Российская академия наук сибирское отделение

ИНСТИТУТ ИСТОРИИ

АРХЕОГРАФИЯ И ИСТОЧНИКОВЕДЕНИЕ СИБИРИ Серия основана в 1975 г.

ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ НАСЕЛЕНИЯ РОССИИ ПО ОТЕЧЕСТВЕННЫМ НАРРАТИВНЫМ ИСТОЧНИКАМ XVI-XX вв.

СБОРНИК НАУЧНЫХ ТРУДОВ

Ответственный редактор академик Н.Н. Покровский

НОВОСИБИРСК ИЗДАТЕЛЬСТВО СО РАН 2006

Обзоры

*Работа выполнена в рамках программы фундаментальных исследова­ний ОИФН РАН «Русская культура в мировой истории» (раздел II.2) и при финансовой поддержке РГНФ (проект № 05-01-01350а). Первые две части опи­сания см.: Общественное сознание и литература XVI-XX вв. Новосибирск, 2001 С. 356—381; Исторические и литературные памятники «высокой» и «низовой» культуры в России XVI—XX вв. Новосибирск, 2003. С. 326—349

282

1. 
   «Прение с беспоповцами о священстве и о прочих догматах
   закона Христова» (л. 1-246 об.). Полемическое сочинение, состав­
   ленное иноком Павлом Белокриницким в 1852 г., известное также
   как Десять посланий к беспоповцам. То же - РГБ, Рогожское собр.,
   № 225, 857, 531 (см. описания 1, п. 2; 17, п. 2; 62, п. 1).
   

1. 
   Выписки из Толкового Апостола (л. 246 об.-247 об.).
   
2. 
   «Соборное деяние» 1846 г. (московская редакция) (л. 248-
   

4. Покаянная грамота епископа Даниила митрополиту Ионе

С. 539-540.

5. Прощальная грамота митрополита Ионы епископу Даниилу
(«Грамата пращалная Ионою, митрополитом Кеевским и всея Ру-
сии, Данила, епископа Владимерскаго и Берестинскаго») (л. 263 об.-
264). Нач.: «Мы простихом по челобитью исповеданию, и покая-
нию, и покарению, и еже к Богу...».

6. 
   «Из Степенной книги, грань 14» о Флорентийском соборе
   «лета 1450» (л. 264-264 об.).
   
7. 
   «Из книги древлеписменной Жития святаго Савы Серпьска-
   го, о неповедавших ереси святому, глава 97» (л. 264-265).
   
8. 
   «Послание патриарха Антония Царя града о новогородских
   и о псковских стриголников, рекше вземши на ся собою достоин­
   ства учительства, а не от Бога или от болшаго святителя поставлен­
   ных во учители» (л. 265-268). Нач.: «Карп диякон в лето 6925 убо-
   добляяся оному Коррею...»
   

9. «Катихисис Болшой, 21 лист» (л. 268-269).

10. 
    «Всех святых апостол два правила: правило 1... правило
    2...» (л. 269-269 об.).
    
11. 
    «Потребник Номоканон, лист 86, на правило 32 Карфаген-
    скаго собора...» (л. 269 об.).
    
12. 
    «Кормчая, вопросы Кастентиновы и ответы святаго собо­-
    ра, глава 84, вопрос 14...» (л. 269 об.-270).
    
13. 
    «Кормчая, глава 60, лист 605. Завещанная грамота иерею,
    наказания святителя к новопоставленному» (л. 270-271).
    
14. 
    «Катихисис Болшой, глава 25. О церкви Божий, стих 9, во-
    прос 1...» (л. 271-279 об.).
    
15. 
    «От Номоканона Иоанна Постника» (л. 279 об.-280).
    
16. 
    «Святаго Геннадия» (л. 280-284).
    
17. 
    «О воздержании» (на правом поле дана ссылка: «Златоуст»)
    (л. 284).
    
18. 
    «От Старчес[тва]» (л. 284-285 об.).
    
19. 
    «Василия Великаго» (л. 285 об.-287 об.). Нач.: «Наг изы-
    дох от чрева матери моея...»
    
20. 
    «Исаак Сирин» (л. 287 об.).
    
