Рабочая программа дисциплины Культурная антропология Направление подготовки 031400 Культурология. Профиль подготовки



Скачать 220.06 Kb.
Дата11.07.2014
Размер220.06 Kb.
ТипРабочая программа
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ТОМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

Институт искусств и культуры

УТВЕРЖДАЮ

_______________________

"_____"__________________2010__ г.




Рабочая программа дисциплины

Культурная антропология

Направление подготовки

031400 – Культурология.
Профиль подготовки

Культурология


Квалификация выпускника

Бакалавр
Форма обучения

Очная

Томск


2010

Аннотация
Культурная антропология (КА) является одной из основных и фундаментальных культурологических дисциплин, изучение которой предусмотрено в рамках базового курса для будущих бакалавров культурологии. Это исторически первая и одна из наиболее разработанных в теоретическом и методологическом отношениии наук о культуре. Курс "Культурная антропология" читается для студентов 1-го курса ИИК ТГУ и является одним из фундаментальной в базовой теоретической подготовке студентов. В основе курса – классические и современные исследования по культурной (социальной) антропологии. Изложение выстроено в историко-хронологическом порядке развития основных школ и направлений КА от эволюционизма до культурной экологии и интерпретационной антропологии. Программа курса включает изучение проблематики развития культур и народов, межкультурных взаимодействий, исторического описания культур, анализа функциональной структуры обществ, антропо-психологического изучения отношений человека и культуры, проблемы мышления, языка и культуры.



  1. Цели и задачи курса


Целью курса "Культурная антропология" является формирование у студентов базовых знаний в области антропологических исследований культуры и первичных навыков антропологического анализа культуры.
Задачи курса:

1) Изучение предпосылок и исторической логики развития культурной антропологии как науки (школы, концепции, критика).

2) Освоение базовых понятий в рамках основных школ и теоретических направлений в культурной антропологии.

3) Знакомство с методами культурно-антропологического анализа культур.



2.Место курса в структуре бакалавриата
Курс «Культурная антропология» предполагает предварительное знакомство с основами современной науки о культуре (Введение в культурологию). Материал курса неразрывно связан с изучением основ этнологии и этнографии и служит основой для дальнейшего изучения теории и методологии культурологических исследований.

Учебный курс «Культурная антропология» входит в состав базовой части Б.3 ФГОС подготовки бакалавров. Курс является составляющиразделом теоретико-культурного модуля. Изучение данной дисциплины опирается на компетентностный ряд, выработанный в процессе освоения курсов базового профессионального цикла дисциплин Б.3. ФГОС «Введение в культурологию», «Этнология и этнография».

Курс закладывает базовые компетенции и основы дальнейшего изучения историко-культурных и теоретических курсов по специальности в рамках базовой части Б.3 ФГОС («Теория культуры», «Философия культуры», «Социология культуры»). Содержательно-методическая связь с данными дисциплинами устанавливается благодаря дальнейшему расширению знаний по теории культуры и методологии культурных исследований.





  1. Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения дисциплины

В результате освоения дисциплины у студентов формируются следующий ряд компетенций:




  • готов к кооперации с коллегами, работе в коллективе (ОК-3);

  • использует основные положения и методы социальных, гуманитарных и экономических наук при решении социальных и профессиональных задач, способен анализировать социально-значимые проблемы и процессы (ОК-9);

  • владеет теоретическими основами и методами культурологии, категориями и концепциями, связанными с изучением культурных форм, процессов, практик; способен применять культурологическое знание и критически использовать методы современной науки о культуре в профессиональной деятельности и социальной практике (ПК-1);

  • готов к проектной работе в разных сферах социокультурной деятельности, участию в разработке инновационными проектами (ПК-8);

В результате освоения дисциплины студенты должны:

Знать:

Факторы формирования КА, школы и направления в КА, специфику предмета и методологии КА, основные понятия КА и методы исселдования в рамках различных школ и концепций.



Уметь:

Анализировать методы исследования культуры в КА, применять методы и понятия КА для анализа явлений культуры. Уметь выстраивать отношения сотрудничества друг с другом, логично представлять полученные знания и аргументировано обсуждать концепци и исследования антропологов.



4.Структура и содержание дисциплины

Общая трудоемкость дисциплины составляет 3 зачетных единицы, 100 часов.


