«С. А. Есенин. Краткий очерк жизни и творчества»



страница1/2
Дата25.07.2014
Размер0.51 Mb.
ТипПояснительная записка
  1   2
Департамент здравоохранения Тульской области

ГОУ СПО «Тульское областное медицинское училище №1»



Учебно-методический комплекс
Раздел: «Литература первой половины XX века».
Тема: «С. А. Есенин. Краткий очерк жизни и творчества».
Дисциплина: «Литература».
Специальность: 060501 «Сестринское дело».

Преподаватель русского языка и литературы: Голованова Н. А.

2011г.
Пояснительная записка

В разработке представлен теоретический и дидактический материал по теме: «С. А. Есенин. Краткий очерк жизни и творчества».

Разработка может быть использована для:

- работы преподавателя;

- контроля теоретических знаний студентов;

- отработки пропущенных занятий;

- проведения внеклассных мероприятий;

Данная тема даёт представление:

- об основных фактах жизни и творчества С. А. Есенина;

- об особенностях лирики поэта.


Данная тема предусматривает самостоятельную работу студентов с учебником, дополнительной литературой.

Структура учебно-методического материала.

I. Методические цели.

II. Методическая разработка лекционного занятия.

III. Дополнительный материал.

1. Статья «Любимые женщины Есенина».

2. Иллюстративный материал.

V. Литература для преподавателя.

VI. Литература для студентов.



Методические цели.

Обучающая цель:

- Помочь осваивать тексты художественных произведений в единстве формы и содержания.

- Научить студентов внимательно слушать лекционный материал и при этом проявлять активность в изучении данной темы.

- Рационально вести записи лекционного материала.

- Выявить базовые знания студентов, приобретенные в школе, на других предметах и в жизни.

- Научить студента пользоваться дополнительной литературой, материалами периодической печати.

- Научить работать самостоятельно: составлять тесты, конспекты, анализировать стихотворения, писать и защищать рефераты.

- Научить при работе с литературой, конспектами выбирать главное, уметь анализировать, делать выводы.


Развивающая цель:

- Развивать представление о специфике литературы в ряду других искусств.

-Способствовать развитию культуры читательского восприятия художественного текста.

- Способствовать формированию у студентов логического мышления.

- Способствовать пробуждению интереса к изучаемой дисциплине.

- Развивать образное и аналитическое мышление, эстетические и творческие способности, художественный вкус, читательские интересы.

- Способствовать развитию устной и письменной речи студентов.

- Развивать у студентов самостоятельность и чувство ответственности при самостоятельной работе.

- Развивать у студентов способности работы с дополнительной литературой.


Воспитательная цель:

- Формировать интерес к изучаемому предмету.

- Воспитывать потребность к учению.

- Формировать у студентов чувство ответственности.

- Формировать честное и добросовестное отношение к труду и выполнению своих обязанностей.

- Формировать у студентов активную жизненную позицию.

- Развивать личность студента в нравственном отношении.

Департамент здравоохранения Тульской области

ГОУ СПО «Тульское областное медицинское училище №1»

Методическая разработка лекционного занятия
Раздел: «Литература первой половины XX века».
Тема: «С. А. Есенин. Краткий очерк жизни и творчества».
Дисциплина: «Литература».
Специальность: 060501 «Сестринское дело».

2011 г
Методическая разработка лекционного занятия.


Тема: «С. А. Есенин. Краткий очерк жизни и творчества».
1.Цели занятия.
Учебная цель:
После изучения темы студенты знать:

- основные этапы жизненного и творческого пути С. А. Есенина;

- тематику лирики С. А. Есенина;

-идейно-тематическое содержание, художественные особенности стихотворений: «Русь», «Письмо матери», «Мы теперь уходим понемногу», «Персидские мотивы»;



Студенты должен уметь:

- понимать идейно-тематический замысел произведения;

- анализировать и оценивать изученное произведение как художественное единство;

- аргументировано высказывать свою точку зрения;

- выразительно читать стихотворения.
Развивающая цель:

- Способствовать развитию культуры читательского восприятия художественного текста.

- Развивать навыки анализа стихотворного текста в единстве формы и содержания.

- Способствовать формированию у студентов логического мышления.

-Развивать образное и аналитическое мышление, эстетические и творческие способности, художественный вкус, читательские интересы.

- Способствовать развитию выразительной речи.

-Развивать у студентов самостоятельность и чувство ответственности при самостоятельной работе.

Воспитательная цель:

- Формировать интерес к изучаемому предмету.

- Воспитывать потребность к учению.

- Формировать у студентов чувство ответственности.

- Формировать честное и добросовестное отношение к труду и выполнению своих обязанностей.

- Формировать у студентов активную жизненную позицию.

- Развивать личность студента в нравственном отношении.
2. Тип занятия: лекционное занятие (знакомство с биографией поэта, анализ стихотворений).

3. Место проведения занятия: учебная аудитория ГОУ СПО «Тульское областное медицинское училище № 1»

4. Материальное оснащение занятия: лекционный, дополнительный материал, фотографии поэта, тексты изучаемых произведений.

5. Межпредметные связи: история, культурология, русский язык и культура речи.

6. Внутрипредметные связи: Тема «Образ России в поэзии А. А. Блока».

7. Средства оптимизации урока: элементы проблемного обучения – поисковый метод.

К занятию студенты должны познакомиться с автобиографическим материалом С. А. Есенина «О себе»



План-хронокарта занятия – 90 минут




Наименование структурного элемента

Ориентировочное время

1.

Организационная часть

2 минуты

2.

Сообщение темы

1 минута

3.

Изложение нового материала

45 минут

4.

Закрепление материала:

а) фронтальный опрос;

б) анализ лирики, выразительное чтение стихотворений


35 минут

5.

Подведение итогов, оценка работы студентов на занятии

4 минуты

6.

Задание на дом

3 минуты


Ход занятия.

1. Организационная часть: - проверка присутствующих

- готовность аудитории к занятию

- заполнение журнала
2. Сообщение темы: «С. А. Есенин. Краткий очерк жизни и творчества».

3. Изложение нового материала:

а) вступительное слово преподавателя;

б) доклад-сообщение студента о биографии Есенина;

в) знакомство с фрагментами из книги Ю. Анненкова «Дневник моих встреч. Цикл трагедий»;

г) тема Родины и природы в творчестве С. А. Есенина;

д) стихи о матери;

е) любовная лирика;

ж) значение творчества поэта.
Вступительное слово преподавателя.

Сергея Александровича Есенина представлять, кажется, не надо - это самый читаемый в России поэт. Современники отмечали необычайно стремительное вхождение его в литературу, всеобщее признание. Максим Горький писал: «Сергей Есенин не столько человек, сколько орган, созданный природой исключительно для поэзии, для выражения неисчерпаемой «печали полей», любви ко всему живому в мире и милосердия, которое - более всего иного - заслужено человеком».

