознание органов, тканей и клеток ......................,., II8


Эмпирический выход за пределы общепринятой

реальности и пространства-времени................... ... . 120

а. Спиритические и медиумические переживания 125

б. Энергетические феномены тонкого тела

в. Встречи с духами животных..................................... 130

г. Встречи с духовными учителями

и сверхчеловеческими существами ............. 135

д. Посещение других вселенных и встречи с их обитателями .. 137


е. Переживание мифологических и сказочных сюжетов .......... 140

ж. Встречи с благостными и гневными божествами...........,. 144

з. Переживания универсальных архетипов ......................., 147

и. Интуитивное понимание универсальных символов ............... 153

к. Творческое вдохновение и прометеев импульс ......., 155

к. Опыт Демиурга и переживание космического творения ....... 156

л. Опыт космического сознания ........... 158

м. Сверхкосмическая и метакосмическая пустота .................... 161

Психоидные трансперсональные переживания........................ 162

1. Синхронные связи между сознанием и материей ........... 164

2. Спонтаные психоидные события ..........,.166

а. Сверхнормальные физические явления ....., 166

б. Спиритические феномены и физический медиумизм......... 167

в. Повторяющийся спонтанный психокинез (полтергейст) ... 168

г. Неопознанные летающие объекты .......... 170

3. Намеренный психокинез......... 170

а. Церемониальная магия........ .............. 171

б. Целительство и ведовство ............... 171

в. Сиддхи .......................................................... 172

г. Лабораторный психокинез ............. "174


Философские проблемы, связанные

с трансперсональными переживаниями ................,...,.....174


ЧАСТЬ 2: Новые перспективы в психотерапии

и исследовании внутреннего мира..................... 178


Принципы холотропной терапии ........................................ 180
Терапевтические эффекты интенсивного

дыхания (пневмокатарсис) .................................... 183


Терапевтические возможности музыки.......................... 197

Целенаправленная работа с телом ........................... 207

Процедура холотропной терапии ............................. 213
Эффективные механизмы исцеления

и трансформации личности .................................. 233

Интенсификация известных терапевтических механизмов ..... 236

Динамические сдвиги в системах, управляюших психикой .... 241

Терапевтические возможности процесса

смерти и возрождения ...................................... 249

Терапевтические механизмы трансперсонального уровня ...... 251

Лечение как движение к целостности ................... 253

Возможности и цели эмпирического самоисследования ..... 265

Эмоциональная и психосоматическая терапия ..... 266

Стремление к более вознаграждающей

жизненной стратегии ................................... 275

Философский и духовный поиск ........................... 281
ПРИЛОЖЕНИЕ А

Психоделики в психотерапии и самоисследовании ............ 291

Психоделические растения и вещества .............................. 291
Ритуальное и психотерапевтическое

использование психоделиков.............................. 297


Принципы психоделической терапии........................... 305
ПРИЛОЖЕНИЕ Б

Таблица базовых перинатальных матриц ...................... 316


БИБЛИОГРАФИЯ........................................ 319
ИНДЕКС .................................................... 327
От редактора
Эту книгу я ждал с 1985 года, когда, вдохновленный главой о хо-

лотропном дыхании в работе С. Грофа "За пределами мозга", я

начал собственные эксперименты в этой области. Результатом

одного из этих экспериментов, проводившихся на квартире вра-

чц, исследователя йоги, Якова Маршака, явилось предложение про-

фессора А. И. Белкика провести демонстрацию холотропного ды-

хания для медиков-профессионалов во Всесоюзном центре психо-

эндокринологии на Арбате, где тогда работал Я. Маршак.

Весной 1988 года я получил копию "Путешествия в поисках

себя" и вскоре метод холотропного дыхания был в первьсй раз

опробован официально. Результаты трехдневного семинара были

столь удивительными, что о них докладывалось на Первой со-

ветско-американской конференции по человеческим возможнос-

тям в конце лета этого же года. Майкл Мерфи, основатель и

президент Эсаленского института шутил тогда, что неплохо

бы теперь провести через такой опыт горбачевское Политбю-

ро, чтобы лидеры перестройки на собственном опыте испыта-

ли mo, о чем они пишут в книгах. Шутки шутками, но весной

1989 года при активном содействии А. И. Белкина в Москву при-

ехали супруги Гроф, которые прочли несколько лекций по транс-

персональной психологии и провели четырехдневный семинар по

холотропному дыханию.