21. 
    «Богослов Григорий» (л. 287 об.-291 об.). Нач.: «Что ради
    рече, еже оноя пиявица...» (на поле л. 288 дана ссылка: «Лествица»).
    
22. 
    «От Зерцала» (л. 291 об.-292). Нач.: «Душе окаянная сми­ренная, востани, что спиши...»
    
23. 
    «Златоус[т]>> (л. 292).
    
24. 
    «Поучение святаго отца Аммония к хотящим спастися»
    (л. 292-294). Нач.: «Четыре вещи суть, и аще едину от них имать
    человек...»
    
25. 
    «От Старчества» (л. 294-294 об.). Нач.: «Яко аще приидет
    ти помысл осудити ближняго...»
    
26. 
    «Святаго Нила к Храклию прозвитеру, сурово нападающих
    на согрешающих и глаголющу (не подобает) [на поле напротив тек-
    ста, взятого в скобки: не довлеет] исповедание в покаяние» (л. 294
    об.—298). Нач.: «Зело мнишимися Божественное неведый Писание,
    занеже ко единой точию части того гнев Божий...»
    
27. 
    «Анастасия горы Синайския» (л. 298-298 об.). Нач.: «Ве­лика убо еже по Бозе слезам крепость...»
    
28. 
    «Патриарха Афанасия Великаго Александрийскаго ко Ан-
    тиоху князю о недоведомых вещех» (л. 298 об.-304 об.). Нач.: «Воп­рос: Аще кто сотворит грех велик...»
    
29. 
    «Святаго отца Кирилла, архиепископа Александрийскаго,
    Вопросы и ответы» (л. 304 об.-305 об.). Нач.: «Вопрос: Колико ес-
    теств исповедуиши. Ответ: Едино сиречь Божество. Вопрос...»
    

30. 
    «О иконах. Апостол евангелист Лука» (л. 305 об.-306). Нач.:
    «Первие образ пречестныя владычицы нашея Богородица, на руку
    носяща Господа...»
    
31. 
    «Никон» (л. 306).
    
32. 
    «Святаго Григория Богослов[а], что есть Христос» (л. 306).
    

34. Выписки из Катихизиса Большого, Кормчей и «Цветника», со­ставленного «452 лета» (1452? -А.К.), о ложных книгах (л. 309-312 об.).

35. «Книга Старчество о молитве Исусове, глава 26» (л. 313—
313 об.). Нач.: «Толкование о молитве Исусове и о кресте, на себе
полагаем на главу и глаголем...»

76. «Древлеправославное церковное изложение о принятии приходящих от ересей и опровержение учения безпоповцев о сем предмете». Сочинение Семена Семенова (1860 г.). ГИМ, собр. Во-стрякова, № 997. 1861-1862 гг., 4° (21,0 х 17,0), полуустав одного почерка, 254 + IV л. Буквенная пагинация на л. 1-254. В тексте ки­новарь.

Бумага со штемпелями фабрики Рейнера, соответствуют - Кле­пиков, № 163 (185. гг.) и № 164 (186. гг.).

Переплет: доски в коже с тиснением, с двумя застежками (со­хранилась одна, верхняя крышка отстает). На корешке наклейка-марка с вписанным в нее шифром «997 Востр[якова]», на верхней и нижней крышках следы еще одной наклейки. На обороте верхней крышки шифры: «№ 160» (зачеркнут), «38а», «№ 52694 / Востр[я-кова] № 997» (фиолетовыми чернилами) и «Востр[якова] № 997» (синими чернилами). На л. I буквы «ЧА» («УА»?), на л. II каранда­шом «В. пов.». На л. III приведено название сочинения, на л. III об. три эпиграфа (см. в описании 6).

Записи: 1) на обороте нижней крышки полууставом каранда­шом - «138 лист принимать от в[с]яких ересей» и чернилами - «Сия книга пожертвована архиепископом Антонием Александра Глебо-ва Гущина. 1862 года декабря 8 дня в Горбатове» (выделенное кур­сивом написано литореей); 2) на л. IV об. скорописью - «Феофила, архие[пископа] Алексан[дрийского], правило 12 о чистых» и (каран­дашом) «Съводятся епископы в презвитерской чин 94 лист, о хиротоние и крещение не повторять 16 лист, о Киприанове соборе здесь лист 231».