4.1 Тематический план



п/п




Раздел
дисциплины

Семестр

Неделя семестра

Виды учебной работы, включая самостоятельную работу студентов и трудоемкости (в часах)

Формы текущего контроля успеваемости (по неделям семестра)

Форма промежуточной аттестации (по семестрам)

Лекции

Семинары

Практические занятия

Самостоятельная работа

1


Введение. История становления культурной антропологии

2

1-2


2

2




4



2


Эволюционизм в культурной антропологии

2

3-4


2

2

2

4

Контрольная (2 неделя)

3


Антропогеография и теория культурной диффузии

2

5-6


2

2




4



4


Историческая школа в культурной антропологии

2

7-8


2

2




4



5


Психологическое направление культурно-антропологических исследований

2

9-10


2

2

2

4

Контрольная

(6 неделя)


6


Функциональная теория культуры

2

11-12

2

2




4




7


Французская антропология в 20м веке: социологическая школа

2

13

2


2




4




8


Структурная антропология. Язык и культура

2

14


2

2




6

Контрольная точка (9 неделя)

9


Неоэволюционизм в культурной антропологии

2

15-16

2


4




10




10


Развитие культурной антропология во второй половине ХХ века

2


17



2


4


2


6








Итого (100)







20

24

6

50

Экзамен (18 неделя)


4.2 Содержание разделов
Тема 1. Введение. История становления культурной антропологии
Цели и задачи курса. Культурная антропология как наука в системе антропологического и гуманитарного знания. Антропология и биология, психология, социология, история, семиотика. Предыстория КА. История представлений о вариантивности и изменчивости человечества. Факторы возникновения КА. Жан-Жак Руссо - основоположник антропологии. Становление и развитие антропологических учений и школ. Факторы возникновения культурной антропологи. Просвещение и вера в науку. Материалы открытий. Эволюционизм и становление антропологии. Господство эволюционной теории. Позитивизм как основа рационального объяснения прогресса постепенным развитием. Понятие "эволюция": источник, цель, этапы, необратимость. Спенсер и Дарвин, параллельное развитие идей в биологии и антропологии.

Развитие основных школ и направлений КА в 19-20 веках. Черты национальных школ. Культурная и социальная антропология. Диффузионизм и критика эволюционизма. Историческая школа Ф.Боаса. Функционализм (социальная антропология) Б.Малиновский. Психологическое направление (М.Мид, Р.Бенедикт), "культура и личность" (Эванс-Причард). Неоэволюционизм (Л.Уайт). Когнитивная и структурная антропология. Интерпретативная антропология (Гирц).


Тема 2. Эволюционизм в культурной антропологии
Эволюционизм – первая научная теория в КА. Ранние эволюционистские идеи. Влияние биологического эволюционизма. Эволюция: источник, стадии, движущая сила. От простого к сложному. Классический эволюционизм. Стадии эволюции в концепции Л.Моргана. Характеристики дикости, варварства и цивилизации. Английский эволюционизм. Проблема научного установления эволюционного развития. Эволюция и деградация. Конфликт как механизм эволюционного развития. Развитие материальной культуры и орудий труда как доказательство эволюции. Сравнительный метод: выявление повторяемости для выведения законов, поиск аналогий повсеместно, определение типичного. Метод пережитков Тайлора для определения преемственности развития. Культурное значение мифологии. Естественная религия и теория анимизма. Эволюционный переход от анимизма к религиозному сознанию. Тайлоровское определение культуры и его недостатки.

Концепция эволюции культуры Джеймса Джорджа Фрезера: магия, религия, наука. Принцип причинности как основа "достаточно вероятного объяснения": вызваны ли сходные элементы культур аналогичными причинами? Библия как источник научных данных о развитии культур. Эволюция как развитие интеллектуальных способностей: от магии до науки. Эволюционный переход от магии к религии через социально-политические механизмы. Маг и вождь, магия и власть. Магическое мышление сохраняется на последующих стадиях развития культуры. Всегда существует угроза деградации. Фрезер о роли запретов (табу) в культуре. Критика эволюционизма и его последующее развитие. Эволюционизм как мировоззрение: современные, догоняющие и развитиые народы; модернизация.