Тогда мы попали под обаяние личности "большого Стэна", чей

мягкий, глубокий голос, тихая сердечность, способность просто

излагать сложнейшие профессиональные темы, открытое славян-

ское лицо с карими, смотрящими из глубины в глубину глазами, с

первой встречи завоевывали доверие.

Замечательный рассказчик, непревзойденный профессионал в

эмпирической психотерапии и мастер самопознания, человек с ты-

сячью талантами - таким раскрылся мне Стэн Гроф. И выхо-

дящая серия "Текстов трансперсональной психологии" является

одним из следствий полученных за время обучения у супругов Гроф

знаний и завязавшихся тогда контактов.

Владимир Майков


ВВЕДЕНИЕ
Когда вы познаете себя,

тогда вы будете познаны

и вы узнаете, что вы -

дети Отца живого.

Если же вы не познаете себя,

тогда вы в бедности

и вы - бедность.

"Евангелие от Фомы", изр. 3


Знающий людей благоразумен.

Знающий себя просвещен.

Побеждающий людей силен.

Побеждающий самого себя могуществен.

"Дао дэ цзин", 33
Познай самого себя.

Сократ
В самом начале моей профессиональной карьеры ряд глубоких

переживаний, вызванных психоделическими веществами, а так-

же клинические данные по их воздействию на психиатричес-

ких пациентов привлекли мое внимание к значительному тера-

певтическому и трансформирующему потенциалу необычных

состояний сознания. Систематическое исследование теоретиче-

ских и практических аспектов этих состояний стали централь-

ной темой моих исследований в течение последующих тридца-

ти лет.


В течении первых двадцати лет эта работа фокусировалась

исключительно на различных психоделических веществах. Она

осуществлялась сначала в Праге, а потом в Мэрилендском цен-

тре психиатрических исследований (штат Балтимор). Эта ра-

бота убедила меня в том, что психоделики - если они употреб-

ляются должным образом и под квалифицированным руковод-

ством - являются великолепным средством для психиатрии

и психологии. В отличие от других препаратов, они не вызы-

вают специфических лекарственно-зависимых состояний, а дей-

ствуют как неспецифические катализаторы и усилители бес-

сознательных процессов. Повышая энергетический уровень пси-

хики, они обнажают ее глубинные содержания и внутреннюю

динамику.

Таким образом, клиническая работа с ЛСД и другими психо-

деликами - это не какое-то изучение экзотических психоакти-

вных веществ, а может быть, наиболее многообещающий путь

к исследованию человеческой психики. Результаты, получен-

ные в психоделических исследованиях, непосредственно при-

менимы и для измененных состояний сознания, вызванных раз-

личными нефармакологическими средствами. Они проливают

новый свет на сведения из истории, антропологии и сравнитель-

ного религиоведения относительно древних мистерий смерти

и возрождения, посвящений и ритуалов перехода, действий ша-

манов и других целителей, духовных практик различных рели-

гиозных и мистических традиций и других подобных феноме-

нов, имеюших большое значение в различных культурах.

Необычные состояния сознания вызываются в подобных

контекстах либо употреблением священных психоделических

растений (подробнее см. в Приложении А), либо мощными не-

медикаментозными техниками, в которых разнообразными спо-

собами сочетаются управление дыханием, пение, барабанный

бой, монотонные движения танца, сенсорная перегрузка, соци-

альная и сенсорная изоляция, пост, лишение сна. Интересно

отметить, что спектр переживаний, вызванных психоделичес-

кими веществами, практически не отличается от переживаний,

индуцированных различными немедикаментозными средствами.