Полемическое сочинение в 18 главах, составленное Семеном Семеновым в 1860 г. в Москве.

То же-РГБ, Рогожское собр., № 114, 112 (см. описания 6, 19), БАН, Белокриницкое собр., № 94 (см. описание 57); ГИМ, собр. Барятинского, № 179; собр. Хлудова, № 318 (см. описания 81, 82).

285

77. «Об антихристе. Ч. 4—5». ГИМ, Единоверческое собр.,

1. 
   «Часть 4-я. О пророках Илии и Енохе, яко с плотию приидут
   на землю, с нею же и взяти быша живи, обличити последняго князя
   мира сего антихриста. А верных в правоверии утвердити, неверных
   в веру обратити, яко на сие живи суть есть, и Богом блюдоми суть,
   их же антихрист повелит убити, и телеса их не имут погребены бы-
   ти. И яко телеса их убиет, а не души, яко души убити невозможно
   есть по глаголу Господню» (л. 1-43). Нач.: «Сам Господь Бог чрез
   Махию пророка глаголет...»
   
2. 
   «Часть 5-я. О антихристе: яко при кончине сего века при-
   идет, и от коего рода и племени изыдет, и в коей стране родится, и
   яко совершенный человек будет. И абие сатана в него внидет, и вся
   злая им, яко инструментом, содеет. О чем сам Христос, Сын Божий,
   [ко июдеом]³ рече, во Евангелии еже от Иоанна, зач. 17» (л. 43 об.-
   69). Нач.: «Аз приидох во имя Отца Моего...» Заканчивается сло-
   вами: «...и сего ради послет им Бог действо лети, во еже веровати
   им лжи» (цитата из книги: Иоанникий (Галятовский), архим. Мес-
   сия Правдивый. Киев, 1669)⁴.
   

286

На л. 1 проставлена цена: «10 р.». На л. 40 об., 68 остатки на­клеек. Между листами 78 об. и 79 вложена записка карандашом ско­рописью XIX в.: «26-28 марта Анна села [неразборчыво]-Гора, при­четника Михаила Александрова Воскресенскаго сына личный [не­разборчиво] Александр Михайлов Воскресенский и жена его Ели­завета Николаева, тою же причетника М. Воскресенкаго сын лич­ный почетн[ый] гражданин Никанор // Михайлов Воскресенский и жена [зачеркнуто] его, [неразборчиво] М. Воскресенскаго жена Ири­на Борисова». Далее следуют записи: «Чет[ьи]-Мин[еи] 20 июля. Илия жив до ныне = пострадает от лица антихриста»; «Декабря 17 [неразборчиво]»; «Илия до днесь не скончася = Рим[лянам] бес[еда] 18, зач[ало] 105».

Список идентичен рукописи НБ МГУ, Ветковско-Стародубское

собр., № 371 (см. описание 79).

Список идентичен рукописи ГИМ, собр. Вострякова, № 18 (см. описание 78).

287

Между листами 96 об. и 97 вложена записка карандашом: «всего 179 [неразборчиво] 11 штук».

1. 
   «Третья часть Церковной истории» инока Павла Белокриниц-
   кого (л. 1-117).
   
2. 
   Четвертая часть «Церковной истории» инока Павла Белокри-
   ницкого (заглавие отсутствует) (л. 118-164).
   

а) «Притчины разделению безъпоповцев от староверцев»

б) «О утвержении истинных староверцов» (л. 122-126 об.).

2. 
   «Глава 1-я. Содержащая историю буковинских старообряд-
   цов» (л. 127-132). Подзаголовок: «Первоначальное жительство, вы­шедших из России староверцов, в турецких пределах». В тексте при­
   ведена Привилегия⁶ императора Иосифа II (л. 129-131).
   
3. 
   Приложения к Четвертой части «Церковной истории» («О
   установлении верховнаго святителя в Белой Книце с высочайшаго
   дозволения, якоже свидетельствуют нижеследующия акты») (л. 133-
   164). Документы не пронумерованы.
   

1. 
   Уведомление о разрешении иметь епископа и о прочем
   (л. 133-135).
   
2. 
   Условие белокриницких депутатов иноков Павла и Алим-
   пия с митрополитом Амвросием от 16 апреля 1846 г. («На основа-
   

288

3. 
   Ставленая грамота митрополита Амвросия («Патриаршая
   грамота, данная митрополиту Амвросию на престол Босницкой мит­рополии») (л. 137-141).
   
