Азиатская алхимия



страница6/22
Дата04.11.2012
Размер2.12 Mb.
ТипДокументы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   22

ь Бискара Рийа — индентифицировать не удалось.

16 Бахъя бен Ашер (1260 — 1340) — еврейский каббалист и толкователь Библии (жил в Сарагосе, Испания)

1/" Саббатай Донноло (913 — 982) — еврейский врач и фармаколог из Южной Италии (в то время — владения Византии), знаток греческой, арабской и сирийской литературы по медицине и астрологии, автор фармакологического трактата, переведенного на арабский, греческий и латынь; сочетал медицину с астрологией и каббалистикой.

18« Абу ami аль Хусейн ибн Абдаллах ибн Сина (евр Авен Сина; труды Ибн Сины пришли в Западную Европу через посредство еврейских ученых мусульманской Испании — и автор превратился в Авиценну) (980 — 1037) — мусульманский ученый, уроженец г. Афшан близ Бухары, писавший на языке исламской науки — арабском; замечательный врач, философ, математик, астроном, энциклопедист; в философии следовал аристотелевской традиции с влиянием неоплатонизма и исламской теологии. К алхимии относился скептически, мистиком в общем то не был, некоторые высказывания о возможности непосредственного познания божества относятся к неоплатонической и вполне ортодоксальной исламской богословской традиции. Вошел в народную память не только как искусный лекарь, но и как маг; многие циркулировавшие под его именем труды, особенно по алхимии, в действительности ему не принадлежат.

19' «Turba Philosophorum» (лат. «собрание» букв.: «большое скопление философов») — анонимный алхимический трактат XII или XIII в. Высказывалась гипотеза, что это весьма вольный перевод или существенная переработка арабского (м б , египетского) трактата IX или Х в.

л' Абу Абдаллах Джафар ас-Садик (669/700 - 765) - шестой имам шиитов. В 656 г в исламе наметился раскол в связи с избранием халифом двоюродного брата Мухаммада Али (ум. 661). Его сторонники — партия (араб шиа) Али — считали, что глава правоверных должен обязательно быть родственником пророка, ибо лишь в его семье существует особая наследственная благодать, позволяющая не только править, но и верно толковать Коран. В результате гражданской войны Али был убит, но его сторонники — шииты — образовали особое течение в исламе, причем главой шиитов — имамом — мог быть лишь родственник Али, чья мистическая сила передавалась по наследству Вокруг Джафара ас Садика возникло множество легенд, он считался учителем самого знаменитого из арабских алхимиков — Джабира аль-Хайана (ок 721 — ок 815), также фигуры весьма загадочной (нам точно не известно место его рождения, неясно, какие труды действительно принадлежат ему, очевидно только, что многие алхимические писания, выходившие в XIII — XIV вв в Европе на латыни и подписанные его именем в латинизированной форме — Гебер, — апокрифичны) По мнению большинства арабистов, трактаты, в том числе алхимические, приписанные Джафару ас-Садику, созданы между XI и XIII вв

21 Гностицизм (от греч. ууобч; — «знание») — возникшее в I — II вв. н. э.
религиозно-философское течение, дробившееся на множество сект и направлении,

==505

Ваваилонская космология и алхимия

 

являвших собой смешение христианства, иудаизма, ближневосточных религий, эллинистических учений В основе гностицизма лежит дуализм материи и духа. первая — темное, злое или, во всяком случае, лишенное божественного присутствия начало, сотворенное Демиургом (отождествлялся иногда с Богом Творцом), второй — животворящий принцип. Божественный Первочеловек (иногда отождествлялся с Христом, но—в учении гностицизма — не Сыном Божьим, не Богочеловеком, а чисто духовной субстанцией, не страдавшей, не умиравшей и не воскресавшей). Абсолют. Предназначение человека — познать это логическим и — главное — мистическим путем и освободиться от уз плоти Ранняя александрийская алхимия (см. примеч 2* к «Азиатской алхимии») была тесно связана с гностическими учениями Суфизм (от араб. суф — «грубое шерстяное рубище», т. е. одежда философов) — течение в исламе, проповедовавшее мистическое единство с Богом Суфизм возник в конце VIII в первоначально в районах современного Ирака (Багдад и Басра); использовал идеи монашеского христианства и неоплатонизма, был популярен среди многих мыслителей ислама (считается, что первым человеком, назвавшим себя суфием, был Джабир аль-Хайан — см. пред. примеч., к суфиям был близок, хотя прямо себя таковым не именовал, и Ибн Сина). Более всего, хотя и не исключительно, суфизм был распространен в тех регионах, где языком культуры был персидский (Иран, Средняя Азия, Северо-Западная Индия). С XIV в. в практику суфизма входят экстатические методы приобщения к божеству (напр., пляски типа радений), образуются сообщества бродячих или совместно проживающих суфиев-дервишей, наподобие монашества. Среди исламских алхимиков было немало суфиев. Следует напомнить, что определение «вавилонский» Элиаде прилагает к любому месопотамскому феномену (шумерскому, аккадскому и т. п.). Высказанное положение о колдовском характере месопотамской медицины не вполне точно. Шумерские медицинские тексты ок. 2300 г. до н. э., например, не содержат каких-либо заклинаний, заговоров, упоминаний богов или демонов и т п.

