Азиатская алхимия



страница22/22
Дата04.11.2012
Размер2.12 Mb.
ТипДокументы
1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   22

Гипнос — древнегреческий бог сна. Здесь дается намек на эпизод из «Илиады» (XIV, 243—262): Гера уговаривает Гипноса усыпить Зевса, дабы без помех преследовать ненавистного ей Геракла; проснувшийся Зевс был готов во гневе сбросить Гипноса с небес, но мать бога сна Ночь защитила сына. Теэтет (V в. до н. э.) — древнегреческий математик, родом из Афин, друг Платона, персонаж его одноименного диалога.

==583

Мефистофель и андрогин

 

Согласно Аристотелю (особенно «Физика», кн. V), движение возможно лишь в результате воздействия одного тела на другое; первое же движение, начальный импульс, исходит от неподвижного перводвигателя. Этот перводвигатель отождествляется с высшим Божеством, впрочем, у самого Аристотеля этот Перводвигатель не является личным Богом. Амвросий Феодосии Макробий (конец IV — начало V в.) — позднеантичный философ-язычник, грек по происхождению, писал по-латыни. Среди его трудов известен «Комментарий» к так называемому Сну Сципиона, завершающей части диалога Цицерона «О государстве», в котором излагаются и развиваются платоновские идеи о сути и смысле государства и повествуется о бессмертии и вечном блаженстве достойных и путях к этому. Макробий в «Комментарии» рассуждает о высшем Божестве, каковое есть благо мира и его первоначало.

Олимпшдор (V в. н. э.) — греческий языческий философ-неоплатоник, ученик Прокла (см. след. примеч.), «Горгий» — одно из ранних диалогов Платона, посвященный критике учения философа Горгия (V в. до н. э.), который в не дошедшем до нас трактате «О несуществующем, или о природе» доказывал, что: 1) ничего не существует; 2) если бы и существовало, то было бы непознаваемо; 3) если бы и было познано, то об этом ничего нельзя было бы сказать; в противовес Горгию Платон утверждает вечное умопостигаемое бытие. Прокл (410—485) — позднеантичный грекоязычный философ-язычник, представитель позднего неоплатонизма. Его труды, в частности комментарий к «Тимею», наиболее «натурфилософскому» и «теологическому» диалогу Платона, представляются наиболее полным воплощением этого позднего неоплатонизма, сочетавшего тончайшую диалектику, тщательнейшее расчленение понятий, логически стройное построение рассуждений и магию, колдовство и т. п.

«Астральная веревка»

Древнегреческие понятия nous (букв.: «ум, разум») и psyche (букв.: «душа», «жизнь») до начала первой половины XX в. переводили в европейской литературе как «дух» и «душа» и сближали с соответствующими понятиями классической философии и психологии. На деле же эти термины в греческом словоупотреблении лишены внутреннего, субъективного, психологического смысла и передают собой понятия объективные. Nous есть обобщение всех закономерностей, наличествующих во Вселенной и в человеке, это — у разных философов — и индивидуальный разум, и Мировой Разум, и безличный принцип бытия, закон природы и многое другое.
Psyche — и индивидуальная совокупность психических качеств, и жизненное начало человека, и бессмертная его составляющая, и — особенно у Платона и его последователей — Мировая Душа, и даже две Души — добрая, являющаяся упорядочивающим началом, и злая, этот порядок нарушающая. Насколько мы можем судить по трудам последователей Сократа (Платона, Ксенофонта и других), который сам ничего не писал, он считал, что его жизнь определяет некий «демон», феномен, с одной стороны, неотделимый от совести, разума и духовного начала, вместе взятых, с другой — нечто, напоминающее доброго духа-покровителя. Плутарх (ок. 46 — ок. 127) — не только знаменитый историк, точнее жизнеописатель, но и философ-платоник, трактует «демона» как заложенный богами моральный принцип.

Волшебные веревки

Вонгейбон (уонгейбон) — группа аборигенных племен в Юго-Восточной Австралии.

==584

Комментарии

 

 

2 Она — небольшой индейский народ на Огненной Земле, бродячие охотники на гуанако (диких лам); к началу контактов с европейцами (средина XIX в.) насчитывали ок. 3 тыс. человек, ныне практически вымерли (последняя чистокровная она умерла в 1966 г.), сохранилось ок. 20 метисов, забывших язык и традиционную культуру.

V. Замечания о религиозном символизме

Мода на символизм

' Глубинная психология — общее название различных психологических школ начала — середины XX в., в первую очередь связанных с психоанализом; общее в них — признание того, что в основе психики лежат глубинные, неосознанные ее элементы: инстинкты, архетипы, бессознательное и т. п.

2 Модерн (от фр. moderns — «новейший, современный») — стилевое направление в искусстве конца XIX — начала XX в. Здесь Элиаде имеет в виду одну из характеристик этого далеко не гомогенного течения: отказ от классических представлений о гармонии, об отражении внешнего мира, от ориентации на античность и вообще европейские каноны, увлечение неевропейскими, неклассическими искусствами, нефигуративностью, орнаментальностью и т. п.

