Прогнозно-аналитический центр



страница1/11
Дата25.07.2014
Размер1.7 Mb.
ТипДокументы
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11




глобальными и региональными процессами социального и экономического развития

ПРОГНОЗНО-АНАЛИТИЧЕСКИЙ ЦЕНТР
Сравнительное богословие
(вторая глава книги 6)


учебное пособие

ОГЛАВЛЕНИЕ



Часть III (продолжение)
Религиозные и идеологические системы 1


3.4 Религиозные системы «ведического» Востока:
ведически-магическая культура 1


3.4.4 Даосизм и конфуцианство 1

Даосизм 2

Основные этапы развития 3

Космогония и мифология даосизма 11

Символика и “философия” 21

Культы и психотехники 46

Конфуцианство 58

Учение Конфуция 59

Учение Конфуция и даосизм 64

Заключение 67




Часть III (продолжение)
Религиозные и идеологические системы

3.4 Религиозные системы «ведического» Востока:
ведически-магическая культура

3.4.4 Даосизм и конфуцианство


Конфуцианство, даосизм и буддизм — три главных составляющие религиозно-политической жизни древнего и современного Китая. В начале XX века к ним добавился марксизм, как основа “социалистической” организации общества. С 1921 года (основание Коммунистической Партии Китая, КПК), и до смерти Мао Цзэдуна в 1976 году «коммунистическая» идеология “органически” сочеталась с древними конфуцианскими принципами организации государственной иерархии Китая. После 1976 года происходил постепенный отход от марксизма в “пользу” так называемого «социалистического рыночного хозяйства» с сохранением главенствующей роли КПК в иерархии государственного управления.

Историю государственности Китая обычно начинают с XIV в. до н.э. — периодом, когда на его территории сложилось первое рабовладельческое государство Инь. В XI веке до н.э. государство Инь было завоёвано племенем Чжоу. Название этого племени дало имя целой огромной эпохе в истории Древнего Китая и китайской династии Чжоу (1027 – около 250 гг. до н.э.). Эпоха Чжоу ознаменовалась подъёмом китайской культуры, появлением конфуцианства и даосизма.

Конфуцианство — этическое учение, направленное на укрепление устоев рабовладельческого государства, разработанное в первоначальном его виде основателем Конфуцием (551 – 479 гг. до н.э.). В VII в. до н.э. Чжоуское государство раздробилось на ряд самостоятельных царств и миссия, которую взял на себя Конфуций состояла прежде всего в объединении распавшейся государственности под новым “кодексом” этически-религиозных идей. Конфуций жил в эпоху крупных социальных и политических потрясений, в полосу которых вошла древняя государственность Китая.

Выступив против хаоса, Конфуций выдвинул идеи «гармонии социальной иерархии», ссылаясь на авторитет мудрецов и правителей древности, уважение к которым было действенным фактором духовной и общественной жизни Китая.

Конфуцианство, развитое последователями первооснователя, вошло в религиозные комплексы Китая, Кореи, Японии и некоторых других стран. В истории глобальной цивилизации Конфуций стоит в одном ряду с такими основателями религий как Заратуштра, библейский Христос, Будда, Мухаммад. Можно утверждать, что конфуцианство оказало не только важнейшее, но и решающее значение в формировании мировоззрения китайской цивилизации и особого склада их психики — не в меньшей мере, чем буддизм и даосизм.

В то же время конфуцианство является в первую очередь государственной и политической основой организации жизни китайцев, а даосизм и буддизм являются философско-религиозной и мистической основой формирования китайского психотипа на протяжении по меньшей мере полутора тысяч лет.

Поскольку буддизм мы подробнейшим образом рассмотрели в предыдущей главе, то не смысла останавливаться на нём вторично. В этой главе мы рассмотрим в первую очередь даосизм — он представляет больший интерес по отношению к конфуцианству — а затем и конфуцианство. В то же время после подробного рассмотрения феномена буддизма, даосизм не вносит ничего сверхнового в суть уже имеющихся у нас представлениях о религиозной культуре древнего Востока. Поэтому останавливаться слишком подробно на даосизме нет никакого смысла.


Даосизм


Если Истину произречь,

Суть погибнет, а выйдет речь.