Асаг — злой демон шумерской мифологии, олицетворяющий жителей горных районов, угрожавших Шумеру.

«Этнографическими» в западной гуманитарной науке, особенно первой половине XX в , называли культуры архаических обществ, не имеющих письменности (и письменной истории), не знающих рефлексии над природой и обществом, те культуры, которые изучаются этнографическими, а не историческими методами.

Энки (у аккадцев — Эа) — верховное божество шумеро-аккадцев, владыка вод, бог мудрости, создатель изобилия, изобретатель плуга и мотыги, научивший людей земледелию и не столько собственно медицине, сколько использованию целебных трав. Нинурта — шумерский бог-герой, бог войны, но также и земледелия; с медициной связан через свою супругу, богиню-целительницу по имени Гула (иначе Бау или Баба]. Таммуз (евр. и арам. форма шумер. Думузи] — переднеазиатское божество, возлюбленный богини Инанны (Иштар), которая отдает Думузи в царство мертвых, чтобы самой спастись от смерти; лишь сестра Думуза Гештинанна соглашается заменить брата и проводить по полгода в преисподней; в Таммузе отчетливо видны черты бога плодородия, но нет надежных данных о его связи с врачеванием

Вавилонская алхимия

Эдмунд Оскар фон Липпманн (1857 — 1940) — немецкий химик, крупнейший специалист по химии сахара, а также историк науки, прославившийся фун-

==506

Комментарии

даментальным трудом «Возникновение и развитие алхимии» (т. I — 1919 т. 2 — 1931, т. 3 — 1956, посмертно). Не вполне ясно, какой Нестор здесь имеется в виду: Нестор-летописец (кон. XI — нач. ХП в.), монах Киево-Печерской обители, по традиции считающийся автором первой редакции (не дошедшей до нас) первой русской летописи «Повесть временных лет» (напомним: М. Элиаде — православный румын, человек, хорошо знакомый с русской культурой); или герой древнегреческого эпоса, участник Троянской войны, царь г. Пилоса Нестор, мудрец, к которому обращались в трудную минуту за советом греки, осаждавшие Трою.

Слово «теллурический» — «земной» — образовано от имени Теллус — римской богини земли-кормилицы и ее производительных сил.

Ашшурбанипал (Ашшур-бану-апли) — царь Ассирии в 669 — ок. 630 (год смерти точно не установлен) гг. до н. э. При нем Ассирия достигла наибольшей мощи и одновременно истощила свои силы настолько, что уже при ближайших преемниках его государство рухнуло, столица Ассирии — Ниневия — в 612 г. до н. э. была взята штурмом и сожжена. Сгорел и дворец Ашшурбанипала, в котором была собрана огромная библиотека, но поскольку в древнем Междуречье основным писчим материалом была глина, на табличках из которой выдавливались письмена, и табличка эта подвергалась обжигу, то содержание библиотеки пострадало лишь частично (многие таблички разбились). В 1849 — 1854 гг. остатки этой библиотеки были найдены археологами. Древневавилонский солнечно-лунный календарь (в нем счет идет по лунным месяцам, но путем вставки дополнительных високосных месяцев раз в несколько лет он приводится в соответствие с солнечным годом) был принят приблизительно в XVIII в. до н. э. в Вавилонии, ок. 1100 г. до н. э. в Ассирии, с VI в. до н. э. у иудеев, которые пользуются им и доныне. А6 (правильнее — •Абу} — 5-й месяц, соответствующий месяцу Ов в еврейском календаре (июль-август).

И.-Я. Мейер — немецкий индолог; занимался, в частности, правовыми источниками.