4. 
   Дозволение Амвросию отслужить литургию, данное из
   патриархии («Вторая патриаршая грамота митрополиту Амвросию
   сущу в Царе-граде 1846 года марта 5 дня») (л. 141 об.-142) с при­
   мечанием (л. 142-142 об.), составленным иноком Павлом Белокри-
   ницким.
   
5. 
   Прошение Амвросия австрийскому императору («Подан­ное прошение лично самому австрийскому императору Фердинан­-
   ду в Вене от митрополита Амвросия») (л. 143-147 об.).
   
6. 
   Грамота Амвросию о принятии в австрийское подданство
   («Принятие в австрийское подданство митрополита Амвросия»)
   (л. 147 об.-148).
   
7. 
   Предписание Амвросию явиться в Лемберг («По проше­ствии одного года требует господин губернатор Стадион митропо­лита Амвросия в Ленберг или во Львов») (л. 148 об.).
   

8. 
   Вопросные пункты Амвросию («Из Львова [Амвросий
   был]⁷ послан в Вену, и [ему] представлены от министра вопросы
   следующия») (л. 149-150 об.). На л. 150 об. дата: «В Вене 30 сен­тября (следует: января. -А.К.) 1848-го года»
   
9. 
   Грамота патриарха Анфима Амвросию («Запрос от пат­риарха к митрополиту Амвросию, данное чрез министерство в один
   час с рускими пунктами») (л. 151-154).
   

10. 
    Ответ на первое предписание министра («Ответ на пер­вое предъписание министра графа Инцаги от 30-го января 1848 года
    в Вене от митрополита Амвросия») (л. 154 об.-158 об.).
    
11. 
    Второе предписание («Второе предписание министра
    графа Инцаги с нижеследующим объявлением») (л. 159-159 об.).
    
12. 
    Прошение по случаю второго предписания («На второе
    предписание министра графа Инцаги от митрополита поданное про­шение») (л. 159 об.-163).
    

Третья и четвертая части «Церковной истории» инока Павла были изданы в 1859 г. в Черновцах (экз.: РГБ, собр. Н.И. Попова

289

Между верхней крышкой и л. 1 вложена карточка с описанием (скоропись второй половины XIX в., чернила): «Старообрядцы 179. "Древнеправославное церковное изложение о принятии приходящих от ересей и опровержение учения безпоповцев о сем предмете". Ру­копись in 4° в старинном кожаном переплете. (В)» На обороте этой карточки еще одно описание (карандашом, тоже дореволюционное): вверху проставлено «Изложение Семенов» и «19» (век?), далее на­звание — «Древлеправославное церковное изложение о принятии приходящих от ересей и пр. (Семена Семенова)», затем — «русс[кая], иск[усный?] пол[уустав?] 4, л.л. 263+П, между л.л. 64-65 на особом ли¹⁰ вложено на особам листе (I, II) добавление из скороп[исью] 19 в. взамен указаннаго к исключению».

В тексте многочисленные редакторские поправки и заметки (возможно, А.В. Швецова) карандашом и чернилами (в том числе на греческом языке - см. л. 108). Между л. 64 об. и 65 вложены два листа (л. I—II; на них штемпель Троицкой фабрики Говарда, соот­ветствует-Клепиков, № 39 (1855, 1859, 1867 гг.)) с цитатой из Корм­чей (перечисление 27 ересей «латин») и указанием редактора заме­нить ей приведенную в тексте выписку «о латинских ересях».

⁸Пользуюсь случаем выразить признательность А.В. Знатнову, указав­шему мне этот экземпляр.

⁹Это издание также указал мне А.В Знатнов. ¹⁰Зачеркнуто в источнике.

290

То же-РГБ, Рогожское собр., № 114, 112 (см. описания 6, 19); БАН, Белокриницкое собр., № 94 (см. описание 57); ГИМ, собр. Вострякова, № 997; собр. Хлудова, № 318 (см. описания 76, 82). См.: Дружинин ВТ. Писания... С. 247.