Есенин народный, национальный поэт не только потому, что он родился в самой что ни наесть российской деревне, что писал о родной природе, что язык его стихотворений прост и понятен, но и потому, что каждый человек в России хоть однажды переживал те же чувства, что и Есенин, что Есенин выразил национальный характер, национальные настроения, мечты, сомнения, надежды.

Прочитаем его автобиографию, написанную им самим незадолго до смерти, в октябре 1925 года. (Читаем «О себе»).



Есенин С.А. «О СЕБЕ»1

Родился в 1895 году, 21 сентября, в Рязанской губернии, Рязанского уезда. Кузьминской волости, в селе Константинове.

С двух лет был отдан на воспитание довольно зажиточному деду по матери, у которого было трое взрослых неженатых сыновей, с которыми протекло почти все мое детство. Дядья мои были ребята озорные и отчаянные. Трех с половиной лет они посадили меня на лошадь без седла и сразу пустили в галоп. Я помню, что очумел и очень крепко держался за холку. Потом меня учили плавать. Один дядя (дядя Саша) брал меня в лодку, отъезжал от берега, снимал с меня белье и, как щенка, бросал в воду. Я неумело и испуганно плескал руками, и, пока не захлебывался, он все кричал: «Эх! Стерва! Ну куда ты годишься?..» «Стерва» у него было слово ласкательное. После, лет восьми, другому дяде я часто заменял охотничью собаку, плавал по озерам за подстреленными утками. Очень хорошо лазил по деревьям. Среди мальчишек всегда был коноводом и большим драчуном и ходил всегда в царапинах. За озорство меня ругала только одна бабка, а дедушка иногда сам подзадоривал на кулачную и часто говорил бабке: «Ты у меня, дура, его не трожь, он так будет крепче!» Бабушка любила меня из всей мочи, и нежности ее не было границ. По субботам меня мыли, стригли ногти и гарным маслом гофрили голову, потому что ни один гребень не брал кудрявых волос. Но и масло не помогало. Всегда я

1Есенин С.А. Собрание соч. в 3-х тт. Т. 3. М., 1970. С. 187.

орал благим матом и даже теперь какое-то неприятное чувство имею к субботе.

Так протекло мое детство. Когда же я подрос, из меня очень захотели сделать сельского учителя и потому отдали в церковно-учительскую школу, окончив которую я должен был поступить в Московский учительский институт. К счастью, этого не случилось.

Стихи я начал писать рано, лет девяти, но сознательное творчество отношу к 16—17 годам. Некоторые стихи этих лет помещены в «Радунице».

Восемнадцати лет я был удивлен, разослав свои стихи по журналам, тем, что их не печатают, и поехал в Петербург. Там меня приняли весьма радушно. Первый, кого я увидел, был Блок, второй—Городецкий. Когда я смотрел на Блока, с меня капал пот, потому что в первый раз видел живого поэта. Городецкий меня свел с Клюевым, о котором я раньше не слыхал ни слова. С Клюевым у нас завязалась при всей нашей внутренней распре большая дружба.

В эти же годы я поступил в Университет Шанявского, где пробыл всего 1,5 года, и снова уехал в деревню.

В Университете я познакомился с поэтами Семеновским, Наседкиным, Коло-коловым и Филипченко.

Из поэтов-современников, нравились мне больше всего Блок, Белый и Клюев. Белый дал мне много в смысле» формы, а Блок и Клюев научили меня лиричности.

В 1919 году я с рядом товарищей опубликовал манифест имажинизма. Имажинизм был формальной школой, которую мы хотели утвердить. Но эта школа не имела под собой почвы и умерла сама собой, оставив правду за органическим образом.

От многих моих религиозных стихов и поэм я бы с удовольствием отказался, но они имеют большое значение как путь поэта до революции.

С восьми лет бабка таскала меня по разным монастырям, из-за нее у нас вечно ютились всякие странники и странницы. Распевались разные духовные стихи. Дед напротив. Был не дурак выпить. С его стороны устраивались вечные невенчанные свадьбы.

После, когда я ушел из деревни, мне долго пришлось разбираться в своем укладе.

В годы революции был всецело на стороне Октября, но принимал все по-своему, с крестьянским уклоном.

В смысле формального развития теперь меня тянет все больше к Пушкину.

Что касается остальных автобиографических сведений,— они в моих стихах.
Есенин настолько «свой» что нам кажется, что о нем-то мы все знаем. И все же этот человек за свою очень короткую жизнь оставил литературное наследие, которое содержит, как оказывается, еще много загадок. В самом звучании его фамилии есть что-то природное, лесное, весеннее - и никаких псевдонимов, столь популярных в его время, не понадобилось.

Есенин - единственный среди русских великих лириков поэт, в творчестве которого невозможно выделить стихи о родине в особый раздел. Все, написанное им, проникнуто «чувством родины». Как писал сам поэт: «Чувство родины - основное в моем творчестве». Заметим, не «тема», а «чувство». Например, в стихотворении «Гой ты, Русь моя родная» (читаем его) рисуется образ родины-рая.



Доклад-сообщение студента о биографии Есенина.

В результате прослушанного материала в тетрадях должна появиться следующая хронологическая таблица:



Этапы жизненного пути

Время

Детство в Константинове


(1895 — 1909)



Спас-Клепиковская учительская школа

(1909 - 1912)

Москва

(1912 - 1915)

Петроград. Царское Село. Военная служба

(1915 — 1917)

Москва

(1918-1922)

Зарубежная поездка. Европа и Америка

(1922 — 1923).

После заграницы

(авг. 1923 — авг.1924)


«Болдинская осень» Есенина. Кавказ

(сент. 1924 — сент.1925)




Последние месяцы жизни

(сент. — дек. 1925)



Знакомство с фрагментами из книги Ю. Анненкова «Дневник моих встреч. Цикл трагедий».

Сергей Есенин

Моя первая встреча с Есениным, Сергеем Есениным, Сережей, Серегой, Сергуяей, восходит к тому году и даже к тем дням, когда он впервые появился в Петербурге. Было это, кажется, в 14-м или 15-м году, точную дату я запамятовал. Состоялась эта встреча у Ильи Репина, в его имении Пенаты, в Куоккале, в одну из многолюдных репинских сред. В изданной Институтом Истории Искусств (Москва, 1949) двухтомной биографии Репина, его ученик, Антон Комашка, творчество которого мне незнакомо, так описывает этот вечер:

«Однажды, в среду, писатель Иероним Ясинский приехал в Пенаты с одним юношей. Нельзя было не обратить внимания на его внешность. Свежее лицо, прямо девической красы, с светлыми глазами, о вьющимися кудрями цвета золотого льна, элегантно одетый в серый костюм. За круглым столом, при свете лампы, проходил обед. Потом обратились к пище духовной. Вот тут-то Ясинский представил всем молодого русского поэта — Сергея Есенина. Есенин поднялся и, устремив светлый взор вдаль, начал декламировать. Голос его был чистый, мягкий и легкий тенор. В стихах была тихая грусть и ласка к далеким деревенским полям с синевой лесов, с белизной нежных березок, бревенчатых изб... Так живо возникали лирические образы у нас, слушавших чтение. Репин аплодировал, благодарил поэта. Все присутствовавшие выражали свое восхищение».