Тема 3. Антропогеография и теория культурной диффузии
"Антропогеография" Фридриха Ратцеля. Работы «Антропогеография» и «Народоведение». Идеи географического детерминизма: неразрывность связи культуры с "землей" (климат, ландшафт, почва, рельеф). Против эволюционизма. Механизмы культурной диффузии. Метод культурного картирования. "Круги народов" и "жизненное пространство". Наиболее благоприятные условия развития культур в умеренном поясе. Общая установка на исследование предметов материальной культуры: "народы гибнут, а предметы остаются". Культурная морфология Лео Фробениуса. Исследования африканских культур. Общность азиатских и африканских культур. Протокультурный пласт нигритской культуры. "Культурная провинция". Этапы развития культур: детство, юность, зрелость и старость. Возможность "прививания" культур на другой почве. Хтонические и теллурические культуры. Диффузионизм Фрица Гребнера и Бернгарда Анкермана.
Тема 4. Историческая школа в культурной антропологии
Франц Боас как основатель американской исторической школы КА. Создание высокопрофессиональной антропологии в США. Влияние немецкого диффузионизма. Интенсивные многолетние полевые исследования и накопление базы данных по мифологиям индейцев американского северо-запада. Доказательство культурной диффузии. Критика предпосылок эволюционной теории: простое не тождественно древнейшему, всеобщность перехода от одних культурных форм к другим исторически не доказуема. Критика Тэйлора. Модель культурных ареалов Америки. Прибрежные и континентальные культуры, промежуточные типы как продукты диффузии. История, а не эволюция: необходимость своеобразия развития каждой культуры. Специфика исторического метода. Партикуляризм. Эмпиризм. Алфред Крёбер и его историческая антропология. Специфика культуры как суперорганического. Культурная динамика: конфигурации культурного роста. Стиль как определении цивилизации. Стиль и гений. Стиль как общая культурная обусловленность. М.Херсковиц. Принципы культурного релятивизма.
Тема 5. Психологическое направление культурно-антропологических исследований
Культура как «укрупненная личность» (Р.Бенедикт). Направление «Культура и личность» в КА. "Хризантема и меч" Р.Бенедикт – психологический портрет японской культуры. Фрейдистское влияние на американскую антропологию 20-50-х годов. Фрейд о связи психики человека и культуры. Маргарет Мид - антрополог, психолог и журналист. "Взросление на Самоа". Антропология детства, воспитания и семьи. Материнские и отцовские роли. Происхождение инициаций. Механизмы формирования половой идентичности. Обучающие и обучающиеся культуры. Социализация и инкультурация. Психология народов: Г.Лебон и Г.Тард. От идеи «души народа» к проблеме национального менталитета (ментальности). Проблема методологии. Культурно-историческая психология Л.Выготского. «Культура и мышление» М.Коула.
Тема 6. Функциональная теория культуры
Функциональная теория культуры Бронислава Малиновского. Его работы: "Научная теория культуры", "Динамика культурного изменения", "Коралловые сады и их магия", "Магия, наука, религия", "Сексуальная жизнь аборигенов северо-западной Меланезии". Критика эволюционизма и диффузионизма. Постановка вопроса о теории культуры и необходимости разработанного теоретического понятия о культуре. Культура - система институтов и основа понимания социального, экономического и правового уклада. Постулат универсальной функциональности. Функциональность как обеспечение целостности и жизнеспособности социальной системы. Теория институтов. Типология институтов и потребностей. Требование изучать целостную культуру в ее жизнедеятельности, во взаимосвязи и фунционировании всех ее компонентов "здесь и сейчас". Метод включенного наблюдения. Антиисторизм и отрицание пережитков. Алфред Редклифф-Браун: от функционализма к структурализму. Не культурная, а социальная антропология. Различение исторического и функционального объяснения. Общество может быть удовлетворительно объяснено без знания его прошлого.
Тема 7. Французская антропология в 20м веке: социологическая школа
Влияние социологической теории Э.Дюркгейма. Социологическая перспектива в КА. Марсель Мосс - ученик Дюркгейма. Первобытное общество не антропо-, а социоцентрично. "Очерк о даре" - одна из наиболее влиятельных антропологических работ ХХ века. Влияние идей Мосса в социальных и гуманитарных науках. Механизмы социального символического обмена. Культурные функции и сакральное значение дара. Историческая трансформация представлений о личности: первобытная номинация - личность как имя, открытие автономного индивидуума в Римском праве. Антропология тела. Социальные функции священного: жертва, молитва, дар. Социальная структура сакральных практик.
Тема 8. Структурная антропология. Язык и культура.
Клод Леви-Строс – основатель структурной антропологи. Влияние структурной лингвистики Ф.де Соссюра. Язык и речь. Идея структуры и принцип различения. Бинарные оппозици. Идея единства человеческого разума и основных ментальных структур. Эстетика работ Леви-Строса. Исследования форм родства и мифологии как сруктур. Бинарные и тернарные структуры в социальной организации. Анализ мифов: наложение оппозиций, инверсии, обнаружение медиатров. Предмет исследования: не вещи, а отношения. Этнология и ее место среди социальных наук. Реальность как проекция языка. Гипотеза лингвистической относительности Сепира и Урфа. Семиотическая (интерпретационная) антропология Клиффорда Гирца. Рефлексивность и проблема насыщенного описания.
Тема 9. Неоэволюционизм в культурной антропологии
Лесли Уайт и его переоткрытие эволюционизма. Несостоятельность критики в адрес теории эволюции. Неоэволюционизм как синтез исторического и функционального подходов. Технологический детерминизм: энергия как движущая сила развития. Системная завивсимость развития культуры от объема производимой энергии. Борьба за новые источники энергии как эволюционный механизм. Идея новой науки о культуре – «культурологии». Эволюция научного знания и открытие культуры как предмета научного исследования в ХХ веке. Культура как мир символатов. Психология и культурология.