На л. I надпись «Собрано Семеном Семеновым» (карандашом) и «поми[нание?]>> (чернилами, полуустав); на л. II скорописью - «о ересех»; на л. II об. мелким полууставом: «От арианских епископов Феликс посвященный, како в Риме в том посвящении клирикими православными принят, лист 87. О Мелетии патриархе, лист 114. О Анатолии патриархе, лист 147. О Феодосии епископе, лист 169. О Тарасии патриархе, лист 175. О сих всех заключение, лист 193». На л. III приведено название сочинения, на л. III об. три эпиграфа (см. в описании 6). На л. V: «1. О возложении рук, лист 223. 2. О ми­ре, лист 206»; на л. V об. скорописью: «Василий Великий о неясних словесах Святаго Писания глаголет: "Словеса, рече, Святаго Писа­ния, яже видятся сомненна и покрыто, изъявляются, и открывают­ся, и толкуются явными и яснореченными во инех местех Святаго Писания, а не явная мрачными и неявными размевати, но явными мрачная". Книга о постничестве, глава 268».

291

Полемическое сочинение в 18 главах, составленное Семеном Семеновым в 1860 г. в Москве.

То же - РГБ, Рогожское собр., № 114, 112 (см. описания 6, 19); БАН, Белокриницкое собр., № 94 (см. описание 57); ГИМ, собр. Вос-трякова, № 997; собр. Барятинского, № 179 (см. описания-76, 81).

Краткое описание списка см.: Попов А.Н. Описание рукописей и каталог старопечатных книг библиотеки А.И. Хлудова. М., 1872. С. 594. Список указан в справочнике: Дружинин ВТ. Писания... С.247.

1. 
   «Предисловие» (л. 1-3 об.).
   
2. 
   «Оглавление» (л. 4-6).
   
3. 
   «Глава 1. О нераздорном содержании православныя христиан-
   ския веры в древлероссийстей церкви от лет равноапостольнаго кня­-
   зя Владимира до Никона патриарха» (л. 7-12 об.)
   

11

292

4. 
   «Глава 2. О внесении Никоном патриархом новых догматов
   в российскую церковь и о насильственном принуждении ко приятию
   оных мучительским образом» (л. 13-22).
   
5. 
   «Глава 3. О пребывании в заточении Павла, епископа Коло-
   менскаго, и о поучении его, еже не приимати правоверным новыя
   никоновы догматы, и о благословении ко оставшимся после его пра­вославным священником» (л. 22 об.-29).
   

6. 
   «Глава 4. О разорении Соловецкаго монастыря и о страда­-
   нии отец за святоотеческое благочестие» (л. 29 об.-31).
   
7. 
   «Глава 5. О знаменитых священницех царствующаго града
   Москвы, не приемших новопреданий никоновых, утверженных от
   собора 7163 года, и о страдании их за благочестие» (л. 31 об.-37 об.)
   
8. 
   «Глава 6. О гонении, и мучительстве, и разных преследова-
   ниях, истязаниях и пытках на неприемлющыя нововводнаго Нико-
   нова учения» (л. 38-40 об.).
   

10. 
    «Глава 8. О священницех, в Новгородских пределех нахо­-
    дившихся, имевших древлеправославное рукоположение, и о пре-
    следовании християн, миссионерами деемаго» (л. 124-126 об.).
    
11. 
    «Глава 9. О древлехиротонисанных священницех, во отда­ленных сибирских краях пребывавших, и о распространении в тех
    странах православныя християнския веры» (л. 127-132).
    
12. 
    «Глава 10. О священноиноке Иове и о собрании християн
    на Дону, о устроении церкви и монастыря, иже при Чире реце»
    

13. 
    «Глава 11.0 древлеправославных священницех, и о насе­лении християн в Стародубских слободах и на Ветке, и о устроении
    монастырей и церквей» (л. 139-155).
    
14. 
    «Глава 12. О принятии епископа Епифания, и о неусыпном
    тщании християн о изыскании епископа, и о лжеепископах Анфи-
    ногене и Анфиме» (л. 155 об.-165 об.).
    
15. 
    «Глава 13.0 населении християн на австрийском владении,
    и о устроении монастырей, и о принятии митрополита Амвросия»
    (л. 166-214 об.). Заканчивается словами: «...весма строго соблю­-
    дает себе от всякаго ко иноверным прикосновения».
    

