Рав Залман Барух Меламед Заповеди, которые исполняет Творец



Скачать 42.02 Kb.
Дата11.07.2014
Размер42.02 Kb.
ТипДокументы
№189. 2006

Рав Залман Барух Меламед

Заповеди, которые исполняет Творец







Недельная глава Мишпатим начинается словами: «И вот законы, которые ты [Моше] положишь перед ними...» Мидраш комментирует эти слова с помощью цитаты из книги Псалмов:

«Изрекает Он слово Свое Яакову, установления и законы Свои – Исраэлю» (Тегилим 147:19). «Изрекает Он слово Свое Яакову» – относится к Его речениям, «установления и законы Свои – Исраэлю» – относится к заповедям. Ибо пути Всевышнего не похожи на пути человека. Человек говорит другому делать что-то, сам же при этом не делает ничего; Всевышний же Сам делает все, что говорит делать еврейскому народу (Шмот Рабба, 39:9).

Вышесказанное можно понять двояко. Согласно наиболее поверхностному пониманию, перед нами совет о том, как воспитывать и обучать массы. Только когда лидер или учитель сам доводит до совершенства свое поведение, только когда он сам исполняет все, к чему призывает других – только тогда его слова могут быть услышаны и приняты. Из этого можно попробовать вывести фундаментальный принцип приближения к Торе и заповедям других людей: только когда мы исправим черты характера настолько, что ничто не сможет сбить нас с пути, наши слова будут услышаны.

Однако похоже, что в этом мидраше Мудрецы пытаются донести до нас более глубокую идею. Из стиха в Псалмах - «Изрекает Он слово Свое Яакову, установления и законы Свои – Исраэлю» - Мудрецы выводят, что законы и постановления, которые Всевышний дает народу Израиля – это Его законы и постановления, которые исполняет Он Сам.

Заповеди – выражение Божественной сущности. 613 заповедей Торы соответствуют 248 органам человека и 365 кровеносным сосудам. Они заполняют существование человека глубоким духовным смыслом. Человек создан по образу и подобию Бога. Таким образом, даже в Божественной сфере существует некое условное соответствие этим "органам и кровеносным сосудам". Поэтому Всевышний Сам выполняет те заповеди, который Он дал еврейскому народу.

В таком случае, это – главная и глубинная идея процитированного мидраша. По этой причине Мудрецы не сказали: «То, что Б-г повелевает делать евреям, - то Он делает и Сам», - но сказали так: «То, что Б-г делает Сам, - того же Он требует и от евреев».

Первая заповедь, упомянутая в Торе - это заповедь Шабата: "И закончил Бог к седьмому дню работу Свою, которую Он делал, и отдыхал в день седьмой от всей работы Своей, которую сделал" (Берейшит 2:2). Из этой фразы мы видим, что первым, кто соблюдал Шабат, был сам Всевышний.

Кроме того, в Талмуде написано, что Всевышний молился во время сотворения мира. Его просьба звучала так: "Пусть Мое милосердие преодолеет Мой гнев ".

У Всевышнего – свои, особые молитвы; Устная Тора учит, что когда Б-г раскрылся Моше, Он был облачен в талит и тфилин.

Итак, заповеди являются волей Всевышнего не только потому, что Всевышний хочет, чтобы евреи вели себя особенным образом, но и потому, что они, заповеди, являются Его подлинной и истинной волей, раскрытием Б-жественной сущности в мире. Задача еврейского народа заключается в том, чтобы сделать своё желание подобным воле Творца, быть подобными Ему – и таким образом привнести элемент Божественного в наше земное существование.

Мир был изначально создан по мере Суда. Это качество (суда) характеризуется упорядоченностью, структурой, четким планом существования мира в соответствии с ценностями высшего правосудия и справедливости, "ибо суд принадлежит Всевышнему" (Дварим 1:17). Поэтому наши мудрецы учат, что каждый, кто вершит справедливый суд, становится партнером Всевышнего в деле творения. Мир был создан мерой правосудия; следовательно, тот, кто судит справедливо, поступает подобно Творцу, обеспечивает миру дальнейшее существование и порядок – такой, который был установлен с самого момента его создания. Ответственным за порядок в мире Всевышний назначает еврейский народ: "И вот законы, которые ты положишь перед ними".
Закон и правопорядок

Недельная глава Мишпатим занимается прежде всего гражданским правом. Наши мудрецы учили: "Тот, кто хочет достичь мудрости, [должен] заниматься имущественными отношениями между людьми". При интерпретации имущественных законов во всех их тонкостях человек имеет неограниченную возможность отточить свой интеллект и достичь мудрости.