Тема 10. Развитие культурной антропология во второй половине ХХ века
Культурная экология. Гордон Чайлд и концепция неолитической и городской революций. Виктор Тэрнер: ритуал и его символика. Явный, латентный и скрытый смыслы. Лиминальность. Коммунитас и структура как чередующиеся стадии существования общества. Эдмунд Лич о культурной динамике как норме. Существенное сходство и различия между генами и чертами культуры (модели для построения реальности и модели уже существующей реальности). Культура как текст, но не только текст. Религия есть стремление избежать хаоса. Проблемы глобализации и этноренессанс. Культурная антропология и постколониализм.
5.Образовательные технологии
Дисциплина «Культурная антропология», помимо традиционной формы работы (лекции, семинары), предусматривает использование инновационных образовательных технологий: практические занятия в форме дискуссий и мини-конференций на заданную тему; экспертно-аналитическая работа с визуальным материалом, дискуссионный форум и работа в малых группах. Самостоятельная внеаудиторная работа студентов предусматривает написание эссе; тематических докладов; практическую работу с основной и дополнительной литературой, поиск новейшей научной информации в сети Интернет. На основе данных инновационных образовательных технологий у студентов формируются профессиональные навыки и умения.

40% материала курса составляют традиционные лекционные занятия.

Для самостоятельной работы и подготовки к семинарам студенты получают задания в соответствии с тематической логикой курса.

Самостоятельная работа студентов организуется во внеаудиторной форме – проработка лекций, подготовка к практическим занятиям, изучение рекомендованной литературы, возможно самостоятельное изучение ряда теоретических разделов курса.



Цели самостоятельной познавательной деятельности:

  • способствовать эффективному усвоению конкретного учебного материала;

  • учить студентов самостоятельно работать над научным текстом.

Задачи:

  • закрепить знания, полученные во время аудиторного занятия;

  • совершенствовать полученные умения на основе специальных учебников, пособий.


6. Оценочные средства для текущего контроля успеваемости, промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплины и учебно-методическое обеспечение самостоятельной работы студентов
6.1 Примерная тематика рефератов, курсовых работ
1.Эфолюционная теория в КА и ее критика.

2.Жизнь и творчество Дж.Фрезера.

3.Исторический подход в КА.

4.Неоэволюционизм Л.Уайта.

5.Модели культурной динамики в работах О.Кребера.

6.Социологические интерпретации культуры в работах М.Мосса.

7.Религия и ее сущность в культурно-антропологических исследованиях.

8.Методология исследований культуры в КА.

9.Исследования психологических основ культуры в КА.

10.Интерпретации культурного многообразия в различных подходах


6.2 Вопросы к экзамену по курсу ”Культурная антропология”

1.Причины и исторические вехи формирования культурной антропологии (КА) как науки. Антропология и КА.

2.Влияние идей Французского Просвещения на формирование КА.

3.Эволюция школ КА и понятия "культура".

4.Эволюционизм и неоэволюционизм в КА. Понятие "эволюция".