17. 
    Послание митрополита Кирилла российским епископам,
    «месяца июня 8-го дня 7378/1870 года» (л. 224-227 об.).
    
18. 
    Послание российских епископов митрополиту Кириллу от
    «июля 20 дня 1870 года» (л. 228-229 об.).
    
19. 
    «Краткое начертание о житии преосвященнаго Амвросия
    митрополита» (л. 230-235 об.). Нач.: «Сладости тезоименитый пре­освященный митрополит Амвросий родился во граде Еннусе 1791
    года...» Заканчивается словами: «...идеже вси праведнии почива­-
    ют, благодатию и человеколюбием Своим, Ему же слава ныне, и при-­
    сно, и во веки веком. Аминь. Написася месяца декабря 8 дня
    

20. «Свидетельство о митрополите Амвросии сына его Геор­гия» (л. 236-243 об.). Нач.: «Я, нижеподписавшийся блаженныя па­мяти высокопреосвященнаго митрополита Амвросия сын Георгий

1864 года. Москва». Документ приведен в издании: Арсений Ураль­ский (А.В. Швецов). История о существовании священства в старо­обрядческой Христовой церкви. Уральск, 1910. С. 229-236.

21. 
    Показание инока Павла митрополиту Амвросию о дву­перстном сложении, составленное весной 1846 г. в Константинопо­-
    ле («Увещательное предложение господину Амвросию, митрополи­-
    ту Босанскому, сделанное благоревностными белокриницкими ино­ками Павлом и Алимпием в 1846 году при изыскании для вдовству­
    ющей древлеправославной церкви законнаго архиерея») (л. 244-
    263 об.). Нач.: «Ваше высокопреосвященство! Когда вы за благо раз-
    судили узнать обьстоятельно, какие нами содержатся догматы веры
    и догматы церкви...» Заканчивается словами: «Всяк человек, силу
    разсуждения приемый от Бога, мучен будет, аще последует пасты­-
    рю неискусну и приемлет ложное учение, яко истинное». Ср.: РГБ,
    Рогожское собр., № 422 (рукопись отмечена в Прибавлении 1890 г.¹²
    под № 41: «Предложение митрополиту Амвросию о перстосложе-
    нии и прочем от иноков Павла и Алимпия, полууставом, в 16-ю долю,
    33 листа. [По каталогу] Ар[хиепископа Антония] № [неуказан]»).
    
22. 
    «Глава 14. О поставлении епископа Аркадия и о учрежде­нии в Славском скиту архиепископии» (л. 264-270 об.).
    
23. 
    «Глава 15. Доказательство от Божественнаго Писания и свя­тоотеческих событий о правильном и законном действии митропо-
    

12

294

296 об.).

24. 
    «Глава 16. Возражение [со стороны древлеправославной
    церкви]¹³ на доводы сомнящихся и неприемлющих христопредан-
    наго священства по причине якобы всеобдержно деющагося в гре­ческой церкви в крещении обливания, откуду прият на основании
    святоотеческих правил присоединившийся в нашу православную
    веру греческий митрополит Амвросий» (л. 297-342 об.).
    
25. 
    «Извлечение из дел Святейшаго Синода, 10-го марта 1847 го­-
    да. О мерах против бежавшаго из Константинополя и водворивша-
    гося между раскольниками в Буковине бывшаго боснийскаго епис­
    копа Амвросия, сделавшагося впоследствии основателем и распо-
    лодителем раскольнической лжеиерархии в России» (л. 343-350 об.).
    Выписка из издания: Сборник правительственных сведений о рас­кольниках / Сост. В. Кельсиев. Лондон, 1861. Вып. 2. С. 293-298.
    Нач.: «В мае 1847 года исправляющий должность обер-прокурора
    действительный статский советник Карасевский в предложении сво­-
    ем Святейшему Синоду...» Заканчивается словами: «...к господи­-
    ну государственному канцлеру иностранных дел, для доставления
    святейшему патриарху Анфиму».
    

26. 
    Приложения «К 13-й главе» (л. 351-368 об.). Приведены:
    Привилегия императора Иосифа II; Уведомление о разрешении иметь
    епископа и о прочем; Условие белокриницких депутатов иноков
    Павла и Алимпия с митрополитом Амвросием от 16 апреля 1846 г.;
    Ставленая грамота митрополита Амвросия; Дозволение Амвросию
    отслужить литургию, данное из патриархии; Извещение из губер-
    нии о дозволении Амвросию жить в Белой Кринице.
    
