Именем, данным от рождения

План:

2. М. Акмулла в произведениях тюркоязычных писателей…………………..3

3. Заключение…………………………………………………………………….6

4. Список использованной литературы…………………………………………7

5. Презентация исследовательской работы

Именем, данным от рождения,

будут звать тебя,

По трудам хвалу воздаст

родная страна.

Введение

Акмулла стал поэтом, целиком и полностью посвятившим свое вдохновенное слово воспеванию земной жизни и земного человека, его желаний и стремлений. В своих стихах он выступает страстным борцом против патриархально- феодальных порядков своего времени, против невежества, отсталости.

Для Акмуллы знания и воспитанность, внутренняя чистота человека наиболее важные духовные ценности.

Поднимая прогрессивные идеи своего времени, борясь за просвещение народа, утверждая такие гражданские проблемы, как ответственность человека перед родиной и народом, Акмулла в своих взглядах стоял в основном на позициях стихийного материализма.

Выдающийся представитель просветительской литературы М. К. Акмулла со своим младшим современником М.И. Уметбаевым и другими талантливыми мастерами слова той эпохи прокладывал пути зарождения новой реалистической поэзии в Башкирии. Его богатое разнообразное творческое наследие послужило основой для формирования башкирской демократической литературы начала XX века. Он предстает перед нами как певец народной жизни, выразитель дум и чаяний, интересов и стремлений человека – труженика, как неустанный борец за творчество справедливости. В свете этого изучение жизни и творчества таких деятелей как Акмулла приобретает исключительное значение и для истории литературы, и в плане исследования эволюции общественно – политической, философской и эстетической мысли башкирского периода в дооктябрьскую эпоху.

М. Акмулла в произведениях тюркоязычных писателей.

В башкирском литературоведении крупный вклад в изучение этих наиболее ярких страниц истории нашей духовной культуры внес профессор А.И. Харисов. В своем фундаментальном труде «Литературное наследие башкирского народа» исследованию жизненного и творческого пути М. Акмуллы он посветил отдельную главу, которая была издана 1965 году в городе Уфе на башкирском, 1973 году на русском языке.

В наши дни много сил исследованиям по этой теме отдал представитель молодого поколения башкирских литературоведов А.Х. Вильданов. В своей кандидатской диссертации «Просветительская литература в Башкирии и поэзия Мифтахетдина Акмуллы» он также в специальном разделе осветил биографию и творчество поэта. В 1981 году в Уфе издана на башкирском языке его монография «Акмулла – певец света и разума». Ахат Вильданов и Гиниат Кунафин подготовили и выпустили в московском издательстве «Наука» монографию о башкирских просветителях М. Акмулле и М. Уметбаеве. Общественно – политические и философские взгляды этих поэтов и мыслителей нашли освещение в отдельных статьях и в диссертационной работе доктора философских наук профессора Дамира Азаматова «Идеи свободомыслия и атеизма в Башкирии конца XIX начала XX века». В Алма –Ате в 1979 году казахским исследователем Уалиханом Калижановым написана диссертационная работа о жизни и творчестве Акмуллы. Творчеству поэта определенное место уделил в своих работах Буркут Исхаков. Существенные уточнения и дополнения в биографию Акмуллы внес в своих статьях башкирский историк Анвар Асфандияров, интересный, хотя в ряде случаев не бесспорный, образ поэта создал Газим Шафиков в повести «Акмулла».

Тема Акмуллы как поэта – просветителя и мыслителя на протяжении многих лет волнует мысль и сердце автора этих строк. Мне довелось пройти немало дорог, начиная от разных мест знаменитого поэта, его колыбели – деревни Туксанбаево до города Миасса, той земли, которая приняла в свои объятия прах великого Акмуллы, встретиться с людьми, для которых великая драгоценность – и память о нем, разыскать и записать легенды, предания о нем и некоторые стихи или отдельные неизвестные строфы его, затем, все больше изучая и критически осваивая литературу о жизни и творчестве, уточняя наиболее важные моменты биографии Мифтахетдина Камалетдинова, выступать со статьями в печати – на страницах журналов «Агидель», «Баш6ортостан у6ытыусы3ы» («Учитель Башкортостана»), республиканских газет «Совет Баш6ортостаны», «:ы8ыл та5», «Ленинец» - «Ленинсы» и.т.д.

1981 году, в первых числах апреля, несмотря на весеннюю распутицу и бездорожье, Рашиту Шакуру в составе небольшой группы специалистов выпала возможность выехать в научную командировку в известную теперь далеко за пределами Башкирии деревню Туксанбаево. Комплексный характер задач, состоящих перед ними, позволил выявить довольно оригинальный материал, во многом расширяющий взгляды на их проблемы. В Туксанбаево, во время пребывания среди здравствующих тогда ближайших родственников Мифтахетдина, возник у Р.Шакура замысел реконструкции шежере – родословного дерева поэта, нижняя часть которой требовала особой тщательности. И он реконструировал это родословное дерево Акмуллы.

В Туксанбае были записаны также и другие интересные материалы, прямо или косвенно связанные с Акмуллой.

1996 году в городе Уфе Р.Шакур на русском языке издал книгу «Звезда поэзии». В котором говорится о жизни, творчестве и о мировоззрении поэта. Эта книга о М. Акмулле – выдающемся башкирском поэте – просветители, чье творчество оказало значительное влияние на развитие родственных тюркоязычных литератур.

Заключение.

Исходя из этого, Акмулла, без сомнения, занимает исключительно большое место в истории башкирской литературы и общественно – политической, философской и эстетической мысли Башкирии XIX века. Лучшие мысли и чувства, выраженные в его поэзии, высокий гуманизм и человечность этого талантливого поэта и мыслителя и сегодня дороги и близки к народу. Ибо он, в отличие от большинства своих непосредственных предшественников – любил жизнь и воспевал реальную жизнь, он был поэтом – оптимистом, боровшимся за правду и справедливость на земле, свой ум и талант посвятил служению прогрессу в общественной жизни, счастливому будущему своего народа.

Поэзия Мифтахетдина Акмуллы производит на читателя глубокое впечатление, величие духа, прославлением высоких прогрессивных идей своего времени, доведенным до классических образов, поэтическим совершенством. Место Акмуллы в истории духовной культуры Башкирии огромно. Его имя в ряду таких деятелей литературы и просвещения второй половине XIX века, как Абай в Казахстане, И. Насыри в Татарстане, Бердах в Каракалпакии, Токтогул в Киргизии. Творчество великого поэта составляет одну из ярчайших страниц классической башкирской поэзии.
Изучив науки, ты познаешь добро,

Став совершенным, ты сделаешь добро.

Список использованной литературы

1. Р. Шакур. Звезда поэзии. Мифтахетдин Акмулла. Жизнь. Творчество. Мировоззрение. Уфа, Китап, 1996 184 с.

2. Журнал «Баш6ортостан у6ытыусы3ы», № 12, 2002 г. Мифтахетдин Акмулла – просветитель и мыслитель XIX века.

3. Вильданов А.Х., Кунафин Г.С. Башкирские просветители – демократы XIX века. М., Наука, 1981, 256 с.

Министерство образования Республики Башкортостан
Отдел образования Администрации

муниципального района Зилаирский район Республики Башкортостан

«Средняя общеобразовательная школа с.Сабырово»

муниципального района Зилаирский район Республики Башкортостан

Интернет- олимпиада

МОБУ «СОШ с.Сабырово»

Туальбаева Сулпан

ученица 10 класса

МОБУ СОШ с.Сабырово»

учитель башкирского языка и литературы

Кужабекова А.С.

2011 г.