Подобные феномены могут также наблюдаться в работе с

помощью современных лабораторных методов, способных выз-

вать необычные состояния сознания. К ним принадлежат раз-

личные формы биологической обратной связи, сеансы сенсор-

ной изоляции в специальной кабине или ванне, использование

визуальной или акустической перегрузки, лишение сна или

быстрого сна, использование кинестетических средств вроде

"вращающейся кушетки", электронная или акустическая сти-

муляция мозга и др. Феномены, переживаемые некоторыми ис-

пытуемыми в гипоксической камере, также могут напоминать

психоделические состояния.

С точки зрения основной задачи этой книги специальный

интерес представляет тот факт, что весь спектр переживаний,

наблюдаемых в психоделических сеансах, может быть вызван

различными формами немедикаментозной эмпирической (ехре-

riental) психотерапии, исследовательским гипнозом, "первич-

ной" терапией, неорайхианскими методиками, гештальт-тера-

пией, нудистским марафоном, акваэнергетикой, различными ва-

риантами "ребефинга". Как будет показано позже, этот спектр

переживаний характерен также для холотропной терапии -

мощной техники, которую я и моя жена Кристина используем

в течение последних десяти лет.

В этом контексте следует также упомянуть два типа ситуа-

ций ненамеренного возникновения необычных состояний созна-

ния в повседневой жизни. Прежде всего это эпизоды необыч-

ных переживаний, спонтанно возникающих у различных людей

по неизвестным причинам. Традиционная психиатрия рассмат-

ривает их как заболевания неизвестной этиологии. Вторая ка-

тегория ненамеренных необычных состояний сознания - это

опыт близости смерти, о котором рассказывают около 40% лю-

дей, попавших в такие ситуации (Noody, 1975; Ring, 1980, Sa-

Ь о m, 1982).

В части вышеописанного материала мы вынуждены опирать-

ся на исторические реконструкции. Другие ситуации требует

полевых исследований в примитивных культурах, иные же

слишком элементарны или непредсказуемы, чтобы быть пред-

метом систематического научного изучения. Тот факт, что

подобные феномены находят свое соответствие в психодели-

ческих состояниях, обеспечивает уникальную возможность

изучать их в контролируемых условиях лабораторного или

клинического эксперимента. Это особенно важно потому, что

сведения о необычных состояниях сознания имеют важные

следствия для многих других областей исследований.

Эти новые данные столь сушественны, что могут революци-

онизировать наше понимание человеческой психики, психопа-

тологии и психотерапевтических процессов. Значение некото-

рых наблюдений выходит за пределы психологии и психиатрии

и представляет собой серьезный вызов общепринятой ньюто-

но-картезианской парадигме западной науки. Они могут реши-

тельно изменить наши представления о природе человека, о

культуре и истории, о реальности в целом,

Широко распространившееся непрофессиональное исполь-

зование психоделиков вызвало соответствующие администра-

тивные, политические и юридические меры, из-за которых пси-

ходелические исследования стали чрезвычайно затруднены и

непопулярны. По этой причине для меня было очень важно в

течение последних десяти лет моей работы убедиться в том,

что практически весь спектр психоделических феноменов мо-

жет быть вызван простыми и безопасными нефармакологичес-

кими средствами. Я и моя жена Кристина разработали для этой

цели вполне эффективную технику.

Мы называем этот подход холономной интеграцией, или

холотропной терапией. Теоретически он основан на данных

психоделических исследованиях. Он определенным образом со-

единяет контролируемое дыхание, музыку и другие виды зву-

ковой технологии, фокусированую работу с телом и рисование

мандал. Наш опыт с этой техникой ограничен работой в груп-

пе, длящейся не более четырех недель. Мы не имели возмож-

ности подвергнуть его контолируемому клиническому изуче-

нию, сравнимому с моими исследованиями психоделической те-

рапии в Балтиморе.

Как бы то ни было, большинство участников наших рабо-

чих групп нашли эту технику пригодной для самоисследова-

ния, обеспечивающей доступ к необычным трансформирующим

и мистическим переживаниям, более эфективной, чем любая

форма словесной терапии, с которой они были знакомы. Даже

в ограниченных условиях коротких семинаров мы были свиде-

телями драматических улучшений различных эмоциональных

и психосоматических состояний, часто беспокоивших людей на

протяжении длительного времени. Во многих случаях путем

неформальных расспросов по телефону, при встречах, в пись-

мах мы могли убедиться, что эти изменения были устойчивы-

ми. Некоторые коллеги, прошедшие у нас обучение и позже

начавшие применять этот подход, пришли к тем же выводам.