27. 
    Приложение «К 6-й главе. Указы российскаго гражданска-
    го и духовнаго правительства о преследовании христиан» (л. 369-
    378). Приведены указ от 7 апреля 1685 г. со ссылкой на «Собрание
    государственных актов, том 4-й, № 284, страница 419» и «Грамота
    новгородскаго митрополита Питирима тихвинскаго монастыря ар-
    химандриту Ионе» от 18 марта 7176 (1668) г.
    

295

На л. I об. выписка из Кормчей, из первого правила Василия Великого: «Кормчея, глава 21, лист 224, правело 1. Еритик есть, иже верою чюждь. А иже по некоему незнаемому вопрошению, той есть раскол[ни]к. Собирающей же сих или о инех не покориви, сии суть подъцырковницы, иже отълучившеся сами от соборныя церкви и, иную создавши, особно собираются. А еже от еретика крещение, ни приятно; от расколника же и от подцерковника, приятно. Толко­вание. Еретицы убо глаголемии пепузини, иже началника их Мон­тана утешетелем именуют. Тем же иже в того крещающися некре-щени суть». Между л. 85 об. и 86 заложена записка тем же почер­ком полууставом: «Вопрос 36; ответу о Австрии чти дали, они при­нимали христиан, отпадших в ересь». На внешнем поле л. 95 об. приклеена записка тем же почерком: «Вопро[с] 40. Ответ 40. На Астрию чти дали, все узреши», то же на л. 98 (напротив текста: «Во­прос 42. Кто принял Амвросия и кто ему дал власть»): «Вопрос 42. Кто принял Амросия и кто ему дал влась».

1. 
   «Ответы на вопросы лужковцев. Лета мироздания 7366-го»
   (л. 1-120 об.).
   
2. 
   «Историческое сказание о первоначальном разделении луж­ковцев с древлеправославною церковию» (л. 121-128 об.).
   

То же - РГБ, Рогожское собр., № 389 (см. описание 7, п. 1-2); БАН, Белокриницкое собр., № 92 (см. описание 58); ГИМ, Едино­верческое собр., № 252 (см. описание 93).

См.: Попов А.Н. Описание рукописей... С. 600-602.

85. «Жизнь и подвиги Антония, старообрядческаго архи­епископа Московскаго и Владимирскаго». Сочинение А.В. Шве­цова (1882 г.). ГИМ, собр. старопечатных книг Черткова, № 541. 1882-1883 гг., 8° (17,5 х 11,0), гектограф.- изд., 56 л. Буквенная па­гинация на л. 1-56. Тетради по 8 л. 18 строк, ширина строки 78-82 мм.

Бумага со штемпелем Татаровской фабрики Протасьева, соот­ветствует - Клепиков, № 161 (1865-1883 гг.).

Переплет отсутствует, сброшюрованные тетради в бумажной обложке. На лицевой стороне обложки шифр «ДХ14/44» и владель­ческая печать: «Чертковская [неразборчивый символ] библиотека».

Первое гектографированное издание сочинения. Нач.: «Если потомки имеют память о защитниках своего отечества...»

Издание использовано Н.И. Субботиным для публикации па­мятника: Жизнеописание Антония Шутова, составленное А. Шве-

296

268,302-312.

То же - ГИМ, собр. старопечатных книг Черткова, № 539 (см.

описание 86).

82 мм.

Первое гектографированное издание сочинения. Нач.: «Если потомки имеют память о защитниках своего отечества...»

То же - ГИМ, собр. старопечатных книг Черткова, № 541 (см.

описание 85).

В рукопись вложена записка (скоропись, красные выцветшие чернила с кляксами): «Костянтин Андреичь Андреянов».

Список идентичен РГБ, Рогожское собр., № 45 (см. описание 13).

88. «Ответы старообрядцев миссионеру господствующей церкви В. Агапову Ярославской епархии»¹⁴ (1892 г.). ГИМ, собр. старопечатных книг Черткова, № 666. 1893 г., 4° (22,0 х 17,5), гек­тограф, изд., 106 л. Буквенная пагинация на л. 1—106. Тетради по 4 л. (последняя 2 л.). 20 строк (+ верхний колонтитул), ширина стро­ки 121-123 мм.