3« Сюрреализм — направление в искусстве XX в.; источником искусства объявляется не реальность, а «сверх(сюр)реальность»: мир подсознания, снов, бреда, галлюцинаций и т. п.

' См. выше, примеч. 2* к Предисловию.

«Побочный эффект» специалиста

'' Имеется в виду главное сочинение английского этнолога и религиоведа Джеймса Джорджа Фрэзера (1854—1941) «Золотая ветвь». Это весьма объемное сочинение (наиболее полный его вариант насчитывает 12 томов) представляет собой объяснение римского мифа о смерти священного царя, которое сопровождается сравнительным материалом из мифов всех времен и народов и выливается в грандиозную энциклопедию архаических верований.

2> Сером — остров в группе Молуккских островов в Индонезии; местное население принадлежит к так называемым амбоно-тиморским народам, находящимся на разных стадиях развития. Одни — собственно серамцы, или гесерцы, амбонцы — давно исламизированы или (в основном амбонцы) христианизированы, другие, например алуна или вемале, лишь в начале XX в. обратились в христианство и долгое время сохраняли (а пережиточно сохраняют и ныне) традиционные культуру и верования. Общее число всех серамцев — ок. 100 тыс. человек. Тонгануы — полинезийский народ, обитатели архипелага Тонга (Королевство Тонга), ок. 100 тыс. человек, христиане; сохранившиеся древние обряды (в основном ритуальные танцы) и другие культовые действия (изготовление лодок, деревянного оружия и идолов) сегодня рассматриваются как фольклорные празднества и сувенирное производство.

у Жерар де Нерваль (наст. имя и фамилия Жерар Лабрюни; 1808—1855) — французский писатель и поэт, романтик.

1« Элиаде упоминает здесь самые различные теории возникновения мифов, развивавшиеся в XIX — начале XX в. Лингвистическая теория, она же теория «болезни языка», утверждала, что первобытный человек обозначал отвлеченные понятия через конкретные признаки посредством метафор, а когда первоначальный смысл их забылся, то в силу семантических сдвигов возник миф. Сторонники натуралистических школ (солярной, астральной, метеорологической) объясняли мифологические сюжеты тем, что первобытное сознание очеловечивало природные феномены, в частности движение Солнца,

Мефистофель и андрогин

==585

 

 

 

звезд или грозовые явления; так, например, распространенный мотив освобождения девы интерпретировался как метафора Солнца (дева), поглощаемого ночью (змей, дракон) и освобождаемого утренней зарей (герой, рыцарь) О панвавилонизме см.: «Вавилонская космология и алхимия», примеч. 5* к гл. «Магия и металлургия». Анимизм — здесь: школа в мифоведении и религиоведении, считающая первичной основой религии и мифологии веру в одухотворенность всех природных феноменов и в первую очередь существование некоего внутреннего двойника человека — его души (лат. anima); представления эти возникли при попытке первобытных людей осмыслить такие явления, как сновидения, галлюцинации и т. п. Преанимизм — теория, утверждающая, что вере в индивидуальную душу предшествовала вера в некую безличную сверхъестественную силу.

Вопросы метода

Иггдрасиль — в скандинавской мифологии ясень, растущий в центре мира и соединяющий небо и землю. Представления о находящемся в середине Вселенной Мировом Древе распространено у многих народов. Здесь имеются в виду шаманские верования аборигенов Сибири и Центральной Азии, где существуют представления о так называемом «шаманском древе», т. е. Мировом Древе, по которому шаман в экстазе возносится душой в верхний мир, мир богов и духов, пока тело его бьется в судорогах.

2 Orientatio — здесь: определение места в пространстве по странам света или по особо отмеченным точкам в пространстве; подобное действие играло и играет большую роль во многих религиях, например ориентация по странам света древнеегипетских пирамид или христианских храмов, обращение молящегося в сторону Мекки у мусульман и многое другое. Regressus ad uterum — лат. «возвращение в утробу»; здесь: данное этнологами название комплекса обрядов, во время которых человек временно умирает, дабы возродиться в новом обличье (например, умирает мальчик, чтобы родиться полноправным воином), причем смерть понимается как возвращение в лоно праматери-земли.

Что «открывают» символы

Паулъ Тиллих (1886—1965) — немецкий протестантский теолог и философ, после прихода нацистов к власти в 1933 г. работал в США. В данном случае Элиаде приводит воззрения Тиллиха на символы: для немецкого философа символ есть способ установления соотношений в мире, связь между сущностью и существованием, словесная форма символа — миф — образует естественный язык любой религии и принципиально не может быть переведен на рациональный язык.

Элиаде имеет в виду различные мифы о богинях, ткущих и обрезающих жизнь-судьбу человека, например, о греческих мойрах или римских парках. Симплегады — в античном эпосе и мифах сдвигающиеся скалы, между которыми невозможно проплыть, ибо они давят корабли; аргонавты по совету слепого прорицателя Финея пустили голубя перед кораблем — скалы столкнулись (голубь летел так быстро, что потерял лишь хвостовое оперение), разошлись, а в это время между ними смог проплыть «Арго».