5.Эволюционные взгляды Э.Тайлора.

6.Методологические проблемы КА по Э.Тайлору

7.Теория анимизма в работах Э.Тайлора. Происхождение религии.

8.Роль пережитков и мифологии в первобытной культуре (Э.Тайлор).

9.Эволюционная теория и сравнительный метод Дж.Фрезера.

10.Характеристика магического сознания у Дж.Фрезера.

11.Антрополгические идеи Дж.Фрезера в работе "Золотая ветвь".

12.Библейские сюжеты в контексте КА (Дж.Фрезер)

13.Критика эволюционизма. Диффузионизм и антропогеография.

14.Проблема взаимодействия культур в работах Ф.Ратцеля

15.”Народоведение” Ф.Ратцеля.

16.Диффузионизм: "культурная морфология" Л.Фробениуса.

17.Становление американской антропологической школы (Ф.Боас)

18.Историческая школа КА. Ф.Боас о проблемах метода КА.

19.Историческая школа КА. А.Кребер.

20.Культурная антропология М.Херсковица. Культурный релятивизм.

21.Общая характеристика психологической школы в КА.

22.Формирование личности ребенка в различных культурах (М.Мид)

23.Л.Уайт - концепция эволюции в культурной антропологии.

24.Л.Уайт: культурология и культурная антропология. Понятие "культура".

25.Роль технологического развития в эволюции культур (Л.Уайт, Э.Тайлор)

26.Принципы и методология функционального подхода в КА. Б.Малиновский.

27.Культура как система институтов в концепции Б.Малиновского.

28.Функционализм в работах последователей Б.Малиновского (О.Радклиф-Браун)

29."Психология народов" - антропологические идеи Г.Тарда и Г.Лебона.

30.Современные исследования менталитета и ментальности народов.

31.Французская социологическая школа и ее влияние на КА. Социальная антропология М.Мосса.

32.Направление «Культура-и-личность» в КА. Общая характеристика.

33. Рут Бенедикт о понской культуре.

34.Структурная антропология Клода Леви-Стросса.

35. Язык и культура. Гипотеза лингвистической относительности.

36.Рефлексивность и проблема насыщенного описания (К.Гирц)

37.Трактовки культурных изменений в КА.

38.Исследовательская методология в КА: история и современностьы
6.3 Задания для семинарских занятий
Тема 1

1) Каков предмет КА и что изучает эта наука?

2) Какое место занимает КА в современной науке о культуре?
1.Емельянов Ю.Н., Скворцов Н.Г. Культурная антропология. Учеб. пособие. СПб.: С.-Петербургский Гос. Университет. 1998

2.Орлова В.А. Введение в социальную и культурную антропологию М.,1994

Белик А.А. Культурология. Антропологические теории культуры. Учебное пособие. РГГУ. Москва - 1999
Тема 2 (Семинар)

1) Почему, согласно Тайлору, необходима самостоятельная наука о культуре?

2) Что такое пережитки и в чем метод исследования прошлого на основе пережитков?

3) Как анимизм преващается в религию? Почему это эволюционый процесс?

4) Как Тайлор доказывает универсальность эволюции в культуре?
1.Тайлор Э. Первобытная культура М., 1989

2.Белик А.А. Культурология. Антропологические теории культуры. Учебное пособие. РГГУ. Москва - 1999


1) Почему магия является отправной точкой культурной эволюции?

2) Что такое магия и каково ее значение в архаических культурах?

3) Как происходит переход от магии к религии?
1.Орлова В.А. Введение в социальную и культурную антропологию М.,1994

2.Фрезер Дж. Золотая ветвь М., 1982



Тема 2 (Практическое занятие)

Почему «остановилась» эволюция?

Просмотр и обсуждение документального фильма «Последние войны» (1 серия, BBC, 2005).

Тема 3 (Семинар)

1. Что такое культурная диффузия?

2. В чем основной метод антропогеографии?

3. Почему Ратцель прибегает к расовой теории?

4. Что такое круги народов? Назовите и охарактеризуйте их.
1.Ратцель Ф. Народоведение. М., 1904

2.Емельянов Ю.Н., Скворцов Н.Г. Культурная антропология. Учеб. пособие. СПб.: С.-Петербургский Гос. Университет. 1998

3.Белик А.А. Культурология. Антропологические теории культуры. Учебное пособие. РГГУ. Москва – 1999
Тема 4 (Семинар)

1.Есть ли у примитивных народов история?