В течение десяти лет мы использовали холотропное дыха-

ние в работе с тысячами клиентов в Северной и Южной Амери-

ке, в различных странах Европы, в Австралии и Азии и нашли

его одинаково эффективным, несмотря на значительные культу-

рные различия. Эта книга является ответом на многочисленные

просьбы о руководстве, в котором содержались бы основные

сведения по теории и практике холотропной терапии в доступ-

ной не только профессионалам, но и широкой публике форме.

В моих предыдущих книгах внимание было обрашено прежде

всего на психоделическую работу, что, разумеется, ограничива-

ло круг заинтересованных читателей. Поскольку многие новые

данные не вписывались в рамки традиционных представлений,

я должен был сопровождать материал обсуждением психоло-

гических теорий и полемизировать с традиционной ньютоно-кар-

тезианской парадигмой. Предлагаемая книга отличается от пре-

дыдущих во многих важных отношениях. Хотя она и содержит

много ссылок на психоделические исследования и описания пси-

ходелических состояний, основной упор здесь делается на про-

стые нефармакологические техники самоисследования, легко

доступные широкой публике и не ограниченные антипсиходели-

ческим законодательством и другими сложностями психодели-

ческого экспериментирования. Все заинтересованные читатели

в состоянии проверить наши утверждения в специально органи-

зованной эмпирической работе под надлежащим руководством.

В этой книге я не занимаюсь обсуждением связей между

новым материалом и общепринятыми знаниями из психологии

и других наук. Я предполагаю, что общий интеллектуальный

климат достаточно изменился, так что многие читатели либо

знакомы с теми аргументами, которые я мог бы привести, либо

готовы принять новые данные и так. Поскольку я посвятил

этому много страниц в своих предыдущих книгах, я отсылаю

к ним тех читателей, которым теоретический контекст пока-

жется необходимым, полезным или интересным,

Основные результаты моих клинических исследований с

психоделиками довольно детально описаны в моей книге "ЛСД-

психотерапия" (Grof, 1980). Отношения между новыми пред-

ставлениями и основными школами глубинной психологии под-

робно рассмотрены в моей последней книге "За пределами мо-

зга: рождение, смерть и трансценденция в психотерапии"

(Grof, 1985). Глава "Архитектура эмоциональных расстройств"

в особенности важна в контексте предлагаемой книги и может

рассматриваться как важное ее дополнение. Книга "За преде-

лами мозга" содержит также подробное обсуждение научных

парадигм и ограниченности ньютоно-картезианской парадигмы

в науке. В этом контексте данные современных исследований

сознания сопоставляются с революционным развитием в дру-

гих научных дисциплинах и с различными аспектами нарож-

дающейся парадигмы.

Поскольку данная книга задумана как легко читаемое руко-

водство для самоисследования и эффективой психотерапии, я

не хотел перегружать ее отступлениями в смежные проблемные

области ради обоснования своих утверждений. Последним "до-

казательством" для читателей должен быть собственный опыт.

Без него многое из того, что описано в этой книге, может пока-

заться неубедительным, сколь бы ни подтверждалось это интел-

лектуальной аргументацией.

Первая часть книги посвящена картографии психики, раз-

работанной мною в ходе клинической работы с психоделика-

ми. В ней рассказывается об основных типах переживаний, до-

ступных обычному человеку, если он начинает заниматься се-

рьезным самоисследованием с помощью психоделиков или

мощных нефармакологических эмпирических техник. Если мо-

дель человеческой психики, используемая в традиционной ака-

демической психотерапии, ограничена уровнем анамиза восло-

миканий, то новая картография подразумевает еще два уров-

ня, выходящих за пределы биографии. Это перинашалькый

уровень, определяемый феноменами рождения и смерти, и

шранслерсональный уровень, который в принципе может опо-

средовать связь с любым аспектом феноменального мира и с

различными мифологическими и архетипическими мирами. Я

считаю знание этой картографии совершенно необходимым для

безопасного и эффективного самоисследования.