Ба-педи (педи) — африканский народ в ЮАР, Зимбабве и Ботсване, численность ок. 2,7 млн человек, ручные земледельцы и скотоводы; в основном придерживаются традиционных верований, часть — христиане-протестанты. См. примеч. 21* к «Азиатской алхимии». Неточность. Индейцы о-ва Гаити (и занимающего западную часть острова одноименного государства), полностью истребленные к концу XVI в. в ходе испанского завоевания, не занимались, если верить Колумбу, добычей золота и не придавали ему какого-либо значения. Элиаде неверно понял сообщение указанного в подстрочном примечании источника, где говорится об аборигенах острова Гаити, что тоже, впрочем, неправильно, ибо имеются в виду не подлинные аборигены — индейцы, а негры, ввозившиеся из Африки в качестве рабов, особенно в образованную в 1697 г. французскую колонию Гаити (с 1804 г. — независимое государство). Сегодня в Республике Гаити 90% населения составляют потомки этих рабов, 10% — мулаты (число белых крайне незначительно). Мулаты практически полностью европеизированы; негры, особенно в сельской местности, сохранили традиционные, хотя и значительно модернизированные, верования своей прародины — Западной Африки. «Книга минералов» — анонимный арабский (обнаружен в Египте) трактат. составленный в конце XVIII в. на основе не только устных преданий, но и средневековой арабской природоведческой литературы. 10 Гай Плиний Секунд Старший ( 23 или 24 — 79) — римский писатель и ученый. Единственный сохранившийся его труд — «Естественная история» в 37 книгах — представляет собой энциклопедию античных естественнонаучных зна-

==507

Ваваилонская космология и алхимия

 

ниц, причем многие сведения, например о камнях, о животных, имеют четко выраженный фольклорно-мифологический характер.

1« Алваро Алонсо Барба (1569? — 1662) — испанский инженер, автор трудов по металлургии, наиболее известен труд «Искусство металлов» (1640), посвященный проблеме амальгамирования.

2 Бернар Палисси (ок. 1510 — 1589 или 1590) — французский художник-керамист и естествоиспытатель, изобретатель цветной глазури, автор «Трактата о металлах и об алхимии» и др.

3 Пьер де Роснель (годы жизни неизвестны) — придворный ювелир Людовика XIII (1601—1643, король Франции с 1610), автор книги «Индийский Меркурий, или Сокровище Индий», посвященной разнообразным сплавам и вышедшей в свет в 1672 г., может быть, посмертно.

4 Неточность. Книгу «Nutzlich Bergbiichlein» («Полезная горная книжица») действительно написал Ульрих Рюляйн фон Кальбе (ок. 1465 — 1523), врач из Фрайберга в Саксонии (он именовал себя на латинский лад — Кольбус Фрайбергский), и об этом мы действительно знаем лишь из книги «De re metallica» (букв.: лат. «О делах металлических», рус. перев. 1962 г. вышел под названием «О горном деле и металлургии») немецкого врача и рудознатца, гуманиста Георгия Агриколы (подлинное имя — Георг Бауэр; 1494 — 1555), ибо «Горная книжица» вышла в свет без указания автора, но критикует и называет «весьма запутанной» Агрикола не ее, а некую другую, не названную им; как считают современные исследователи, это могла быть какая-то анонимная «Probierbiichlein» («Пробирная книжица»), каковых ок. 1500 г. вышло несколько.

Следует заметить, что идея соответствия металлов и планет (Солнце — золото, Луна — серебро, Меркурий — ртуть, Венера — медь, Марс — железо, Юпитер — олово, Сатурн — свинец) и порождения руд под влиянием небесных светил принадлежит никак не автору «Горной книжицы», но известна в европейской алхимии с первых веков н. э. Ср. выше: «Азиатская алхимия», текст и примеч. 22*.

Основоположником алхимии считается Гермес Трисмегист (т. е. Трижды величайший), греко-египетское эллинистическое божество, соединение греческого вестника богов Гермеса и египетского бога мудрости Тога. По алхимическим легендам, Гермес Трисмегист был царем Египта, отцом алхимии, основателем  всей  тайной,   магической  мудрости   (отсюда   слово «герметический» — «наглухо закрытый»). Ему приписывался текст, считавшийся всеми алхимиками основополагающим — 13 тезисов, говорящих о единстве и взаимосвязи всех элементов мира и о сотворении «единственного» из Солнца, Луны и огня. Этот текст считался записанным на таблице из изумруда, положенной в гробницу Гермеса и обнаруженной при вскрытии этой гробницы Александром Македонским. «Изумрудная скрижаль», скорее всего, создана в гностических кругах, видимо, в Египте ок. II в. н. э., по всей видимости, по-гречески, но до нас дошел только латинский перевод, впервые опубликованный в 1541 г.; первые упоминания об «Изумрудной скрижали» и цитаты из нее, достаточно близкие к напечатанному тексту, относятся к XIII в. Наряду с Гермесом Трисмегистом, к александрийским алхимикам относят Зосиму из Панополиса (IV в.), Синезия (379 — 412), Стефана Александрийского (VI в.), Олимпиодора Младшего (VI в.), Псевдо-Демокрита (VI в.). Имеется в виду алхимический трактат «Физика и мистика», приписанный Демокриту. Действительное авторство, как и точная датировка трактата, не установлены. Обычай псевдоэпиграфов, т. е. сознательного приписывания текста известному авторитетному автору, был в ходу с глубокой древности. Некоторые современные исследователи датируют «Физику и мистику» II —