Это описание не соответствует действительности. Есенина привез к Репину не Ясинский, а Корней Чуковский. Появление Есенина не было неожиданностью, так как Чуковский предупредил Репина заранее. И не только Репина: я пришел е ту среду в Пенаты, потому что Чуковский, с которым мы встречались в Куоккале почти ежедневно, предупредил и меня. Лицо Есенина (ему было тогда едва ли двадцать лет) действительно удивляло «девической красотой», но волосы не были ни цвета «золотистого льна», ни цвета «спелой ржи», как любят выражаться другие: они были русые, это приближается к пригашенной бесцветности березовой стружки. Прожив более сорока лет за границей, мы начинаем ценить богатство и точность русских определений. Вместо элегантного серого костюма, на Есенине была несколько театральная, балетная крестьянская косоворотка, с частым пастушьим гребнем на кушаке, бархатные шаровары на тонких шевровых сапожках. Сходство Есенина с кустарной игрушкой произвело на присутствующих неуместно-маскарадное впечатление, и после чтения стихов аплодисментов не последовало.

Напрасно Чуковский пытался растолковывать формальные достоинства есенинской поэзии, напрасно указывал на далекую связь с Кольцовым, на свежесть образов, — гости Репина и большинство остались холодными, и сам хозяин дома не выразил большого удовольствия:

Бог его знает, — сказал Релин суховато, — может быть, и хорошо, но я чего-то не усвоил: сложно, молодой человек!




***

В моей памяти… воспоминания о тех редких встречах без посторонних свидетелей, когда Есенин скромно, умно и без кокетства говорил об искусстве. Говорил, как мастер, как работник. Распространенное мнение о том, будто Есенин был поэтом, произведения которого слагались сами собой, без труда, без кройки, совершенно неверно. Я видел его черновики, зачеркнутые, перечеркнутые, полные помарок и поправок, и если строй его поэзии производит впечатление стихийности, то это лишь секрет его дара и его техники, о которой он очень заботился.

Георгий Иванов писал о Есенине:

«С посмертной судьбой Есенина произошла волшебная странность. Он мертв уже четверть века, но все, связанное с ним, как будто выключенное из общего закона умирания, забвения, продолжает жить. И как-то, само собой, случилось так, что по отношению к Есенину формальная оценка кажется ненужным делом... Это вообще скучное занятие, особенно, когда в ваших руках книжка Есенина. Химический состав весеннего воздуха можно тоже исследовать и определить, но... насколько естественней просто вдохнуть его полной грудью...»

Вдыхая полной грудью поэзию Есенина, нельзя, может быть, не заметить ее недостатков (у кого их нет?), но не простить их тоже нельзя.

Невозможно не поблагодарить Есенина, например, за его «Песню о Собаке», песню, от которой я заплакал, когда он мне ее прочитал.



Утром, в ржаном закуте,

Где златятся рогожи в ряд,

Семерых ощенила сука,

Рыжих семерых щенят...

...А вечером, когда куры

Обсаживают шесток,

Вышел хозяин хмурый,

Семерых всех поклал в мешок.

По сугробам она бежала,

Поспевая за ним бежать...

И так долго, долго дрожала

Воды незамерзшей гладь...
***

19-го января 1926 года Лев Троцкий, тогда еще имевший право голоса, напечатал в «Правде» статью памяти Есенина:

«Мы потеряли Есенина — такого прекрасного поэта, такого свежего, такого настоящего. И так трагически потеряли. Он ушел сам, кровью попрощавшись с необозначенным другом, — может быть, со всеми нами. Поразительны по нежности и мягкости эти его последние строки. Он ушел из жизни без крикливой обиды, без позы протеста, — не хлопнув дверью, а тихо призакрыв ее рукою, на которой сочилась кровь. В этом жесте поэтический и человеческий образ Есенина вспыхнул незабываемым прощальным светом.

Есенин слагал острые песни хулигана и придавал свою неповторимую, есенинскую напевность озорным звукам кабацкой Москвы. Он нередко кичился дерзким жестом, грубым словом. Но надо всем этим трепетала совсем особая нежность неогражденной, незащищенной души. Полунаносной грубостью Есенин прикрывался от сурового времени, в какое родился, — прикрывался, но не прикрылся...

Наше время — суровое время, может быть, одно из суровейших в истории так называемого цивилизованного человечества. Революционер, рожденный для этих десятилетий, одержим неистовым патриотизмом своей эпохи, — своего отечества во времени. Есенин не был революционером. Автор "Пугачева" и "Баллады о двадцати шести" был интимнейшим лириком. Эпоха же наша — не лирическая. В этом главная причина того, почему самовольно и так рано ушел от нас и от своей эпохи Сергей Есенин.

Корни у Есенина глубоко народные... Но в этой крепости крестьянской подоплеки причина личной некрепости Есенина: из старого его вырвало с корнем, а в новом корень не принялся... Есенин интимен, нежен, лиричен, — революция публична, — эпична, — катастрофична. Оттого-то короткая жизнь поэта оборвалась катастрофой.

Кем-то сказано, что каждый носит в себе пружину своей судьбы, а жизнь разворачивает эту пружину до конца... Творческая пружина Есенина, разворачиваясь, натолкнулась на грани эпохи и — сломалась. Его лирическая пружина могла бы развернуться до конца только в условиях гармонического, счастливого, с песней живущего общества, где не борьба царит, а дружба, любовь, нежное участие…

Тема Родины и природы в творчестве С. А. Есенина.

Есенин был вдохновенным певцом России. Все самые возвышенные представления и сокровенные чувства его были связаны с нею. «Моя лирика жива одной большой любовью — любовью к Родине, — признавался поэт. — Чувство Родины — основное в моем творчестве».

Поэтизация родной природы средней полосы России, такая постоянная в поэзии Есенина, была выражением чувства любви к родной земле. Когда читаешь такие ранние стихи поэта, как «Сыплет черемуха снегом...», «Край любимый! Сердцу снятся...», когда будто наяву видишь поля с их «малиновой ширью», синь озер и рек, баюкающий «мохнатый лес» с его «стозвоном сосняка», «тропу деревень» с «придорожными травами», нежные русские бере-зы с их радостным приветом, поневоле сердце, как и у автора, «васильками светится», и «горит в нем бирюза». Начинаешь по-особому трепетно любить этот «край родимый», «страну березового ситца».

Очень часто в своих произведениях Есенин непосредственно обращается к Руси. Первое время он прославляет патриархальные начала в жизни родной деревни: рисует «хаты — в ризах образа», уподобляет Родину «черной монашке» которая «читает псалмы по сынам», идеализирует радостных и счастливых «добрых молодцев». Таковы стихотворения «Гой ты, Русь моя родная..», «Край ты мой заброшенный...», «Голубень», «Русь». Правда, порой у поэта слышится «теплая грусть» и «холодная скорбь», когда он встречает крестьянскую нищету, видит заброшенность родного края. Но это лишь углубляет и усиливает его беспредельную любовь к тоскующей сиротливой земле.