2.Что такое культурные паттерны?

3.Какими методами изучать культурную историю?

4.Есть и в истории культур закономерноти?
1.Культурология. ХХ век. (Антология исследований культуры). Т.1, М., 1997 (тексты Ф.Боаса и А.Кребера)

2.Емельянов Ю.Н., Скворцов Н.Г. Культурная антропология. Учеб. пособие. СПб.: С.-Петербургский Гос. Университет. 1998

3.Боас Ф. Ум первобытного человека.- М.-Л., 1926
Тема 5 (Семинар)

1.Какова связь между личностью и культурой?

2.Как мы можем изучить психологическоий особенности личности в конкретной культуре? (на

примере работы Р.Бенедикт)

3.Как мы можем определить менталитет народа?

4.Каково проактическое значение психологических исследований культуры?


1.Белик А.А. Культурология. Антропологические теории культуры. Учебное пособие. РГГУ.

Москва - 1999

2.Мид М. Иней на цветущей ежевике. // Культура и мир детства. -М., 1988

3.Бенедикт Р. Образы культуры // Человек и социокультурная среда. - Вып.2, М., 1992

4.Бенедикт Р. Хризантема и меч. М., 1999
Тема 5 (Практическая работа)

Как изучать ментальность примитивных народов?

Просмотр и обсуждение документального фильма «Последние войны» (2 серия, BBC, 2005)

7. Учебно-методическое обеспечение курса
А) Основная литература и учебники

1)Емельянов Ю.Н., Скворцов Н.Г. Культурная антропология. Учеб. пособие. СПб.: С.-Петербургский Гос. Университет. 1998

2)Орлова В.А. Введение в социальную и культурную антропологию М.,1994

3)Токарев С.А. История русской этнографии. М., 1966.

4)Токарев С.А. История зарубежной этнографии. М.: Высшая школа, 1978.

5)Белик А.А. Культурология. Антропологические теории культуры. Учебное пособие. РГГУ. Москва - 1999


Хрестоматия

Культурология. ХХ век. (Антология исследований культуры). Т.1, М., 1997


Б) Рекомендуемая литература (дополнительная)
1. Тайлор Э. Первобытная культура М., 1989

2. Маркарян Э.С. Теория культуры и современная наука М., 1983

3. Этнология в США и Канаде М., 1989 (1-702553-5з, 1-705159)

4. Этнологическая наука за рубежем М., 1991 (1-774937, 1-770474кр)

5. Тэрнер В. Символ и ритуал. - М., 1983 (1-522863кр)

6. Сепир Э. Избранные труды по языкознанию и культурологии. -М., 1993

7. Культурология. ХХ век. (Антология). М., 1995 (1-811587кр, 1-704578кр)

8. Бенедикт Р. Образы культуры // Человек и социокультурная среда. - Вып.2, М., 1992

9. Боас Ф. Ум первобытного человека.- М.-Л., 1926

10. Малиновский Б. Научная теория культуры - М.,1999

11. Антология исследований культуры Т.1, СпБ, 1997

12. Мид М. Культура и мир детства. -М., 1988

13. Уайт Л. Понятие культуры. // Культура. Художник. Общество. -М., 1992

14. Уайт Л. Этнологические эссе . - М., 1990

15. Крёбер А., Клак-Хон Культура. Критический анализ концепций и дефиниций. - М., 1992

16. Фрезер Дж. Фольклор в ветхом завете М.,1989

17. Фрезер Дж. Золотая ветвь М., 1982

18. Фрейд З. Психоанализ. Религия. Культура. М., 1992

19. Работы Л.Уайта по культурологии: Сб. переводов. М., 1996

20. Мосс М. Общества. Обмен. Личность. М., 1996

21. Байбурин А.К. Ритуал в традиционной культуре. СПб., 1993

22. Коул М. Культурно-историческая психология. М., 1997.

23. Коул М., Скрибнер С. Культура и мышление. М., 1979

24. Эриксон Э. Детство и общество. СПб., 1996

25. Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. М., 1994

26. Леви-Стросс К. Структурная антропология. М., 1985

27. Леви-Стросс К. Первобытное мышление. М., 1994.