Если имя ты назовёшь,

То не имя оно, а ложь.1
Даосизмнациональная религиозная система древнего и современного Китая. Даосизм возник в чжоуском Китае практически почти одновременно с учением Конфуция в виде самостоятельной философской доктрины. Основателем философии даосов считается древнекитайский мудрец Лао Цзы (VI – V вв. до н.э.). Старший современник Конфуция, о котором — в отличие от Конфуция — в источниках нет достоверных сведений ни исторического, ни биографического характера, Лао Цзы считается современными исследователями фигурой легендарной.

По одной из легенд, Лао-Цзы родился в 604 году до н.э., был одним из мудрецов своего времени и жил при дворе одного китайского императора из чжоусского царского дома. Лао-Цзы вёл по поручению этого царя летопись событий китайской истории и хранил разные драгоценные рукописи, принадлежавшие императорам. С годами жить при дворе китайского императора стало тяжело мудрецу. Жизнь эта полна была низкопоклонства, суеты, распрей, дрязг. Лао-Цзы же стремился к такой жизни, живя которой он мог бы сосредоточиться совершенно на обдумывании того, что важнее всего для человека в жизни, на обдумывании сущности истинной веры и пути жизни. И Лао-Цзы покинул императорский двор и пошел в пустынные места1, где он хотел жить только для души.

Эта же легенда гласит, что перед тем, как покинуть общество насовсем, Лао-Цзы оставил книгу, где изложил свои основные религиозные взгляды. Эта книга получила название Дао-Дэ-ЦзинКнига о Пути и Добродетели. В то же время большинство учёных считают, что эта книга была написана значительно позднее — в IV-III вв. до н.э., во времена другого известного даосского мудреца, Чжуан Чжой (369 - 286 гг. до н. э.), известного под именем Чжуан-Цзы, именем которого названо другое известное произведение даосизма.

Основными источниками даосизма послужили мистические и шаманские культы древнего царства Чу и других «варварских» государств на юге Китая, учение о бессмертии и магические практики, развившиеся в царстве и “философская” традиция северного Китая. Иными словами даосизм явился следующим шагом после окончания родоплеменной эпохи первобытного шаманизма и первобытной магии многочисленных племён, населявших территорию Китая. Объективная востребованность объединяющего религиозного учения возникла в тот момент, когда формировалась первая китайская государственность. И становление государственности проходило параллельно становлению даосизма и конфуцианства: первая религиозная система долгое время была не легитимной (религией низов), а вторая — сводом религиозных правил, принятых в верхах и спущенных вниз по иерархии рабовладельческого государства.

  1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11

Похожие:

Прогнозно-аналитический центр iconПрогнозно-аналитический центр оружие геноцида
Оружие геноцида: самоубийство людей и его механизмы. / Прогнозно-аналитический центр Академии Управления. (2-я ред.). — М.: Изд-во...
Прогнозно-аналитический центр iconПрогнозно-аналитический центр оружие геноцида

Прогнозно-аналитический центр iconПрогнозно-аналитический центр
Основы методик определения характеристик народонаселения и обозначения величин и понятий 40
Прогнозно-аналитический центр iconПрогнозно-аналитический центр
Понятие «патриотизм» большинство источников возводят ко временам расцвета греческой культуры времён античности
Прогнозно-аналитический центр iconПрогнозно-аналитический центр
«холодной» войной между лагерем «социализма» и лагерем «капитализма»-«демократии» западного типа
Прогнозно-аналитический центр iconПрогнозно-аналитический центр
Но традиционное оформление учения о посмертном воздаянии (как работоспособной имитации общественной справедливости) произошло позже,...
Прогнозно-аналитический центр iconПрогнозно-аналитический центр
Период объединения местных религиозных культов и индоарийского ведизма длился около тысячелетия — при сравнительно быстром становлении...
Прогнозно-аналитический центр iconПрогнозно-аналитический центр
Эта мораль позволяет увидеть жизненно важную разницу между поддержкой человека Богом (Который, тихо, без шумных эффектов предлагает...
Прогнозно-аналитический центр iconПриложение 1 к Положению о порядке и сроках
Открытый паевой инвестиционный фонд смешанных инвестиций "Аналитический центр-Пенсионный" под управлением Закрытого акционерного...
Прогнозно-аналитический центр iconКоммерческое предложение Маркетинговые исследования 2009 Херсон Созданная в 2001 году как консалтингово-аналитический центр, «Лига-Про»
Созданная в 2001 году как консалтингово-аналитический центр, «Лига-Про» объединяет профессиональных экспертов и консультантов южного...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org