О Русь — малиновое поле

И синь, упавшая в реку, —

Люблю до радости и боли

Твою озерную тоску.

В этих стихах явственно ощущается традиция, идущая от Блока. В этом можно убедиться, перечитав блоковское стихотворение «Россия».

Есенин умеет почувствовать в самой тоске родимой стороны веселость, в дремлющей Руси — накопление богатырских сил. Об этом он проникновенно говорит в стихотворении «Голубень». И в небольшой поэме «Русь» (само это слово постоянно звучит в строках поэта, им озаглавливает он шесть своих стихотворений и поэм) автор называет «радость короткую» своего края «веселой», Его сердце отзывается на дивичий смех, на пляску у костров, тальянку ребят, громкую песню «весной на лугу». Поэтому, уверен поэт, запуганность деревенской Руси лесной нечистью, «силой нечистой», волчьим воем и «черными воронами» временна; «грозовые беды» и всенародное горе, связанное с войной, преодолимы. Можно, конечно, уставиться в «ухабины», «кочки и впадины» родной деревни, а можно увидеть, «как синеют кругом небеса». Есенин усваивает светлый, оптимистический взгляд на судьбу своего Отечества. Поэтому так часто в его стихах звучат лирические признания, обращенные к Руси:

Но люблю тебя, родина кроткая!

А за что — разгадать не могу.

Ой ты, Русь моя, милая родина,

Сладкий отдых в шелку купырей.


Я снова здесь, в семье родной,

Мой край, задумчивый и нежный!

В бурные революционные годы поэт говорит уже не о «покойном уголке» и «кроткой родине», а о «воспрянувшей Руси», грозной стране. Она видится теперь Есенину огромной птицей, приготовившейся к дальнейшему полету («О Русь, взмахни крылами...») обретающей «иную крепь», счищающей с себя старый черный деготь. Вновь появляющийся у поэта образ Христа символизирует и образ прозрения («Из прозревшей Руссии / Он несет свой крест»), и одновременно новые муки и страдания (поэма «Пришествие», 1918). Есенин передает в стихах ощущение грандиозности свершившегося на родной земле («Небесный барабанщик»), веру в «час преображенья», в то, что «светлый гость» избавит крестьянина от бедности и тягот жизни, из «распятого терпенья» вынет «выржавленный гвоздь» (поэма «Преображение», 1918). Но вместо «светлого гостя» лирический герой поэта с ужасом видит наступающего «железного гостя», и оттого он вновь повертывается к старой, «деревянной Руси», объявляя себя единственным ее певцом и глашатаем. Есенин с отчаянием записывает; «Ведь идет совершенно не тот социализм, о котором я думал». И поэт мучительно переживает крах своих иллюзий. Тем не менее, в «Исповеди хулигана» (1920) он вновь повторяет:

Я люблю родину.

Я очень люблю родину!

Поэт настойчиво разрабатывает мотив дороги, который символизирует неуклонное движение вперед. Пусть «стальная конница» обгоняет сельского «красногривого жеребенка», а все же:

Скачет конь, простору много,

Валит снег и стелет шаль.

Бесконечная дорога

Убегает лентой вдаль.

Побывав за границей, Есенин, как мы видели, ощутил значимость перемен, технического прогресса в стране и, ужаснувшись «железного Миргорода», ощутил красоту «отчего края». В эту пору своей жизни он мог бы повторить свои более ранние признания, придав им новый, конкретный смысл:

Если крикнет рать святая:

«Кинь ты Русь, живи в раю!»

Я скажу: «Не надо рая,

Дайте родину мою».

В стихотворении «Русь уходящая» (1924) Есенин уже определенно говорит о том старом, что умирает и с неизбежностью остается в прошлом, Поэт видит людей, уверовавших в будущее. Пусть робко и с опаской, но «они о новой жизни говорят». Есенин всё чаще всматривается в Русь советскую, славит ее героев («Песнь о великом походе» и др.); стремится «в каждом миге» постигнуть отчалившую в будущее «вздыбленную Русь»; признается в том, что предается «новым чувствам». Одна из «маленьких» поэм так и называется — «Русь советская» (1924). Автор всматривается в кипение изменившейся жизни, в «новый свет», который горит «другого поколения у хижин». Поэт не только удивляется («Вот так страна!»), но и хочет вобрать в сердце эту новь. Как и крестьянам, ему тоже «вся земля» становится матерью. Правда, и теперь в па-фосные стихи он вносит оговорку:

Приемлю все.

Как есть все принимаю.

Готов идти по выбитым следам.

Отдам всю душу октябрю и маю,

Но только лиры милой не отдам.

И всё же Есенин по-пушкински протягивает руку новому поколению, молодому, незнакомому племени («Цветите, юные!» — радостно восклицает он). Поэт готов воспевать «шестую часть земли / С названьем кратким «Русь», стать настоящим сыном «великих штатов СССР» («Стансы», 1924). В стихотворении «Неуютная жидкая лунность...» (1925) Есенин заявляет о желании видеть «стальною» свою «бедную, нищую Русь», ибо через «каменное и стальное» он провидит мощь «родной стороны». Идея неотделимости своей судьбы от судьбы страны выражена поэтом в стихотворении «Спит ковыль. Равнина дорогая...» и «Несказанное, синее, нежное...» (1925).

Поэт Д. Семеновский, хорошо знавший Есенина, свидетельствует: «...он говорил, что все его творчество — о России, что Россия — главная тема его стихов». И это было именно так. Все произведения Есенина — венок из песен, сплетенный Родине.

Стихи о матери.

Новое и живое восприятие Родины обострило у Есенина ощущение родного дома, обогатило тему матери, к которой поэт обращался и ранее, но которая теперь начинает объединяться и сливаться с темой Отчизны, Продолжая некрасовские традиции, поэт XX века вкладывает в «великое святое слово мать» ёмкое и трепетное содержание. В 1923— 1925 годах он создает особенно много стихотворений, посвященных матери вообще и Татьяне Федоровне Есениной в частности.

В «Письме матери» (1924) поэт связывает с родимым домом все самое светлое и дорогое, что есть в его жизни. Матери можно искренне и откровенно довериться, исповедаться. Но прозвучавшие в стихотворении откровенные слова о себе поэт стремится сразу же заглушить, перевести в другой план, как бы подчеркивая, что интересны сейчас не перипетии его жизни, а образ матери, думы о ней. Поэтому далее начинают звучать стихи, которые могут послужить ей утешением. Доброта и нежность слышатся в ласковых словах («моя старушка», «твоя избушка»), в обращении «родная», в сокровенном признании:

Я по-прежнему такой же нежный

И мечтаю только лишь о том,

Чтоб скорее от тоски мятежной

Воротиться в низенький наш дом.

Немного позже мы проанализируем это стихотворение.