==508

Комментарии

III вв и называют автором ее Болоса из Менде в Египте, грекоязычного автора (или составителя?) алхимических и астрологических трактатов, которые он подписывал именами древнегреческих философов, например Пифагора. Другие считают «Физику и мистику» созданной в VI в неизвестным автором (само существование Болоса ставится под сомнение). Еще в позднее средневековье возникло предположение о том, что автор названного трактата не тождествен великому греческому философу Демокриту (ок. 460 — 370 до н э ), а является лишь его тезкой Один из первых историков алхимии, французский химик Пьер Эжен Марселен Бертло (1827 — 1907) в 1885 г выдвинул предположение о том, что в Александрии существовала философская школа последователей Демокрита и «Физика и мистика» вышла именно оттуда 8 Комариус — идентифицировать не удалось Зосима из Панополиса (III —

IV вв) в Египте — грекоязычный автор множества сочинений мистико-аллегорического характера, близок к гностицизму (см примеч 21* к гл «Живой космос»); считается одним из основателей алхимии, один из алхимических рецептов его написан в форме видения.

9« Иниго (т. е Игнатии) де Лойом, св. (1491 — 1556) — испанский религиозный деятель, основатель ордена иезуитов. В молодости был воином, тяжело ранен и, с трудом выздоравливая, пережил глубокий религиозный кризис. Вел суровый аскетический образ жизни, предавался медитации, разработал целую систему духовных упражнений, целью которых было — и это сделалось идеалом его последователей-иезуитов — полностью лишить себя собственной воли, стать орудием в руках Бога и Церкви.

°" О Джабире см : примеч. 20* к наст. работе, гл «Живой космос», о суфиях примеч. 21* там же. Полное имя Джабира неизвестно, Элиаде дает наименее распространенный вариант. Тексты Джабира, в том числе самая известная алхимическая «Книга Семидесяти», где впервые изложена серно-ртугная теория (см примеч. 57* к «Азиатской алхимии»), дошли до нас в рукописях не ранее конца Х — начала XI в , и высказывались предположения, что указанные писания либо принадлежат неизвестному автору IX — Х вв., воспользовавшемуся именем известного суфия, либо представляют основательную переработку подлинных трудов Джабира, которую сделал в те же годы. Абу ль-Фаид Таубан алъ-Мисри (769 — 861) по прозвищу Зун-Нун — арабский суфий, аскет, мистик, родом из Египта (араб. Миср). Ему, по мнению современных исследователей, безосновательно приписывается ряд алхимических трактатов

КУЗНЕЦЫ И АЛХИМИКИ Предисловие

1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   22

Похожие:

Азиатская алхимия iconАзиатская Алхимия
Востока отдельными вьшусками. Я намеревался собрать весь массив текстов в одной книге, так явственнее была бы видна принципиальная...
Азиатская алхимия iconИстория нф А617508 Азиатская Россия во
Азиатская Россия во второй половине XIX начале XX в.: проблемы региональной истории : сб науч ст., посвящ. 60-летию проф., д-ра ист...
Азиатская алхимия iconИз истории развития алхимии
«алхимия». Согласно одному из них, корень слова «алхимия» — «khem» означает «черную землю» или «черную страну». Так называли Древний...
Азиатская алхимия icon«народная нефтяная инвестиционно-промышленная евро-азиатская корпорация»
Фактический (почтовый) адрес: 626200, Тюменская обл., Ханты-Мансийск, ул. Мира
Азиатская алхимия iconУчастнику аукциона
Для аккредитации на нп «Европейско-Азиатская Биржа» в качестве участника аукциона необходимо
Азиатская алхимия icon' алхимия режиссуры
СотТе1 ведущий интегратор на теле- и кинорынке Украины, учредитель Конкурса операторских работ
Азиатская алхимия iconДжек Стэк " Алхимия прибыли"
Наш поступок можно сравнить с надеждой спастись на протекающей спасательной лодке, попавшей в самый центр шторма
Азиатская алхимия iconАзиатская Кухня
Телятина вырезка, перец бол., цуккини, дай кон, перец чили, соевый соус, бамбук, чеснок, соус устричный
Азиатская алхимия iconШкольная олимпиада по географии – 8 класс
Почему большинство российских политиков называют Россию европейской страной в то время как большая часть государства в Азии? А как...
Азиатская алхимия iconАлхимия роста
Попытка добраться до сути, составляющей квинтэссенцию притягательности роста, положила начало многостороннему исследованию, краткое...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org