4 Vagina dentata — лат. «зубастая вагина», или «вагина с зубами». У многих народов мира существуют представления о том, что девственницы обладают особой неконтролируемой магической вредоносной силой, исчезающей с утратой девственности; для предотвращения этой утраты у девушки (варианты: у девственницы-колдуньи, у девы-воительницы) в вагине находятся страшные зубы, препятствующие коитусу. Совокупиться с ней может лишь

==586

Комментарии

 

 

„. ^рочем, у ряда архаических племен, в частности некоторых австралийских и африканских, при достижении половой зрелости над девушкой совершается  ритуальная дефлорация кремневым ножом или рогом, причем

„г „„„-^хевается не столько нарушение девственной плевы, сколько уничтожение указанных зубов.

5« Ко мног*13' P^B1!™0^ религиях существуют вошедшие в канон (например, в Кооане f*-^ упанишадах} или не вошедшие, но почитаемые (например, в хрис-

'    -^ легендах о посещении загробного мира) представления о том, что ппкинл/вх^^ этот MИP Душа должна перейти в мир иной по мосту без перил либо vsps0^' как лезвие меча, и свершить это могут лишь праведные, тогда

' ^sfWSKSi падают в огненный (ледяной, наполненный кипящей смолой и п } по»- ^Р63 который этот мост перекинут.

6» /Грйгтвя'!"^1'110' мотив борьбы сил света, символизируемых орлом (соколом, ягтпебор»*' коршуном), и сил тьмы, воплощенных в змее (драконе), встречает-

я мv^ct^oлorияx saMbix разных народов: от Египта (борьба сокола Ра и змея л» до Мексики (тотем ацтеков — орел, поражающий змею). Впрочем, из-' ^ мифологические персонажи, сочетающие оба начала, например, в а „^иях индейцев Центральной Америки бог — творец мира, создатель •   д и культурный герой Кецалькоатль, т. е. «пернатый змей».

«История» символа '' Г'яяч». магического числа 7 с астрономическими открытиями Древней Месо-

^точтстх ныне поставлена под сомнение. Особое значение семерки отмечается потамии                                               - /,~i ,-    ,-, v наполо^' явн0 не имевших никаких контактов с Междуречьем (Сиоирь, Се-

•   - ^ Южная Америки) или, возможно, знавших эту семерку задолго до

"рвения цивилизации в Месопотамии. Либо, как считают одни, семь планет fJVtsp'W™' Венера, Солнце (так!), Луна, Марс, Юпитер, Сатурн) были „„ргтн ъ1 еще в0 врб^ча неолита, либо, по мнению других, число 7 вообще имрр-г отношения к астрономии и означает ориентацию человека в мире: 1)

^ние вперед, 2) направление назад, 3) направление вправо, 4) напрг.в-лрнир в^.680' ^) направление вверх, б) направление вниз и 7) центр. 2« Г'м nut]^e^ лримеч. 2* к ч. I, гл. «Мистика света». По словам св. Иоанна Кпргтя ридение распятия явилось ему на черном небе в момент глубочайшего уг^яжшя.

 

 

 
1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   22

Похожие:

Азиатская алхимия iconАзиатская Алхимия
Востока отдельными вьшусками. Я намеревался собрать весь массив текстов в одной книге, так явственнее была бы видна принципиальная...
Азиатская алхимия iconИстория нф А617508 Азиатская Россия во
Азиатская Россия во второй половине XIX начале XX в.: проблемы региональной истории : сб науч ст., посвящ. 60-летию проф., д-ра ист...
Азиатская алхимия iconИз истории развития алхимии
«алхимия». Согласно одному из них, корень слова «алхимия» — «khem» означает «черную землю» или «черную страну». Так называли Древний...
Азиатская алхимия icon«народная нефтяная инвестиционно-промышленная евро-азиатская корпорация»
Фактический (почтовый) адрес: 626200, Тюменская обл., Ханты-Мансийск, ул. Мира
Азиатская алхимия iconУчастнику аукциона
Для аккредитации на нп «Европейско-Азиатская Биржа» в качестве участника аукциона необходимо
Азиатская алхимия icon' алхимия режиссуры
СотТе1 ведущий интегратор на теле- и кинорынке Украины, учредитель Конкурса операторских работ
Азиатская алхимия iconДжек Стэк " Алхимия прибыли"
Наш поступок можно сравнить с надеждой спастись на протекающей спасательной лодке, попавшей в самый центр шторма
Азиатская алхимия iconАзиатская Кухня
Телятина вырезка, перец бол., цуккини, дай кон, перец чили, соевый соус, бамбук, чеснок, соус устричный
Азиатская алхимия iconШкольная олимпиада по географии – 8 класс
Почему большинство российских политиков называют Россию европейской страной в то время как большая часть государства в Азии? А как...
Азиатская алхимия iconАлхимия роста
Попытка добраться до сути, составляющей квинтэссенцию притягательности роста, положила начало многостороннему исследованию, краткое...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org