В стихотворении «Письмо от матери» (1924) звучит уже голос самой лирической героини. Монолог матери включен здесь в повествование поэта о самом себе, поэтому письму предпослан зачин, а замыкает его авторская концовка. Обрамление передаёт предельную растерянность лирического героя, которая выражается рядом вопросов. Беспокойным авторским вопросом оно и завершается. Материнское письмо становится подтверждением этой растерянности, выражением волнений и родительской тревоги («Любимый сын мой, / Что с тобой?»). Кульминация материнского укора и суровая правда заключены в одной из центральных строф:

Но ты детей

По свету растерял,

Свою жену

Легко отдал другому,

И без семьи, без дружбы,

Без причал

Ты с головой

Ушел в кабацкий омут.

Впрочем, жизнь стариков тоже погрузилась «в жуть»: тяготят бедность, одиночество, старость, несбывшиеся надежды. Трудности и неудачи сына отзываются болью в сердце матери, наполненном нежностью. А ее горести и упрёки находят отзвук в отчаянии сына. Но единство настроения и взаимопонимания лишь кажущееся. Мать не может понять сына, а её идеал («Ходил ты в поле за сохою»; «Пост председателя / В волисполкоме») чужд поэту («Я, комкаю письмо»). Идилличность сельской жизни и гармония отношений разрушаются на наших глазах, и все стихотворение приобретает обостренный внутренний драматизм.



Любовная лирика.

Есенинская любовная лирика ярко эмоциональна, экспрессивна, мелодична, в центре её — сложные перипетии любовных отношений и незабываемый образ женщины. Особой выразительностью отличаются два есенинских цикла — «Любовь хулигана» (1923) и «Персидские мотивы» (1924—1925).

Цикл «Персидские мотивы» сам поэт считал лучшим из всего, что им было создано.

С. Есенин мечтал побывать в Персии (Тегеране) или Турции (Константинополе), чтобы непосредственно погрузиться в жизнь Востока. Однако бакинские власти не дали ему разрешения на поездку, учитывая опасности, которые могли его подстерегать.) Тем не менее на даче журналиста П. И. Чагина под Баку для Есенина была создана некая иллюзия Персии с садом, фонтанами и восточными затеями. Важную роль сыграло и приобщение поэта к классикам персидской и таджикской литературы — Фирдоуси, Саади, О. Хайяму в прекрасном переводе академика Ф. Е. Корша, а также чтение книг об Иране, пребывание в Тифлисе, Батуми и Баку.

Все это позволило Есенину почувствовать дыхание Востока, и не случайно сборник получил название «Персидские мотивы». Сюда вошло 15 превосходных лирических стихотворений, в которых варьируются темы любви, природы, красоты и Родины. Восточный колорит произведений, родственность настроений, размышления о смысле бытия, понимание любви как неповторимого дара природы и высшей ценности жизни, единое сдержанно-страстное чувство лирического героя, отточенность формы, сплетение различных мотивов по типу узоров персидского ковра — вот то, что объединяет миниатюры этого лирического цикла.

В «Персидских мотивах» нарисован идеальный мир красоты и гармонии, который лишен грубой прозы и катастрофичности. Поэтому для отражения этого прекрасного царства мечты, покоя и любви поэту понадобились особые художественно-изобразительные средства.

Вот одна из миниатюр этого цикла: «Я спросил сегодня у менялы...», Она доносит до нас негу и экзотику южного края, ритмы и музыку, иносказательность и символику необычной речи. Стихотворение состоит из двух симметрически соотносимых и равных частей, каждая из которых включает по три строфы. Эти две части призваны сопоставить два типа любви. В первой, построенной на троекратных вопросах и единоначатии (анафора), передается созерцательное чувство, любовь «небесная», выражающая себя в развернутом монологе, нежных признаниях, красочных и устойчивых определениях. Повторы («я спросил», «как сказать», «прекрасной Лалы»), ассонансы (подбор слов с широко звучащими «а», «ы», «у») и экзотизмы («тише Ванских струй») передают тихо журчащую музыку полуденной страны. Лирический герой настолько усвоил культуру Востока и его этикет, что чувствует себя в Персии как дома. Мы ощущаем его сердечную робость, исключительную нежность и застенчивость. Напротив, человек Востока во второй части стихотворения исповедует иной тип любви — земной. При всей своей вкрадчивости, склонности к образным сравнениям («как яхонты», «красной розой») и сладостному стилю речи он изъясняется «кратко» (не зря это меняла), а чувственность его не знает ограничений и запретов. Поэтому он оперирует телесными и осязательными (губы, поцелуи, руки) образами, которые для него понятнее и красноречивее словесных определений и знаков: «"Ты — моя" сказать лишь могут руки, / Что срывали черную чадру». Самому же поэту ближе и любовное томление со словами, ласкающими слух, и чувственная страсть. Руки в его стихотворении срывают черную чадру, символ сокрытия и унижения красоты.

Но как ни увлечен Есенин знойным Востоком, он не забывает о свой Родине. Поэтому образ России, «далёкого синего края», постоянно присутствует в «Персидских мотивах». Прекрасное стихотворение «Шаганэ ты моя, Шаганэ!..» целиком строится на Постоянных ассоциациях между «персидским» миром и родными Русскими краями. Поэт «с севера» оказался рядом с девушкой с юга (1-я строфа); восточный Шираз противопоставлен рязанским Раздольям (2-я строфа); лирический герой с «ржаными» волосами сопрягается с ржаным полем (3-я строфа); ласки, шутки, улыбки Восточной красавицы напоминают о прошлом («Не буди только Память во мне...»; 4-я строфы). Неожиданно рождается аналогия с построением пушкинского стихотворения «Не пой, красавица, при мне... Напоминают мне оне...». 5-я строфа эту ассоциацию поддерживает «Там, на севере, девушка тоже, / На тебя она страшно похожа...» (в реальной жизни армянка Шаганэ Тальян, встреченная Есениным, напомнила поэту о Галине Бениславской, черноволосой полугрузинке). И все эти лирические признания и сопоставления изумительно вплетены в ткань поэтического шедевра. Каждая строфа оформляется кольцом, как восточный платок, окруженный бахромой. В то же время поэтические мотивы, переплетаясь, связывают все строфы в единое целое, подобно восточному ковру, где варьируются и повторяются узоры.

И в других стихах этого есенинского цикла тема пряного Востока причудливо объединяется с темой России, а в целом сборник «Персидские мотивы» (он вышел в 1925 году) ярко и полнозвучно говорит о смысле жизни, который заключен в свободе человека, в проявлении его естественных чувств, в поклонении женщине и красоте, в готовности душевно откликнуться на различные формы мировой культуры, находящиеся в глубочайшем сопряжении и родстве.

Значение творчества поэта.

Поэзия ведет вечный бой за Человека!

Великие художники - великие гуманисты. Как негасимый огонь, проносят они через века свою неколебимую любовь и веру в Человека, в то, что будущее его светло и прекрасно. По своей творческой сути, по своим убеждениям и идеям они великие мыслители и революционеры духа; они постоянно и настойчиво вслушиваются в биение народного сердца, в могучее дыхание своей родины, чутко улавливая при этом нарастающие раскаты новых революционных бурь и потрясений. Все это и делает их поэзию бессмертной и вечной. Таков безымянный автор "Слова о полку Игореве", таковы наш Пушкин, наш Лермонтов и Некрасов, наш Маяковский и Блок, таков Сергей Есенин...