¹⁴Сочинение имеет второе название: «Ответы на вопросы, данныя диа­кону старообрядствующей иерархии Ивану Антоновичу Хрящову миссионе­ром грекороссийской церкви Ярославской епархии В. Агаповым».

297

Экземпляр идентичен БАН, Белокриницкое собр., № 109 (см. описание 43). Эти экземпляры представляют издание более раннее, чем ГИМ, собр. старопечатных книг Черткова, № 251 (см. описа­ние 94).

Сборник тематических выписок с. эпиграфом (л. 1 об.), обра­щением «К читателю» (л. 2-5 об.), «Заключением» (л. 113-115) и Оглавлением (л. 116 об.-120 об.). Основная часть разбита на пять отделов. Нач.: «К читателю. Кто бывал на публичных духовных бе­седах...»

Издание отличается от представленного экземпляром БАН, Белокриницкое собр., № 175 (см. описание 42).

¹⁵О датировке этого штемпеля см.: КрахмальниковА П Описание руко­писей и гектографированных изданий старообрядцев белокриницкого согла­сия (1846—1917 гг.). Часть II // Источники и литературные памятники «высо­кой» и «низовой» культуры России XVI—XX вв. Новосибирск, 2003. С. 327— 328

298

16

299

Апологетическое сочинение Арсения (А.В. Швецова), состав­ленное в 1886 г. Нач. «Милостивейшие государи! Нас, старообряд­цев, приемлющих священство...»

То же - РГБ, Рогожское собр., № 34 (см. описание 70).

93. Ответы на вопросы лужковцев с Историей о них (Моск­ва, 1858 г.). ГИМ, Единоверческое собр., № 252. 1860-е - 1890-е гг.,
8° (17,0 х 10,0), полуустав одного почерка, 188 + V л. (л. II-V без
текста). Буквенная пагинация на л. 1-188 (л. 84 ошибочно обозна­чен как 74). В тексте киноварь.

Бумага без филиграней и штемпелей.

Переплет картонный (обклеен «мраморной» бумагой) с колен­коровыми углами и корешком (частично утрачен). На л. I простав­лен «№ 29».

Содержание:

1. 
   «Ответы на вопросы лужковцев. Лета мироздания 7300-го
   (следует: 7366-го. -А К)» (л. 1-176 об.). В этом списке в отличие
   от других «Присловие вопросов» (л. 172-172 об.) вместо «Надсло-
   вие...».
   
2. 
   «Историческое сказание о первоначальном разделении луж­ковцев с древлеправославною церковию» (л. 177-188 об.).
   

То же - РГБ, Рогожское собр., № 389 (см. описание 7, п. 1-2); БАН, Белокриницкое собр., № 92 (см. описание 58); ГИМ, собр. Вострякова, № 142 (см. описание 84).

См.. Попов А.Н. Описание рукописей... С. 600-602.

94. «Ответы старообрядцев миссионеру господствующей церкви В. Агапову Ярославской епархии» (1892 г.). ГИМ, собр. старопечатных книг Черткова, № 251. 1892-1900-е гг., 4° (22,5 х 17,5), гектограф, изд., 104 л. Буквенная пагинация на л. 1-104 (1-52, 43, 54-65, 70-71, 68-69, 66-67, 72-104). Тетради по 8 л. (в седьмой при переплете перепутан порядок листов). 20 строк (+ верхний колон­титул), ширина строки 126-131 мм.

Бумага со штемпелем фабрики Способина, соответствует -

Клепиков, № 193.

Более позднее издание, чем представленное экземплярами БАН, Белокриницкое собр, № 109 (см. описание 43) и ГИМ, собр. старо­печатных книг Черткова, № 666 (см. описание 88).

¹⁸ Сочинение имеет второе название «Апология о старообрядствующеи иерархии священноинока Арсения Швецова, сказанная 23 марта 1886 года в С -Петербургской духовной академии членам Синода при многочисленном собрании народа, на обвинения миссионера господствующей церкви, священ­ника Оренбургской единоверческой церкви Ксенофонта Крючкова»

300

301