С помощью стиха Торы: «И тот, у кого будет дело, придет к ним (судьям)» - Талмуд пытается обосновать известное правило: всякий, кто предъявляет претензию на имущество, находящееся во владении другого человека, обязан доказать своё право на него. Однако в конце концов это обоснование отвергается на простом основании: зачем нужен стих из Писания для доказательства того, что диктует элементарная логика? Понятно, что к врачу идет тот, у кого что-то болит! Мы видим в этом выводе Талмуда важный урок: простая человеческая логика приравнивается по весомости к стиху Писания, а на основании обычного здравого смысла выводятся законы, которые сами становятся частью Торы.

В Мидраше мудрецы учат:

Ради трёх вещей Моше был готов пожертвовать собой – и все три названы в его честь: еврейский народ, Тора и законы. Еврейский народ был назван в честь Моше, как написано: "И тогда Он (Всевышний) вспомнил прошлое, Моше и его народ"; Тора, как написано: "Помни Тору Моше, слуги Моего"; законы, как написано: «И вот законы, которые ты положишь перед ними».

Можно задать вопрос: а разве законы не являются частью Торы? Почему Мидраш проводит различие между законами и Торой? Однако в свете вышесказанного мы понимаем, что законы обладают особым, собственным статусом: они составляют «органы и сосуды» Торы, которая связана с изначальной жизненной силой народа. Чтобы получить законы для народа Израиля, Моше жертвовал собой; так же он жертвовал собой ради самого существования этого народа и ради того, чтобы у народа была Тора.



Тем не менее, гражданское право, регулирующее взаимоотношения между людьми, тоже включено в Тору – несмотря на ее трансцендентность и возвышенность. Это призвано научить нас тому, что даже в имущественном праве содержатся божественные повеления, которые выше человеческого понимания. Рабби Нисим бен Реувен Геронди (РаН) объясняет, что различие между еврейским законом и законами других народов состоит в том, что цель законов других народов - установить порядок, обеспечить существование цивилизации, ибо, «если бы люди не боялись правителей, они глотали бы друг друга живьем» (Авода Зара 4а). Цель еврейского закона – привести Божественное присутствие в среду народа Израиля. Законы Торы были даны нам Всевышним, и даже когда их диктует здравый смысл и логика, их корень остается в высших сферах.

Перевод: Яков Герштейн, Элиэзер (Макс) Лесовой

Похожие:

Рав Залман Барух Меламед Заповеди, которые исполняет Творец iconРав Залман Барух Меламед Тора источник Создания
Торы. Тора воплощает внутреннюю сущность всех существующих в мире вещей. Создание – всего лишь практическое проявление истинной сущности...
Рав Залман Барух Меламед Заповеди, которые исполняет Творец iconРав Элиэзер Меламед Самый важный день в году
«Важная заповедь – есть в канун Йом Кипур, и благое дело – увеличивать трапезу как можно больше»
Рав Залман Барух Меламед Заповеди, которые исполняет Творец iconНелли Макаровна Власова Продавец: законы, заповеди и табу Карманный советник Нелли Власовой – Нелли Власова
Если существуют заповеди человечества: не убий, не укради, не возлюби жену ближнего и т д., то почему не иметь и заповеди продавца?...
Рав Залман Барух Меламед Заповеди, которые исполняет Творец iconАбсурд логики и логика абсурда
Творца. Однако Творец преодолевает невозможность Собственного существования, делая невозможный мiр реальностью! Творец не только...
Рав Залман Барух Меламед Заповеди, которые исполняет Творец iconМудрецы Торы называли эту главу "сущностной стороной закона" и говорили о том, что
Заповеди, регулирующие отношения между людьми, и заповеди, определяющие обязанности человека по отношению к Творцу, приводятся вместе,...
Рав Залман Барух Меламед Заповеди, которые исполняет Творец iconК. З. Акопян творец ли демиург?
«творец» и какой из всех четырех рассматриваемых терминов наиболее адекватен для определения статуса иудео-христианского Бога. Парадоксальность...
Рав Залман Барух Меламед Заповеди, которые исполняет Творец iconТесты песен Транслитерация (Кириллица и латиница) Jewish traditions in songs and arts Texts of songs
Шалом алейхэм малахей hашарет, малахэй элйон, мимэлэх малкэй hамлахим, hакадош барух hу. Бойахэм лешалом малахэй hашалом, малахэй...
Рав Залман Барух Меламед Заповеди, которые исполняет Творец iconОбычно связывают с исходом из Египта. Инородцы, примкнувшие к евреям
Исраэлю: Эсав, Ишмаэль и эрев рав. Оказывается, эрев рав- не историческое прошлое, а явление в жизни евреев из поколения в поколение....
Рав Залман Барух Меламед Заповеди, которые исполняет Творец icon1 этап Место 1 Меламед Набранные Очки 25

Рав Залман Барух Меламед Заповеди, которые исполняет Творец iconОпровержение идеи Бога-творца и творения Вишну
Говорят] еще, что есть Бог-творец (Ишвара). Именно он будет [здесь] исследоваться. Кто творит, тот творец. Кто производит действие,...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org