Он был до крайности русским человеком и истинным сыном Земли в самом высоком значении этого понятия. И его сердце, его душа, отзывчивые на горе, умеющие по редчайшей своей особенности воспринимать чужое горе, как свое собственное, всегда кровоточили; может, поэтому золотые крылья его пронзительной песни и не вынесли этой нагрузки любви и нежности. Он помогает понять свою родину и весь земной человеческий мир, он  учит мужеству,нежности.


В автобиографии 1924 года Есенин писал: «Я думаю, мне пока ещё рано подводить какие-либо итоги себе. То, что успел сделать Есенин, стало одним из самых значительных открытий в духовной истории русского человека XX века.

Анализ лирики

Поэма «Русь» (1914)
В этом произведении С. Есенин создаёт обобщённый образ родной земли, задумывается о её судьбе, рассказывает о страданиях и надеждах своего народа и пытается ответить на вопрос, за что же он любит свою родину.

Произведение состоит из пяти частей-главок, которые раскрывают тему с самых разных точек зрения.



Вопросы.

1. Прочитайте первую часть. Какая картина предстаёт перед вами? Какой показана Русь?


2. Какими средствами автору удаётся создать грустную, печальную, а порой пугающую картину?
3. Прочитайте вторую главку. Почему она начинается с противительного союза «но»? Какие вопросы перед собой лирический герой?
4. В третьей части автор рисует символическую картину наступившей войны. Какие приёмы использует Есенин? Каковы конкретные приметы времени и детали народного быта?
5. Как поэту удаётся передать настроение жителей деревни, ожидающих вестей с поля боя?
6. В пятой части Есенин снова признаётся в любви к Родине. Как сам лирический герой отвечает на вопрос о причинах своей любви к родному краю?
7. Читая поэму, сразу же чувствуешь аромат родных полей и лесов. Благодаря чему достигается такой эффект?

Эталон ответов.

1. В первой части автор изображает деревенскую Русь, запуганную дремучими лесами и волчьим воем, нечистой силой и колдунами. Перед нами предстаёт нищая, печальная, тоскливая деревня.


2. Автор использует эпитеты: «грозные» (волки), «долгие, зимние» (сумерки), «тощие» (поля), «мглистые» (сумерки), «злая» (заморозь); сравнение: «Словно нечисть лесная, пеньки».
3. Сначала возникает тоскливое настроение, и, кажется, что и любить-то Русь не за что, однако вторая главка является признанием в любви к родине и начинается с противительного союза «но»:

Но люблю тебя, родина кроткая!

А за что – разгадать не могу.

Весела твоя радость короткая

С громкой песней весной на лугу.

Поэт задаёт трудные вопросы и пытается постичь загадку своей любви. И оказывается, ему дорого всё – от гуда комаров над покосной стоянкою и плясок у костра до «сладкого» отдыха «в шелку купырей» (купыри – луговая трава).


4. Первая строка третьей главки «Понакаркали черные вороны» — перекличка с народным поверьем, предвещающим беду. «Подвески из легкого золота» и «лампадки небес» — сравнения неба и звезд с реалиями церковного храма и традиционные образы небесных светил, устроенных как светильники.

Обобщенная символическая картина народной беды содержит конкретные приметы времени и детали крестьянского быта: «Повестили под окнами сотские // Ополченцам идти на войну» — речь идет о призыве новобранцев в связи с началом Первой мировой войны. Сотские — низшие полицейские чины в царской России, которых набирали из крестьян. Мирные пахари собираются в поход без печали, без жалоб и слез, сознавая свой великий долг перед Родиной.


5. Четвёртая часть поэмы начинается с тревожных вопросов о судьбе солдат:

Затомилась деревня невесточкой —

Как-то милые в дальнем краю?

Отчего не уведомят весточкой, —

Не погибли ли в жарком бою?

В четвертой и последней строфе этой главки появляется единственная героиня, которую автор называет по имени. Это четница Луша, к которой приходят «допытаться любимых речей». Четница читает письма, «груды вестей», пришедшие с фронта, но она еще гадальщица, предсказательница (от глагола «четничать», который в словаре В. Даля толкуется — отгадывать, чет или нечет камешков, орехов в кулаке). Она говорит об «успехах родных силачей» и олицетворяет собою сквозной лейтмотив поэмы, связанный с желанием разгадать, за что поэт любит свою родину и что ждет ее в будущем, а также с невозможностью постигнуть до конца ее тайну.

7. Последняя главка — это вдохновенная песнь милым полям, хилым хижинам «с поджиданьем седых матерей», думам деревенских баб, которых не спугнет «ни гром и ни тьма». Здесь выражено острое чувство единства с природой родного края («хоть бы стать мне кустом у воды»), его народом («разгадал я их думы несметные») и великая сыновья любовь к родине, которой поэт желает мирной и счастливой жизни:

Припаду к лапоточкам берестяным,

Мир вам, грабли, коса и соха!

Я гадаю по взорам невестиным

На войне о судьбе жениха.

Последняя строфа поэмы, образующая почти полное строфическое кольцо с первой строфой второй главки, завершает основной лейтмотив этого произведения и по сути отвечает на риторический вопрос, которым начинается нежное и проникновенное признание поэта в своей единственной любви:

Ой ты, Русь, моя родина кроткая,

Лишь к тебе я любовь берегу.

Весела твоя радость короткая

С громкой песней весной на лугу.

Поэту бесконечно дороги все приметы его родной земли, но больше всего — ее великий народ, который без жалоб и слез переносит все большие беды и страдания и живет верой в ее лучшее будущее.

«Письмо матери» (1924)

Это стихотворение — одно из самых любимых у самого С. Есенина. С неизменным успехом оно исполнялось автором на концертах в разных городах страны.



«Я слушал лучших наших артистов, исполнявших стихи Есенина, но, конечно, никто из них не передавал даже примерно той внутренней и музыкальной силы, какая была в чтении самого поэта. Никто не умел извлекать из его стихов нужные интонации, никому так не пела та подспудная непередаваемая музыка, которую создавал Есенин, читая свои произведения. Чтец это был изумительный. <...> Первый раз я слушал его весной 1924 года. <...> Он принес стихотворение "Письмо матери", напечатанное в третьей книге "Красная новь" за 1924 год. Кто-то попросил его прочитать. Держа в руке листок и не глядя в него, он начал читать. Лица его не было видно. Он стоял спиной к окну. <...> Помню, как по спине пошла мелкая, холодная оторопь, когда я услышал:

Пишут мне, что ты, тая тревогу,

Загрустила шибко обо мне,

Что ты часто ходишь на дорогу

В старомодном ветхом шушуне.

Я искоса взглянул на него: у окна темнела чрезвычайно грустная и печальная фигура поэта. Есенин жалобно мотал головой:

Будто кто-то мне в кабацкой драке

Саданул под сердце финский нож.