Во второй части этой книги впервые детально описывают-

ся основные принципы холоюропной юералии, комбинирован-

ной техники нефармакологической терапии, которую я уже упо-

минал ранее. Она может использоваться как независимо, так

и в сочетании с психоделической терапией или другими форма-

ми эмпирической психотерапии и различными формами рабо-

ты с телом. Это описание холотропной терапии не может, разу-

меется, заменить обучения, предполагающего личный опыт и

работу с другими под квалифицированным наблюдением. Тем

не менее оно содержит всю необходимую информацию как для

испытуемых, так и для ведущих или помощников.

Специальный раздел посвящен механизмам терапии и транс-

формации личности, действующим в необычных состояниях

сознания - спонтанных или вызванных фармакологическими

или иными средствами. Хотя большая часть этих механизмов

принципиально нова для западных терапевтических представ-

лений, в действительности они являются довольно древними

и играют важную роль в шаманских процедурах, целительских


и других ритуалах с незапамятных времен. Ныне они лишь за-

ново открываются и переформулируются в современных науч-

ных терминах.

Завершает книгу обсуждение возможностей и целей эмпири-

ческого самоисследования, использующего терапевтические и

трансформирующие механизмы необычных состояний сознания.

В этом процессе эмоциональная и психосоматическая терапия

соединяется с движением к более плодотворным жизненным

стратегиям и поиском ответов на фундаментальные онтологи-

  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   29

Похожие:

Станислав Гроф \"Путешествие в поисках себя\" iconСтанислав Гроф "Путешествие в поисках себя"
Сенсорный барьер и уровень биографических воспоминаний
Станислав Гроф \"Путешествие в поисках себя\" iconСтанислав Гроф Надличностное виденье Содержание Необычные состояния сознания
Однако название «необычные состояния сознания» оказывается слишком общим для этого, ибо включает в себя ряд состояний, которые явно...
Станислав Гроф \"Путешествие в поисках себя\" iconСтанислав Гроф Надличностное виденье Содержание Необычные состояния сознания
Однако название «необычные состояния сознания» оказывается слишком общим для этого, ибо включает в себя ряд состояний, которые явно...
Станислав Гроф \"Путешествие в поисках себя\" iconСтанислав Гроф, Джоан Хэлифакс Человек перед лицом смерти
Перевод с английского: Александр Неклесс, научная редакция к ф н. Владимира Майкова, Издательство аст, М
Станислав Гроф \"Путешествие в поисках себя\" iconУроки современных исследований сознания станислав гроф издательство Института трансперсональной психологии
Охватывают воспоминания о чрезвычайно приятных и даже экстатических мгновениях и ситуациях
Станислав Гроф \"Путешествие в поисках себя\" iconСтанислав Гроф Холотропное сознание
Эта новаторская книга, написанная теоретиком психологии с мировым именем, представляет новую терапевтическую модель и революционную...
Станислав Гроф \"Путешествие в поисках себя\" iconГроф С. Г86 Революция сознания: Трансатлантический диалог/С. Гроф, Э. Лас­ло, П. Рассел; Пер с англ. М. Драчинского
Подписано в печать 24. 02. 04. Формат 84х108'/ Усл печ л. 13,44. Тираж 5 000 экз. Заказ №2236
Станислав Гроф \"Путешествие в поисках себя\" iconПутешествие в Хаос
Путешествием в Хаос, а себя Пилигримом Хаоса. Практикующий может выполнить Малое, Великое или Величайшее Путешествие, как он сам...
Станислав Гроф \"Путешествие в поисках себя\" iconЛекция искусствоведа натальи евсеевой в рамках программы „Французская Ривьера. Приглашение в путешествие 24 мая 2012 года в 18. 00
Натальи Евсеевой „В поисках берега вечного счастья. Ривьера в творчестве французских художников и Александры Бельцовой”, которая...
Станислав Гроф \"Путешествие в поисках себя\" iconСтанислав Лем Высокий замок Станислав Лем
...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org