в) программное обеспечение и Интернет-ресурсы


Интернет-ресурс по археологии: http://archaeology.ru

Интернет-сайт по ращличным вопросам антропологии: http://anthropology.ru

Электронная библиотека по гуманитарным наукам: http://koob.ru

Официальный Интернет-сайт Института этнологии и этнографии РАН:

Образовательный портал ТГУ: http://edu.tsu.ru

Электронная библиотека http://www.elibrary.ru

Российская государственная библиотека [Электронный ресурс]. – Электрон. дан. – М., 1998 – Режим доступа: http://www.rsl.ru/

Российская национальная библиотека [Электронный ресурс]. – Электрон. дан. – М., 2000 -Режим доступа: http://www.nlr.ru:8101/

Научная библиотека МГУ им. М. В. Ломоносова [Электронный ресурс]. – Электрон. дан. – М., 2000 - . – Режим доступа: http://www.lib.msu.su/

г) Видеоматериалы

Документальный фильм «Последние войны» (3 серии по 50 мин. BBC, 2005)

Программа составлена в соответствии с требованиями ФГОС ВПО с учетом рекомендаций и ПрООП ВПО по направлению и профилю подготовки 031400 (Культурология).


Автор: доцент, кандидат философских наук Галкин Дмитрий Владимирович

Рецензент: _________________



Программа одобрена на заседании кафедры теории и истории культуры ИИК

от _2010 года, протокол № ________.

Похожие:

Рабочая программа дисциплины Культурная антропология Направление подготовки 031400 Культурология. Профиль подготовки iconРабочая программа дисциплины Социология культуры Направление подготовки 031400 Культурология. Профиль подготовки
Социологию культуры необходимо рассматривать как одно из основных и одновременно перевязочных звеньев в полидисциплинарной структуре...
Рабочая программа дисциплины Культурная антропология Направление подготовки 031400 Культурология. Профиль подготовки iconРабочая программа учебной дисциплины Логика Направление подготовки 30б Культурология Профиль подготовки Общий
Культурология в Томском государственном университете в первом семестре первого курса бакалавриата. «Логика» является одной из дисциплин...
Рабочая программа дисциплины Культурная антропология Направление подготовки 031400 Культурология. Профиль подготовки iconПрограмма дисциплины история культур востока (рабочая программа)  для направления: 031400. 62 «Культурология» подготовки бакалавра
Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки 031400....
Рабочая программа дисциплины Культурная антропология Направление подготовки 031400 Культурология. Профиль подготовки iconРабочая программа дисциплины математика Направление подготовки 080200. 62 Менеджмент Профиль подготовки
Рабочая программа предназначена для преподавания дисциплины математика базовой части математического и естественнонаучного цикла...
Рабочая программа дисциплины Культурная антропология Направление подготовки 031400 Культурология. Профиль подготовки iconРабочая программа дисциплины Корпоративный менеджмент Направление подготовки 080200 Менеджмент Профиль подготовки
Рабочая программа предназначена для преподавания дисциплины по выбору профессионального цикла ( В. Дв. 1) студентам очной и заочной...
Рабочая программа дисциплины Культурная антропология Направление подготовки 031400 Культурология. Профиль подготовки iconРабочая программа дисциплины Коэволюция геосфер Направление подготовки 020700 Геология Профиль подготовки
Развитие профессиональных компетенций в области изучения и анализа геологических систем в соответствии с требованиями фгос впо по...
Рабочая программа дисциплины Культурная антропология Направление подготовки 031400 Культурология. Профиль подготовки iconРабочая программа дисциплины римское право направление подготовки 030900 Юриспруденция Профиль подготовки

Рабочая программа дисциплины Культурная антропология Направление подготовки 031400 Культурология. Профиль подготовки iconРабочая программа дисциплины (модуля) трудовое право направление подготовки: юриспруденция Профиль подготовки

Рабочая программа дисциплины Культурная антропология Направление подготовки 031400 Культурология. Профиль подготовки iconРабочая программа модуля Философская антропология Направление подготовки 030100 Философия Профиль подготовки Общий
Формирование способности видеть субъектную редукцию понятия «человек метафизический» в рамках трансценденталистского кредо классической...
Рабочая программа дисциплины Культурная антропология Направление подготовки 031400 Культурология. Профиль подготовки iconРабочая учебная программа дисциплины Биохимия Направление подготовки 260100 "Продукты питания из растительного сырья" Профиль подготовки

Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org