Тут голос Есенина просекся, он, было видно, трудно пошел дальше, захрипел... и еще раз запнулся на строчках:

Я вернусь, когда раскинет ветви

По-весеннему наш белый сад.

Дальше мои впечатления пропадают, потому что зажало мне крепко и жестко горло, таясь и прячась, я плакал в глуби огромного нелепого кресла, на котором сидел в темнеющем простенке между окнами».

И.В.Евдокимов. Сергей Александрович Есенин. 1926.

Вопросы.

1. Какие чувства вызывает у вас стихотворение? Как поэт относится к своей матери?


2. Какой вы представляете себе мать Есенина, а каким самого поэта?
3. Что помогает передать трогательное, нежное отношение к матери?
4. С какой целью в стихотворение введены:

просторечия («загрустила шибко обо мне», «в старомодном ветхом шушуне», «тягостная бредь»); вульгаризмы («саданул под сердце финский нож»); формы разговорного синтаксиса («жив и я. Привет тебе, привет!»);

обращения («ты жива еще, моя старушка?»);

призывы («и молиться не учи меня. Не надо!»); восклицания («ничего, родная! Успокойся.»);

синтаксис и фразеология высокого книжного стиля (...К старому возврата больше нет. Ты одна мне помощь и отрада, Ты одна мне несказанный свет)?

Эталон ответов.

1. Стихотворение вызывает щемящее чувство волнения, тоски, тревоги. Поэт трогательно и нежно относится к своей матери, понимает её переживания. Видно, что к матери он относится как к самому близкому, дорогому человеку. Лирический герой не желает ничем тревожить мать. Прозвучавшие в стихотворении откровенные слова поэт стремится сразу же заглушить, перевести в другой план, как бы подчёркивая, что интересны сейчас не перипетии его жизни, а образ матери, мысли о ней.


2. Это заботливая мать, старушка «в старомодном ветхом шушуне». Её тревожит, что с сыном, чем он живёт. Она волнуется о том, всё ли хорошо, постоянно думает о нём, мечтает видеть его дома. Эта женщина всё может понять и простить, принять сына со всеми его ошибками и недостатками.

Любовь сына к матери выражена с задушевностью, нежностью. Он раскаивается перед ней за ошибки юности.

3. Доброта и нежность слышатся в ласковых словах («моя старушка», «твоя избушка»), в обращении «родная», в сокровенном признании:

Я по-прежнему такой же нежный

И мечтаю только лишь о том,

Чтоб скорее от тоски мятежной

Воротиться в низенький наш дом.

4. «Случайный» выбор слов, а также эти приемы создают впечатление безыскусственного разговора.

Благодаря перебоям двух стилевых планов, интимная беседа становится напряженным лирическим монологом, житейский факт приобретает общезначимость, простые человеческие ценности вырастают в символы высокого и прекрасного.


«Мы теперь уходим понемногу» (1924)

Стихотворение написано вскоре после смерти поэта А.В. Щиряевца (в рукописи озаглавлено «Ровесникам», а в первой публикации — «Памяти Ширяевца»). Ширяевец умер 15 мая 1924 года от менингита. Болезнь была скоротечной, и внезапная кончина друга потрясла Есенина, который вел с ним переписку с 1915 года, последние три года был лично знаком и особенно часто встречался после переезда Ширяевца в Москву и возвращения Есенина из зарубежной поездки.



Вопросы.

1. Какие мысли и чувства характерны для лирического героя?


2. Исчезает или усиливается у Есенина чувство единения с людьми и с природой в связи с мыслями о предстоящей смерти?
3. Безразлично ли лирическому герою, как будут вспоминать о нём люди?

Эталон ответов.

1. Хотя стихотворение было вызвано переживаниями поэта в связи со смертью друга, оно гораздо шире, объёмнее. Лирический герой понимает, что эта жизнь кратковременна, проходяща:

Может быть, и скоро мне в дорогу

Бренные пожитки собирать.

Он подводит итог своего жизненного пути, приходит к мысли о том, что «счастлив тем, что…дышал и жил»
2. Связь с окружающим миром усиливается. Поэт не может скрыть своей тоски от мысли, что ему скоро придётся умереть, эта мысль вызывает у него дрожь и переполняет любовью к земле и всему живому на Земле.
3. Поэт очень любит жизнь и всё, что его окружает, всё, «что душу облекает в плоть», ощущает себя частью всего живого, поэтому ему не безразлично то, что он оставит после себя:

Счастлив тем, что целовал я женщин,

Мял цветы, валялся на траве

И зверьё, как братьев наших меньших,

Никогда не бил по голове.

«Персидские мотивы» (1925)

«Шаганэ ты моя, Шаганэ!..»
Вопросы.

1. Как построено стихотворение?


2. Какие противопоставления встречаются в стихотворении?

Эталон ответов.
1. Стихотворение «Шаганэ ты моя, Шаганэ!..» построено очень необычно и изысканно. Оно состоит из пяти строф, по пять строк каждая. В первой строфе дается «свернутая» программа всего стихотворения. Изобретенная Есениным форма оригинальна. В ней слышны отзвуки разных поэтических жанров: венка сонетов, рондо и романса. По построению «Шаганэ ты моя, Шаганэ!..» напоминает «спрессованный» венок сонетов, где последний из 15 сонетов является ключом ко всем предыдущим, повторяя их первые строки, а также рондо, где строки начальной строфы заключают все последующие. Но Есенин еще использует черты романса, кольцевую композицию, при которой кольцевые повторы первой строфы повторяются в конце.
2. Стихотворение целиком строится на постоянных ассоциациях между «персидским» миром и родными русскими краями, Поэт «с севера» оказался рядом с девушкой с юга (1-я строфа); восточный Шираз противопоставлен рязанским раздольям (2-я строфа); лирический герой с «ржаными» волосами сопрягается с ржаным полем (3-я строфа); ласки, шутки, улыбки восточной красавицы напоминают о прошлом («Не буди только память во мне…»; 4-я строфы).

Вопросы ко всему циклу.
1. Какие элементы Востока встречаются в стихотворениях?
2. Во многих стихотворениях цикла - образ розы. О чём это говорит, что символизирует?
3. Какая общая мысль объединяет все стихотворения цикла «Персидские мотивы»?

Эталон ответов.

1. Традиционные художественные символы персидской лирики: соловей, роза, луна, флейта, пери, караван, кипарис... («Много роз цветет в твоем саду...», «Обнимает розу соловей...», «Только лишь флейта Гассана...», «Соловей поет — ему не больно,..»).


2. Роза является символом любви и красоты.
3. Поэта восхищает Персия, но постоянно помнит о родных «рязанских раздольях», тоскует по Родине.

5. Подведение итогов, оценка работы студентов на занятии.
Оценки выставляются положительные, только за индивидуальные сообщения и за активность на занятии.

6. Задание на дом:

1. Выучить наизусть и проанализировать понравившееся стихотворение.

2.Ответить на вопрос: «Что общего в изображении родины А. Блоком и С. Есениным»?
Самостоятельная работа: подготовить сообщение на тему: «Мир человека и природы в изображении С. Есенина и В. Сапронова».

Литература для преподавателя.
1. А. Блок, В. Маяковский, С. Есенин. Избранные сочинения. М.: «Художественная литература», 1999.

2. Литература: книга для преподавателя: методическое пособие./ Под редакцией Г. А. Обернихиной – М.: Издательский центр «Академия», 2008.

3. Преподавание литературы в 11 классе: Методические и справочные материалы./ Под редакцией Г. А. Обернихиной. – М.: АРКТИ, 2002.
4. Шубникова-Гусева Н. И.. С. А. Есенин в жизни и творчестве. М.: «Русское слово», 2006.

Литература для студентов.
1. А. Блок, В. Маяковский, С. Есенин. Избранные сочинения. М.: «Художественная литература», 1999.
2. Литература: учебник для студентов средних профессиональных учебных заведений./ Под редакцией Г. А. Обернихиной. – М.: Издательский центр «Академия», 2008.
3. Русская литература XX века. 11 класс: Практикум для общеобразовательных учреждений./ Под редакцией Ю. И. Лысого. – М.: Мнемозина, 1998.

4. Шубникова-Гусева Н. И.. С. А. Есенин в жизни и творчестве. М.: «Русское слово», 2006.



4. Закрепление материала
Вопросы для фронтального опроса.
1. Где и когда родился С. А. Есенин?
2. Как звали мать и отца поэта, кем они были по происхождению?
3. В каких учебных заведениях учился С. А. Есенин?
4. К какому времени относит поэт начало своего сознательного поэтического творчества?
5. Где работал Есенин, приехав в Москву на постоянное место жительства?
6. Каковы основные темы и мотивы творчества С. А. Есенина?
7. Какие лирические произведения С. А. Есенина развивают тему Родины, России?
8. К какой литературной группе принадлежал С. Есенин?
9. Как С. А. Есенин отнёсся к революции?
10. Как называется первая книга стихов С. А. Есенина?
11. Когда и в связи с чем С. А. Есениным написано стихотворение «Мы теперь уходим понемногу…»?
12. Определите название художественного приёма, используемого в последней строфе стихотворения.

Все мы, все мы в этом мире тленны,

Тихо льётся с клёнов листьев медь…
13. Как называется стихотворение В. В. Маяковского, написанное на смерть Есенина?
14. Назовите последнее предсмертное стихотворение С. А. Есенина.
15. Где находится могила С. А. Есенина?

Эталон ответов.

1. В селе Константиново, Рязанской губернии, 21 сентября (3 октября) 1895 года.


2. Татьяна Фёдоровна, Александр Никитич, крестьяне.
3. С 1904 по 1909 год учился в Константиновском земском училище, окончил его с похвальным листом. С 1909 по 1912 год учился во второклассной Спас-Клепиковской школе, по окончании получил свидетельство о присвоении звания учителя школы грамоты.

В 1913 году занимался на историко-философском отделении Московского городского народного университета имени А. Л. Шанявского.


4. К периоду учения в Спас-Клепиковсой школе.
5. В Москве Есенин сначала поступил на работу в контору владельца мясной лавки купца Н.В. Крылова, где приказчиком работал его отец. Вскоре поэт устроился на короткий срок в контору книготоргового товарищества «Культура», а весной 1913 года — в типографию товарищества И.Д. Сытина. Работал в экспедиции, а позже в корректорской. Типография, выпускавшая книги массовым тиражом, для народа, была крупнейшей в России: каждая четвертая книга, выходившая в стране, печаталась здесь.
6. Тема Родины и природы, любви, философская лирика.
7. «Запели тесаные дроги»; «Я последний поэт деревни»; «Отговорила роща золотая»; «Письмо к женщине»; «Береза», «Поет зима, аукает»; «Русь»; «Русь советская»; «Край любимый, сердцу снятся»; «Исповедь хулигана»; «Неуютная, жидкая лунность»; «Не жалею, не зову, не плачу...»; «Шаганэ ты моя, Шаганэ».
8. Имажинизм.
9. Принял как крестьянскую и христианскую по содержанию.
10. «Радуница» (1916).
11. В 1924 году, вскоре после смерти поэта А.В. Щиряевца.
12. Аллегория.
13. Стихотворение «Сергею Есенину».
14. Стихотворение «До свиданья, друг мой, до свиданья».
15. В Москве, на Ваганьковском кладбище.

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЙ МАТЕРИАЛ



Любимые женщины Есенина.
  1   2

Похожие:

«С. А. Есенин. Краткий очерк жизни и творчества» iconА. С. Пушкин: краткий очерк жизни и творчества
Елохове была произведена запись о его рождении: «Во дворе коллежского регистратора Ивана Васильевича Скворцова у жильца его моэора...
«С. А. Есенин. Краткий очерк жизни и творчества» iconБорисов С. М. В. Фрунзе. Краткий биографический очерк
Борисов С. М. В. Фрунзе. Краткий биографический очерк. М.: Гос военное издательство наркомата обороны Союза сср,1938. 139 с
«С. А. Есенин. Краткий очерк жизни и творчества» iconГнеденко Б. В., Марон И. А
Очерк жизни, научного творчества и педагогической деятельности м. В. Остроградского
«С. А. Есенин. Краткий очерк жизни и творчества» iconКраткий очерк истории зороастризма
Публикуется по книге: Е. А. Дорошенко Зороастрийцы в Иране (Историко-этнографический очерк). М., Главная редакция восточной литературы...
«С. А. Есенин. Краткий очерк жизни и творчества» iconОлег Чернэ Краткий автобиографический очерк
Человек в своей жизни может прийти к энергетическому, физическому или интеллектуальному развитию. И не знаю, к счастью или нет, но...
«С. А. Есенин. Краткий очерк жизни и творчества» iconГайнуллин М. Х. Галиаскар Камал (1879-1933) Очерк жизни и творчества к 100-летию со дня рождения. Казань: Татар кн изд-во, 1978. 36 с

«С. А. Есенин. Краткий очерк жизни и творчества» iconАндрей Кузнецов булат минжилкиев очерк жизни и творчества
Не допускается тиражирование, воспроизведение текста или его фрагментов с целью коммерческого использования
«С. А. Есенин. Краткий очерк жизни и творчества» iconКраткий очерк экклезиологических и юрисдикционных споров греческой старостильной церкви и их историческая связь с судьбами Русской Православной Церкви
Краткий очерк экклезиологических и юрисдикционных споров греческой старостильной церкви
«С. А. Есенин. Краткий очерк жизни и творчества» iconСочинение-очерк. «Книга в моей жизни»
«А разве Олег Николаевич Трубачев, лингвист с мировым именем, наш земляк?!» – удивилась я и начала читать его очерк «Книга в моей...
«С. А. Есенин. Краткий очерк жизни и творчества» iconРасцвет классицизма в литературе и искусстве. Ж. Б. Мольер. Краткий биографический очерк
Урок Тема: Расцвет классицизма в литературе и искусстве. Ж. Б. Мольер. Краткий биографический очерк
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org